2021廣東教師招聘教育綜合知識(shí)真題

2021廣東教師招聘教育綜合知識(shí)

一、單項(xiàng)選擇題。（50題）

1.法國思想家盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察思

維和感受能力。美國教育學(xué)家杜威認(rèn)為，教育就是生活本身。上述觀點(diǎn)均反映出“教育”概

念所蘊(yùn)含的原典精神，關(guān)于教育的原典精神，下列觀點(diǎn)中錯(cuò)誤的是（）。［單選題］*

A.教育關(guān)注人作為人的生存和意義

B.教育從內(nèi)在方面“喚醒”人

C.教育以“才”為本，因材施教（正確答案）

D.教育關(guān)注人的內(nèi)在“提升”

答案解析：教育的原典精神是“以人為本”而非“以才為本”；關(guān)注人作為人的生存及其

意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人和“提升”人，而不是從外在方面“訓(xùn)練”

人、“塑造”人和“培養(yǎng)”人?！辈徽摗疤嵘边€是“生成”人，都是培養(yǎng)人的基本素質(zhì),

都是培養(yǎng)人的習(xí)慣，從這個(gè)意義上講，習(xí)慣養(yǎng)成就是教育的主要內(nèi)容，也是教育主要手段和

途徑?，F(xiàn)代教育就是要通過習(xí)慣養(yǎng)成，達(dá)到促進(jìn)人的發(fā)展和完善的目的。所以ABD項(xiàng)說法

正確，C項(xiàng)中以“才”為本說法錯(cuò)誤。故本題正確答案為C。

2.在教育史上，（）是第一個(gè)明確提出教育學(xué)應(yīng)該以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，應(yīng)該充分運(yùn)用心

理學(xué)去論證教育學(xué)上的各種實(shí)際問題，給教育工作以理論說明的人。［單選題］*

A.赫爾巴特（正確答案）

B.洛克

C.裴斯泰洛齊

D.贊可夫

答案解析：本題考查教育學(xué)獨(dú)立階段相關(guān)人物。A項(xiàng)赫爾巴特被稱為科學(xué)教育學(xué)之父、

現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人物。他將心理學(xué)和倫理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，最早把心理

學(xué)引入教育學(xué);B項(xiàng)洛克提出白板說和紳士教育;C項(xiàng)裴斯泰洛齊最早提出教育心理學(xué)化的主

張;D項(xiàng)贊可夫提出了一般發(fā)展理論。根據(jù)題干中給出的以心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，可以

聯(lián)想到赫爾巴特的兩個(gè)基礎(chǔ)，教育學(xué)以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)。故選擇A項(xiàng)。

3.在2018年世界人工智能大會(huì)上，16所國內(nèi)外知名高校一美國麻省理工學(xué)院、新加坡

南洋理工大學(xué)、澳大利亞悉尼大學(xué)、香港中文大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等共同成立了世界

頂尖人工智能學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。這體現(xiàn)了21世紀(jì)世界教育發(fā)展的()趨勢。［單選題］*

A.全民化

B.民主化

C.全球化(正確答案)

D.多元化

答案解析：A項(xiàng)教育的全民化，全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受

教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。B項(xiàng)教育的民主化，是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化

和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等,

教育過程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不

利地位的學(xué)生予以特別照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的

擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等。C項(xiàng)，全球化,

是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的推動(dòng)下，教育資源在國際間進(jìn)行配置，教育要素在國際

間加速流動(dòng)，教育國際交流與合作日益頻繁，世界各國教育相互影響、相互依存的程度不斷

提高，各國教育相互交流，相互競爭，相互包容，相互激蕩，共同促進(jìn)世界的繁榮和發(fā)展。

D項(xiàng)教育的多元化，表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教

學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。題目中，全球高校合作共同成立人工智能學(xué)術(shù)交流

平臺(tái)，“全球高校人工智能學(xué)術(shù)聯(lián)盟”將瞄準(zhǔn)建立跨越學(xué)科、跨越地域的學(xué)術(shù)聯(lián)盟，匯聚全

