道德經中的千古名句

...wd......wd......wd...《道德經》名言/名句/語錄\o"查看本句"上善假設水，水善利萬物而不爭?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"分享到新浪微博"\o"分享到QQ空間"\o"查看本句"天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上善假設水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下難事，必作于易；天下大事，必作于細——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知者不言，言者不知。\o"查看本句"飄風不終朝，驟雨不終日?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道生一。一生二。二生三。三生萬物?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"慎終如始，則無敗事——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"人法地，地法天，天法道，道法自然。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下之至柔，馳騁天下之至堅?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天之道損有余而補缺乏，

人之道損缺乏以奉有余?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道可道，非常道；名可名，非常名?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"萬物之始,大道至簡,衍化至繁——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"多言數窮，不如守中——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"無為，無我，無欲，居下，清虛，自然——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"民不畏死，奈何以死懼之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"慎始如終，則無敗事。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知人者智，自知者明。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上士聞道，勤而行之；中士聞道，假設存假設亡；下士聞道，大笑之。不笑缺乏以為道?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大直假設曲，大巧假設拙，大辯假設訥。

合抱之木，生于毫末；

九層之臺，起于累土；

千里之行，始于足下。——\o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上善假設水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知足不辱，知止不殆?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下萬物生于有，有生于無?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"夫輕諾必寡信，多易必多難?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直假設曲，大智假設愚，大巧假設拙，大勇假設怯，大辯假設訥，大美假設臭，大善假設惡，大真假設假，大忠假設奸，大賢假設癡——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道常無為而無不為。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"江海所以能為百谷王者，以其善下之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"將欲取之必先與之——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天欲其亡，必令其狂《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——\o"原李耳"李耳《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"明道假設昧，進道假設退，夷道假設颣。

上德假設谷，大白假設辱，廣德假設缺乏，建德假設偷，質真假設渝。

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

道隱無名。夫惟道，善貸且成?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"圣人自知不自見；自愛不自貴?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大成假設缺，其用不弊；大盈假設沖，其用不窮。大直假設屈，大巧假設拙，大辯假設訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜抑制擾動，賽冷抑制暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天地不仁，以萬物為芻狗——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天網恢恢，疏而不失?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天道無親，常與善人?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"不自見，故明；不自是，故彰；

不自伐，故有功；不自矜，故長〞——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"千里之行，始于足下——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"勇于敢則殺，勇于不敢則活?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。〞

老實的話不一定動聽，動聽的話不一定老實。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"自伐者無功,自矜者不長?！猏o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！猏o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"見素抱樸，少私寡欲?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大道至簡——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"反者道之動。弱者道之用。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者天地。天地尚不能久，而況于人乎故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信缺乏焉，有不信焉。

譯文：一切要順應自然。所以狂風刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂于得到他；得到德的人，德也樂于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他。為人誠信缺乏，自然就不被人信任?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"有道無術術尚可求有術無道止于術——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"無為則無心,無心則無欲,無欲則無求——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，上下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——\o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"圣人之道，為而不爭?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"勝人者力，自勝者強?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"故常無欲，以觀其妙?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知其雄，守其雌，為天下溪?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下難事必作于易

天下大事必作于細

是以圣人終不為大故能成其大——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝堅強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"自見者不明，自是者不彰。——\o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

〔譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長期有所長進。自己不要別人爭利，那么所有人都會為你讓路?！场猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"第八十一章善者不辯?信言不美，美言不信。?譯文：真實可信的言語不華美，華美的言語不可信。?善者不辯，辯者不善。?譯文：善良的人忠厚老實不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。?知者不博，博者不知。?譯文：有真知灼見的人不求知識廣博，有廣博知識的人不可能有真知灼見。?圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。?譯文：圣人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更富有，他盡量給予別人，自己反而更豐富。?天之道利而不害，圣人之道為而不爭。?譯文：天的法則是利于眾人而不妄加傷害，圣人的法則是施惠眾人而不與人爭奪。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"致虛極，守靜篤——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"道隱無名

