2016年全國統(tǒng)一高考歷史試卷（新課標ⅲ）

2016年全國統(tǒng)一高考歷史試卷（新課標Ⅲ）一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）1．（4分）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時（）A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風尚 C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 2．（4分）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初（）A．實行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度 C．未能充分發(fā)揮文書功能 D．官吏熟知秦朝典章制度 3．（4分）唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史地位的確立，是因為（）A．皇帝好惡決定社會對藝術的評判 B．王羲之的藝術成就不可超越 C．藝術水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術評判標準 4．（4分）明末有人描述江南農村的變化時說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風，非酒食不能勸”“夏必加下點心，冬必與早粥”。這一變化反映了（）A．農業(yè)中人身依附關系強化 B．政府積極推行重農政策 C．市鎮(zhèn)經濟與手工業(yè)的發(fā)展 D．奢靡風氣瓦解傳統(tǒng)倫理 5．（4分）甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”（）A．倡導民主革命的思想 B．推動了白話文運動 C．適應了救亡圖存的需要 D．成為改良思想的開端 6．（4分）1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于（）A．抵制維新思想的傳播 B．保證民族語言的純潔性 C．反對向西方學習 D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài) 7．（4分）如圖是1932年出產的一款火柴上的圖案，據(jù)此可知，當時中國（）A．民族火柴工業(yè)舉步維艱 B．新的營銷方式得到采用 C．開始興起實業(yè)救國思潮 D．全國抗日救亡運動高漲 8．（4分）1980年與1975年相比，我國糧食播種面積減少6884萬畝，總產量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬畝，總產量卻增加652萬擔；油料作物和甜菜播種面積共擴大3626萬畝，其總產量分別增加70%和150%．出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A．農民生產自主權的擴大 B．農業(yè)生產技術有了革命性的改變 C．農村經濟體制改革完成 D．國家取消對農副產品的統(tǒng)銷政策 9．（4分）古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯的懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神”該劇深受雅典人的喜愛，這反映當時雅典人（）A．宗教意識淡薄 B．反對神靈崇拜 C．注重物質生活 D．強調人的價值10．（4分）19世紀60年代，總長超過3萬英里的美國鐵路有多種軌距。南部鐵路軌距以5英尺居多，北部最普遍的軌距是4.9英尺，部分地區(qū)還采用6英尺、5.6英尺的軌距。這反映當時美國（）A．尚未形成成熟的統(tǒng)一國內市場 B．鐵路是經濟增長的主導部門 C．科技水平限制了制造業(yè)的發(fā)展 D．戰(zhàn)爭破壞了基礎交通設施建設 11．（4分）如圖為近代以來具有代表性的美術作品。這4幅作品反映出近代以來（）A．傳統(tǒng)美術流派相繼被淘汰 B．理性思維的不斷深化 C．批判精神備受重視的趨勢 D．美術流派演變的歷程 12．（4分）1875年以后，法國確立了共和政體，議會處于政治運行的中心，黨派林立，內閣更迭頻繁。1958年，戴高樂就任總統(tǒng)，修改憲法，規(guī)定總統(tǒng)擁有任命總理、解散議會等權利。這一政治體制的變化（）A．有利于政局穩(wěn)定 B．確定了總統(tǒng)國家元首的地位 C．剝奪了議會的主要權力 D．有助于兩黨制的形成 二、解答題（共6小題，滿分97分）13．（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一社會救濟是中國古代歷朝實施“仁政”的重要內容，主要依賴于政府財政。