球的“最強(qiáng)大腦”，通過舉辦定期的研討會(huì)、工作坊以及參與國際性學(xué)術(shù)大會(huì)，推動(dòng)全球人

工智能領(lǐng)域?qū)W者的緊密交流。推動(dòng)跨國界人工智能學(xué)術(shù)研究合作，為各國人工智能實(shí)驗(yàn)室搭

建平臺(tái)。C項(xiàng)，全球化，是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的推動(dòng)下，教育資源在國際間進(jìn)

行配置，教育要素在國際間加速流動(dòng)，教育國際交流與合作日益頻繁，世界各國教育相互影

響、相互依存的程度不斷提高，各國教育相互交流，相互競爭，相互包容，相互激蕩，共同

促進(jìn)世界的繁榮和發(fā)展。題干中指出多所學(xué)校共同成立了世界頂尖人工智能學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，

正體現(xiàn)了教育發(fā)展的全球化。

4.學(xué)齡初期學(xué)生的總體特征是身體發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主，而學(xué)齡中期學(xué)生

的總特征是身心急劇變化，自我意識(shí)強(qiáng)，特別是情感豐富，又不容易控制自己，這體現(xiàn)學(xué)生

發(fā)展的()o［單選題］*

A.階段性(正確答案)

B.復(fù)雜性

C.穩(wěn)定性

D.可變性

答案解析：本題考查的是學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。題干體現(xiàn)的是階段性，階段性表現(xiàn)

為學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在發(fā)展的不同年齡階段中身心發(fā)展的一般的典型特征。復(fù)雜性為干擾選

項(xiàng);穩(wěn)定性指處于一定環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童在身心發(fā)展的順序、過程、

速度都大體相同;可變性指人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，具有可變性。題干中提及關(guān)鍵字

眼“學(xué)齡初期”“學(xué)齡中期”，故本題選A。

5.一個(gè)生來失聰?shù)暮⒆?，很難把他培養(yǎng)成音樂家;一個(gè)生來失明的孩子，不可能把他培養(yǎng)

成畫家;一個(gè)智力超常的兒童，容易培養(yǎng)成才;一個(gè)天生的弱智兒童，則會(huì)給教育工作帶來困

難。上述內(nèi)容主要體現(xiàn)了（）。［單選題］*

A.個(gè)體活動(dòng)制約著環(huán)境影響的內(nèi)化與主體的自我建構(gòu)

B.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的年齡特征

C.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響（正確答案）

D.人腦巨大的潛能主要在于它的可塑性

答案解析：此題為理解類選擇題，考查的是遺傳對(duì)人身心發(fā)展的影響。遺傳素質(zhì)是人發(fā)

展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。人的遺傳素質(zhì)是有差異的。人的遺

傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。在每個(gè)個(gè)體身

上表現(xiàn)出來的不同于其他個(gè)體的特點(diǎn)，都在一定程度上受到了遺傳素質(zhì)的影響。題干中描述

不同遺傳素質(zhì)的人會(huì)有不同的發(fā)展。故與C選項(xiàng)的描述相符。

6.下列哪一學(xué)制廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校（）。［單選題］*

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制（正確答案）

答案解析：壬子癸丑學(xué)制是我國第一個(gè)資本主義學(xué)制，由南京臨時(shí)政府頒布，改變以往

封建思想，主張廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)

制都由清政府頒布，內(nèi)容還充斥著封建思想。故本題正確選項(xiàng)為D。A壬寅學(xué)制是中國首次

頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行。B癸卯學(xué)制是中國開始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)

制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。C壬戌學(xué)制標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國近

代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。

7.陳老師說，通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展

所必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能、基本思想，基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)之間、數(shù)學(xué)與

其他學(xué)科之間、數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系，應(yīng)用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行思考，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題、提

出問題、分析問題和解決問題的能力，陳老師說的這段話最可能屬于（）。［單選題］*

A.課程目標(biāo)（正確答案）

B.教育方針

C.培養(yǎng)目標(biāo)

