安徽省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試歷史答案

2024屆高三開年考?xì)v史參考答案一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分,共48分)題號(hào)12345678答案BDACBDAC題號(hào)910111213141516答案ACDBDBAC1.B依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，同一個(gè)殷商大族的族徽分布在不同的地域，而且這些地域距離較遠(yuǎn)，這說明西周分封時(shí)，殷商大族被分割遷移到各地，從而削弱了其勢力，故選B項(xiàng)。材料不涉及族群認(rèn)同意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料主旨并非青銅器制作的地域特色，排除C項(xiàng)；材料并未涉及宗法制與周王室統(tǒng)治的關(guān)系，排除D項(xiàng)。2.D依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從戰(zhàn)國晚期到西漢中后期，以貴州為代表的西南夷地區(qū)使用了越來越多的中原鐵器，特別是農(nóng)具的增加，這說明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具傳入到當(dāng)?shù)?，從而提升了?dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力水平，故選D項(xiàng)。材料看不出個(gè)體勞作方式，更看不出“確立”,排除A項(xiàng)；這是中原鐵器傳入西南夷，而不是冶鐵技術(shù)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中原鐵器的傳播，而非外來技術(shù)和文化在中原地區(qū)的傳播與接受，排除C項(xiàng)。3.A依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，戶調(diào)制重在以戶為征收依據(jù)而非個(gè)人人身，這使得政府對(duì)個(gè)人人身的控制有所減輕，故選A項(xiàng)。征收實(shí)物是對(duì)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展衰落的應(yīng)對(duì)之舉，無法得出促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩稅法才真正改變了以人丁為主的賦稅制度，C項(xiàng)表述與史實(shí)不符；后期的租庸調(diào)制中的以庸代役保障了小農(nóng)的生產(chǎn)時(shí)間，材料中并未涉及勞動(dòng)者的時(shí)間問題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.C依據(jù)材料“路振說，遼中京‘幅員三十里’,王曾則說，方圓‘四里許’”等，可得出北宋文獻(xiàn)對(duì)于中京大定府的方圓大小記載不一致，有矛盾之處，1956年，內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)對(duì)遼中京遺址進(jìn)行了勘探和試掘，結(jié)果證明該城周長約一萬五千米，由此可知路振的記載更可信，這說明考古發(fā)現(xiàn)可以驗(yàn)證文獻(xiàn)史料記載的正確與否，故選C項(xiàng)。實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料的價(jià)值并無高低之分，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述過于絕對(duì)化；材料主旨并非個(gè)人立場的差異對(duì)歷史記述的影響，排除D項(xiàng)。5.B根據(jù)簡圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代中國法律后代對(duì)前代進(jìn)行傳承，在此基礎(chǔ)上發(fā)展，法律是中華文明的重要組成部分，故選B項(xiàng)。中國歷史中除了大一統(tǒng)外，還有分裂時(shí)期，只是以大一統(tǒng)為主，而且只憑法律的沿革，不足以得出大一統(tǒng)格局，排除A項(xiàng)；材料未涉及民族關(guān)系，排除C項(xiàng)；儒家倫理的法律化是中國古代法律進(jìn)程中呈現(xiàn)的重要特點(diǎn)，但圖示材料不能體現(xiàn)儒家倫理對(duì)法律的影響，D項(xiàng)排除。6.D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，楊光先認(rèn)為“一切關(guān)于天文歷法的知識(shí)在堯舜時(shí)代已經(jīng)完備”,這說明他的思想取向保守，故選D項(xiàng)。天朝上國的觀念主要體現(xiàn)在對(duì)外來事務(wù)的態(tài)度上，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；材料中以楊光先為代表的思想未涉及西學(xué)東漸，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，材料未涉及，排除C項(xiàng)。7.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)宣講涉及的領(lǐng)域包括衛(wèi)生常識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和家庭、婦女、兒童教育等方面，這些宣講內(nèi)容有利于社會(huì)生活的近代化，故選A項(xiàng)。從宣講主題無法得出民族主義高漲的信息，排除B項(xiàng)；材料中無法得出馬克思主義傳播的信息，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)即標(biāo)志著工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，使民主革命性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。