淺析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

淺析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用摘要：有著五千年悠久歷史的中華民族，勤勞的祖先用智慧的大腦和勤奮的雙手創(chuàng)造出了絢麗多彩的燦爛文化，為我們留下了及其珍貴的精神食糧，時光荏苒，中華民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化被傳承與發(fā)展下來，其中中國傳統(tǒng)元素成為了中國文化體系中不可分割的一部分。如何正確把握中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計之間的關(guān)系，并且使其能夠廣泛和深入地應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，我們只有對進(jìn)一步的深入研究視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新應(yīng)用，才能使視覺傳達(dá)設(shè)計作品具有豐富的內(nèi)涵和更具特色的民族風(fēng)格。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素符號與藝術(shù)表達(dá)效果相融合的必然趨勢和有效途徑，并且開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，使其設(shè)計作品豐富視覺內(nèi)涵，從而將中國傳統(tǒng)文化的核心精神得以彰顯。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；傳承；視覺傳達(dá)設(shè)計；創(chuàng)新應(yīng)用AbriefanalysisoftheapplicationofChinesetraditionalelementsinvisualcommunicationdesignAbstract:TheChinesenationhasalonghistoryoffivethousandyears.OurancestorscreatedbrilliantChineseculturewiththeirindustriousandwisehands,leavingbehindpreciouswealthforfuturegenerations,afteryearsofbaptism.ThetraditionalculturecreatedbytheChinesenationhasbeeninheritedanddeveloped,amongwhichtheChinesetraditionalelementshavebecomeanintegralpartoftheChineseculturalsystem.InordertounderstandtherelationshipbetweenChinesetraditionalelementsandvisualcommunicationdesign,andtoenablethemtobeusedmorewidelyanddeeplyinvisualcommunicationdesign,weshouldconstantlyexploretheinnovativeapplicationoftraditionalelementsinvisualcommunicationdesign.Toincreasevisualcommunication.Theimplicationofthedesignworksandthecharacteristicsofthenationalstyle,theinevitabletrendandtheeffectivewaytorealizethefusionoftheChinesetraditionalelementsymbolsandtheartisticexpressioneffect,andtocreatethediversifieddesigntrend,makethedesignworksenrichthevisualconnotation.Thus,thecorespiritofChinesetraditionalculturecanbedisplayed.Keywords:Traditionalelements;inheritance;VisualCommunicationDesign;innovativeApplication目錄一、論文正文………………………（1）一、視