D.教育目的

答案解析：本題考查課程目標(biāo)的含義。A課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意

圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望

實(shí)現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)

習(xí)，學(xué)生能夠獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能、基本思想，

基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)之間、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間、數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系，應(yīng)用數(shù)

學(xué)的思維方式進(jìn)行思考，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力。體現(xiàn)的是

數(shù)學(xué)課程的課程目標(biāo)。B教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國家根據(jù)政治

經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。它包括:教育工作的服務(wù)方向、教

育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。C培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要

求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。D教育目的強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)要達(dá)到

的最終結(jié)果，它是教育方針的重要組成部分。培養(yǎng)目標(biāo)指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)

要求，它是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和學(xué)生年齡、文

化知識(shí)水平而提出來的。國家的教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教

育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。

8.由于家境貧寒，小剛被父母送到鞋匠李師傅的作坊里拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)制作手工靴。小

剛跟李師傅學(xué)習(xí)制作手工靴的方式屬于教學(xué)形態(tài)中的（）。［單選題］*

A.制度化教育

B.非制度化教育（正確答案）

C.學(xué)校教育

D.家庭教育

答案解析：A選項(xiàng)制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡

分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合

于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和教學(xué)機(jī)構(gòu)。B選項(xiàng)非制度化教育提倡的理想是：“教

育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)包括各種形式的教育，家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的教育，包

括正規(guī)的、非正規(guī)的教育。題干中小剛在李師傅的作坊里拜師學(xué)藝，沒有涉及到學(xué)校教育和

家庭教育的內(nèi)容，故排除CD,也不屬于正規(guī)的學(xué)校教育，而是范圍更加廣泛的非制度化教

育。故選Bo

9.教師的職業(yè)素養(yǎng)主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容，下列屬于職業(yè)道德素養(yǎng)的是（）。［單選題］

*

A.具有組織管理能力

B.具有精神的學(xué)科專業(yè)知識(shí)

C.具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神（正確答案）

D.具有自我調(diào)控和自我反思的能力

答案解析：教師的職業(yè)素養(yǎng)包括以下方面：（一）道德素養(yǎng):對(duì)待事業(yè):忠誠于人民的教育

事業(yè);對(duì)待學(xué)生:熱愛學(xué)生;對(duì)待集體:具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神;對(duì)待自己:以身作則，為人師表;（二）

知識(shí)素養(yǎng):政治理論修養(yǎng);精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí);廣博的科學(xué)文化知識(shí);必備的教育科學(xué)知識(shí);

（三）能力素養(yǎng):語言表達(dá)能力;教育教學(xué)能力;組織管理能力;自我調(diào)控和自我反思能力（較高

的教育機(jī)智）；（四）職業(yè)心理素養(yǎng):高尚的師德;愉悅的情感浪好的人際關(guān)系;健康的人格。故

本題的正確選項(xiàng)為C。

10.“十年樹木，百年育人”，教育對(duì)人的影響是長期的。同樣，在教學(xué)過程中策略性的

教育知識(shí)是不能立竿見影的，所以我們應(yīng)該（）。［單選題］*

A.堅(jiān)持長期教學(xué)（正確答案）

B.進(jìn)行少而精的教學(xué)

C.激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.在具體情境中教學(xué)

答案解析：“十年樹木，百年育人”以及“策略性的教育知識(shí)不能立竿見影”都說明教

師培養(yǎng)人的周期長，教師勞動(dòng)是一個(gè)長期的過程，教育效果不是一時(shí)就能檢驗(yàn)出來，因此教

師要堅(jiān)持長期教學(xué)，故A項(xiàng)符合題干說法。B項(xiàng)，少而精的教學(xué)中的“精”是控制數(shù)量提高

質(zhì)量，抓住精華，去掉繁瑣，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。C項(xiàng)，內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是個(gè)體內(nèi)在需要

引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)能夠不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中

獲得滿足感。D項(xiàng)，在具體情境中進(jìn)行教學(xué)是情境教學(xué)策略，指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一

