專題03現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書討論發(fā)言稿單元作文導(dǎo)寫例文-高二語(yǔ)文單元寫作深度指導(dǎo)（選必下冊(cè)）

第二單元感時(shí)憂國(guó).現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書討論交流作文導(dǎo)寫(教材主題作文訓(xùn)練+高考教考銜接作文訓(xùn)練）單元研習(xí)問(wèn)題二現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國(guó)社會(huì)的一面鏡子，折射出社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。研讀本單元課文，回顧初中以來(lái)學(xué)過(guò)的相關(guān)文章，再拓展閱讀一些現(xiàn)當(dāng)代作品，從下面任務(wù)中任選一項(xiàng)，在老師指導(dǎo)下舉辦一次“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書研討會(huì)”。1.有人說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是“感時(shí)憂國(guó)”，作家的目光更多地凝聚在國(guó)家命運(yùn)和人民悲歡上。你是否贊同這種概括？聯(lián)系自己讀過(guò)的現(xiàn)代文學(xué)作品,特別是本單元作品，作出你的判斷并說(shuō)明理由，與同學(xué)交流。2.閱讀本單元作品，感受不同作家各自的創(chuàng)作風(fēng)格。任選一位你喜歡的作家，再拓展閱讀他的一些作品，從寫作理念、藝術(shù)特色、語(yǔ)言風(fēng)格等方面選擇其一，深入思考，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，全班研討交流。思路點(diǎn)撥選擇性必修下冊(cè)第二單元所選的都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，單元解讀之“研習(xí)本單元，要結(jié)合特定的社會(huì)歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解百年來(lái)人們社會(huì)生活和情感世界變動(dòng)的軌跡”。行文思路：1.結(jié)合作品，并且并與時(shí)代背景相聯(lián)系進(jìn)行思考。2.結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)的某些特點(diǎn)和作家的作品進(jìn)行分析。3選擇角度盡量要“小”，從寫作動(dòng)機(jī)、藝術(shù)特色、語(yǔ)言風(fēng)格等某一方面入手。例文導(dǎo)引：感時(shí)憂國(guó)吶喊啟蒙

——現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書啟示1919年到1949年是中國(guó)歷史上感時(shí)傷民的一段時(shí)期，在現(xiàn)代文學(xué)史上有大批的文人，他們感時(shí)憂國(guó)，將更多目光聚集在國(guó)家命運(yùn)和人民悲歡上。如魯迅、沈從文、老舍、艾青等。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)處于特定的歷史時(shí)期：國(guó)家落后挨打，人民災(zāi)難深重，民族危難重重。生活在其間的作家很難脫離這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們用文字來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的生活和苦難，并力圖為民族新生尋找出路。魯迅的《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)?！犊袢巳沼洝分械目袢耸且粋€(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，又怕我看見(jiàn)。一路上的人，都是如此。”狂人瘋瘋癲癲的話語(yǔ)其實(shí)是封建禮教制度迫害的表現(xiàn)?？袢藶楹螘?huì)存在？那是因?yàn)樗幱谝粋€(gè)“吃人”的社會(huì)。所以在日記的最后一篇中，他發(fā)出呼喊：“救救孩子……”在這里，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，推翻封建“吃人”制度。選必下第二單元所選的《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)為舞臺(tái)，向人們展示了辛亥革命前后畸形的中國(guó)社會(huì)，特別是畸形的國(guó)民精神面貌。阿Q是未莊的一個(gè)貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒(méi)有，只能叫阿Q。