初中八年級語文課件-北冥有魚

北冥有魚莊子

莊子（約前369-前286），姓莊，名周，字子休，宋國蒙人(今河南省商丘縣東北），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

一、作者介紹

莊子主張“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化?；孟胍环N“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。

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3.莊生曉夢迷蝴蝶鼓盆而歌送妻升遐面對死亡的安然有關(guān)莊子的典故

莊生曉夢迷蝴蝶

莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞，感到十分愉快和愜意！突然間夢醒了，醒來之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子。于是他也不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子呢。后以“莊生夢蝶”比喻夢中樂趣或人生變化無常。鼓盆而歌送妻升遐

鼓盆而歌:莊子妻死,惠子前去吊喪,看到莊子正伸開兩腿坐著敲擊瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就責(zé)備莊子做的不近人情.莊子說:人死是復(fù)歸,人的生死如同四季運(yùn)行一樣.她已靜靜得安息于大自然中,而我還再啼哭,這豈不是不通情理嗎?后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態(tài)度。也表示喪妻。莊子將死的時候，他的弟子想要厚葬他。莊子說：“我拿天地當(dāng)棺材，萬物當(dāng)隨葬的物品，難道我的葬品還不齊備嗎？還有比這更好的嗎？”弟子們說“我們恐怕老鷹、烏鴉啄食你呀！”莊子說：“在地面上被老鷹、烏鴉吃，埋在地下被螻蟻吃，奪了那個的食給這個吃，你們怎么那么偏心呀！”面對死亡的安然

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是由莊周和他的門人以及后學(xué)者著有，道家經(jīng)典之一?！稘h書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇十五篇、雜篇十一篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。本文節(jié)選自內(nèi)篇中《逍遙游》篇，出自《莊子集釋》。作品介紹

莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘、超然物外的絕對自由。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

二、背景介紹《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優(yōu)游自在，無牽無掛的境界。

三、讀課文，正音1.自讀課文，糾正字音北冥有魚----------------------（）其名為鯤----------------------（

）

其翼若垂天之云-------------（）海運(yùn)則將徙于南冥----------（）齊諧----------------------------（

）摶扶搖而上者九萬里-------（）míngkūnyìxǐxiétuán1.北冥有魚，其名為鯤。翻譯：北海有一條魚，它的名字叫鯤。知識點(diǎn)：通假字：“冥”同“溟”，海?！氨壁ぁ?，莊子想象中的北方的大海，傳說北海無邊無際，水深而黑，應(yīng)該在北方的不毛之地。下文的“南冥”指“南?！?。鯤：大魚之名。2.結(jié)合課下注釋，讀課文，初步疏通文意\2.鯤之大，不知其幾千里也。翻譯：鯤很大，不知道它有幾千里。知識點(diǎn)：之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性其：代詞，鯤3.化而為鳥，其名為鵬。翻譯：鯤變化成鳥，鳥的名字叫鵬。知識點(diǎn)：而：連詞表順承。4.鵬之背，不知其幾千里也。翻譯：鵬的脊背，不知道有幾千里。5.怒而飛，其翼若垂天之云。翻譯：大鵬奮起而飛，它的翅膀就像懸掛在天邊的云。知識點(diǎn)：古今異義：怒垂：懸掛古：振奮，這里指用力鼓動翅膀。今：憤怒，形容氣勢很盛。6.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。翻譯：這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷移南方。那南海，是天然形成的水池。知識點(diǎn)：判斷句：...者...也。“南冥者，天池也?！笔牵哼@，指示代詞海運(yùn)：海水運(yùn)動。古代有“六月海動”一說，海動必有大風(fēng)，鵬鳥可借風(fēng)力向南飛行。徙：遷移天池：天然形成的水池7.《齊諧》者，志怪者也。翻譯：《齊諧》是記載怪異事物的書.知識點(diǎn)：《齊諧》：書名志：動詞，記載8.《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！狈g：《齊諧》上記載說：“當(dāng)鵬遷往南海時，拍打水面，激起的浪花就達(dá)三千里。它乘著旋風(fēng)盤旋飛上九萬里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。”知識點(diǎn)：倒裝句：“去以六月息”：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序，“以六月息去”。擊：拍打扶搖：旋風(fēng)以：憑借摶：盤旋飛翔。去：離開息

：氣息，這里指風(fēng)。9.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。翻譯：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。知識點(diǎn)：野馬：山野中的霧氣，浮動奔騰如“野馬”。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄Ｉ铮焊胖父鞣N有生命的東西。以：用息：有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。10.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？翻譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？知識點(diǎn)：之：用來補(bǔ)充音節(jié)，無實(shí)意。正色：真正的顏色其：表示選擇11.其視下也，亦若是則已矣。翻譯：大鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。知識點(diǎn)：其：代詞，大鵬。是：這樣已矣：罷了3.熟讀全文，梳理知識點(diǎn)。通假字：1.“冥”同“溟”，海。一詞多義：以：古今異義：怒去以六月息者也：憑借生物之以息相吹也：用古：振奮，這里指用力鼓動翅膀。今：憤怒，形容氣勢很盛。重點(diǎn)實(shí)詞（1）其翼若垂天之云：懸掛（2）是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥：遷移/

是：這，指示代詞（3）《齊諧》者，志怪者也：記載，動詞（4）水擊三千里：拍打（5）摶

扶搖而上者九萬里：盤旋飛翔

/旋風(fēng)

（6）去以六月息者也：離開

/氣息，這里指風(fēng)

（7）其正色邪？：真正的顏色（8）其遠(yuǎn)而無所至極邪？：表示選擇（9）亦若是則已矣：罷了1.判斷句：...者...也。“南冥者，天池也?！?.倒裝句：“去以六月息”：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序，“以六月息去”。特殊句式

重點(diǎn)句子翻譯1.怒而飛,其翼若垂天之云。-----大鵬奮起而飛，它的翅膀就像懸掛在天邊的云。2.《齊諧》者,志怪者也。-----《齊諧》是記載怪異的事物的書。3.鵬之徙于南冥也,水擊三千里。-----當(dāng)鵬遷往南海時，拍打水面，激起的浪花就達(dá)三千里。4.摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。---它乘著旋風(fēng)盤旋飛上九萬里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！彼摹?nèi)容探究1.“鯤之大，不知其幾千里也?！薄谤i之背，不知其幾千里也?！狈磸?fù)、夸張，強(qiáng)調(diào)鯤、鵬的體型巨大超乎想象，為下文發(fā)揮奇麗想象作鋪墊。比喻、夸張，發(fā)揮奇麗想象，生動描繪鵬鳥翅膀宏大的規(guī)模，表達(dá)作者對鵬的神往驚嘆。2.“其翼若垂天之云”3.“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”發(fā)揮奇麗想象，生動描繪鵬鳥遷徙往南海時的恢弘態(tài)勢，表達(dá)作者對鵬的神往驚嘆之情。4.寫鯤鵬的目的地是“南冥”有什么作用？---與出發(fā)地“北冥”形成對比，表現(xiàn)鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙到極南之地，可見其志向遠(yuǎn)大。5.為何要引述《齊諧》的記載？---讓人們相信鯤鵬的真實(shí)性。6.大鵬如何高飛九萬里的？---憑借六月的大風(fēng)7.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動依靠什么？寫它們有什么作用？----依靠氣息,和鵬相比,說明萬物均“有所憑借”“依靠”,萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,“大鵬”“野馬”“塵?！?狀似逍遙,其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。8.以上這些事物與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？----說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。文中成語鵬