河北省滄州市鹽山縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)語文試題含答案

級高一學(xué)生寒假開學(xué)檢測（語文試卷）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀【(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到菜辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說。據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝?。雕塑《拉奧孔》其次，據(jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動作’，動作是詩的特殊題材。”換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩，因?yàn)樵姷拿浇槭窃跁r(shí)間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點(diǎn)說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。詩只宜敘述動作，因?yàn)閯幼髟跁r(shí)間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么？菜辛也談到這個(gè)問題，他說：“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作。……詩也能描繪物體，但是也只能間接地用動作描繪物體?！睋Q句話說，圖畫敘述動作時(shí)，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。(摘編自朱光潛《詩論》)材料二：《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運(yùn)丹誠。丹誠入秀句，萬物無遺情”。但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！笨臀慈唬ぐ辞?，乃信?！彼未蚶ā秹粝P談》批駁了這個(gè)無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?。徐凝《觀釣臺畫困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚嬕宦暋薄Ｐ炷芸梢詫憽坝鞅Q出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是菜辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。(摘編自錢鍾書《讀?拉奧孔?》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。C.雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號，所以形成了各擅勝場的題材范圍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.由于詩歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。B.繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的。C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闊送青來”等詩句，化靜為動，以動作來描繪景致。D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。C.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。石門陣卞之琳“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來勢不炒，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路?！@《三國》里的故事，你們還記得嗎？”說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長于他的本行?！皩?，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話，一點(diǎn)新聞，石門陣擺退鬼子兵?！崩贤鯎烊ゲ怕涞筋i脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲?！皝砹??！贝蠹乙黄鹣搿９弧皝砹?！來了，一群鬼子兵！”王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳?！八麄兿仍谶h(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的?！澳菞l小街上有人嗎？沒有?！澳莻€(gè)院子里有人嗎？沒有?！澳嵌研鋮脖澈笥腥藛?？沒有?！鞍寺奋娮吖饬?。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’?！啊_步走！’他們下來了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬?！薄斑@條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子，第三個(gè)是小耳朵。小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。“小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里。“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里?！奥樽拥男氖窃谝患依习傩盏呢i圈里?！薄罢娌皇呛脰|西！”誰的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢。“說話間，不知不覺，已經(jīng)走進(jìn)了村子。“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲?！奥樽佣⒆×艘患业奈蓍T，不作聲。“小耳朵也盯住了那家的門，不作聲?！薄八麄兛匆娏耸裁囱?？奇怪?！毙∶纷硬迳蟻硪痪?，仿佛代表了全場聽眾?！八麄兛匆娏耸裁囱?？奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’?！八麄兛匆娏耸裁茨?？奇怪。“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。“他們索性向前跑，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎?！耙宦飞稀跋蜃罂矗菏^門。“向右看：石頭門?！笆^門。石頭門。石頭門?！薄案纱嗾f吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾?！八麄兊哪樁及琢?。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。“逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢?！奥樽舆€在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧?！鞍俗趾舆€在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信?！昂先?，”王生枝說，把眼睛對準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場聽過政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊?！薄按笾逻€不錯，”胡老三說了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國會集了五百會員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的?！薄澳怯惺裁搓P(guān)系，石頭門說起來好聽一點(diǎn)。只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙砻靼琢艘粋€(gè)道理：守住了大門，不用關(guān)二門。對，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶。”“那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？”大家笑了，同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”延安，1938年秋(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.王木匠講故事不乏新意識，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點(diǎn)新聞”。C.石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對著自己的手發(fā)出了感嘆。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開頭，再寫村民們的表情神態(tài)，這樣，石門陣故事還未正式展開，王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。B.小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。C.小說調(diào)動了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。D.小說講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說的主題更加多元。8.王木匠講石門陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？(4分)小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。(6分)三、文言文閱讀（本題共4小題）閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ眨幽伺c見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫?yàn)閯φ?，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽?。令設(shè)戲請夫子。”王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀?，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺Ｈ蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。（選自《莊子·說劍》，有刪節(jié)）10．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．如是三年，國衰，諸侯謀之謀：為……謀劃

B．請治劍服治：備辦

C．莊子入殿門不趨趨：小步快走

D．王乃校劍士七日校：使……較量11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．日夜相擊于前則移其民于河?xùn)|

B．好之不厭師道之不傳也久矣

C．今夫子必儒服而見王吾嘗終日而思矣

D．太子乃與見王玉斗一雙，欲與亞父12．下列對本文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．從莊子所說的“他能做到不出十步擊殺一人，行走千里也不會被人阻留”，可知莊子實(shí)際上是個(gè)具有高超劍術(shù)的人。