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的范疇……………（1）（一）吉祥元素………………（1）（二）水墨元素………………（1）（三）民俗元素………………（1）（四）文字元素………………（2）一、中國傳統(tǒng)吉祥元素的應(yīng)用……………………（2）二、中國傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用……………………（4）三、中國傳統(tǒng)民俗元素的應(yīng)用……………………（7）四、中國傳統(tǒng)文字元素的應(yīng)用……………………（9）參考文獻(xiàn)…………（13）謝辭………………（14）二、附錄1.開題報告………………………（15）2.結(jié)題報告………………………（16）3.答辯報告………………………（17）中國傳統(tǒng)元素是中華民族悠久歷史文化和人文精神的代表符號，可以說是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過高度濃縮后的一種象征。所以，優(yōu)秀設(shè)計師巧妙地把中國傳統(tǒng)元素融入到視覺傳達(dá)設(shè)計中，不僅增加了視覺傳達(dá)設(shè)計的表達(dá)效果，還為設(shè)計增添了更加深刻的內(nèi)在意義，其中，一方面可以展現(xiàn)神秘的東方韻味，另一方面可以推進(jìn)中華民族文化在國際舞臺上的影響力，無形之中使觀眾感受到中華文化的博大精深，聚焦于民族文化精密聯(lián)系民族意識與設(shè)計意識，展現(xiàn)出中華民族精神與民族審美特性。一、視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的范疇經(jīng)過中國五千多年的歷史積淀，中國傳統(tǒng)元素形成了獨特而寶貴的財富，其題材寬泛、內(nèi)容充裕，流傳久遠(yuǎn)，無論是從內(nèi)容形式上進(jìn)行的改變，還是從文化內(nèi)涵上進(jìn)行變化，傳統(tǒng)元素都為現(xiàn)代設(shè)計提供了充足的素材和有利的啟示。對于視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計來說，中國傳統(tǒng)元素的范疇可以大體上分為吉祥元素、水墨元素、民俗元素、文字元素等。（一）吉祥元素中國極具民族文化特色的文化遺產(chǎn)之一是中國傳統(tǒng)吉祥元素，它是匯聚了老祖宗智慧的寶藏。而吉祥符號則是記錄了表達(dá)吉祥幸福紋樣的圖案，例如方勝、盤長、瓦當(dāng)紋、龜背紋、太極八卦、中國結(jié)、水紋、云紋等等。傳統(tǒng)吉祥元素的吉兆環(huán)境營造是通過紋飾的圖案和造型藝術(shù)來實現(xiàn)的，人們在此寄托了祈福求吉的心愿和對生活的追求。（二）水墨元素水墨元素是中國傳統(tǒng)的形式語言之一，水墨的結(jié)合，歷史悠久，它在中華文化的發(fā)展歷程中經(jīng)過文學(xué)大師的創(chuàng)新和繼承從而形成了各式各樣風(fēng)格豐富多彩的表現(xiàn)技法。在傳統(tǒng)中國畫中山水、花鳥、人物等是作為具象形象表現(xiàn)的，而點、線、面和一些相關(guān)的造型形態(tài)的抽象元素則是為了表現(xiàn)目標(biāo)的性格和構(gòu)圖變化，不管如何表現(xiàn)，這些水墨元素都是以中國最傳統(tǒng)筆、墨、紙、硯做為橋梁，為了形成新的視覺表現(xiàn)語言就必須要通過不同方式的交互使用與融合去表現(xiàn)元素符號。。水墨元素強調(diào)自然、講究寫意，表現(xiàn)意境。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等造型語言方面，注重氣韻、節(jié)奏、強調(diào)虛實相生的關(guān)系，所以水墨有著視覺造型藝術(shù)心理的表現(xiàn)深度，蘊涵了中國人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。①（三）民俗元素民俗元素是經(jīng)過幾千年的積累、沉淀和發(fā)展而形成的，是一個國家、民族或某個區(qū)域所創(chuàng)造、傳承并進(jìn)行改進(jìn)和沿用的生活習(xí)俗，即民間習(xí)慣與風(fēng)俗。在視覺傳達(dá)設(shè)計中節(jié)日民俗、歲時民俗是最為廣泛的被設(shè)計師應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中的。