個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí),發(fā)展創(chuàng)造力。

BCD和題干不符，因此排除，故本題選擇A項(xiàng)。

11.光明小學(xué)所在區(qū)縣有著十分濃厚的戲曲文化，在幾次研討會(huì)后校長決定在該校開設(shè)

戲曲體驗(yàn)課程,讓學(xué)生們從小接受戲曲文化的熏陶。這一課程的開設(shè)主要體現(xiàn)了新課程的（）

原則。［單選題］*

A.選擇性（正確答案）

B.均衡性

C.綜合性

D.靈活性

答案解析：本題考查新課程改革目標(biāo)的結(jié)構(gòu)目標(biāo)。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選

擇性等三個(gè)基本特征。排除D選項(xiàng)。這既是新課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的三條基本原則，又是新課程

結(jié)構(gòu)區(qū)別于以往課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征。均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具

體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。綜合性是針對(duì)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目

過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出來的，體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及增設(shè)綜合

實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面。選擇性體現(xiàn)在新課程適當(dāng)減少了國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比

重，在義務(wù)教育階段，將10%-20%的課時(shí)量給予了地方課程和校本課程的開發(fā)與實(shí)施;還體

現(xiàn)在國家課程的變通性上，而且課程結(jié)構(gòu)的選擇性最終必須落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異上。

題干中，光明小學(xué)結(jié)合地方特色，開設(shè)了戲曲體驗(yàn)課程，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)課程的選擇，故答案

為A選項(xiàng)。

12.為了提高學(xué)生閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，某中學(xué)每周開設(shè)兩節(jié)閱讀名著的課

程，這一做法與（）不謀而合。［單選題］*

A.以多爾為代表主張的后現(xiàn)代課程論

B.以奈勒為代表主張的存在主義課程論

C.以布拉梅爾德為代表主張的社會(huì)改造主義課程論

D.以赫欽斯為代表主張的學(xué)科中心主義課程論（正確答案）

答案解析：本題考查的是課程理論流派的觀點(diǎn)理解。題干表述的開設(shè)閱讀名著，與赫欽

斯的永恒主義相符，即選擇答案Do學(xué)科中心課程論包括:布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論、巴格

萊的要素主義課程論、赫欽斯永恒主義課程論。其中，永恒主義課程論強(qiáng)調(diào)應(yīng)該給予學(xué)生具

有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”，“永恒學(xué)科”是其課程的核心，名著是實(shí)現(xiàn)教育目

的的最好途徑，符合題意。A選項(xiàng)，以多爾為代表主張的后現(xiàn)代課程論，多爾在分析和批判

泰勒模式的基礎(chǔ)上把他設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為"4R",即豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和

嚴(yán)密性。其中，嚴(yán)密性是"4R"中最重要的。后現(xiàn)代的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的課程目標(biāo)不應(yīng)預(yù)先確定，

而是生成的;內(nèi)容不應(yīng)該是絕對(duì)客觀和穩(wěn)定的知識(shí)體系。教師在師生關(guān)系中是平等中的首席。

與關(guān)鍵詞“名著”的表述不符。B選項(xiàng)，存在主義強(qiáng)調(diào)課程最終要由學(xué)生的需要來決定，為

自己的存在負(fù)責(zé)。與關(guān)鍵詞“名著”的表述不符。D選項(xiàng)，社會(huì)改造主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)問題而非

知識(shí)問題才是課程核心。與關(guān)鍵詞“名著”的表述不符。故本題答案選擇D。

13.張老師是一位生物老師，上解剖課時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果只有老師在臺(tái)上解剖青蛙，學(xué)生圍觀

看，也看不清，收獲不大，于是他改變方法，讓學(xué)生2人一組解剖一只青蛙，指導(dǎo)他們?nèi)绾?/p>

解剖，并讓其觀察青蛙的器官，這一方法在學(xué)生中反應(yīng)很好，他遵循（）規(guī)律。［單選題］*

A.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

B.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（正確答案）

C.掌握知識(shí)與思想教育相結(jié)合

D.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合

答案解析：本題考查的是教學(xué)過程的基本規(guī)律。B選項(xiàng)，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的

