單元3 建筑歷史知識

第3章建筑歷史知識

3.1中國古典建筑基本知識

3.1.1中國古代建筑概述

我國是一個幅員遼闊、歷史悠久的多民族國家，我國古代文化在世界歷史上有極

其豐富而輝煌的成就，為整個世界文明的發(fā)展起到了不可估量的作用。中國建筑

藝術(shù)是世界建筑史上延續(xù)時間最長、分布地域最廣、有著特殊風(fēng)格和建構(gòu)體系的

造型藝術(shù)。

1我國古代建筑的發(fā)展演變

中國建筑體系大約發(fā)端于距今六、七千年前的新石器時期。仰韶、龍山、河姆渡

等文化創(chuàng)造出了木骨泥墻、木結(jié)構(gòu)樺卯、地面式建筑、干欄式建筑等建筑技術(shù)和

樣式。

夏代和商代是這個體系的萌芽期，出現(xiàn)了城市和建于夯土臺上的大殿，中國傳統(tǒng)

建筑的基本空間構(gòu)成要素一廊院也產(chǎn)生了。

到了周代和春秋戰(zhàn)國時期，中國古代建筑體系已初步形成。周代建筑布局對稱嚴(yán)

謹(jǐn)，此后歷代宮殿、壇廟、住宅、方格網(wǎng)城市等建筑群體的布局原則基本遵從周

制。這一時期的建筑還追求高大、華麗和宏偉，瓦、磚、斗拱、高臺建筑也出現(xiàn)

了。

第＜3章

建筑歷史知識

圖3-11973年浙江余姚河姆渡村發(fā)掘的距今六、七千年以前新石器時代建筑遺

址中，有大量帶梯卯的木建筑構(gòu)件

圖3-2西安半坡村原始社會木架構(gòu)建筑復(fù)原想象圖

秦代和漢代是中國建筑藝術(shù)發(fā)展的第一個高峰。秦咸陽宮東西橫貫全城，連成?

片，居高臨下，氣勢雄偉。還有傳說中沒有造完的阿房宮，據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》

“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為

閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽”。

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建筑歷史知識

圖3-3秦咸陽宮一號遺址復(fù)原圖

其它有文獻(xiàn)記載或者古跡尚存的始皇陵、萬里長城、漢長安城、建章宮、銅雀臺

等。

圖3-4四川雅安漢代“高頤”石闕（仿木構(gòu)）及細(xì)部斗拱樣式

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第3章

建筑歷史知識■■■(-

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圖3-5漢明器展示的建筑物（選自梁思成《中國建筑史》）

斗拱在漢代得到了極大的發(fā)展，它的種類十分之多，可謂達(dá)到了千奇百怪的程度。

在各種闕，墓葬及畫像磚中我們都可以見到它的形象。此時的斗拱雖已能做的比

較復(fù)雜，但沒有往前出跳的，且各地做法很不統(tǒng)一，有的結(jié)構(gòu)也不盡合理，在相

當(dāng)?shù)某潭壬鲜枪そ硞儌€人的摸索。后世中成熟的斗拱，便是經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，

從這些斗拱中脫穎而出的。

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八角柱和柱礎(chǔ)如倒置的護(hù)斗

圖3-6漢代斗拱

魏晉南北朝時期:佛教廣為傳播，寺廟、佛塔和石窟建筑得到很大發(fā)展，產(chǎn)生了

燦爛的佛教建筑和藝術(shù)。著名的四大石窟：敦煌一莫高窟、大同一云岡石窟、洛陽

—龍門石窟、天水一麥積山石窟，就是這一時期建造的。

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建筑歷史知識避-

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圖3-7南北朝時期石窟、石室、和石柱中所表現(xiàn)的建筑形象和構(gòu)造

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建筑歷史知識■■■■

圖3-8日本法隆寺金堂（南北朝風(fēng)格）

經(jīng)過魏晉南北朝的過渡，隋唐兩代開始對外來文化進(jìn)一步兼收并蓄。文化的繁盛，

國力的強(qiáng)大，使唐代成為中國歷史上最輝煌的封建王朝。這一時期的農(nóng)業(yè)、手工

業(yè)和科學(xué)文化都達(dá)到了前所未有的高度，尤其是在公元7世紀(jì)中晚期至8世紀(jì)中

期的盛唐，中國建筑芟術(shù)的發(fā)展也達(dá)至dj迎峰。

圖3-9趙州安濟(jì)橋（趙州橋）位于河北趙縣汶河上，由隋朝工匠李春設(shè)計建造

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圖3-10唐大明宮玄武門復(fù)原圖

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圖3-12五臺山南禪寺大殿是我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑，建于唐德宗建中