民俗元素的表現(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在民間的風(fēng)俗習(xí)慣上，它更是日常生活中各種抽象或具體的生活常態(tài)，經(jīng)過了歷史悠久的傳承后的結(jié)晶。設(shè)計師借助這些元素的造型和內(nèi)涵，結(jié)合自己理解和想象，廣泛應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計中，比如我們常用來代表健康的民俗元素龜、鶴、松樹、壽桃等，還有代表喜慶的喜鵲、蓮子、花生、鴛鴦等祈福寓意的民俗圖案。（四）文字元素古老的祖先通過用圖形表達(dá)和記錄自己的日常生活和知識，經(jīng)過歷史長河的不斷地錘煉和洗禮，演變出了象形文字。被圖形化的漢字經(jīng)過重組，把外在的張力和內(nèi)在的意蘊生動的表現(xiàn)了出來，重組后賦予了漢字視覺和寓意雙重設(shè)計屬性。是設(shè)計語言不可或缺的一種。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，以漢字為設(shè)計元素的設(shè)計載體是多元化的，設(shè)計者需要汲取傳統(tǒng)漢字文化的形意精華，并將其融入思維意識，只有這樣，才能設(shè)計出既具有形式感又具有精神內(nèi)涵的設(shè)計作品。二、中國傳統(tǒng)吉祥元素的應(yīng)用中國傳統(tǒng)吉祥元素涉及了各個方面，應(yīng)用非常的廣泛，像方勝、潘長、云紋、如意紋、水紋等賦予傳統(tǒng)吉祥寓意的抽象元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中最為常見，這些紋樣都表現(xiàn)了原始先民對自身生產(chǎn)狀況的一種良好的祈福與祝愿。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中也非常注重文化與藝術(shù)的傳播，旨在提高設(shè)計的人文內(nèi)涵，使其更具有影響力。而圖形元素往往是設(shè)計的核心，極具表現(xiàn)力，占有非常重要的地位。因此，將這些寓意深刻的吉祥圖案與設(shè)計相融合，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的交融，進(jìn)一步提升設(shè)計文化內(nèi)涵與豐富性。傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)常應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，如云紋作為古代傳統(tǒng)紋樣的代表，它寄托著人們對未來美好的憧憬，最早出現(xiàn)于原始社會的彩陶上面，由于人們對圖騰的崇拜，云紋被賦予吉祥的寓意，之后在每一個歷史階段都存在著不同的變化。云紋在現(xiàn)代標(biāo)志、招貼和各類包裝設(shè)計中應(yīng)用十分廣泛。在2008年北京奧運會的火炬（圖1）設(shè)計中也采用了云紋作為設(shè)計元素，設(shè)計師通過反復(fù)的推敲在造型上進(jìn)行了進(jìn)一步的改進(jìn)，使傳統(tǒng)的云紋更加圓潤，細(xì)節(jié)更加現(xiàn)代化，組合更具有運動和升騰的感覺，從而形成現(xiàn)在所呈現(xiàn)在眼前的“祥云紋”，設(shè)計師在色彩上選用了“中國紅”，巧妙地把“祥云紋”與“中國紅”這倆個元素結(jié)合在一起，為奧運火炬烙上了中國印記，向世界傳播華夏民族燦爛的文化。圖1北京奧運會火炬此外，北京申辦2008年奧運會時所設(shè)計的申奧標(biāo)志（圖2），它的設(shè)計靈感同樣也體現(xiàn)出了濃厚的中國味道。中國傳統(tǒng)的吉祥圖案“盤長”是此標(biāo)志的原型，但是設(shè)計師在實際的設(shè)計過程中又對此做了延伸與創(chuàng)新，將中國結(jié)，奧運五環(huán)，五角星還有打太極的人的形象與中國傳統(tǒng)書法中的寫意效果巧妙的結(jié)合起來，使傳統(tǒng)的“盤長”圖案富有動感，讓整個標(biāo)志更具有靈動感，在體現(xiàn)奧運精神的同時，還向世界傳遞了中國傳統(tǒng)文化中和諧與圓融的境界，并且展現(xiàn)了濃厚的中國味和非常強的審美價值。圖2北京奧運會申奧標(biāo)志設(shè)計師將這些吉祥元素融入到視覺傳達(dá)設(shè)計中，在繼承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的同時，還創(chuàng)造出了屬于自己的獨特形式，從而展現(xiàn)自我。