B．莊子運(yùn)用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。

C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。

D．本文主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。（2）趙國何求而不得也！14．《莊子》中有大量妙趣橫生、意蘊(yùn)深邃的寓言。閱讀《秋水（節(jié)選）》，說出你得到的啟示，并簡要闡釋。秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家?！眴⑹荆篲_______________________________________________________________________________一、古代詩歌閱讀（本題共3小題）閱讀以下材料，回答相關(guān)問題。病后登快哉亭①[北宋]賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。登岳陽樓[唐]杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。[注]①快哉亭：位于今徐州東南。本詩是詩人任職徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②黃華：菊花。15．聯(lián)系課內(nèi)古詩《登高》（杜甫）及以上材料，判斷下列對三首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《病后登快哉亭》開篇以雨后蟬鳴比興。詩人病愈登亭，心情輕快，連枝上的蟬也仿佛感到高興而在歡快地鳴叫。

B．《病后登快哉亭》中“秋風(fēng)發(fā)上生”化用李賀的“秋風(fēng)白”，卻比之更為新巧，不僅指秋風(fēng)吹白了頭發(fā)，更有秋風(fēng)蕭蕭的蕭瑟之感，暗示詩人凄冷的情懷。

C．《登高》頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。

D．《登岳陽樓》頸聯(lián)敘述身世，凄涼落寞，意境由狹而廣。尾聯(lián)筆力一轉(zhuǎn)，以“戎馬關(guān)山北”的博大胸襟，與頷聯(lián)恢弘偉麗的自然氣象相得益彰。16．同是登高望遠(yuǎn)，賀鑄的《病后登快哉亭》與杜甫的《登高》相比，在意境營造和章法結(jié)構(gòu)上有何不同？請簡要分析。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)鹿幽居山林,習(xí)性恬淡安靜,文人墨客常借鹿這一意象表達(dá)隱逸情懷,如《夢游天姥吟留別》中的“____________________________________”和《赤壁賦》中“____________________________________”。(2)古代女子常常將容顏老去與自己命運(yùn)的轉(zhuǎn)折聯(lián)系起來,如《琵琶行并序》中琵琶女認(rèn)為“____________________________________,”就是讓自己命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下的原因之一。(3)小達(dá)在整理古詩詞意象的時(shí)候發(fā)現(xiàn),古人對時(shí)間的流逝、生命的易衰敏銳而細(xì)膩,比如說,____________________________________他們常常通過鬢發(fā)的細(xì)微變化來表達(dá)深沉的感慨,“,____________________________________”。一、語言文字運(yùn)用題18．用“那些不朽的書籍”開頭，重組下面的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。我們從那些經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時(shí)光沖刷，但內(nèi)容仍然新鮮有用的不朽書籍中，感受前人的知識積累、學(xué)術(shù)成果和生命魅力，從而更加熱情、更加堅(jiān)定地走向前方。19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。不同年齡段的人，①________________。嬰兒大部分時(shí)間都在睡覺，時(shí)間很長，可以達(dá)到十幾個(gè)小時(shí)，甚至二十個(gè)小時(shí)。②________________，他（她）的睡眠時(shí)長在縮短，睡眠形式也發(fā)生了很大的變化。長大成人之后，其睡眠就集中在了晚間。而到了老年階段時(shí)，夜里睡眠的時(shí)候經(jīng)常容易醒，而白天經(jīng)常會打盹。③________________，但是睡眠的質(zhì)量卻回不到兒童的狀態(tài)了。其快速眼動期睡眠和深睡眠的比例都在降低，因此容易醒。剛剛過去不久的“五一”假期里，野外露營的休閑方式可謂風(fēng)靡一時(shí)，帳篷吊床折疊椅等裝備也隨之走俏。公園里、小河邊、山腳下……很多人在鳥語花香、惠風(fēng)和暢中流連忘返、自在逍遙。然而，“半個(gè)朋友圈都在露營”的熱鬧中，一種進(jìn)階玩法也悄然興起——戴上頭盔，背上背包，騎上山地自行車，隨意地在野外、在河邊騎行。我甚至見過很多退休后的騎行者，他們騎著車，意氣風(fēng)發(fā)，像少年一樣在風(fēng)里奔跑。20下列各句中破折號的作用，與文中破折號作用相同的一項(xiàng)是（）最后，杜甫寫出了《秋興八首》等很多經(jīng)典詩作，——老實(shí)說，杜甫就算不寫詩，他憂國憂民的精神也值得被人們敬仰。