但是他又是妄自尊大、自輕自賤、盲目排外、愚昧麻木、卑怯狡猾、欺軟怕硬的落后而愚昧的國(guó)民的代表。從阿Q身上，我們可以看到封建精神奴役的痕跡，“精神勝利法”實(shí)際上正是統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行精神麻醉和毒害的工具，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒(méi)有反抗的意識(shí)和斗志，永遠(yuǎn)當(dāng)統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅寫作的目的就是要喚醒這些在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵(lì)他們振奮起來(lái)，掙脫精神的枷鎖。在《故鄉(xiāng)》里，最震動(dòng)人的不是閏土的貧困，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木?！犊滓壹骸分泻λ揽滓壹旱牟皇撬呛煤葢凶?、無(wú)所事事的壞性格，而是所有深受科舉制度殘害的下層知識(shí)分子的必然命運(yùn)。而那些滿腹才學(xué)，自恃清高的知識(shí)分子更是難逃時(shí)代的玩弄與命運(yùn)的折磨?！秱拧分械匿干恢毕胱C明自己是一個(gè)接受新思想的人，然而當(dāng)他學(xué)習(xí)電影上的場(chǎng)景“單膝跪地求愛(ài)”，他確是感到羞愧的，這足以證明涓生并未完全脫離男尊女卑的封建舊思想。愛(ài)情的變質(zhì)就個(gè)人來(lái)說(shuō)，涓生是個(gè)卑怯之人，于生活面前，他又缺少責(zé)任與勇氣。所以，結(jié)局只能是“涓生活著，帶著他的悔恨，悲哀，寂靜，空虛?！毙≌f(shuō)揭示了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子這一群體，在五四運(yùn)動(dòng)的沖擊下，追求個(gè)性解放的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的軟弱性，局限性與妥協(xié)性?！豆陋?dú)者》中的魏連殳在世俗人的眼里是一個(gè)不被理解的人，是孤獨(dú)的。就連自己的本家看來(lái)，他仿佛也是一個(gè)外國(guó)人一般。他的行為在別人眼里是古怪的，以至于在他祖母的葬禮上，他們都要嚴(yán)陣以待的對(duì)付他。因?yàn)樗恰俺匝蠼獭钡男曼h，向來(lái)就不講什么道理。他這樣的命運(yùn)是當(dāng)時(shí)五四時(shí)期啟蒙者的普遍命運(yùn)——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來(lái)哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨(dú)者。這哭聲里透著凄涼，悲哀，無(wú)奈，憤怒。老舍沒(méi)有直接參與激進(jìn)的新文化運(yùn)動(dòng)，但是他的作品承受著對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)文化尤其是世俗文化的冷靜的審視。他第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性變革過(guò)程中小市民階層的命運(yùn)、思想與心理通過(guò)文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)并獲得了巨大成功。如果說(shuō)《四世同堂》還算是圓滿的大結(jié)局：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，祁老人的臉上逐漸現(xiàn)出了笑容?！靶⊙蛉?，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。”那么，《茶館》里裕泰茶館的王掌柜因?yàn)椴桊^被高官與小人奪取，默默地在后院上吊自殺，就是通過(guò)扎心的結(jié)局來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行赤裸裸的諷刺。這樣一個(gè)精明、圓滑、遇事就給錢說(shuō)好話走著中庸之道的掌柜，卻選擇了以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生就是通過(guò)這樣一個(gè)人物，以其行為與性格的強(qiáng)烈反差，反映了一個(gè)時(shí)代的悲哀，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺與不滿。《我這一輩子》《月牙兒》更是通過(guò)對(duì)社會(huì)底層人物的描寫來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。第一篇寫一個(gè)巡警，第二篇寫一個(gè)暗娼。這兩個(gè)人物都是生活在底層的小人物，為生活所迫每天不得不去工作，一個(gè)當(dāng)巡警，每天巡街，一個(gè)當(dāng)妓女，每天接客。