三年（公元782年）

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第3章

建筑歷史知識

圖3-13山西五臺山佛光寺大殿（公元857年）

佛光寺位于山西五臺山，建于唐大中十一年（857）,是唐代建筑的典型代表。1937

年為建筑學(xué)家梁思成所發(fā)現(xiàn)。傳佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時（471-499年），9lit

紀(jì)初建有3層7間彌勒大閣，唐武宗會昌五年（845）滅佛時被毀，后在此閣舊址建

此殿，隋唐時期，佛光寺寺名屢見于各種傳記，按五代時記載，寺內(nèi)曾有三層七

間高九丈五尺的彌勒大閣,依地勢推測，閣可能建于現(xiàn)在的第二層平臺上，為全寺

主體,當(dāng)時與東大殿并存，極為興盛。從寺內(nèi)遺跡看，宋、金、元、明、清各代也

都有修建?，F(xiàn)存寺內(nèi)的唐代木構(gòu)、泥塑、壁畫、墨跡，寺內(nèi)外的魏（或齊）唐墓

塔、石雕交相輝映，是我國歷史文物中的瑰寶。

圖3-14日本奈良唐招提寺

唐代建筑對日本有很大影響，奈良唐招提寺是著名的鑒真大和尚（688?763）東渡

建筑歷史知識逍，

日本后,759年圣武天皇為其敕建?，F(xiàn)存金堂是鑒真去世后弟子如寶建立的,它氣勢

雄偉，仍保存盛唐風(fēng)貌,即日本天平時代的建筑特點(diǎn)，和稍晚的中國佛光寺大殿非常

相似:同為面闊七間，進(jìn)深四間，單檐虎殿頂，只是其占去一間做前廊，故室內(nèi)空

間顯得局促；此外，其屋頂為近代改建，比原有的唐式屋頂陡峻；

唐代以后形成五代十國并列的形式，五代和宋、遼、金、元的建筑，上續(xù)盛唐之

余脈，下啟不同之風(fēng)格。其中尤以宋代建筑最為杰出，它以自己的“醇和秀美”逐

步替代了唐代建筑的“雄健深沉”。也可認(rèn)為宋代建筑是柔和化的唐代建筑，體制

較小，趨于秀麗俊挺，柔美典雅。宋代的城市建設(shè)取消了唐代的里坊制度和集中

市場制，準(zhǔn)許鄰街設(shè)店，這使此后的都市面貌多樣化，豐富了市民生活，也改變

了都市規(guī)劃的結(jié)構(gòu)。

圖3-15《營造法式》大木作殿堂結(jié)構(gòu)

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圖3-16宋《營造法式》彩畫作制度圖樣

宋代總結(jié)了隋唐以來的建筑成就，制定了設(shè)計模數(shù)和工料定額制度，北宋時的將

作監(jiān)少監(jiān)李誡編修了《營造法式》由政府頒布施行，這是一部當(dāng)時世界上較為完

整的建筑著作?！稜I造法式》關(guān)于建筑的設(shè)計、施工、計算工料等各方面的記敘

相當(dāng)完善。最可貴的首先是較詳細(xì)地說明了“材份制”，它是古代一種完善的模數(shù)

制。其次是大木作圖樣提供了殿堂、廳堂斷面圖，使我們認(rèn)識到兩種屋架的結(jié)構(gòu)