B．人生中的某些時(shí)候——特別是迷茫無助的時(shí)候，你應(yīng)該抬頭看一眼云朵，感受它們的飄逸。

C．中國有很多不太為人所知的科幻作家，比如何夕——一個(gè)多次獲得科幻銀河獎的作家。

D．“哎喲，你給我的梨可真酸啊——”隔壁老沈拖著長音說道。21．沿著綠色鋪開的道路，我穿過敦煌街道。麻雀蹲在樹上叫著，抖掉身上的黑夜，觀察日出前每一個(gè)細(xì)節(jié)。一輛輛早起的出租車穿梭在大街上，偶爾刺耳的喇叭聲，喚醒睡夢中的旅客。莫高窟絢爛的壁畫，精美的彩塑，精彩的本生故事，九色鹿舍己救人，千手千眼觀音菩薩……在腦海里浮動成一首首錯散成韻的詩。黨河水安靜地流淌，河岸上的草木舔著水花，自顧自地燦爛、搖曳、生長。我沿著河岸前行，蕩蕩的河水仿佛東漢“草圣”張芝、張昶兄弟的墨池。每天清晨，他們在墨池里蘸一蘸筆尖，就把水染黑了。他們家的庭院，到處掛滿布，寫著黑字的布在風(fēng)里飄揚(yáng)。這些集月之陰柔、日之陽剛、地之寬厚、天之崇高于一體的草書字，像篝火呼啦啦燃燒在黑夜，像七月敦煌的天氣，燙透、蒸熟那些生硬的果實(shí)。黨河岸上，土坯房上，許多煙囪冒起了煙，人們在告別昨夜的夢嗎？有音樂從窗戶里流出，有誦讀聲飄在村莊上空。這些美好的聲音，讓綴滿果實(shí)的杏樹心花怒放，活蹦亂跳。陽光向四面舒展開去，華彩斑斕，無邊無際。文中畫橫線的句子如果改寫成：“陽光華彩斑斕，無邊無際，向四面舒展開去?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？22.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文在中華民族歷史長河中流傳下來的節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。可現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對這些節(jié)日所具有的獨(dú)特理念內(nèi)涵和精神價(jià)值的認(rèn)識很模糊，因而對這些節(jié)日不是很重視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一寒假開學(xué)考試語文答案一、現(xiàn)代文閱讀1.A2.C3.D4.材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩畫異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②材料二點(diǎn)出萊辛“詩畫異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國古人關(guān)于詩畫關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照應(yīng)。5.①根據(jù)萊辛的觀點(diǎn)，繪畫宜于描寫靜物而詩歌宜于敘述動作，“手揮五弦”和“目送歸鴻”這兩句詩都含有動作；②而作為空間藝術(shù)的繪畫只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間；③與“手揮五弦”相比，“目送歸鴻”包含更長的時(shí)間先后承續(xù)的過程，所以更難以被轉(zhuǎn)化為繪畫。6.B7.D8.①具有渲染效果，把故事描述得更充分；

②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽眾的好奇與追問。9.①現(xiàn)實(shí)生活中的門是木頭門，洪子店村民以磚頭堵門；

②在王木匠的故事加工中，磚頭門變成了“石頭門”，戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石門陣”；

③王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白了“守住了大門，不用關(guān)二門”的道理，即只有保衛(wèi)國門，才能守護(hù)家門，才有實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶”的希望。

