【高中語(yǔ)文】《庖丁解牛》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

壹《莊子》先秦諸子的思想至今來(lái)受到廣泛重視，有些甚至已經(jīng)成為中國(guó)人思想的底色，成為中國(guó)世界觀、價(jià)值觀的獨(dú)特印記。為更好地傳承與發(fā)揚(yáng)先秦諸子的思想精髓，班級(jí)準(zhǔn)備召開(kāi)“百家爭(zhēng)鳴”思想交流會(huì)。接下來(lái)，我們開(kāi)啟道家莊子思想的研讀之旅。情景導(dǎo)入教學(xué)目標(biāo)：1.通讀全文，掌握庖丁解牛的過(guò)程。2.品味語(yǔ)言，理解庖丁所講的道理。3.知人論世，體悟莊子的養(yǎng)生之道。一文學(xué)常識(shí)作者莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱(chēng)為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。他可能生于沒(méi)落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問(wèn)淵博，善于辯論。文學(xué)常識(shí)《莊子》，也稱(chēng)《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一?，F(xiàn)存33篇：《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇。

《莊子》富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用_寓言

來(lái)說(shuō)明道理。整體感知二整體感知讀準(zhǔn)字音踦騞卻窾綮yǐhuōxìkuǎnqìng軱硎怵謋

gūxíngchùhuò庖：廚師。?。簭N師的名字。解牛：剖開(kāi)、分割。分解牛的肢體。庖丁解牛：一個(gè)叫丁的廚師分解牛的肢體。解讀題目整體感知三本文共4段，可分幾部分。

第一部分（首段）：描寫(xiě)庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。

第二部分（第2、3段）：寫(xiě)庖丁技術(shù)之所以高超的原因。

第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。

文本解讀四【思考1】莊子是如何描寫(xiě)庖丁解牛的？1.動(dòng)作描寫(xiě)：“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦?！?.聲音描寫(xiě)：砉（皮骨相離的聲音）、騞（進(jìn)刀時(shí)發(fā)出的聲音）；這聲音好比《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。3.側(cè)面烘托：文惠君的贊嘆。（“嘻，善哉！技蓋至此乎？”）【思考2】為什么庖丁能達(dá)到出神入化的境界，而族庖與良庖卻不能呢？最根本的原因是什么？追求不同。庖丁追求的是道（自然規(guī)律），而族庖與良庖追求的是技（技術(shù)）。目標(biāo)不同，自然最后達(dá)到的境界也不同?！舅伎?】庖丁是通過(guò)幾個(gè)階段達(dá)到此境界？達(dá)這個(gè)境界主要靠哪些方面的因素？（1）三個(gè)發(fā)展階段：第一階段：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。”→目有全牛（不懂規(guī)律）第二階段：“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。”→目無(wú)全牛（認(rèn)識(shí)規(guī)律）第三階段：“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視?！薄稳杏杏啵ɡ靡?guī)律）（2）到達(dá)這個(gè)境界的關(guān)鍵：①技巧上“依乎天理”，“因其固然”，“以無(wú)厚入有間?！雹趹B(tài)度上：“每至于族”，“怵然為誡，視為止，行為遲”。③動(dòng)作上：“動(dòng)刀甚微”輕微而遲緩?！舅伎?】按理，掌握了規(guī)律，操作也很熟練，但庖丁在遇到“族”時(shí)是怎么做的？為什么?庖丁在遇見(jiàn)“族”時(shí)，神情驚懼，目光集中，行為遲緩，尊重規(guī)律，因?yàn)樗馈白濉笔墙罟墙诲e(cuò)聚集的地方，是難解之處。成功解牛之后，庖丁才表現(xiàn)出悠然自得、心滿意足的神情?！拘〗Y(jié)】庖丁如何達(dá)到出神入化的境界？1.長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐練習(xí)，才能找到規(guī)律。（“依乎天理”“因其固然”）2.實(shí)踐中運(yùn)用規(guī)律，才能游刃有余。（十九年，刀刃若新發(fā)于硎）3.慎終如始的態(tài)度，才能出神入化。（合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？文本解讀1、對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。3、謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。2、不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。研讀探討，悟養(yǎng)生之本文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么，人就能在社會(huì)中游刃有余了，精神和身體不會(huì)受到傷害，同時(shí)解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時(shí)，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形。

人處理各種復(fù)雜的事情時(shí)，應(yīng)先了解事物的道理和規(guī)律，順應(yīng)自然與社會(huì)的良性法則，同時(shí)要巧妙地避過(guò)種種障礙，不蠻干；遇到困難的事情時(shí)，要全神貫注，謹(jǐn)慎應(yīng)付，才能把事情做好，從而能夠和自己、和社會(huì)、和自然和諧相處