明初設養(yǎng)濟院收孤苦無靠者，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定：“凡鰥寡孤獨及篤廢之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十?！边@是正律中首次納入社會救濟保障條款。清代的法律也有關于社會救濟的規(guī)定，主要有災荒救濟，高齡老人養(yǎng)贍，設棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟，貧窮讀書人救濟等。﹣﹣摘編自鄧云特《中國救荒史》等材料二英國圈地運動開始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會不安定因素急劇增加。1601年，英國頒布濟貧法。救濟辦法因類而異，凡年老及喪失勞動力者，在家接受救濟；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長到一定年齡時送去做學徒；流浪者被關進監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，新濟貧法規(guī)定，有勞動能力的失業(yè)者必須進“貧民習藝所”，才能得到救濟，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動者還要惡劣得多。﹣摘編自陳曉律《英國福利制度的由來與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一二，指出中國明清時期救濟制度和英國近代濟貧制度實施的共同目的及其救濟方式的相同之處。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出與英國近代濟貧制度相比，西方現(xiàn)代福利制度有哪些發(fā)展？14．（12分）閱讀圖文材料，完成下列要求。材料近代以來，在列強的壓力下，中國被迫開放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動開設了30余個商埠。﹣﹣據(jù)嚴中平等編《中國近代經濟史統(tǒng)計資料選輯》等從材料中提取一個有關自開商埠的信息，并加以簡要分析。15．（15分）【歷史﹣﹣選修1：歷史上重大改革回眸】材料廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權，成為北魏政權的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設一廟，廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。﹣﹣據(jù)呂思勉《魏晉南北朝史》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內容。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。16．（15分）材料1895年，嚴復說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者。國誰竊？轉相竊之于民而已……斯民也，固斯天下之真主也。”“西洋之言治者曰：國者，斯民之公產也；王侯將相者，通國之公仆隸也?！彼J為，開民智是今日一大要政。1905年，嚴復在與孫中山交談中說：“以中國民品之劣，民智之卑，害之除于甲者將見于乙，泯于丙者將發(fā)之于丁。為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！”1915年，袁世凱為復辟帝制，組建籌安會，嚴復參與其中。同時他認為：“吾固知中國民智卑卑，號為民主，而專制之政不得不陰行其中，但政體改變，已四年矣。袁公既有其實，何必再居其名?！暴仼佌幾浴秶缽图罚?）根據(jù)材料，概括嚴復關于“民智”的認識。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，評價在不同歷史時期嚴復的“民智”主張。17．（15分）材料1918年，美國總統(tǒng)威爾遜在國會演說中提出了“十四點”計劃。其主要內容包括：公開外交、訂立和平條約、公海航行自由、貿易平等、民族自決、裁減軍費、公正處理殖民地爭議。建立國際聯(lián)盟等。《泰晤士報》評論其“似乎沒有考慮到形勢的某些嚴峻現(xiàn)實”。盡管交戰(zhàn)雙方接受“十四點”為停戰(zhàn)基礎。但是實力依然強大的殖民大國英法只是口頭贊同。“十四點”計劃的實施嚴重受阻。﹣﹣摘編自楊生茂《美國外交政策史1775﹣1989》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括威爾遜提出“十四點”計劃的背景。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明威爾遜“十四點”計劃嚴重受阻的原因。18．（15分）【歷史﹣﹣選修4：中外歷史人物評說】材料蔡元培在德國留學期間，發(fā)現(xiàn)德國大學校長和各科學長都是每年更迭一次，由教授會公選。