規(guī)律包括:直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，體悟、感知經(jīng)驗(yàn)，它大多數(shù)情況下都是在依托

學(xué)生直接通過活動(dòng)所積累起來的經(jīng)驗(yàn);間接經(jīng)驗(yàn)是人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的

人類一切經(jīng)驗(yàn)。題干中教師不僅進(jìn)行了間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的講授，還通過解剖活動(dòng)，幫助學(xué)生獲

取直接經(jīng)驗(yàn)，符合該規(guī)律，所以B項(xiàng)為正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)，指的是教學(xué)過程中教師在教學(xué)過

程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地

位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性;建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系，側(cè)重師生之

間的雙邊互動(dòng)，題干沒有體現(xiàn)，故排除。C選項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)過程中既要注重知識(shí)的傳授

也要注重德育因素的影響，題干中沒有體現(xiàn)思想教育內(nèi)容，故排除。D選項(xiàng)，指的是掌握知

識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，教學(xué)中教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用自己潛在

能力，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中張老師改變教學(xué)方法目的是促進(jìn)學(xué)

生對(duì)知識(shí)的理解，而非發(fā)展學(xué)生的能力，因此該項(xiàng)與題干不符。故本題選B。

14.某學(xué)生參加數(shù)學(xué)摸底考試，幾次類似考試的成績都比較接近，由此，可推出測試的

0較高。［單選題］*

A.信度（正確答案）

B.效度

C.區(qū)分度

D.難度

答案解析：本題考查的是測驗(yàn)題目好壞的指標(biāo)。一份測驗(yàn)題目的好壞可以用四個(gè)指標(biāo)來

衡量，分別是信度、效度、難度和區(qū)分度。信度:主要指測驗(yàn)結(jié)果的前后一致性程度。效度:

是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。區(qū)分度:是指測驗(yàn)對(duì)

考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。難度是指測驗(yàn)包含的

試題難易程度。題干中描述幾次模擬考試的成績都比較接近，是多次測量的結(jié)果，由此可知

幾次的成績比較一致，故符合信度的說法，選擇A選項(xiàng)。

15.孔子“弟子三千，賢者七十”，他主要采用的教學(xué)組織形式是（）。［單選題］*

A.協(xié)作教學(xué)

B.開放教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)

D.個(gè)別教學(xué)（正確答案）

答案解析：本題考查教學(xué)組織形式，屬于理解類題型。個(gè)別教學(xué)組織形式主要是由學(xué)生

個(gè)人與適合個(gè)別學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容發(fā)生接觸，并輔以師生之間的直接聯(lián)系。它雖然也有一群學(xué)

生，但沒有固定的班級(jí)，學(xué)生的年齡和程度各不相同，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)也無計(jì)

劃，隨時(shí)隨意決定學(xué)習(xí)什么和不學(xué)習(xí)什么。古代的私塾、孔子的私學(xué)等都屬于個(gè)別教學(xué)制。

所以，題干中孔子“弟子三千，賢者七十”，主要采用的是個(gè)別教學(xué)制，D正確。A選項(xiàng)協(xié)

作教學(xué)指的是一種合作式的教學(xué);B選項(xiàng)開放教學(xué)亦稱“開放課堂”，是一種不分班級(jí)的學(xué)

校教學(xué)（育）形式。C選項(xiàng)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里,

由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形

式。主要是在偏遠(yuǎn)的人口稀少的農(nóng)村，或者其他人口少、師資缺乏，交通又不方便的地區(qū)實(shí)

施。

16.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能“這體現(xiàn)的德育原則是（）。

［單選題］*

A.長善救失原則

B.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則

C.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

D.疏導(dǎo)原則（正確答案）

答案解析：本題考查的是德育原則的理解。A選項(xiàng)，長善救失原則，又叫做依靠積極因

素克服消極因素原則，指的是德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素,

調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。B選項(xiàng)，指的是馬卡連柯主張建立教師集體,

