2021新高考?xì)v史擇性考試一輪復(fù)習(xí)學(xué)案第二單元古代中華文明的形成與發(fā)展秦漢單元整合備考提能

知識縱橫貫通秦漢時(shí)期的歷史階段特征1．政治方面：秦漢時(shí)期是中國封建社會中央集權(quán)制度的建立和鞏固時(shí)期。(1)秦：完成國家統(tǒng)一；確立皇帝制度和中央官制(三公九卿制)；加強(qiáng)中央集權(quán)，地方實(shí)行郡縣制度。(2)西漢：漢景帝平定“七國之亂”，漢武帝頒布“推恩令”，解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)；漢武帝設(shè)立“中朝”，削弱相權(quán)；漢武帝采用察舉制選官，孝廉成為士大夫做官主要途徑。(3)東漢：中央集權(quán)漸趨衰落，豪強(qiáng)地主擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，政治上又掌握中央或地方政權(quán)，對中央集權(quán)構(gòu)成潛在威脅。在黃巾軍起義被鎮(zhèn)壓后，社會上便出現(xiàn)了豪強(qiáng)地主割據(jù)混戰(zhàn)的局面。2．經(jīng)濟(jì)方面：秦漢時(shí)期是封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展時(shí)期。農(nóng)業(yè)趙過推廣耦犁，后來出現(xiàn)犁壁，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式；興修水利(漕渠、白渠、王景治理黃河、新疆坎兒井)；耕作技術(shù)進(jìn)步(代田法)；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重；東漢豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)手工業(yè)漢武帝實(shí)行鹽鐵專賣，西漢政府在長安設(shè)東西織室(官辦)；漢代開始用煤做燃料冶鐵、高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，東漢南陽太守杜詩發(fā)明水排；東漢燒出成熟青瓷；開辟絲綢之路，產(chǎn)品外銷商業(yè)實(shí)行重農(nóng)抑商政策；形成坊市制3．文化方面：在思想上，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想逐步確立為占統(tǒng)治地位的理論。秦漢時(shí)期，科技文化得到很大發(fā)展，奠定了我國古代科技文化在世界長期領(lǐng)先的基礎(chǔ)。中外文化交流空前頻繁，文化成就輝煌。4．民族關(guān)系方面：秦漢時(shí)期是我國封建社會民族關(guān)系初步繁榮時(shí)期。這一時(shí)期，我國統(tǒng)一多民族的國家得以建立和鞏固起來，初步奠定了中國封建社會時(shí)期中原王朝與邊疆各族的關(guān)系，確立了加強(qiáng)對邊疆管轄的方式與方法，基本上確立了中原王朝對各族所推行的民族政策，各族人民的友好往來和各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流成為歷史發(fā)展的主流。5．對外關(guān)系方面：這一時(shí)期，中國與朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開始以貿(mào)易往來、使節(jié)往來和科技文化交流等形式發(fā)展起來，開始突破東亞的范疇。絲綢之路開通后，中國同西亞和歐洲的交往開始。[對點(diǎn)訓(xùn)練]1.(2019·寧德模擬)漢武帝時(shí)，拜衛(wèi)青為大將軍，“位在公上”；封公孫弘為丞相，“無爵”；授儒者孔安國為侍中，“朝廷榮之”。這表明漢武帝時(shí)期()A．權(quán)力重心由外朝轉(zhuǎn)向內(nèi)朝B．意識形態(tài)由法定變?yōu)槿寮褻．中樞機(jī)構(gòu)從獨(dú)相變?yōu)槎嘞郉．中央行政機(jī)構(gòu)的職能巨變答案A解析根據(jù)材料可知漢武帝時(shí)提拔布衣親信衛(wèi)青、孔安國等近臣構(gòu)成中朝，“中朝”擁有決策權(quán)，“外朝”則變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)正確。漢武帝時(shí)儒家思想逐步成為正統(tǒng)思想，表現(xiàn)為外儒內(nèi)法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢承秦制，根據(jù)材料可知漢武帝時(shí)中樞機(jī)構(gòu)仍是獨(dú)相，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明中央行政機(jī)構(gòu)的職能巨變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施1．政治上：(1)削弱地方勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布“推恩令”，另外打擊豪強(qiáng)地主勢力，將他們遷往關(guān)中，就近監(jiān)視；設(shè)置十三州部刺史，借此抑制地方豪強(qiáng)勢力，加強(qiáng)中央對地方官吏的控制。(2)改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)：設(shè)立“中朝制”，借此削弱相權(quán)；建立侍從軍和禁衛(wèi)軍，加強(qiáng)皇帝保衛(wèi)和軍事防御；實(shí)行察舉制，用考察加舉薦的方式選拔官員。2．經(jīng)濟(jì)上：繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵專營、“算緡”“告緡”等經(jīng)濟(jì)政策，打擊私營工商業(yè)者；同時(shí)加強(qiáng)對土地制度的管理。3．文化上：(1)獨(dú)尊儒術(shù)，文化專制：董仲舒以儒家思想為主，雜以陰陽五行及法家某些思想，為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)提供了理論根據(jù)，逐步確立儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。(2)興辦太學(xué)：擴(kuò)大儒學(xué)教育。[對點(diǎn)訓(xùn)練]2.《漢書·武帝紀(jì)》載：元朔二年，“春正月，詔曰：‘梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。’于是藩國始分，而子弟畢侯矣”。材料論述的措施()A．使封國的數(shù)量超過了郡縣B．削弱了諸侯王的實(shí)力C．徹底解決了王國問題D．加強(qiáng)了對諸侯王的監(jiān)察答案B解析根據(jù)材料“于是藩國始分，而子弟畢侯矣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這項(xiàng)措施是推恩令。推恩令的實(shí)施，削弱了諸侯國的實(shí)力，故選B項(xiàng)。漢代新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系1．區(qū)別(1)漢代儒學(xué)增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”和“三綱五?！钡壤碚?