設(shè)計師為了使這些吉祥元素更好的應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，不僅要真實形象的表達(dá)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者的觀念，而且還要運用現(xiàn)代設(shè)計的技法實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，在創(chuàng)作過程中，設(shè)計師要從我國現(xiàn)存的吉祥元素中出發(fā)，并且去思考，在應(yīng)用中將這些元素做進(jìn)一步延伸與創(chuàng)新，從而找到自己的創(chuàng)作靈感，最終形成具有我國特色的造型體系。三、中國傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用因為中國傳統(tǒng)的水墨元素能夠表達(dá)出一種樸素意境和美感，所以在中國傳統(tǒng)元素中，水墨元素深受視覺傳達(dá)設(shè)計者的喜愛。同時水墨元素也對視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化當(dāng)中，“水墨”是一種以水與墨作為主要內(nèi)容，并以墨色的巧妙變換為核心技巧的藝術(shù)文化。整體而言，設(shè)計師對點、線、面以及形體的疏密、曲直與剛?cè)岬倪\用效果直接決定了水墨元素的視覺表達(dá)效果。現(xiàn)階段，我國傳統(tǒng)水墨元素所具備的樸素美很好的融入了視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中，得到了充分的表現(xiàn)。鑒于水墨的特性，一些設(shè)計師在設(shè)計作品時自然融入了水墨元素，尤其在標(biāo)志設(shè)計中更為多見。標(biāo)志是視覺傳達(dá)設(shè)計中的一小部分，在設(shè)計中每一處造型變化都有不一樣的寓意，展現(xiàn)出不同的地域文化特色。②例如：莊曉騰設(shè)計的平江路歷史街區(qū)的標(biāo)志（圖3），標(biāo)志以“平江”兩字提煉而成的，以水墨畫的形式，配合毛筆書法的技巧，表現(xiàn)出了平江歷史街區(qū)的建筑特點。圖案既像高低錯落的房屋，又像橫跨河面的過街樓，又讓人似乎看到了近處的小橋和遠(yuǎn)處的粉墻黛瓦，特別是圖中的灰色墨點，讓人仿佛能感受到一種安逸休閑的慢生活，以及平江路世外桃源般的愜意和悠然。通過這些標(biāo)志，將水墨元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，充分展現(xiàn)了中國特色。圖3平江路標(biāo)志水墨元素的使用在招貼設(shè)計中是不容小覷的。很多優(yōu)秀的設(shè)計大師在自己的作品中融合了大量的水墨元素，將其獨特的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來。比如，靳埭強先生的《服飾與文化》、《互動》、《漢字》系列等招貼作品，這些作品往往首先映入眼簾的是靈韻的水墨，像盤旋的蛟龍，破紙而出。提起筆墨，我們可能最先想到的是一幅畫，亦或是一幅字。其實，筆墨最真實的是代表著飽蘸墨液的毛筆在運走時刻的那一道優(yōu)美的軌跡，在濃淡黑灰的軌跡中，我們感受著它的躍動。簡潔的畫幅，以蜿蜒游動的造型為主要特點，使作品更加地扣動心弦。正因為水墨能將東方神韻的意境表達(dá)的淋漓盡致，而靳埭強先生所追求的意境效果也便是如此，所以靳埭強的創(chuàng)作特點就是將水墨元素與設(shè)計作品相融合。在《服飾與文化》主題招貼作品中，用水墨繪成了圓弧線和勾狀的自由弧線，并且利用尺子來表達(dá)生活中存在的線，從而組合成衣架的圖像，突出了服飾的主題。在作品中設(shè)計師運用了一把有漆繪的竹尺，簡單而又突出主題，從而體現(xiàn)了服飾與文化的密切關(guān)系，并且將短幼線與中英文標(biāo)題相結(jié)合巧妙地組成了虛線，象征縫紉機縫制成的直線，（圖4）圖4《服飾與文化》靳埭強同樣也運用了水墨元素的“互動”主題招貼（圖5）也是靳埭強先生設(shè)計作品的經(jīng)典之作，作品借鑒與太極圖相似的在對比中互相融合的表達(dá)效果，利用“互”字的簡潔筆畫，上下倒對，對稱均衡。并且在筆畫結(jié)構(gòu)的中央加入圓形，形成神似眼睛的圖形，并且用倆個上下倒對的虛擬的臉型作為招貼的背景，使其形成看似頭腦互通的幻覺，將人與人之間思想的交流表達(dá)了出來。