2.【答案】啟示1：人貴有自知之明，不可妄自尊大。當(dāng)河伯見到“百川灌河”的雄壯時(shí)，以為天下的美景都在自己這里了。直到見到“不見水端”的北海，才發(fā)現(xiàn)自己的無知與狂妄，于是有了“長見笑于大方之家”的感嘆。啟示2：有比較才有鑒別。如果河伯不親眼看一看大海，也就不能明白自己的微不足道，就可能會被大方之家恥笑。【解析】這里節(jié)選的是《秋水》全文的開頭一段，作者本是通過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿，見到北海后卻自嘆不如的情節(jié)描寫，來說明事物的大小是相對的這一道理，但把它作為一個(gè)單獨(dú)的寓言故事來看，帶給我們的啟迪卻是多重的，如：①認(rèn)知有局限，始終要有一顆謙虛的心；②人貴有自知之明，不可妄自尊大；③有比較才有鑒別；④知恥而近乎勇；⑤居高才能望遠(yuǎn)，不可故步自封；⑥自大源于無知；⑦只有不斷地超越自己，才會有所發(fā)展。三、文言文閱讀（本題共4小題）3.【答案】A【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。A項(xiàng)錯，謀：圖謀。故選A。4.【答案】C【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中，C項(xiàng)，均為連詞，表修飾。A項(xiàng)，第一句，介詞，在；第二句，介詞，到。B項(xiàng)，第一句，代詞，代指“讓這些人日夜不停地在自己面前擊劍”；第二句，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一句，介詞，和，后面省略“之”（莊子）；第二句，動詞，給予、贈予。故選C。5.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。A項(xiàng)，原文第三段“臣之劍，十步一人，千里不留行”，這是莊子為巧妙吸引趙文王聽他勸諫而說的，并不是事實(shí)。C項(xiàng)，委婉地指出趙文王所好的實(shí)際是庶人之劍。D項(xiàng)，主旨是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事情。故選B。6.【答案】（1）聽說太子您想要用我的原因，是想中止大王對斗劍的喜愛。（2）（那么），我在趙國想要什么卻不能得到呢？（3）請先生休息，暫回館舍等待通知?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。第一句中，聞，聽說；者，放在分句的句末，引出原因；絕，中止；之，的。第二句中，何求，賓語前置句，應(yīng)為“求何”；得，得到。一、古代詩歌閱讀（本題共3小題）1.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A．開篇沒有“比”的手法?！敖?jīng)雨清蟬得意鳴”意思是“淋了雨的清蟬在樹上得意鳴叫”，引出第二句“征塵斷處見歸程”，以鳴蟬起興，點(diǎn)明鄉(xiāng)愁的主旨。以蟬之“得意”反襯自己的失意。故選A。2.【答案】意境營造：賀詩以清蟬、斜陽、暮鴉、衰草、秋風(fēng)為主要意象，營造出凄清蕭瑟的意境；杜詩以急風(fēng)、高天、無邊落木、不盡長江為主要意象，營造出雄闊蒼涼的意境。章法結(jié)構(gòu)：賀詩一、三聯(lián)寫景，二、四聯(lián)抒情，兩者穿插交錯，景情轉(zhuǎn)換靈動自然；杜詩前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，由景及情，層次清晰?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌的意境和結(jié)構(gòu)技巧的能力?；卮鸬谝粋€(gè)小問，即兩首詩意境營造的不同時(shí)，先要指出兩詩中的主要意象的不同，然后分別用兩個(gè)形容詞概括兩首詩營造的意境特點(diǎn)，指出兩者特點(diǎn)的不同：賀詩的意境是凄清蕭瑟，杜詩的意境是雄闊蒼涼?；卮鸬诙€(gè)小問關(guān)于章法結(jié)構(gòu)這一問題時(shí)，可從兩首詩每一聯(lián)的內(nèi)容和手法等角度來分析其章法的不同，關(guān)注寫景和抒情的行文安排。賀詩：首聯(lián)寫景，頷聯(lián)抒情，頸聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。寫景和抒情的內(nèi)容參差穿插，跌宕回旋。杜詩采用的是先寫景后抒情的章法結(jié)構(gòu)，首聯(lián)和頷聯(lián)寫景，頸聯(lián)和尾聯(lián)采用抒情的手法，整首詩由景及情，層次清晰。3.【答案】《登高》頸聯(lián)時(shí)空縱橫（詩人置身廣闊的空間與漫長的時(shí)間中），以“萬里”點(diǎn)出空間，以“百年”點(diǎn)出時(shí)間，從時(shí)空縱橫兩方面著筆，將“常作客”和“獨(dú)登臺”的情感交匯，寫出濃烈的異鄉(xiāng)漂泊、殘生多病的悲涼情感。《登岳陽樓》首聯(lián)在今昔對照（詩人在同一空間想象不同時(shí)間）、時(shí)空交錯中寫詩人“昔聞”洞庭盛名向往已久，卻到如“今”才得以登臨，看似如愿以償?shù)南矏傊?，?shí)際抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)的憂民傷時(shí)情感?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對詩歌寫作角度和詩歌情感的鑒賞能力。根據(jù)題干提示，定位準(zhǔn)確詩句所在位置，抓住關(guān)鍵詞“時(shí)空角度”，點(diǎn)出具體表示時(shí)間和空間的內(nèi)容，據(jù)此分析其情感意蘊(yùn)?！兜歉摺奉i聯(lián)用“萬里”點(diǎn)出廣闊的空間，“百年”表示時(shí)間；引出“常作客”“獨(dú)登臺”，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生，將獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)惆悵感與深秋景色之荒涼蕭條水乳交融，抒發(fā)了作者羈旅漂泊、年老多病、孤獨(dú)寂寥的心境。《登岳陽樓》首聯(lián)虛實(shí)交錯、今昔對照，擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象回味。17.答案:(1)且放白鹿青崖間侶魚蝦而友麋鹿(2)弟走從軍阿姨死暮去朝來顏色故(3)示例一:艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯示例二:少小離家老大回鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(每空1分)[命題意圖]本題考查學(xué)生背誦名篇名句的能力【審題指導(dǎo)】材料可以分為三個(gè)部分：（1）點(diǎn)明節(jié)日是中華民族歷史長河中流傳下來的，列舉春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有代表性的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。（2）表明節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義；在內(nèi)容上，傳統(tǒng)節(jié)日是對中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容的記錄；在歷史文化或思想精神上，傳統(tǒng)節(jié)日則積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。（3）現(xiàn)實(shí)生活中，存在對節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值、意義作用理解認(rèn)識模糊或不重視節(jié)日的問題。這則作文材料既著眼于中華民族特有傳統(tǒng)文化——節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義作用，也關(guān)注問題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。以中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于節(jié)