形式的不同之處。

北宋民間還有《木經(jīng)》一書，是論述修建房舍法式的，匠人喻皓編著，共三卷，

惜已失傳，僅在沈括著《夢溪筆談》中有簡略記載。歐陽修《歸田錄》稱贊他是

“國朝以來木工一人而已”，喻皓是五代末北宋初浙江杭州一帶人，是一位出身

卑微的建筑工匠，傳說善于建筑多層的寶塔和樓閣，《營造法式》參考了《木經(jīng)》

的很多做法。同時也說明宋代民間的建設(shè)規(guī)模也是比較大的。

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圖3-18宋畫《清明上河圖》的街景

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建筑歷史知識

圖3-19河南開封國寺塔，建于北宋皇佑元年（1049年），外觀呈八角形，共十

三層，總高54.66米。由于外部用褐色琉璃磚貼面，故稱“鐵塔

圖3-20寧波保國寺始建于唐，宋大中祥符年間（1008?1016年）重建，現(xiàn)存保

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國寺大雄寶殿建于大中祥符六年（1013年），大殿面闊、進(jìn)深皆五間，但僅中部

三間為宋代原構(gòu)，四周附階為清代增建。宋構(gòu)部分許多作法與《營造法式》制度

非常吻合，例如斗拱、下昂的作法，拼合柱作法，這在現(xiàn)存諸多宋代建筑遺物中

是難得的。

圖3-21北宋年間河北定縣的開元寺塔，八角十一層，高84.2米，是我國現(xiàn)存最

高的一座古塔?！抖ㄖ葜尽份d：“蓋筑以望契丹”，故又名料敵塔。塔為磚砌，加

有少量木質(zhì)材料，通體涂成白色。塔平面呈八角形，由兩個正方形交錯而成，用磚

層層疊澀挑出短檐，呈明顯的凹曲線。塔的下九層?xùn)|、西、南、北四個正面設(shè)券

門，其余四個隅面辟根窗（假窗），窗為大方磚雕琢而成。

遼、金、元時期的建筑基本上保持了唐代的傳統(tǒng)。北方的契丹人建立了遼朝，占

據(jù)山西、河北的北部，吸收漢文化。由于北方從唐末就成為藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，建筑

風(fēng)格很少受后期中原和南方的影響，因此遼代建筑保持了很多五代及唐的風(fēng)格，

再加上游牧民族豪放的性格，建筑物顯得莊嚴(yán)而穩(wěn)重。后來的金朝在建筑領(lǐng)域由

于工匠都是漢人，建筑兼具宋、遼風(fēng)格，但更接近柔麗的宋朝建筑，不少作品流

于煩瑣堆砌。元代是蒙古貴族統(tǒng)治者建立的一個疆域廣大的軍事帝國，這來自落

后的游牧民族的統(tǒng)治，使兩宋以來高度發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)和文化遭到極大摧殘，對

中國社會的發(fā)展起了明顯的阻礙作用，建筑發(fā)展也處于凋敝狀態(tài)，忽必烈時，在

金中都北側(cè)建造了規(guī)模宏大的元大都城。元統(tǒng)治者崇信宗教，建設(shè)了一些宗教建

筑，尤其是藏傳佛教得到元朝提倡后，不僅在西藏發(fā)展，內(nèi)地也出現(xiàn)了喇嘛教寺

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院。如北京妙應(yīng)寺白塔，就是都城內(nèi)一座喇嘛塔，系由尼泊爾工匠阿尼哥設(shè)計建

造的。木架建筑方面，仍是繼承宋、金傳統(tǒng)，但在規(guī)模與質(zhì)量上都遜于兩宋，尤

在北方地區(qū)，一般寺廟建筑加工粗糙，用料草率，常用彎曲木料作梁架構(gòu)件，許

多構(gòu)件被簡化了。這都反映了社會經(jīng)濟(jì)凋零和木材短缺而不得不采用種種節(jié)約措

施。

圖3-22河正薊縣獨(dú)樂寺觀音閣重建于遼統(tǒng)和二年（1052年），現(xiàn)存的山門和觀

音閣均是遼代的原物。

圖3-23山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔，全木結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)有大型佛像建于遼

清寧二年（1056年），塔高67.31米，平面為八邊形，底層每邊長5.58米，外觀為五

層，內(nèi)部還有四個暗層，共九層。

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圖3-24山西大同上、下華嚴(yán)寺（圖為上華嚴(yán)寺），是遼、金時期的建筑物

圖3-25-河南登封告成鎮(zhèn)觀象臺，元代郭守敬建造，為我國現(xiàn)希最古的天文臺,

測日影長短已度天象。臺為磚筑，平面呈正方形

明清時期的建筑，達(dá)到了中國古代建筑最后一個高峰，呈現(xiàn)出形體簡練、細(xì)節(jié)繁

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建筑歷史知識

瑣的形象。官式建筑由於斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱身比例細(xì)長，生起、

側(cè)腳、卷殺不再采用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但

穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，建筑形式精煉化，符號性增強(qiáng)，官式建筑已完全定型化、標(biāo)準(zhǔn)