1916年底他被任命為北京大學校長。此前的北大，校長獨攬大權，一切校務都由校長與學監(jiān)主任、庶務主任等少數(shù)幾個人辦理，連各科學長也無權與聞其事。蔡元培接任校長后，設立評議會作為全校的最高“立法”機構，凡大學“立法”均須評議會通過；同時，它又是全校最高權力機構，凡重要事項經評議會審核通過才能付諸執(zhí)行。評議會由評議員組成，校長是當然的議長，評議員包括各科學長、主任教員和各科教授。此后，蔡元培又組織選舉產生各學科教授會，規(guī)劃各學科的教學工作。他聘請教員不拘一格，不問思想流派，只問學問能力。1919年3月，《東方雜志》載文稱蔡元培“使數(shù)年來無聲無臭生機殆盡之北京大學挺然特出，褒然獨立……學風丕振，聲譽日隆”。﹣﹣據(jù)周天度《蔡元培傳》（1）根據(jù)材料，指出蔡元培在北京大學推行校務改革的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，概況北京大學校務改革的特點，并評價蔡元培的貢獻。2016年全國統(tǒng)一高考歷史試卷（新課標Ⅲ）參考答案與試題解析一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）1．（4分）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時（）A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風尚 C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 【考點】14：中國早期政治制度的特點．【分析】本題考查中國古代政治制度?？疾槲髦艿淖诜ㄖ萍捌溆绊?。【解答】題干材料所說銘文有字數(shù)、語句的變化，未見字體的變化，A可排除。從“追頌祖先功德”“記述個人業(yè)績”“希冀子孫保用”看，周人重視周人的歷史傳承，B正確。題干中“追頌祖先功德”屬于祖先崇拜，祖先崇拜與宗法制互為支撐，C可排除。商周時期青銅器的功用多數(shù)屬于禮樂器，同當時的禮樂制度密不可分，另外有少量兵器、工具、生活用器等，到戰(zhàn)國秦漢時期逐漸脫離商周那種禮制，越來越日用化了，也就是說，青銅器的功用發(fā)生重大改變當在戰(zhàn)國秦漢時期，同時從題干材料看，也未提及青銅器的功用問題，自然也談不上變化，D可排除。故選：B?！军c評】宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質的一種權力繼承制度。是用規(guī)定宗族內嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終以保證王權的穩(wěn)定。其特點是嫡長子繼承制，利用父系關系的親疏來決定土地、財產和政治地位的分配與繼承。把血緣紐帶同政治關系結合起來，“家”和“國”密切結合。其影響為：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結。宗法制在此后的長時間里，在廣大范圍內對中國社會結構產生了重大影響，直至今日，其內涵仍體現(xiàn)在我們的日常生活和觀念中。2．（4分）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初（）A．實行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度 C．未能充分發(fā)揮文書功能 D．官吏熟知秦朝典章制度 【考點】1B：漢朝加強中央集權的措施；1J：從漢至元政治制度的演變．【分析】本題考查從漢至元政治制度的演變?？疾閷h承秦制的理解?！窘獯稹繚h初實行黃老學說，道家思想，故A項錯誤。材料反映重視秦朝的文書，實際上是繼承秦朝的基本政治制度，漢承秦制，故B項正確。充分發(fā)揮文書功能只是表面現(xiàn)象，故C項應排除。材料并沒有體現(xiàn)熟知秦朝典章制度，故D項錯誤。故選：B。【點評】漢承秦制的體現(xiàn)：1、承襲秦朝專制主義中央集權制度。2、承襲秦朝的監(jiān)察制。為加強中央集權，控制地方，漢武帝發(fā)展為刺史制度，全國分為13州，每州置刺史，監(jiān)察郡國等地方高官。東漢時，刺史地位進一步提高，后成為地方長官，學軍政。3、承襲秦朝的郡縣制?？な乜h令的任免權歸皇帝。4、承襲秦的田租、戶賦徭役、兵役制，西漢發(fā)展為編戶制度，以加強對人民的管理和控制。5、皇帝制度。3．（4分）唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史地位的確立，是因為（）A．皇帝好惡決定社會對藝術的評判 B．王羲之的藝術成就不可超越 C．藝術水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術評判標準 【考點】3J：中國古代書法藝術的發(fā)展；V4：唐太宗的歷史功績．【分析】本題考查中國古代科技與文化?？疾橹袊鴷ǖ陌l(fā)展脈絡和王羲之的書法藝術價值。