他們苦苦的生活著，卻沒(méi)有逃脫命運(yùn)的悲劇?！拔疫€笑……笑這出奇不公平的世界，希望等我笑到末一聲，這世界就換個(gè)樣兒吧！”“獄里是個(gè)好地方，它使人堅(jiān)信人類的沒(méi)有起色……在我的經(jīng)驗(yàn)中，世界比這兒并強(qiáng)不了許多。”正如魯迅在《吶喊》自序中提到：為喚醒民眾起來(lái)毀壞舊中國(guó)這座“鐵屋”而“吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，乃是創(chuàng)作小說(shuō)的目的。當(dāng)我再次閱讀這些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的時(shí)候，我也用力的去感同身受，文學(xué)，不僅可以為你提供心靈的休憩和審美的享受，必要的時(shí)候，它更是心靈的一種發(fā)泄與吶喊。02老舍作品的語(yǔ)言特色老舍作品的內(nèi)容豐富，形式多樣，尤其是那滿滿的北京味兒和大白話，以及幽默感，更讓人禁不住對(duì)老舍的語(yǔ)言風(fēng)格由衷的贊嘆。濃濃的北京味兒是《茶館》語(yǔ)言上的一大特色。作為一個(gè)地道的老北京，作者十分熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。他說(shuō)：“我有一些舊社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說(shuō)什么。以此為基礎(chǔ)，我再給這里夸大一些，那里潤(rùn)色一下，人物的臺(tái)詞成為他們自己的，而又是我的?！彼赃@些語(yǔ)言又是個(gè)性化的。幽默是老舍戲劇語(yǔ)言的又一特色。作者對(duì)黑暗社會(huì)的諷刺、批判與對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，在微笑中蘊(yùn)含著嚴(yán)肅和悲哀，形成自己獨(dú)特的幽默的風(fēng)格。比如唐鐵嘴夸耀自己如何抽“白面兒”時(shí),表面看滑稽可笑,但仔細(xì)琢磨卻又蘊(yùn)含著深意:明明是受人侵害,卻偏偏要自我炫耀,這是一種讓人帶淚的笑。又如王利發(fā)問(wèn)報(bào)童“有不打仗的新聞沒(méi)有”,看起來(lái)也像一句玩笑話,實(shí)際蘊(yùn)含著對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的強(qiáng)烈不滿,帶著不易讓人察覺(jué)的諷刺。這種幽默寓莊于諧,能給讀者以回味和思考的余地。老舍善于用劇中人物之間的臺(tái)詞交鋒形成一個(gè)完整的戲劇沖突。改良派的秦仲義與頑固派龐太監(jiān)狹路相遇。秦仲義說(shuō)：“龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？”龐太監(jiān)回答說(shuō)：“那還用說(shuō)嗎？天下太平了：圣旨下來(lái)，譚嗣同問(wèn)斬！告訴您，誰(shuí)敢改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋?！边@段臺(tái)詞交鋒反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)沖突的側(cè)面，也構(gòu)成了一個(gè)完整的戲劇沖突。[真題回放]1.（南通通州區(qū)2023屆高三一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)種類繁多，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文話劇，涵蓋了新文學(xué)的主要體裁，體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的多方面成就?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國(guó)社會(huì)的一面鏡子，折射出社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是“感時(shí)憂國(guó)”，作家的目光更多地凝聚在國(guó)家命運(yùn)和人民悲歡上。如今，這樣的家國(guó)情懷更是助力“中華民族偉大復(fù)興”的推進(jìn)劑。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息，不少于800字【審讀材料】1.命題意圖為了體現(xiàn)“教考統(tǒng)一”的復(fù)習(xí)指導(dǎo)思想，這次的寫作題材料摘編自語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)第二單元“單元寄語(yǔ)”以及“單元研習(xí)任務(wù)”第二題題目解說(shuō)。摘編的方向努力與新課標(biāo)高考卷寫作題的傾向相一致，以充分體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的復(fù)習(xí)導(dǎo)向。2.