對(duì)集體的教育和對(duì)個(gè)人的教育應(yīng)當(dāng)有一致的方向。因此，他把為了影響個(gè)別學(xué)生而影響集體

的方法稱為“平行影響教育法”。C選項(xiàng)，指的是既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格

的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多的要求一個(gè)人，也要盡

可能地尊重一個(gè)人?！盌選項(xiàng)，疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生

認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以

禮，欲罷不能”的意思是老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各

種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡全力。體現(xiàn)的是老師對(duì)學(xué)生

的循循善誘，故答案選擇D。

17.為了培養(yǎng)同學(xué)們的愛國主義精神，某校組織同學(xué)們集體觀看反映抗日戰(zhàn)爭敵后工作

的電影。校方采取的德育方法是（）。［單選題］*

A.個(gè)人修養(yǎng)法

B.說服教育法

C.情感陶冶法（正確答案）

D.實(shí)踐鍛煉法

答案解析：題干中的描述，通過看愛國電影培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義品德屬于情感陶冶法中

的藝術(shù)陶冶。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳

濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善，它包括人格感化、環(huán)境

陶冶、藝術(shù)陶冶。藝術(shù)包括音樂、美術(shù)、舞蹈、雕塑、詩歌、文學(xué)、影視等，是人類智慧的

結(jié)晶。教育工作者可以有選擇地組織學(xué)生閱讀文學(xué)作品、聆聽音樂、欣賞畫展、觀看電影，

或引導(dǎo)學(xué)生自己去創(chuàng)作、表演藝術(shù)作品，從中感受藝術(shù)，體味人生，激發(fā)道德情感。因此本

題選C。A選項(xiàng)個(gè)人修養(yǎng)法指的是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思

想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)

性的表現(xiàn);B選項(xiàng)說服教育法指的是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的

方法。說服教育是德育工作的基本方法;D選項(xiàng)實(shí)踐鍛煉法指的是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)

踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。故排除A、B、D項(xiàng)。

18.班上有學(xué)生出現(xiàn)了早戀問題，并因此影響到學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績變得不穩(wěn)定。該學(xué)生自己

也覺得十分苦惱，不知道該如何處理。作為老師，你決定找該學(xué)生談話，下列最合理的溝通

方式是（）。［單選題］*

A.坦誠相待，以自己的過往經(jīng)歷告誡該學(xué)生“懸崖勒馬”，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，等考上理

想大學(xué)后再好好談一場戀愛

B.春風(fēng)化雨，一起正視早戀問題，減輕其心理壓力，提供具體建議，將其注意力轉(zhuǎn)移到

學(xué)業(yè)方面的互助和趕超上（正確答案）

C.不露聲色，假裝不知道其早戀問題，和學(xué)生一起分析成績不穩(wěn)定的原因，引導(dǎo)學(xué)生敞

開心扉，讓其自己意識(shí)到問題

D.趁熱打鐵，用事實(shí)告訴其中學(xué)生戀愛可能造成的不良后果，使其明確現(xiàn)階段的主要任

務(wù)是學(xué)習(xí)

答案解析：選項(xiàng)A,教師以自己的經(jīng)歷告誡學(xué)生正確的做法是什么，這種做法并不會(huì)起

到有效的作用，并且還有可能不利于教師威嚴(yán)的建立，也不利于教師榜樣的建立。故排除。

選項(xiàng)B,學(xué)生發(fā)現(xiàn)早戀問題教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，對(duì)異性產(chǎn)生好感是正?，F(xiàn)象，所以

老師應(yīng)該春風(fēng)化雨引導(dǎo)學(xué)生正視問題，并給出建議，將注意力放到學(xué)習(xí)上。選項(xiàng)C,“假裝

不知道其早戀問題”的做法是不正確的，面對(duì)學(xué)生早戀問題，教師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生建立正