【解答】藝術的價值需要自身來體現(xiàn)，還要符合時代需要。王羲之的書法藝術成就價值和唐太宗時代相符，朝廷特別推崇他，因而兩相作用奠定了王羲之在中國書法史地位。故C項正確?；实酆脨簺Q定社會對藝術的評判；王羲之的藝術成就不可超越；朝代更替影響藝術評判標準犯了絕對化的錯誤，故ABD三項應排除。故選：C。【點評】中國書法發(fā)展歷程是：巖石刻畫符，陶器刻畫符，甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆，隸書，章草，今草，行書，楷書，美術字。4．（4分）明末有人描述江南農村的變化時說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風，非酒食不能勸”“夏必加下點心，冬必與早粥”。這一變化反映了（）A．農業(yè)中人身依附關系強化 B．政府積極推行重農政策 C．市鎮(zhèn)經濟與手工業(yè)的發(fā)展 D．奢靡風氣瓦解傳統(tǒng)倫理 【考點】2P：明清時期的商業(yè)發(fā)展．【分析】本題考查明清時期經濟發(fā)展的相關知識。對材料信息的正確解讀是解題的關鍵。【解答】結合所學知識可知，明朝是市鎮(zhèn)和手工業(yè)發(fā)達，商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并有所發(fā)展，雇工需求增加，導致出現(xiàn)“夏必加下點心，冬必與早粥”的現(xiàn)象，故C正確。明朝隨著一條鞭法出臺，人身依附關系放松，排除A。政府積極推行重農政策材料不能體現(xiàn)，故排除B。D材料不能體現(xiàn)，故排除。故選：C?！军c評】本題考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能力。本題材料設置有一定難度，總體難度適中。5．（4分）甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”（）A．倡導民主革命的思想 B．推動了白話文運動 C．適應了救亡圖存的需要 D．成為改良思想的開端 【考點】P5：康有為和梁啟超民主思想．【分析】本題考查近代中國思想解放潮流。考查梁啟超的詩界革命?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“甲午戰(zhàn)后”“英日”等信息，結合所學知識可知，甲午戰(zhàn)爭后，中國面臨著亡國滅種的危險，民族危機空前嚴重。梁啟超提出“詩界革命”適應了救亡圖存的時代要求，故C項正確。A項屬于資產階級革命派的思想，梁啟超屬于維新派，主張改良思想，故排除。白話文運動出現(xiàn)在新文化運動時期，故B項錯誤。改良思想的開端應該是在19世紀60、70年代，由早期維新派提出，代表人物如王韜和鄭觀應等。故D項錯誤。故選：C?！军c評】中國近代歷史思想解放主要歷程是學習西方物質文明﹣學習西方政治制度﹣學習西方民主精神和科學態(tài)度﹣接受馬克思主義﹣“走自己的路”。6．（4分）1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于（）A．抵制維新思想的傳播 B．保證民族語言的純潔性 C．反對向西方學習 D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài) 【考點】B4：洋務思想．【分析】本題考查洋務思想，洋務運動進行30多年雖然沒有使中國富強起來，但洋務運動引進了西方先進的科學技術，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在客觀上為中國民族資本主義的產生和發(fā)展起到了促進作用。【解答】這些詞都是外來詞，禁止使用從根本上來說是為了維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)，故D正確；保證民族語言的純潔性只是表象，并不是根本目的，故B錯誤；張之洞屬于洋務派，主張中體西用，并不反對學習西方，也不抵制維新思想傳播，故AC錯誤。故選：D?！军c評】洋務運動根本的指導思想是“自強“、“求富“。其分類思想就是“師夷制夷“、“中體西用“八個字。前四個字“師夷制夷“表明洋務運動與外國資本主義侵略者的關系，即學習西方的長技用以抵制西方的侵略辟道路。7．（4分）如圖是1932年出產的一款火柴上的圖案，據(jù)此可知，當時中國（）A．民族火柴工業(yè)舉步維艱 B．新的營銷方式得到采用 C．開始興起實業(yè)救國思潮 D．全國抗日救亡運動高漲 【考點】A7：中國民族資本主義的發(fā)展．【分析】本題考查近代中國反侵略、求民主潮流?？疾榭谷站韧鲞\動高漲?！窘獯稹恳プ￡P鍵詞“1932年”“抗敵”等，聯(lián)系到九一八事變，局部抗戰(zhàn)開始，故D項正確。民族火柴工業(yè)舉步維艱，新的營銷方式得到采用從材料體現(xiàn)不出來，故排除AB兩項。19世紀末開始興起實業(yè)救國思潮，故C項錯誤。故選：D?！