材料解讀這是一道引語(yǔ)式材料作文題。這是一道引語(yǔ)式材料作文題，材料共分四個(gè)部分。第一部分說(shuō)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主要體裁，以喚起考生對(duì)已學(xué)文學(xué)作品的回憶;第二部分闡述現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的功用，指向社會(huì)變革發(fā)展中的民族心理和時(shí)代精神:第三部分進(jìn)一步聚焦于“感時(shí)憂國(guó)”，第四部分明確“感時(shí)憂國(guó)”就是家國(guó)情懷要在“中華民族偉大復(fù)興”的范疇內(nèi)思考家國(guó)情懷的意義.寫作任務(wù)中“你的感悟與思考”，提醒考生注意民族心理和時(shí)代精神的內(nèi)涵極其豐富，但重點(diǎn)在“感時(shí)憂國(guó)”與“中華民族偉大復(fù)興”的關(guān)系上。我們面臨的“時(shí)”是什么樣的時(shí)代，我們的“國(guó)”又是怎樣的國(guó)，為了“中華民族偉大復(fù)興”，我們“感”在哪里，“憂”在何處，需要深入思考。寫作時(shí)，不能將民族心理和時(shí)代精神擴(kuò)展開(kāi)來(lái)也不能將家國(guó)情懷擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，要扣住“感時(shí)憂國(guó)”談文學(xué)作品對(duì)我們的影響，談當(dāng)今的意義，所以考生只是圍繞“家國(guó)情懷”多面出擊，而不聚焦于“感時(shí)憂國(guó)”屬于審題立意不太準(zhǔn)確。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)進(jìn)步日新月異，為什么還要“感時(shí)憂國(guó)”?這應(yīng)該是考生著力思考的問(wèn)題?！案袝r(shí)憂國(guó)”與“中華民族偉大復(fù)興”之間是什么關(guān)系？感時(shí)憂國(guó)，意思是感慨于時(shí)代，擔(dān)憂國(guó)家的前途命運(yùn)。為什么會(huì)憂國(guó)呢？憂的來(lái)源在哪里呢？——或者來(lái)自內(nèi)部秩序的混亂，或者來(lái)自外部世界的壓迫。建國(guó)之前，中華民族的內(nèi)部，民不聊生；外部，列強(qiáng)欺凌。在這種情況下，文學(xué)家在作品里感時(shí)憂國(guó)，擔(dān)心前途命運(yùn)，是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。今天，我們經(jīng)歷了四十年的高速發(fā)展，對(duì)內(nèi)消滅了貧困，對(duì)外實(shí)現(xiàn)了國(guó)際邦交正?；?。對(duì)比前三十年和后四十年，是改革開(kāi)放讓中國(guó)繁榮富強(qiáng)的。這四十年，我們一直走在正確的道路上，為啥需要“憂國(guó)”

？假如我們的方針政策沒(méi)問(wèn)題，“憂”在哪里呢？也許你會(huì)說(shuō)，國(guó)際上某大國(guó)在打壓我們，卡脖子，不讓我們發(fā)展。就算是這樣，我們也并不能把這樣的國(guó)家視為我們的敵人，只能看做我們的對(duì)手，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是幫助我們成長(zhǎng)的，就像體育比賽中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一樣。再退一步，我們民族復(fù)興的目的，是要建設(shè)人類命運(yùn)共同體，而不是用一個(gè)霸權(quán)代替另一個(gè)霸權(quán)。因此，今天的我們，要賦予“感時(shí)憂國(guó)”以新的含義，不能簡(jiǎn)單地把歷史上的感時(shí)憂國(guó)的含義，跟今天簡(jiǎn)單等同。假如簡(jiǎn)單等同，不加區(qū)分，就會(huì)犯價(jià)值觀錯(cuò)誤。明確文體意味著考生可以發(fā)揮自己的寫作特長(zhǎng)，選擇最擅長(zhǎng)的寫作形式。但無(wú)論選擇何種文體均應(yīng)符合相應(yīng)的文體特征;若選擇應(yīng)用性文體，應(yīng)充分體現(xiàn)具體交際情境，并能完成交際目的。3.參考立意1.凝聚現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之力，助力民族復(fù)興之業(yè)2.讀文學(xué)著作，品家國(guó)情懷3.折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凝聚家國(guó)情懷【精選范文】01感時(shí)憂國(guó)，助力復(fù)興中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的“感時(shí)憂國(guó)”的特點(diǎn)，不但在當(dāng)時(shí)激勵(lì)了年輕人的愛(ài)國(guó)熱情，而且代代延續(xù)，成為民族記憶。