確的友誼觀念和情感觀念。選項(xiàng)D,告訴其中學(xué)生戀愛可能造成的不良后果容易引發(fā)學(xué)生對(duì)

早戀的好奇的心，更容易刺激學(xué)生的情感。故排除。綜上所述，教師最合理的溝通方式是B

項(xiàng)。

19.吳老師為了研究兒童的同伴互助行為，在一段時(shí)間內(nèi)連續(xù)且盡可能地記錄觀察兒童

的所有表現(xiàn)和活動(dòng)。吳老師使用的是（）觀察法。［單選題］*

A.實(shí)況記錄

B.事件取樣

C.日記描述

D.時(shí)間取樣（正確答案）

答案解析：實(shí)況記錄法也稱日記描述法，是指對(duì)被觀察對(duì)象長期跟蹤觀察，并以日記的

形式描述性地記錄其所有行為表現(xiàn)的方法。事件取樣即在觀察期間內(nèi)只對(duì)某種事件、表現(xiàn)進(jìn)

行觀察與記錄。時(shí)間取樣即對(duì)一定時(shí)間間隔中所出現(xiàn)的各種行為、表現(xiàn)做全面地觀察與記錄。

題干中描述教師在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)兒童的所有表現(xiàn)進(jìn)行觀察、記錄，體現(xiàn)的是時(shí)間取樣觀察法。

故此題選D。

20.根據(jù)《教師資格條例》的規(guī)定，申請(qǐng)認(rèn)定的教師資格中，需由申請(qǐng)人戶籍所在地或者

申請(qǐng)人任教學(xué)校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門審查后，報(bào)上一級(jí)教育行政部門認(rèn)定的

是0教師資格。［單選題］*

A.幼兒園

B.小學(xué)

C.初級(jí)中學(xué)

D.高級(jí)中學(xué)（正確答案）

答案解析：幼兒園、小學(xué)和初級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或者申請(qǐng)人任教學(xué)

校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門認(rèn)定。高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或者

申請(qǐng)人任教學(xué)校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門審查后，報(bào)上一級(jí)教育行政部門認(rèn)定。

中等職業(yè)學(xué)校教師資格和中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或者申請(qǐng)人

任教學(xué)校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門審查后，報(bào)上一級(jí)教育行政部門認(rèn)定或者組織

有關(guān)部門認(rèn)定。

21.根據(jù)《教師法》的規(guī)定，地方各級(jí)人民政府對(duì)教師以及具有（）學(xué)歷的畢業(yè)生到少數(shù)

民族地區(qū)或邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)從事教育教學(xué)工作的，應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)貼。［單選題］*

A.高中以上

B.中專以上（正確答案）

C.大專以上

D.本科以上

答案解析：《中華人民共和國教師法》第二十七條規(guī)定，地方各級(jí)人民政府對(duì)教師以及

具有中專以上學(xué)歷的畢業(yè)生到少數(shù)民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)從事教育教學(xué)工作的，應(yīng)當(dāng)予以

補(bǔ)貼。故答案選Bo

22.一位老師在教學(xué)《兩條小溪的對(duì)話》時(shí)，讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問：“老師，

我能不用書中的原話嗎?”老師和藹地問："為什么呢?”“因?yàn)闀械脑捥L，我背不下

來，如果拿著書表演，又不太好”。孩子說出了原因?！澳愕囊庖姾芎?，用自己的話來表演

吧”。老師高興地?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。下列對(duì)這位老師的評(píng)價(jià)錯(cuò)誤的是（）。［單選題］*

A.老師的做法體現(xiàn)了公平公正對(duì)待每一位學(xué)生的原則（正確答案）

B.老師的做法體現(xiàn)出愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德

C.老師的做法體現(xiàn)出了良好的師生關(guān)系

D.老師的做法體現(xiàn)了新課改提倡的教育教學(xué)理念

答案解析：本題考查學(xué)生對(duì)教師職業(yè)道德的理解。A項(xiàng)，題干中體現(xiàn)的是教師對(duì)課堂中

一位學(xué)生意見的尊重，并未體現(xiàn)教師對(duì)所有學(xué)生公平公正的體現(xiàn)。B項(xiàng)，愛崗敬業(yè)指忠誠于

人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上

課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。題干中老師這一做法體現(xiàn)了教師并未對(duì)