军c評】抗日救亡運動的興起：九一八事變后，國難日益深重，抗日救亡成為全民族的呼聲。不甘做亡國奴、富有民族感和愛國心的中國各階級、各階層人民掀起了波瀾壯闊的抗日救亡運動。從東北到南方的福建，到處都有抗日的旗幟。表現(xiàn)為：①中共的抗日宣言；②東北抗日武裝的抗日斗爭；③中國民權保障同盟；④察哈爾民眾抗日同盟軍；⑤福建事變。8．（4分）1980年與1975年相比，我國糧食播種面積減少6884萬畝，總產量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬畝，總產量卻增加652萬擔；油料作物和甜菜播種面積共擴大3626萬畝，其總產量分別增加70%和150%．出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A．農民生產自主權的擴大 B．農業(yè)生產技術有了革命性的改變 C．農村經濟體制改革完成 D．國家取消對農副產品的統(tǒng)銷政策 【考點】GE：農村經濟體制改革．【分析】本題考查農村經濟體制改革。考查家庭聯(lián)產承包責任制的影響。【解答】抓住題干時間“1980”，十一屆三中全會之后，農村開始了家庭聯(lián)產承包責任制，農民有了經營的自主權，糧食產量增加，農業(yè)發(fā)展。故A項正確。農業(yè)生產技術有了革命性的改變，材料并沒有涉及，故排除B項。1984年，農村經濟體制改革才完成，故排除C項。1980年并沒有取消對農副產品的統(tǒng)銷政策，故排除D項。故選：A?！军c評】家庭聯(lián)產承包責任制是指農戶以家庭為單位向集體組織承包土地等生產資料和生產任務的農業(yè)生產責任制形式。其基本特點是在保留集體經濟必要的統(tǒng)一經營的同時、集體將土地和其他生產資料承包給農戶，承包戶根據(jù)承包合同規(guī)定的權限，獨立作出經營決策，并在完成國家和集體任務的前提下分享經營成果、一般做法是將土地等按人口或勞動力比例根據(jù)責、權、利相結合的原則分給農戶經營，承包戶和集體經濟組織簽定承包合同。它的實行發(fā)揮了集體的優(yōu)越性和個人的積極性，既能適應分散經營的小規(guī)模經營，也能適應相對集中的適度規(guī)模經營，因而促進了勞動生產率的提高以及農村經濟的全面發(fā)展，提高了廣大農民的生活水平。9．（4分）古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯的懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神”該劇深受雅典人的喜愛，這反映當時雅典人（）A．宗教意識淡薄 B．反對神靈崇拜 C．注重物質生活 D．強調人的價值 【考點】42：古希臘文明．【分析】本題考查西方人文精神的起源及發(fā)展?？疾槲鞣饺宋闹髁x思想的起源。【解答】在古希臘雅典隨著民主政治的發(fā)展，出現(xiàn)智者學派，提出“人是萬物的尺度”，強調人的價值。材料“說句老實話，我憎恨所有的神”反映的是反對神，強調人的價值。故D項正確。古希臘雅典并沒有宗教，崇拜的古希臘神話諸神，故排除AB兩項。注重物質生活材料并沒有體現(xiàn)，故排除C項。故選：D?！军c評】歸納概括古希臘人文主義者的主張：普羅泰格拉：提出人是萬物的尺度，強調人的價值，肯定人的感覺，否定神的意志，樹立人的尊嚴；反對迷信，強調自由；不強求道德一律。蘇格拉底：“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；教育對美德同樣重要。柏拉圖：鼓勵人們獨立理性思考（“理想國”學說）。亞里士多德：強調在整個自然界中，人類是最高級的。10．（4分）19世紀60年代，總長超過3萬英里的美國鐵路有多種軌距。南部鐵路軌距以5英尺居多，北部最普遍的軌距是4.9英尺，部分地區(qū)還采用6英尺、5.6英尺的軌距。這反映當時美國（）A．尚未形成成熟的統(tǒng)一國內市場 B．鐵路是經濟增長的主導部門 C．科技水平限制了制造業(yè)的發(fā)展 D．戰(zhàn)爭破壞了基礎交通設施建設 【考點】5G：近代資本主義經濟發(fā)展的特點．【分析】本題考查資本主義世界市場的形成和發(fā)展?？疾槊绹I(yè)革命。【解答】抓住關鍵詞“19世紀60年代”，當時發(fā)生了南北戰(zhàn)爭。不同寬度的鐵軌，說明尚未形成成熟的同一國內市場，故A項正確?？萍妓较拗屏酥圃鞓I(yè)的發(fā)展，并不符合史實，因為第一次工業(yè)革命正向美國擴展。故C項錯誤。鐵路部門是經濟增長的主導部門，戰(zhàn)爭破壞了基礎交通設施建設，材料并沒有涉及，故排除BD兩項。故選：A。【點評】美國的工業(yè)革命早在1800年之后就開始了，1800﹣1819年是美國工業(yè)革命的醞釀和開端時期。1820﹣1860年是美國工業(yè)革命的第一發(fā)展時期，1860年美國的工業(yè)實力位居世界第四，僅次于英法德三國。1865年南北戰(zhàn)爭勝利后美國的工業(yè)革命加速發(fā)展。大致于1875年美國完成第一次工業(yè)革命。11．