8.C依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安徽臨時(shí)省委領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動(dòng)武裝反抗國民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治受到了當(dāng)時(shí)八七會(huì)議的推動(dòng)，故選C項(xiàng)。材料無法說明共產(chǎn)國際的指導(dǎo)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國民革命已經(jīng)失敗，排除B項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)思想的確立是在1928年井岡山革命根據(jù)地建立后，無法說明1927年安徽革命的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。9.A依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1943年屬于新民主主義革命時(shí)期，當(dāng)年的擴(kuò)大投資，政府、商人、其他群眾都有參與，這體現(xiàn)了各種經(jīng)濟(jì)成分的并存，有利于發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)，故選A項(xiàng)。官僚資本是在國統(tǒng)區(qū)，這是在陜甘寧邊區(qū)，排除B項(xiàng)；“三三制”是政治合作的原則，排除C項(xiàng)；材料的主旨是調(diào)動(dòng)有產(chǎn)者投資積極性，發(fā)展生產(chǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.C1960年處于國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，根據(jù)材料可知，李富春副總理指出的是手工業(yè)合作社和人民公社的合作化程度，結(jié)合時(shí)間可知，這是對(duì)當(dāng)時(shí)的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，要求立足實(shí)際適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，故選C項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)的糾偏，而非積極推進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的公社工廠和手工業(yè)合作社之間的關(guān)系，而非減少公有制成分，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符。11.D波斯帝國統(tǒng)治面積十分廣大，強(qiáng)調(diào)“天下四方之王”“天下四方第一公正與偉大之人”,有助于塑造自身作為新舊統(tǒng)治區(qū)人民的代表，從而保持帝國的統(tǒng)一與完整，故選D項(xiàng)。傳承西亞的傳統(tǒng)政治體制是形式，不是意圖，排除A項(xiàng)；材料不涉及神權(quán)，排除B項(xiàng)；建設(shè)公正平等的社會(huì)秩序不是意圖，是自我裝扮，排除C項(xiàng)。12.B依據(jù)材料“路易十一基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，加強(qiáng)了王權(quán)”“西班牙王國在斐迪南二世和伊莎貝拉的集權(quán)統(tǒng)治下”可得出王權(quán)有所加強(qiáng)，這為后來民族國家的形成奠定了一定的基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。材料未涉及王權(quán)和教權(quán)關(guān)系的問題，A項(xiàng)排除；材料主旨在于王權(quán)的加強(qiáng)和王權(quán)國家的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出國家利益至上，排除D項(xiàng)。13.D基督教主張上帝(神)創(chuàng)造萬物，而特勒肖認(rèn)為世界存在著統(tǒng)一的物質(zhì)，這就否定了基督教神學(xué)觀，沖擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)即基督教神學(xué)，故選D項(xiàng)。材料看不出人的主體性，只能得出世界的物質(zhì)性，排除A項(xiàng)；哥白尼開啟了天文學(xué)革命，排除B項(xiàng)；1517年開始的歐洲宗教改革是從德國開始的，排除C項(xiàng)。14.B依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，與印度相比，土耳其重點(diǎn)反對(duì)本國的封建統(tǒng)治，反封建旗幟更突出，故選B項(xiàng)。二者都受到啟蒙思想的影響，都出現(xiàn)了政黨，A、C項(xiàng)排除；二者都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)排除。15.A“在歐洲，美國讓”“在亞洲，則讓”,可知美國推動(dòng)一些國家與蘇聯(lián)等國抗衡即冷戰(zhàn)，自己則站在后面，這樣就使得美國與蘇聯(lián)、中國、英國等國顯得不是同一個(gè)級(jí)別的國家，從而凸顯自己高于其他國家的“平衡者、和平自由的維護(hù)者”地位，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)美國借助冷戰(zhàn)維系其霸權(quán)地位，故選A項(xiàng)。