化。雍正年間清朝政府頒布了《工部工程作法則例》，民間則有明代刻本《魯班

營造正式》、《園治》（明，計成著）。明、清大一統(tǒng)忖期之后，中國漸趨保守，

和世界潮流相悖的價值取向，使包括建筑藝術(shù)在內(nèi)的中華文明不可避免的趨向沒

落。但落日依然輝煌，明代的長城、南京城、北京城和北京紫禁城，清代的圓明

園、頤和園、避暑山莊和天壇，都是中國建筑的瑰寶。

圖3-26北京明十三陵——長陵

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圖3-27明十三陵“碑亭”

圖3-28故宮角樓

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圖3-30北京天壇

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建筑歷史知識

圖3-31北京頤和園

圖3-32故宮太和殿

十九世紀(jì)后，封建主義的清王朝經(jīng)歷“康乾盛世”而日趨衰落，歐美資本主義各國

卻因工業(yè)革命而迅猛發(fā)展。以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志，中國步入了半封建半殖民

地的近代社會，中國近代建筑在西方建筑文化的沖擊、激發(fā)與推動之下展開。一

方面是中國傳統(tǒng)建筑文化的繼續(xù)，一方面是西方外來建筑文化的傳播，這兩種建

筑活動的互相碰撞、交叉和融合，構(gòu)成二十世紀(jì)的新建筑潮流，中國近代建筑

的歷史呈現(xiàn)出中與西、古與今、新與舊多種體系并存的復(fù)雜狀態(tài)。

3.1.2中國古代建筑基本特征

1建筑外形上的特征

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中國古代建筑外形上的特征最為顯著，它們都具有屋頂、屋身和臺基三個部分。

這種獨(dú)特的建筑外形，完全是由于建筑物的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)高度結(jié)合而產(chǎn)生的。

圖3-33中國古代建筑的屋頂形式

①屋頂部分特點(diǎn)最明顯，有時比屋身更大更突出。我國匠師充分利用木結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，

創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹的形式，形成“如鳥斯革，如翠斯飛”，即：

如鳥翼伸展的檐角、柔和優(yōu)美的曲線和色彩斑斕的材料。

屋頂?shù)男问桨ǎ?/p>

龐殿：四坡屋頂，多用于殿堂式建筑。

歇山：由上半部硬山或懸山，下半部虎殿所組成，基本上只準(zhǔn)官署使用。

懸山（挑山）：屋頂兩側(cè)突出于山墻。

硬山：屋頂兩側(cè)不突出于山墻。

攢尖：包括圓攢尖，四角攢間，三角攢尖及八角攢尖等

卷棚：沒有中脊之屋頂

次要的屋頂形式：清水脊、盆頂、盔頂、十字脊頂。

屋頂還分單檐和重檐兩種，所謂重檐，就是在基本屋頂?shù)南路?，再加上一層屋檐?/p>

中國古建筑屋頂?shù)臉邮接袊?yán)格的等級限制。依清代屋頂?shù)囊?guī)制，屋頂?shù)燃壏譃椋?.重檐

龐殿（如太和殿）、2.重檐歇山（如天安門）、3.虎殿、4.歇山、5.懸山、6.硬山，至于

攢尖及卷棚，因?yàn)椴挥迷谥匾ㄖ?，所以不列入等級?/p>

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建筑歷史知識..：：：,，?，

圖3-34中國古代建筑外立面圖

②屋身部分為建筑主體。其特點(diǎn)是木構(gòu)架山柱承重?柱間可以完全靈活處理。屋

身正面很少做墻壁，多為花格木門窗。

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圖3-35臺基部分

③臺基部分也是我國古代建筑不可缺少的部分，在重要建筑上多為雕刻豐富的漢

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建筑歷史知識

白玉須彌座，配以欄桿、臺階，有時可以做到兩三層，更顯得建筑物雄偉、壯觀。

2建筑結(jié)構(gòu)的特征

采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，是屋頂和屋身部分的骨架，它的基本做法是以立柱和橫梁組成