起伏顛倒的筆觸與空白形成流動的氣韻，展現(xiàn)出來了虛假和真實的空間畫面，以水墨的藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國東方美的韻味和潮流驅(qū)動下現(xiàn)代思想的融合。圖5《互動》靳埭強靳埭強的《漢字》系列招貼《風(fēng)》、《水》、《云》、《山》（圖6、圖7），將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素中暈染技法和書法里的飛白運用到作品中，使其成為《漢字》系列作品的基本元素，該系列作品通過將水墨的形式以及書法的布局機相結(jié)合，使得這個作品獨特的藝術(shù)魅力得以彰顯，它不僅將中國傳統(tǒng)文化中的“自然”審美思想表達(dá)出來，而且還通過藝術(shù)作品傳達(dá)出了中國傳統(tǒng)文化的象征意義。③圖6《風(fēng)》左圖《水》右圖圖7《云》左圖《山》右圖從古到今，歷史發(fā)展經(jīng)驗讓我們明白一個民族，一個國家的文化要想不斷發(fā)展，就要敢于繼承和創(chuàng)新。設(shè)計也是一樣，要想實現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，我們必須要對傳統(tǒng)元素具有選擇，做到取其精華，棄其糟粕，而不是一味的生搬硬套，同時還要考慮這些元素是否具有普遍性。如果要把水墨元素跟視覺傳達(dá)設(shè)計很好的相融，我們就要不斷地追求創(chuàng)新。水墨元素作為中國傳統(tǒng)元素的媒介，是需要和視覺元素進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，倘若二者不能很好的融合，依舊那么死板，那么水墨元素難免會走向消亡。想要深入發(fā)掘中國水墨元素，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師就必須要將視覺傳達(dá)設(shè)計中的功能主義和實用主義結(jié)合起來，從而與視覺傳達(dá)設(shè)計相融合，形成具有我國特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計體系。從而古今結(jié)合，推陳出新，使得傳統(tǒng)水墨元素融入到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，從而更好地起到傳承我國民族文化的作用。中國傳統(tǒng)民俗元素的應(yīng)用傳統(tǒng)民俗是很多視覺藝術(shù)作品的創(chuàng)作題材。中國獨特的傳統(tǒng)民俗，激發(fā)著設(shè)計師們的創(chuàng)作靈感，被廣泛的應(yīng)用于平面設(shè)計作品和影視類設(shè)計作品中。就目前而言，歲時節(jié)日民俗、禮儀民俗、民間藝術(shù)傳承等在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的最為廣泛。在民俗文化中尋找視覺元素應(yīng)該注重其造型所表達(dá)的語言。把這些民俗圖形在改造和提煉的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新使其具象化，在當(dāng)代設(shè)計中成為一種新的符號語言。產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品是離不開產(chǎn)品包裝設(shè)計的，在日常生活中，產(chǎn)品包裝設(shè)計較為常見的是將各種民俗題材和元素作為主題的包裝、設(shè)計和造型，由此可見，產(chǎn)品包裝設(shè)計中，想要吸引廣大人民群眾的眼球，增加產(chǎn)品的賣點，就一定要將生活中民俗元素進(jìn)行完美契合的融合。在日常的視覺環(huán)境中，隨處可見的廣告里無不都流露著豐富多樣的民俗元素。在廣告設(shè)計中，民俗元素同樣也是不可缺少的組成元素，商家為了達(dá)成一定的銷量，選擇用廣告來宣傳自己的產(chǎn)品。作為最貼近身心和生活的一種傳統(tǒng)文化，民俗元素深藏于人們的行為，心理，語言中，它來自于群眾，又傳承與群眾。也就是說，人類生活與民俗文化息息相關(guān)，人們感受著民俗文化的熏陶，民俗文化接受著人們的傳承與發(fā)展。因此民俗最重要的特點一個特點便是親和性。例如，在中國傳統(tǒng)中，紅色代表著喜慶，經(jīng)過歲月的沉淀，它成為了中國的國色，成為了最具有中華民族特色的顏色。春節(jié)，可謂中國民俗節(jié)日中最重要的節(jié)日。