材料能夠看出歐亞大陸成為世界地緣政治的斗爭中心，但并非作者要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，作者要強(qiáng)調(diào)的是美國的“超然”地位，排除B項(xiàng)；材料看不出冷戰(zhàn)對(duì)“世界和平”的影響，排除C項(xiàng)；材料未提及中國的中立地位，且該表述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。16.C根據(jù)材料“實(shí)行美元、日元等多元化儲(chǔ)備貨幣和浮動(dòng)匯率制度”,同時(shí)特別提款權(quán)作用的增強(qiáng)，推動(dòng)世界貨幣體系的多元化發(fā)展，故選C項(xiàng)。這與世界銀行的功能沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；開放匯率制就是由于美元?jiǎng)萘λネ撕蟮漠a(chǎn)物，排除B項(xiàng)；牙買加體系的建立有利于國際金融的穩(wěn)定，浮動(dòng)匯率制的實(shí)行，使得各國可以依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)行靈活的貨幣政策，這些都為資本主義國家緩解“滯脹”提供了條件，因此“加深”一說難以確定，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共3小題，共52分)17.(25分)(1)變化：英格蘭和威爾士地區(qū)移民銳減，而愛爾蘭和蘇格蘭人驟增(移民主要來源地變化);移民中擁有技術(shù)、一定社會(huì)地位及人身自由的人的比例上升(移民主體構(gòu)成的變化);移民從事職業(yè)的變化，多數(shù)人不再從事契約勞工的工作(移民職業(yè)的變化)。(1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，任答2點(diǎn)即可，共4分)影響：為移民找到了新的生活與發(fā)展空間；推動(dòng)北美地區(qū)的開發(fā)；有利于美利堅(jiān)民族的形成與發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易；促進(jìn)北美地區(qū)文化的多元化；促進(jìn)了北美殖民地的治理水平。(1點(diǎn)2分，4點(diǎn)8分，任答4點(diǎn)即可，共8分)(2)特點(diǎn)：規(guī)模大；持續(xù)時(shí)間長；移民方式多樣；主要從事苦力勞動(dòng)等。(1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分，任答3點(diǎn)即可，共6分)原因：鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫允許華工出國；農(nóng)民起義失敗后，為了躲避清政府的鎮(zhèn)壓；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，大量失業(yè)人口形成；國人移民東南亞有歷史傳統(tǒng)；華人的家族聚居投親傳統(tǒng)；西方殖民者對(duì)勞工的渴求。(1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)6分，4點(diǎn)7分，任答4點(diǎn)即可，共7分)18.(12分)參考示例1論題：儒家思想深入社會(huì)生活。(2分)明代中后期中國的商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，社會(huì)生活領(lǐng)域也出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)奢靡享受等風(fēng)氣。儒家士大夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)做出了反應(yīng)。如材料中的家訓(xùn)在“訓(xùn)蒙歌”中強(qiáng)調(diào)要“幼兒曹，聽教誨。勤讀書，要孝弟。學(xué)謙恭，循禮義”,主張?jiān)趦和膯⒚山逃屑訌?qiáng)儒家綱常倫理的教育；在“女誡”中則強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)婦女的教育，要求女性相夫教子，和睦親友，體現(xiàn)了儒家重視家庭，男尊女卑思想。這些篇章都可以說明理學(xué)代表的儒家思想對(duì)社會(huì)生活的的滲透。可見，家訓(xùn)代表的家庭教育帶有明顯的儒家思想的印記，這說明儒家思想深刻影響著社會(huì)生活。(10分)參考示例2論題：明代“四民”觀念在堅(jiān)持傳統(tǒng)基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新變化。(2分)明代科舉制繼續(xù)發(fā)展，統(tǒng)治者高度重視官僚階層在國家治理中的重要地位，加之儒家思想的影響，士的地位仍為最尊貴的；明代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，官府仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，農(nóng)業(yè)稅成為國家財(cái)政收入的主要來源，農(nóng)民的地位雖次于士人，高于工商業(yè)者?？墒?，隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，商業(yè)資本的集聚，商人的經(jīng)濟(jì)地位顯著提升，社會(huì)對(duì)財(cái)富的關(guān)注度提升，使士、農(nóng)、工、商這四民的職業(yè)界限開始變得相對(duì)模糊，對(duì)職業(yè)選擇的要求也更加多元。家訓(xùn)提倡隨材就業(yè)，子孫聰穎便可力學(xué)上進(jìn)，如果天資愚鈍，則可從事其他職業(yè)，自食其力，“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念有所淡化?？傊?，明代“四民”觀念漸變，折射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)上層建筑的影響。(10分)(以上“參考示例”僅供閱卷參考，不是唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。本題也可以從