構(gòu)架，四根柱子組成一間，一棟房子由幾個間組成。

圖3-36古建筑基本結(jié)構(gòu)

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圖3-37斗拱

在大型木構(gòu)架建筑的屋頂與屋身的過渡部分，有一種我國古代建筑所特有的構(gòu)件,

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建筑歷史知識逍，

稱為斗拱。它是由若干方木與橫木壘疊而成，用以支挑深遠(yuǎn)的屋檐，并把其重量

集中到柱子上。從柱頂上加的?層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的

方形木塊叫斗。合稱斗拱。也作料拱、料棋。

斗拱在我國古代建筑中不僅在結(jié)構(gòu)和裝飾方面起著重要作用，而且在制定建筑各

部分和各種構(gòu)件的大小尺寸時，都以它做度量的基本單位。

早期的斗拱比較大，主要作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件。唐宋時期的斗拱還保留這個特點(diǎn)，但到

明清時期，它的結(jié)構(gòu)功能逐漸減少了，變成很纖細(xì)的裝飾構(gòu)件了。因此，在研究

中國古代建筑時，又常常以斗拱作為鑒定建筑年代的主要依據(jù)。

中國古代建筑的重量都由屋架承受，而墻不承重。我國有句諺語叫做“墻倒屋不

塌生動地說明這種木構(gòu)架的特點(diǎn)。

3建筑群體布局的特征

宮殿、廟宇、住宅等，一般都是由單個建筑物組成的群體。

圖3-38北京四合院

以院子為中心，四周布置建筑物，每個建筑物的正面都面向院子，并在這一面設(shè)

置門窗。

規(guī)模較大的建筑則是由若干個院子組成。這種建筑群體一般都有顯著的中軸線，

在中軸線上布置主要建筑物，兩側(cè)的次要建筑多作對稱的布置。

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圖3-39雍和宮鳥濕圖和故宮鳥瞰圖

4建筑裝飾及色彩的特征

裝飾細(xì)部大部分都是梁初八斗拱、楝椽等結(jié)構(gòu)構(gòu)件經(jīng)過藝術(shù)加工而發(fā)揮其裝飾作

用的。

運(yùn)用了繪畫、工藝美術(shù)、雕刻、書法等藝術(shù)手段。

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建筑歷史知識

彩畫是我國建筑裝飾中的一個重要部分，明清時期最常用的彩畫種類有和璽彩畫、

旋子彩畫和蘇式彩畫。多做在屋檐下及室內(nèi)的梁、防、斗拱、天花及柱頭上。

或裝飾在額榜上的匾額、柱上的楹聯(lián)、門窗上的標(biāo)格等。

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建筑歷史知識

圖3-41蘇式彩畫又稱“園林彩畫”

色彩的使用如宮殿廟宇中黃色琉璃瓦頂、朱紅色屋身，檐下陰影里用藍(lán)綠色略加

點(diǎn)金，再襯以石臺基，各部分輪廓鮮明，使建筑物更顯得富麗堂皇。

圖3-42建筑物的裝飾部位

第＜3章

建筑歷史知識

圖3-43和璽彩畫

圖3-44圓明園“方壺勝境”圖，展示建筑物色彩的斑斕絢麗

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圖3-45建筑內(nèi)部裝飾（煙波致爽殿，清代皇帝避暑山莊的寢宮）

3.2西方古典建筑基本知識

3.2.1西方古典建筑概述

1.古希臘建筑

公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島，小亞細(xì)亞西岸和愛琴海的島嶼上建立了很多小

小的奴隸制國家，他們向外移民，又在意大利、西西里和黑海沿岸建立了許多國

家。它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系十分密切，雖然從來沒有統(tǒng)一，但總稱為