（4分）如圖為近代以來具有代表性的美術作品。這4幅作品反映出近代以來（）A．傳統(tǒng)美術流派相繼被淘汰 B．理性思維的不斷深化 C．批判精神備受重視的趨勢 D．美術流派演變的歷程 【考點】I8：現(xiàn)實主義美術．【分析】本題考查19世紀以來的世界文學藝術?？疾槊佬g流派演變的歷程?！窘獯稹繄D是近代以來具有代表性的美術作品，圖片體現(xiàn)的是新古典主義、現(xiàn)實主義、印象畫派和現(xiàn)代主義，反映了美術流派演變的歷程。故D項正確。傳統(tǒng)美術流派相繼被淘汰，批判精神備受重視的趨勢，理性思維的不斷深化，都不符合題意，屬于干擾項，應排除ABC三項。故選：D?！军c評】19世紀以來的世界文學藝術的主要流派：1、繪畫：新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、現(xiàn)代主義。2、文學：浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義。3、音樂：古典主義、浪漫主義。12．（4分）1875年以后，法國確立了共和政體，議會處于政治運行的中心，黨派林立，內閣更迭頻繁。1958年，戴高樂就任總統(tǒng)，修改憲法，規(guī)定總統(tǒng)擁有任命總理、解散議會等權利。這一政治體制的變化（）A．有利于政局穩(wěn)定 B．確定了總統(tǒng)國家元首的地位 C．剝奪了議會的主要權力 D．有助于兩黨制的形成 【考點】6E：法國共和制的確立．【分析】本題考查法國共和制確立的曲折歷程?？疾閷Ψ▏偨y(tǒng)權力的變化的認識。【解答】題干反映1875年以后，法國確立了共和政體，議會處于政治運行的中心，黨派林立，內閣更迭頻繁。1958年，戴高樂就任總統(tǒng)，修改憲法，規(guī)定了總統(tǒng)擁有任命總理，解散議會等權力，這一政治體制的變化，總統(tǒng)權說明權力增大，這有利于維護政局穩(wěn)定。故A項正確。BCD三項材料未體現(xiàn)，應排除。故選：A?！军c評】法國共和制確立的曲折歷程：法蘭西王國（843年﹣1792年8月）〔君主專制（大革命前）﹣君主立憲制（1791年）〕→法蘭西第一共和國（1792年9月﹣1804年）→法蘭西第一帝國（1804年﹣1815年）→波旁王朝復辟（1815年﹣1830年）→七月王朝（1830年﹣1848年）→法蘭西第二共和國（1848年﹣1852年）→法蘭西第二帝國（1852﹣1870年）→法蘭西第三共和國（1870年﹣1940年）→維希政權（1940年﹣1945年）→臨時政府（1945年﹣1946年）→法蘭西第四共和國（1946年﹣1958年）→法蘭西第五共和國（1958年﹣現(xiàn)在）二、解答題（共6小題，滿分97分）13．（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一社會救濟是中國古代歷朝實施“仁政”的重要內容，主要依賴于政府財政。明初設養(yǎng)濟院收孤苦無靠者，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定：“凡鰥寡孤獨及篤廢之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十?！边@是正律中首次納入社會救濟保障條款。清代的法律也有關于社會救濟的規(guī)定，主要有災荒救濟，高齡老人養(yǎng)贍，設棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟，貧窮讀書人救濟等。﹣﹣摘編自鄧云特《中國救荒史》等材料二英國圈地運動開始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會不安定因素急劇增加。1601年，英國頒布濟貧法。救濟辦法因類而異，凡年老及喪失勞動力者，在家接受救濟；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長到一定年齡時送去做學徒；流浪者被關進監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，新濟貧法規(guī)定，有勞動能力的失業(yè)者必須進“貧民習藝所”，才能得到救濟，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動者還要惡劣得多。﹣摘編自陳曉律《英國福利制度的由來與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一二，指出中國明清時期救濟制度和英國近代濟貧制度實施的共同目的及其救濟方式的相同之處。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出與英國近代濟貧制度相比，西方現(xiàn)代福利制度有哪些發(fā)展？【考點】DB：西方“福利國家”制度．【分析】（1）本題主要考查中國明清時期的救濟制度和英國近代經濟制度，要求學生結合英國近代福利制度發(fā)展的內容特征和材料來分析。