，神化皇權(quán)，強(qiáng)調(diào)等級名分，符合君主專制和中央集權(quán)的需要。(2)漢代儒學(xué)吸收了刑名之學(xué)的思想，認(rèn)識到禮樂刑政具有相輔相成的關(guān)系，主張將仁政與法政結(jié)合起來，以德為主，以刑為輔。(3)先秦儒學(xué)致力于理想化的政治秩序而批判暴政；漢代儒學(xué)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)皇權(quán)專制、中央集權(quán)、國家統(tǒng)一的合理性，維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。(4)先秦儒學(xué)屬于顯學(xué)，但未受統(tǒng)治者重視；漢代儒學(xué)獨(dú)尊，成為封建社會的正統(tǒng)思想。2．聯(lián)系：先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁政”“民本”并未被新儒學(xué)實(shí)質(zhì)性繼承；漢代新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，因此被歷代統(tǒng)治者所推崇，成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化主流。[對點(diǎn)訓(xùn)練]3.(2019·江蘇聯(lián)考)“董仲舒不是一個(gè)抱殘守缺的學(xué)者，……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家?！倍偈妗叭坭T新的儒家”的主要途徑是()A．否定傳統(tǒng) B．參悟思辨C．移花接木 D．兼收并蓄答案D解析結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒把道家、法家以及陰陽五行家等的思想糅合到儒家思想中，故D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。董仲舒并未對傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行否定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；參悟思辨是理學(xué)的特點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。中外關(guān)聯(lián)——絲綢之路1．定義：絲綢之路是指始于漢朝，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路，廣義上又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。2．陸上絲綢之路起源于漢武帝派張騫出使西域，形成其基本干道。它以西漢首都長安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊到達(dá)西域、印度、西亞和歐洲諸國。它的最初作用是運(yùn)輸中國古代生產(chǎn)的絲綢。3．海上絲綢之路是古代中國與外國進(jìn)行貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國至隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。4．絲綢之路在政治、經(jīng)濟(jì)等方面對當(dāng)時(shí)西部地區(qū)的影響(1)政治方面：張騫通西域后，各地方政權(quán)相繼遣使跟漢通好，漢也派使者互訪；漢宣帝時(shí)期(公元前60年)，西漢設(shè)置了西域都護(hù)府，總管西域各項(xiàng)事務(wù)，進(jìn)一步增進(jìn)了西域與中原地區(qū)的聯(lián)系。自此，今新疆直接隸屬中央的管轄，成為我國不可分割的一部分。(2)經(jīng)濟(jì)方面：絲綢之路是陸路通往西方的必經(jīng)之路，商品的流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多邊貿(mào)易的增多推動了整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮，并為民族融合提供了契機(jī)。[對點(diǎn)訓(xùn)練]4.19世紀(jì)末，德國學(xué)者李?；舴沂状螌⒅袊糯饔蚺c希臘、羅馬相連的交通路線稱為“絲綢之路”?，F(xiàn)在也有學(xué)者根據(jù)研究，試圖將這條交通路線稱為“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”和“佛教之路”等。這些從根本上說明在古代絲綢之路上()A．交通十分發(fā)達(dá)B．商業(yè)貿(mào)易繁榮C．各種文明相互交流D．中國絲綢出口地位不斷下降答案C解析“絲綢之路”“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”等稱呼反映出這條交通路線的發(fā)達(dá)、商業(yè)貿(mào)易的繁榮，成為東西方經(jīng)濟(jì)交流的通道，“佛教之路”的稱呼反映出這條交通路線成為東西方宗教文化交流的通道，故C項(xiàng)正確，A、B兩項(xiàng)概括不夠全面，排除。絲綢一直是中國出口的重要商品，D項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。核心素養(yǎng)培優(yōu)——史料實(shí)證史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力和方法。1．內(nèi)涵闡釋：歷史過程是不可逆的，認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)的重要方法。2．課程標(biāo)準(zhǔn)能力達(dá)標(biāo)層次(1)能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。(2)能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神。(3)能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識。(4)能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。3．考查的形式(1)考查根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，說明問題，形成歷史結(jié)論，理解歷史概念。(2)考查選取文獻(xiàn)史料、圖片、遺址、文學(xué)作品，區(qū)分史料的不同來源及性質(zhì)，認(rèn)識史料對解釋歷史的價(jià)值(例如第一手史料與第二手史料，學(xué)術(shù)書籍和文學(xué)藝術(shù)作品等)。(3)考查運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖妨虾托畔ⅲ撌鰵v史問題，表達(dá)自己的見解。(4)考查從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實(shí)證精神對待歷史與現(xiàn)實(shí)問題。(5)考查以不同的方式獲取有效信息，形成新的問題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學(xué)生“史由證來，論從史出”的證據(jù)意識。如圖為東漢畫像