這種情懷，是我們的驕傲，也是我們的財(cái)富。憑借這種情懷，我們義無(wú)反顧地走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。曾記否?毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中那振聾發(fā)聵的“到中流擊水，浪遏飛舟”，是繼承了林覺(jué)民們拋妻別子舍家為國(guó)的遺志，自覺(jué)地把國(guó)家和民族的命運(yùn)擔(dān)當(dāng)于肩，發(fā)出的呼喚。這呼喚，借著詩(shī)，傳遍大江南北和關(guān)東隴西。假如沒(méi)有田漢的《假如我們不去打仗》，地球固然照轉(zhuǎn)，但我們又何以得知當(dāng)年的抗日將士胸中的吶喊?“不愿做奴隸的人們”奪回了自己的江山，《別了，司徒雷登》，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。憶往昔，《包身工》里的“蘆柴棒”們悲苦的身世和催人淚下的生活遭遇，為何有穿越時(shí)空的力量?那是夏衍心中燃燒著一團(tuán)火，想要給災(zāi)難深重的普通中國(guó)人以自己力所能及的關(guān)懷與溫暖。每一個(gè)普通人都值得被尊重，哪怕是沒(méi)有名字的大堰河;平凡的生命也應(yīng)被書寫，哪怕是不準(zhǔn)姓趙的阿Q。這些文學(xué)作品，啟迪了民眾的心智，打開(kāi)了鐵屋的一扇窗，吹進(jìn)了新鮮的空氣。于是，小芹和小二黑自由戀愛(ài)了，水生嫂她們成長(zhǎng)了，新媳婦為小戰(zhàn)士蓋上了自己的百合花新被，假如劉和珍君知道這些女子的故事，大概可以得到些許安慰吧?？唇癯?，香雪帶著一籃雞蛋，興奮地等著來(lái)自遠(yuǎn)方的火車。她的夢(mèng)，誰(shuí)說(shuō)不是我們的夢(mèng)呢?那種對(duì)好日子的向往，對(duì)更大舞臺(tái)的想象，不正是今天的我們的夢(mèng)想嗎?文學(xué)的情懷，就是有這樣的魔力，它能穿越時(shí)空，直抵人心。文學(xué)的感時(shí)憂國(guó)，在新的時(shí)代，擁有了新的面貌。它講述福貴的一生故事，思考生命的價(jià)值和人生的意義;它虛構(gòu)西門鬧的六世輪回，在歷史與人的關(guān)系中，換一個(gè)視角看人的存在。有人才有國(guó)，關(guān)心人即關(guān)心國(guó)。新時(shí)代的作家們把目光聚焦在人本身，在一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象中，表現(xiàn)著民族心理和時(shí)代精神，賦予了感時(shí)憂國(guó)以新的含義。正是這種文學(xué)的自覺(jué)，讓中國(guó)文學(xué)獲得了國(guó)際聲譽(yù)，莫言拿到了2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓中國(guó)文學(xué)走向了世界。悵寥廓，新時(shí)代的我輩青年，正遭逢新的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)，暗流涌動(dòng)，風(fēng)急浪高。但我們吟誦著“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的詩(shī)句，繼承和回應(yīng)著“浪遏飛舟”!我輩青年，將借由無(wú)數(shù)的中國(guó)文學(xué)篇章，把情懷化為血脈，激情澎湃地奔跑在中華民族偉大復(fù)興的大道上。02家國(guó)情懷：中華民族偉大復(fù)興的催化劑中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以其豐富的體裁和多元的創(chuàng)作風(fēng)格，展現(xiàn)了近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的歷程，映射出民族心理和時(shí)代精神的轉(zhuǎn)變。其中，作家們強(qiáng)烈的家國(guó)情懷成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，他們的目光聚焦于國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦，自覺(jué)投身于推動(dòng)“中華民族偉大復(fù)興”的偉大事業(yè)。回首中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的輝煌歷程，我們不禁想起莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》。這個(gè)以紅高粱為象征的家族故事，通過(guò)生動(dòng)的人物描寫和濃厚的歷史背景，呈現(xiàn)了戰(zhàn)亂時(shí)期農(nóng)村家庭的苦難與堅(jiān)韌。莫言筆底流露出對(duì)家園的深情厚意，他以家族命運(yùn)的變遷折射出國(guó)家的歷史風(fēng)云，并以此喚醒人們對(duì)于家國(guó)命運(yùn)的關(guān)注和反思。家是國(guó)家的縮