很多商家就把春節(jié)這一民俗與自己的產(chǎn)品緊密結(jié)合起來，讓消費者認(rèn)為自己的產(chǎn)品是最適宜完成其感情表達(dá)的。其中佼佼者當(dāng)屬可口可樂公司，自1999年開始該公司就開始在營銷的各個環(huán)節(jié)上將中國幾千年以來形成的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和民族習(xí)慣與其產(chǎn)品有針對性的結(jié)合起來，這項策略一直延續(xù)至今。2002年至2005年連續(xù)四年配合春節(jié)促銷活動分別推出了小阿福、小阿嬌拜年的系列品牌活動（圖8），采用了中國傳統(tǒng)的年畫娃娃形象，凸顯了春節(jié)喜慶的氛圍。其中，2002年推出“春聯(lián)篇”（圖9），2003年推出“剪紙篇”（圖10），2004年推出“滑雪篇”（圖11），2005年則推出“金雞舞新春”篇（圖12）④。在這些促銷活動中，為了向人們傳遞中國傳統(tǒng)的價值觀念，就需要設(shè)計師充分地將中國傳統(tǒng)的民俗文化及元素滲透到其廣告創(chuàng)意表現(xiàn)、特色包裝及其它小細(xì)節(jié)上，從而展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)民俗文化。之所以傳統(tǒng)民俗在視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域有很寬廣的前景，是因為傳統(tǒng)元素既有傳承性，又有著濃厚的中國氣息，且具有代表性。圖8可口可樂阿福、阿嬌拜年系列廣告圖9可口可樂春聯(lián)篇圖10可口可樂剪紙篇圖11可口可樂滑雪篇圖12可口可樂金雞舞新春篇視覺傳達(dá)設(shè)計作品想要在具體應(yīng)用過程中使其設(shè)計作品產(chǎn)生有效的藝術(shù)效果，就要有效的將民俗元素進(jìn)行合理的使用。所以說視覺傳達(dá)設(shè)計與民俗元素之間是相互流通的，民俗元素為視覺傳達(dá)設(shè)計增添了許多活力與色彩，有了這些豐富的內(nèi)容，才能增強產(chǎn)品的美觀級別。五、中國傳統(tǒng)文字元素的應(yīng)用文字作為一種重要的視覺語言符號被應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中。從某種意義上說，漢字是中國文化中獨具代表性的符號，身為中國的設(shè)計師，我們應(yīng)當(dāng)從我們的本土文化中出發(fā)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)中建立起具有我們中國特色的視覺語言體系。文字作為中國文化流傳的一個載體，它的重要性不言而喻。從古至今，從陶文、甲骨文、金文、篆書到今天的漢字，每一種漢字都在它的時代發(fā)揮著重要的作用。廣告產(chǎn)業(yè)的設(shè)計水平隨著商品經(jīng)濟的快速發(fā)展而飛速提升，快節(jié)奏的生活方式使得廣告設(shè)計與發(fā)展日新月異。先進(jìn)的制作技巧、設(shè)計理念、傳播方法、載體形式充斥在廣告招貼行業(yè)的各個流程之中，但萬變不離其宗，漢字作為重要的信息載體，在廣告中依然發(fā)揮著主體作用。好的招貼設(shè)計可以展現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)男问矫琅c藝術(shù)美，文字與圖案的組合也同時體現(xiàn)出了設(shè)計的變化與統(tǒng)一，并在韻律對比之中向廣告受眾傳達(dá)出醒目的傳播信息。文字不僅僅是一種符號元素和視覺語言，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，它更多的是去代表具有中國文化特色的重要語匯。文字本身就具有視覺傳達(dá)活動的客觀存在，因此，它具有視覺傳達(dá)的優(yōu)勢。文字的象形、會意、圖形化在現(xiàn)代平面設(shè)計中是我們常用的創(chuàng)意方法。如下圖為2010年世博會會徽（圖14），整個會徽以漢字“世”字做設(shè)計原型，加上設(shè)計者巧妙的構(gòu)思，通過象形的表達(dá)將組合出了三人合臂的圖案，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，也體現(xiàn)了世博精神“你、我、他”全人類的融合。圖142010年世博會會徽靳埭強設(shè)計的中國銀行的標(biāo)志（圖15），造型簡潔卻寓意深遠(yuǎn)，他在標(biāo)志的造型上采用了中國古錢作為基本形