上德假設谷，上善假設水

大象無形，大器晚成

大成假設缺，大知假設愚——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"子不如父，留之何用。子強與父，留之何用?！猏o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"道勢術，以勢養(yǎng)道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信缺乏焉，有不信焉?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下皆知美之為美，斯惡已。

皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"虛極靜篤——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"生命，除了生命本身之外，一無所有?！猏o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"澹兮其假設海,飂兮假設無止.——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大曰逝，逝曰遠，遠曰返。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"分享到新浪微博"\o"分享到QQ空間"\o"查看本句"絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。〞——\o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"故有之以為利，無之以為用。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善假設水——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。

天下難事必作于易，天下大事必作于細。

為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。

江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。以其不爭，故天下莫能與之爭。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

反者道之動，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。

罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。〔和光同塵〕——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上德不德，是以有德。

下德不失德，是以無德。

參考譯文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德為榮，這種人才是真正有德之人。下德之人每天堅持讓自己的行為符合德行，從來不做符合德行的事情，這種人反而不是真正的有德之人?！禱o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"無為無不為《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"曲則全

多則惑——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"［和光同塵］

對他人有寬恕之量，對謗語有忍辱之量，

對忠言有虛受之量，對事物有容納之量。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上士聞道，勤而行之；中士聞道，假設存假設亡；下士聞道，大笑之。弗笑，缺乏以為道。是以建言有之，曰：明道假設昧，進道假設退，夷道假設顙；上德假設谷，廣德假設缺乏，建德假設媮，質真芳渝；大白假設辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"圣人終不為大，故能成其大——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"良買深藏假設，君子盛德，容貌假設愚?！猏o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天之道，利而不害。人之道，為而不爭?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"治大國，假設烹小鮮。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！啊猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后義；失義而后禮。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"為無為，事無事，味無味?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！猏o"原老子"老子《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"以其無私，故能成其私——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"出生入死?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"為學日益，為道日損——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"上士聞道，勤而行之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"自知而不自見，自愛而不自貴《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"后其身而身先，忘其身而身存?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下唯有不爭而莫與之能爭也——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道可道，非常道

名可名，非常名

無名天地之始以觀其妙

有名萬物之母以觀其徼

同出于玄，玄之又玄，眾妙之門——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"少則得，多則惑?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上?！彩侵^守柔曰強〕

勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者或利或害，天之所惡，孰知其故是以圣人猶難之。天之道不爭而善勝，不言而善應，不召而自來。綽然而善謀，天網恢恢，疏而不失。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之也。故柔之勝剛，弱之勝強。天下莫不知，莫能行?！蔡煜氯酥恢獱幰粫r之勝而弗能遠慮，剛則折乃必然之勢，作人應如水，柔韌有余最正確?！场猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

〔故為人處謙為下而能以下為上，統(tǒng)萬人之心?！场猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"為無為，事無事，味無味，大小多少。圖難于其易，為大于其細。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"為著敗之，執(zhí)者失之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上德不德而有德

下德不失而無德——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"分享到新浪微博"\o"分享到QQ空間"\o"查看本句"靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急?！察o勝動，寒勝熱，清凈為天下正?！场禱o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿假設存，用之不勤?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"功成、名遂、身退，天之道?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

夫禮者，忠信之薄而亂之首?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

夫唯不可識，故強為之容：

豫兮假設冬涉川，猶兮假設畏四鄰，儼兮其假設客；

渙兮假設冰之將釋，敦兮其假設樸，曠兮其假設谷；

混兮其假設濁。

孰能濁以澄靜之徐清；

孰能安以久動之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能敝而新成?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"不言之教，無為之益，天下希及之。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"和大怨必有余怨；安可以為善是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大成假設缺，其用不弊。大盈假設沖，其用不窮?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"致虛極，