古代希臘。古希臘是歐洲文化的搖籃，恩格斯說：“???我們在哲學(xué)中以及其

他許多領(lǐng)域中常常不得不回到這個小民族的成就方面來的原因之一，他們的無所

不包的才能與活動，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他任何民族所不能企求的

地位。??.”。古希臘的建筑是西歐建筑的開拓者。它的一些建筑物的型制，

石質(zhì)梁柱結(jié)構(gòu)構(gòu)件及其組合的特定的藝術(shù)形式，深深地影響著歐洲兩千多年的建

N30。

第＜3章

建筑歷史知識

筑史。在幾個世紀(jì)的時期中，在型制和形式大致相同的建筑物上，反復(fù)推敲，反

復(fù)琢磨，終于達(dá)到了精細(xì)入微的境地。

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圖3-46古希臘及其周邊地區(qū)地圖

古希臘是人類社會發(fā)展的健康的童年時期，在物質(zhì)文明和精神文明方面都達(dá)到了

極大的高度。首先古希臘建立了奴隸制，奴隸制是人類歷史上第一個文明時代，

千百萬奴隸負(fù)擔(dān)沉重的勞動。奴隸的艱苦勞動和非人生活，提供了一部分人從事

科學(xué)、文化、藝術(shù)的可能性。恩格斯說：“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大

規(guī)模的分工成為可能，從而為古代文化的繁榮，即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有

奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)...”。其次，在一些國

家內(nèi)自由民階層（如船主、手工業(yè)者、商人等）對貴族斗爭的勝利，建立了奴隸

制的民主共和政體，奴隸主民主政治的存在為古希臘文化的繁榮創(chuàng)造了良好的條

件，有了比較民主、自由的政治環(huán)境，公民的獨(dú)立人格得到尊重，保證和發(fā)展了

公民的個性，這為從事精神生產(chǎn)創(chuàng)造了良好的條件，使文化的發(fā)展有了一個廣闊

的天地。由于有了民主政治，文化事業(yè)在雅典能夠受到國家和社會充分的重視，

并且獲得了繁榮所需要的物質(zhì)上的保證。同時，雅典民主政治時代的重要執(zhí)政者

都具有較高的文化素養(yǎng)，熱心文化事業(yè)并能采取積極發(fā)展文化事'也的措施。雅典

民主政治時代實(shí)行的對外開放政策，有利于吸收外部世界的先進(jìn)文化成果，同時

也開闊了雅典人的視野，并為文化的繁榮廣羅了人才。第三，優(yōu)越的自然條件，

第＜3章

建筑歷史知識

頻繁的海上貿(mào)易以及不斷的對外殖民，使希臘的經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。

圖3-47埃皮道羅斯劇場和神廟的柱廊

圖3-48米諾斯的王宮復(fù)原圖

第＜3章

建筑歷史知識

圖3-49古希臘的藝術(shù)作品一擲鐵餅者與陶器紋樣

希臘的建筑藝術(shù)是希臘文化的一個重要組成部分，古希臘認(rèn)信奉泛神論，建筑了

許多神廟、由于是奴隸制的民主共和政體，又建筑了劇場、競技場、公共活動廣

場等各種公共建筑物。公元前5世紀(jì)，是古希臘最繁榮的時期。雅典人為紀(jì)念對

波斯戰(zhàn)爭的勝利，重建了雅典的衛(wèi)城，雅典衛(wèi)城是由山門和三個神廟共同組成的

建筑群組，建筑物造型典雅、壯麗，充滿了理性精神，在建筑和雕刻藝術(shù)上都有

很高的成就。

衛(wèi)城建在一個陡峭的山崗上，僅西面有一通道盤旋而上。建筑物分布在山頂上一

約280x130米的天然平臺上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典那，帕提農(nóng)的銅

像，主要建筑是膜拜雅典那的帕提農(nóng)神廟，建筑群布局自山，高低錯落，主次分

明。無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。

帕提農(nóng)神廟（帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護(hù)神雅典娜的廟）位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，體

量最大，造型莊重，其它建筑則處于陪襯地位。衛(wèi)城南坡是平民的群眾活動中心，

有露天劇場和敞廊。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為

成功的實(shí)例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出。雅典衛(wèi)城中還有伊瑞克提

翁神廟（以著名的女像柱廊聞名于世）和勝利神廟，以及衛(wèi)城山門等建筑。伊瑞克提

翁神廟位于南面，傳說這里是雅典娜女神和海神波塞東為爭做雅典保護(hù)神而斗智的

地方，建于公元前421年?前405年之間，本為放置八圣徒遺骨的石殿，是雅典衛(wèi)

第＜3章

建筑歷史知識

城建筑中愛奧尼亞樣式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑設(shè)計也非常精巧。

圖3-50雅典衛(wèi)城遺址及復(fù)原想象圖