（2）本題主要考查英國現(xiàn)代福利制度，要求學生結合英國現(xiàn)代福利制度的內容特征和材料來進行分析?！窘獯稹浚?）從材料可以看出，中國明清時期的救濟制度和英國近代救濟制度等目的，都是要對弱勢群體進行救助，也都需要維護社會穩(wěn)定化和矛盾，同時也都要促進對政權的認同鞏固統(tǒng)治地位，體現(xiàn)出統(tǒng)治的合法性。方式上都以政府主導并且都設立了救濟機構，進行了立法保障，而且對不同的群體采取不同的救濟措施。（2）從材料可以看出英國現(xiàn)代福利制度使社會福利成為公民的一項，社會權利，得到了法律和制度上的保障，而且福利種類不斷增多，覆蓋面不斷擴大，而且側重對社會低收入階層的救濟。故答案為：（1）共同目的：救濟弱勢群體；維護社會穩(wěn)定或緩和社會矛盾、緩和階級矛盾；促進政權認同或鞏固維護統(tǒng)治、體現(xiàn)統(tǒng)治合法性。相同方式：政府主導；設置救濟機構；立法保障；因類而異。（2）發(fā)展：從單純的救濟發(fā)展成為公民的社會權利，得到立法和制度上的保證；福利種類眾多；覆蓋面廣，低收入階層受惠多。【點評】英國現(xiàn)代福利制度的特征：由教會負責實施到政府組織實施；通對立法保障民眾的福利待遇；重視兒童、低收入者和老人的保護；涉及范圍廣泛，涉及教育、生產條件、失業(yè)、養(yǎng)老、生活等領域；受益人口大量增加等。14．（12分）閱讀圖文材料，完成下列要求。材料近代以來，在列強的壓力下，中國被迫開放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動開設了30余個商埠。﹣﹣據(jù)嚴中平等編《中國近代經濟史統(tǒng)計資料選輯》等從材料中提取一個有關自開商埠的信息，并加以簡要分析。【考點】A7：中國民族資本主義的發(fā)展．【分析】本題考查近代中國反侵略、求民主潮流?？疾閷?898年至1910年清政府主動開設30余個商埠的認識?！窘獯稹款}干要求，從材料中提取一個有關自開商埠的信息，并加以簡要分析。分析時要抓住時間1898到1910年，通過識圖可知，列強壓抑下，中國主動開放30個口岸，幾乎在東南沿海，提取一個信息結合所學知識解答即可。注意所提取信息明細必須源自于材料，不管文字本身還是圖片，信息點千萬不要有遺漏，答論據(jù)時可以從這些通商口岸開辟的本質、原因、目的等角度進行說明。故答案為：信息：1898年秦皇島、三都澳、岳州開放，標志著近代中國自開商埠的開始。說明：這些自開商埠與約開商埠有本質的不同，即“權自我操”所有的權力都由國家自己掌握。清政府自行開放形勢扼要之區(qū)，商賈薈萃之地。原因是近代重商思想發(fā)展的結果；以自開抵制約開，挽回利權；解決財政困難?！军c評】主觀題答案方式就是時間加上專業(yè)術語，再來扣題解答即可。所謂的專業(yè)術語就是指史實。15．（15分）【歷史﹣﹣選修1：歷史上重大改革回眸】材料廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權，成為北魏政權的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設一廟，廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。﹣﹣據(jù)呂思勉《魏晉南北朝史》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內容。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義?！究键c】KA：孝文帝改革的評價．【分析】本題考查北魏孝文帝改革。考查孝文帝廟號改革的內容和意義?！窘獯稹浚?）本小問的內容只需從材料概括即可。要抓住關鍵詞“拓跋珪以前的祖先設廟祭拜”“儒家禮制”歸納概括即可。（2）本小問的意義需要結合教材內容再結合第一問組織答案即可。結合所學可知，改用漢族的廟號制度，加強了皇帝為中心的君主專制制度；有利于少數(shù)民族政權封建化發(fā)展，有利于鞏固北魏的統(tǒng)治；有利于胡漢民族文化融合，促進了中華文明的發(fā)展。故答案為：（1）內容：改變拓跋珪時的做法，不再為拓跋珪以前的祖先設廟祭拜；尊崇“天子七廟”儒家禮制，為自己虛設一廟，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。（2）意義：改用漢族的廟號制度，加強了皇帝為中心的君主專制制度；有利于少數(shù)民族政權封建化發(fā)展，有利于鞏固北魏的統(tǒng)治；有利于胡漢民族文化融合，促進了中華文明的發(fā)展。【點評】北魏孝文帝改革：1、改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民共同生活，相互影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。面對這種情況，為了加強對各族人民的統(tǒng)治，北魏孝文帝接受漢族地主的建議，實行改革。