守靜篤。

萬物并作，

吾以觀復?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，缺乏。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆〞——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"禍兮福所倚，福兮禍所伏。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

夫唯大，故似不肖。假設肖，久矣；其細也夫?！膊恍ぃ翰毁F重、仿假設愚鈍、不可言說、無從分別等?！?/p>

我有三寶：持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

善勝敵者，不爭。善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極?！餐跽邽橹露鵀橥酢?/p>

禍莫大于輕敵，輕敵，幾喪吾寶。

是以圣人，被褐懷玉?！彩ト酥牢ㄒ恢t字而已，為人之道亦如此，懷玉如懷土，不因其貴而驕?！?/p>

知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。〔需細細揣摩〕——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似假設存。吾不知誰之子，象帝之先?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"埏植以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"善建者不拔善抱者不脫——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上善假設水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪故能成其私?！惨詿o私成其私是否與佛教的無私之私相似〕

持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以財。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"水:柔,靜,處下,善利萬物而不爭.——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"禍莫大于不知足——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明?！踩f物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律〕〔而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象〕

見素抱樸，少私寡欲?！睬逍拗?，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟〕——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"物壯則老，是謂不道，不道早已。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同〞。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"有，是萬物之所始；無，是萬物之所母?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"眾人皆有以，而我獨頑似鄙。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"信言不美，美言不信?！禱o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無?！献印兜赖陆洝返谒氖隆猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看句子的全文、上下文或備注"\o"查看本句"其出彌遠，其知彌少。\o"查看本句"俗人昭昭，我獨假設昏。俗人察察，我獨悶悶。淡假設海，漂無所止。眾人皆有已，我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"美言可以市尊，美行可以加人?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知人者智，勝人者有力，自勝者強?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大器晚成，大音希聲?！禱o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"慎終如始《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"柔勝剛，弱勝強。魚不可脫于淵，國有利器，不可示人?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"譬道之在天下，猶川谷之于江海。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛

不自貴。故去彼取此?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母.吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大.大曰逝,逝曰遠.遠曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王處一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"分享到新浪微博"\o"分享到QQ空間"\o"查看本句"眾人皆有余，而我獨假設遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"視之不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后，執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀?！布o：原為線，有傳統(tǒng)、綱紀、原則、秩序、本質等意〕〔希夷子之號與此有關且有清微之境亦聯想到混元圣紀〕

夫唯不盈。故能蔽之不新成?！膊挥瘽M才能永遠有可盈之機，做人如此才能經得住風雨〕——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"將欲歙之,必故張之；將欲弱之,必故強之；將欲廢之,必故興之；將欲取之,必故與之.是謂微明.——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以為善——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時?！禱o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"重為輕根，靜為躁君?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上善假設水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"治大國如烹小鮮——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上善假設水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。低調是上善中的一種，混跡于蕓蕓眾生中，做好自己的同時，又在默默為他人做著力所能及的事情。這種修養(yǎng)，善莫大焉?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道沖，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子象帝之先。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"正言假設反——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道常無名，樸雖小，天下不敢臣?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"清凈為天下正?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"美之為美斯惡矣,善之為善斯不善矣——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉誠全而歸之。

[譯文]

委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功績；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全〞的話，怎么會是空話呢它實實在在能夠到達?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"上善假設水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。

[譯文]

最善的人好似水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道〞。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"眾人皆有余，而我獨假設遺⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮，其假設海；飂兮，假設無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。〞《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"重為輕根，靜為躁君①。是以君子②終日行不離輜重③，雖有榮觀④，燕處⑤超然。奈何萬乘之主⑥，而以身輕天下⑦輕則失根⑧，躁則失君?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"豫兮假設冬涉川，猶兮假設畏四鄰，儼兮其假設客，渙兮假設冰之將釋，敦兮其假設樸，曠兮其假設谷，渾兮其假設濁，澹兮其假設海，泊兮假設無止。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相假設，哀者勝矣?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。假設肖，久矣！其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二

曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍

后且先，死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之以慈衛(wèi)之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥〔tuóyuè〕乎虛而不淈〔qū〕，動而愈出。多言數窮，不假設守于中。

天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。天地之間，不正像風箱一樣嗎雖空虛卻不會窮竭，越動，它的風就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只會加速失敗，不如保持虛靜任其自然開展。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以

下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，

大者宜為下?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"專氣致柔，能如嬰兒乎滌除玄覽，能無疵乎《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"夫唯弗居，是以不去?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。常德不離，復歸于嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，復歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，復歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長。故大制無割?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"是謂無狀之狀，無物之象。是謂恍惚?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天之道，其猶張弓歟高者抑之，下者舉之；有余者損之，缺乏者補之。天之道，損有余而補缺乏。人之道，則不然，損缺乏以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔而上，故不美，假設美之，是樂殺人。夫樂殺者，不可得意于天下。故吉事尚左，兇事尚右。是以偏將軍居左，上將軍居右。殺人眾多，以悲哀泣之；戰(zhàn)勝，以哀禮處之?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"Journeyofathousandmilesbeginswithonestep.

千里之行，始于足下。《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"清靜無為。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"能受國之詬，是為社稷主?！禱o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"大小多少。報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道出言，淡無味，視缺乏見，聽缺乏聞，用不可既?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"故貴身于天下，假設可托天下；愛以身為天下者，假設可寄天下。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"眾人皆有余，而我獨假設遺，我愚人之心也哉！《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"執(zhí)古之道，以語今之有。以知古始，是謂道已?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"從無到有再到無。無有無《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"水它請請涼涼地沖淡了一切

愛也好恨也好

血也好淚也好

它沖圓了石頭

把他們沖成了泥沙

而你在看看我

只是一個簡簡單單的人——\o"原孫楠"孫楠《\o"出自《老子》"老子》\o"查看本句"有無相生，難易相成，長短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨。

BeingandNot-beinggrowoutofoneanother；Difficultandeasycompleteoneanother.Longandshorttestoneanother；Highandlowdetermineoneanother.Pitchandmodegiveharmonytooneanother.Frontandbackgivesequencetooneanother——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"清靜為天下正。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"寵辱假設驚，貴大患假設身。何謂寵辱寵為上，辱為下。得之假設驚，失之假設驚，是謂寵辱假設驚。何謂貴大患假設身吾所以有大患，為我有身，及我無身，吾有何患！故貴身于天下，假設可托天下；愛以身為天下者，假設可寄天下?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

眾人皆有以，而我獨頑似鄙?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生。故善者果而已，不以取強。果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強。物牡則老，謂之非道，非道早已?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"道之出口，淡乎其無味，視之缺乏見，聽之缺乏聞，用之不可既?！禱o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"輕則失本，躁則失君。《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"知足者富，強行者有志，不失其所者久?！猏o"原李耳"李耳《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我濁泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮，假設無所歸。眾人皆有余，而我獨假設遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其假設海，飂兮假設無止。眾人皆有以，我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。

譯文：

眾人欣喜假設狂，象春和日麗之時登上高臺欣賞仲春的美景。

我卻孤寂地呆立一旁，無動于衷，有如初生的嬰兒連笑也不會笑。疲倦得連家也不想歸。

眾人的東西多得用不完，我卻什么也沒有。我真是愚人的心腸啊。

當別人都很清醒的時候，只有我獨示昏庸。當別人都對什么明查秋毫的時候，只有我獨示愚昧。茫茫無邊啊，象遼闊的大海一望無垠。洶涌澎湃啊，如迅急的狂風橫掃萬里。——\o"原老子"老子《\o"出自《道德經》"道德經》\o"查看本句"古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫假設冬涉川，猶假設畏四鄰，儼假設客，渙假設冰將釋，敦假設樸，渾假設濁，曠假設谷。孰能濁以靜之徐清。安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成?！猏o"原老子"老子《\o"出自《道德經》