2、改革的主要內容：可分為經濟、政治、文化三個方面。經濟上，實行均田制是封建土地所有制的一種形式，政府把一些荒地分配給無地或少地的農民，這對社會秩序安定，生產的恢復和發(fā)展是有積極意義的。政治上，遷都洛陽和采用漢族統(tǒng)治階級的政治制度，這兩項措施均有利于北魏對黃河流域的控制。文化上，接受漢族先進文化。孝文帝下令鮮卑族采用漢姓，改穿漢服，學說漢話，提倡同漢族通婚，這就從姓氏、服裝、語言、婚姻等方面清除了鮮卑族和漢族的隔閡，達到鮮卑族和漢族進一步融合的目的。3、改革的歷史作用：歷史作用主要有兩方面。一方面加速了北方各族封建化的進程；另一方面促進了北方民族的大融合。16．（15分）材料1895年，嚴復說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者。國誰竊？轉相竊之于民而已……斯民也，固斯天下之真主也。”“西洋之言治者曰：國者，斯民之公產也；王侯將相者，通國之公仆隸也。”他認為，開民智是今日一大要政。1905年，嚴復在與孫中山交談中說：“以中國民品之劣，民智之卑，害之除于甲者將見于乙，泯于丙者將發(fā)之于丁。為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！”1915年，袁世凱為復辟帝制，組建籌安會，嚴復參與其中。同時他認為：“吾固知中國民智卑卑，號為民主，而專制之政不得不陰行其中，但政體改變，已四年矣。袁公既有其實，何必再居其名。”﹣﹣摘編自《嚴復集》（1）根據(jù)材料，概括嚴復關于“民智”的認識。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，評價在不同歷史時期嚴復的“民智”主張?！究键c】P4：嚴復的民主思想．【分析】本題考查嚴復的民主思想。考查對嚴復的民智思想的認識和評價?！窘獯稹浚?）本小問的認識只需概括材料即可?！八姑褚?，固斯天下之真主也”可以得出提倡主權在民，反對主權在君的認識；“國者，斯民之公產也，王侯將相者，通國之公仆隸也?！笨梢缘贸鰢胰嗣竦墓a，君主官吏是人民的公仆的認識；“惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎”可以得出發(fā)展教育提高國民水平的認識。（2）本小問的評價需結合所學知識和材料解答即可。抓住“不同歷史時期”這個關鍵詞，從三個時間段進行評價：19世紀末、20世紀初、民國初年。故答案為：（1）認識：提倡主權在民，反對主權在君；國家人民的公產，君主官吏是人民的公仆；發(fā)展教育提高國民水平。（2）評價：在19世紀末，提倡開民智，直接動搖了君主論的基礎，有利于維新變法思想的傳播；在20世紀初，宣傳發(fā)展教育提高國民水平，使改革和革命兩股思潮競相賽跑，皇族內閣出臺后，立憲派倒向革命陣營，加速清朝滅亡；民國初年，他承認民智低下的事實，對袁世凱專制獨裁統(tǒng)治默許，但并不認可袁世凱用帝制取代民國。嚴復是一個學貫中西、尊重國情、憂國憂民的愛國者?！军c評】嚴復是中國資產階級啟蒙思想家，譯作《天演論》．運用“物競天擇，適者生存”和“世道必進，后勝于今”的社會進步理論，在當時的中國打擊了封建勢力，啟發(fā)了中國知識界探索西方資本主義的作用。嚴復的思想對戊戌變法影響很大。17．（15分）材料1918年，美國總統(tǒng)威爾遜在國會演說中提出了“十四點”計劃。其主要內容包括：公開外交、訂立和平條約、公海航行自由、貿易平等、民族自決、裁減軍費、公正處理殖民地爭議。建立國際聯(lián)盟等?！短┪钍繄蟆吩u論其“似乎沒有考慮到形勢的某些嚴峻現(xiàn)實”。盡管交戰(zhàn)雙方接受“十四點”為停戰(zhàn)基礎。但是實力依然強大的殖民大國英法只是口頭贊同?！笆狞c”計劃的實施嚴重受阻。﹣﹣摘編自楊生茂《美國外交政策史1775﹣1989》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括威爾遜提出“十四點”計劃的背景。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明威爾遜“十四點”計劃嚴重受阻的原因?！究键c】R9：第一次世界大戰(zhàn)的影響；S1：巴黎和會．【分析】本題考查第一次世界大戰(zhàn)和巴黎和會。考查威爾遜“十四點”計劃的背景和受阻的原因。【解答】（1）本小問的背景，要從一戰(zhàn)這個大背景下思考，結合美、歐、俄國三者狀況以及威爾遜個人思想的形成歸納解答即可。（2）本小問的原因，需要從美國國內、國際兩方面思考。如國內：政治因素并沒有給予他全力支持，美國孤立主義的外交傳統(tǒng)；共和黨的挑撥導致公眾輿論壓力巨大等。國外：英、法操縱巴黎和會會議進程，猛烈反對美國旨在建立世界霸權的綱領。新創(chuàng)立的國際聯(lián)盟也成為推行英、法兩國政策的工具等。故答案為：（1）背景：第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，以歐洲為中心的國際關系格局難以維持；俄國十月革命，打擊了帝國主義殖民體系，英、法、德等國受到嚴重