學(xué)生的意見敷衍塞責(zé)，而是加以贊賞，體現(xiàn)了教師的愛崗敬業(yè)和關(guān)愛學(xué)生。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，

題干中學(xué)生對(duì)于老師的教學(xué)安排提出意見，教師態(tài)度良好地回應(yīng)并接納他的意見，體現(xiàn)了良

好的師生關(guān)系，故正確。D項(xiàng)，題干中教師傾聽學(xué)生的意見，體現(xiàn)了新課程改革中學(xué)生觀，

學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，故正確。因此本題選A項(xiàng)。

23.蒲松齡在《聊齋志異》中構(gòu)思出的關(guān)于寧采臣的形象描寫屬于（）。［單選題］*

A.幻想

B.再造想象

C.無意想象

D.創(chuàng)造想象（正確答案）

答案解析：無意想象也稱不隨意想象（不受自己意志控制），是沒有預(yù)定目的，不自覺

地產(chǎn)生的想象。不符合題干，排除C?；孟胧侵赶蛭磥?，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)

造想象的特殊形式。幻想不立即體現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托

的東西。不符合題干，排除A。再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相

應(yīng)的新形象的過程，也就是讀者聽眾的角度。不符合題干，排除B。創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)

中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程，也就是創(chuàng)作者的角度。

蒲松齡在《聊齋志異》中構(gòu)思出的關(guān)于寧采臣的形象描寫，屬于創(chuàng)作者的角度，故本題正確

選項(xiàng)為Do

24.課堂上，學(xué)生與同桌嬉戲打鬧容易被老師發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)的感知規(guī)律是（）。［單選題］

*

A.差異律（正確答案）

B.組合律

C.活動(dòng)律

D.強(qiáng)度律

答案解析：A選項(xiàng)差異律是針對(duì)感知對(duì)象與它的背景的差異而言的。凡是觀察對(duì)象與背

景的差別越大，對(duì)象就被感知得越清晰;相反，凡是對(duì)象與背景的差別越小，對(duì)象就被感知得

越不清晰。B選項(xiàng)組合律體現(xiàn)的是部分和整體之間的關(guān)系。在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼

此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個(gè)整體。C選項(xiàng)活動(dòng)律指活動(dòng)的物體比靜止的物體容

易感知。D選項(xiàng)強(qiáng)度律指對(duì)被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知得清晰。課堂上

學(xué)生與同桌嬉戲打鬧的行為與其他同學(xué)的表現(xiàn)有所差異，更容易被老師發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是差異

律故此題選A。

25.“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”表現(xiàn)出這是人（）。［單選題］*

A.自我實(shí)現(xiàn)的需要（正確答案）

B.尊重的需要

C.求知的需要

D.安全的需要

答案解析：本題考查馬斯洛的需要層次理論。A項(xiàng)自我實(shí)現(xiàn)是指追求自我理想的實(shí)現(xiàn),

是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要;B項(xiàng)尊重

的需要更多側(cè)重于自尊和受到他人的尊重，表現(xiàn)為注重自己的權(quán)利、威望、名譽(yù)等;C項(xiàng)求知

的需要側(cè)重于對(duì)知識(shí)的渴望和理解;D項(xiàng)安全的需要表現(xiàn)為自己的身心、財(cái)產(chǎn)的安全、社會(huì)

的穩(wěn)定等。根據(jù)題干中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”可以看出人類更需要的是

自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需要，取決于最大化地實(shí)現(xiàn)和完成我們的潛能、天賦和能

力，故選A項(xiàng)。

26.某日在辦公室，老師們?cè)谟懻撉啻浩趯W(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展屬于哪一階段，并持不同

的見解。事實(shí)上，青春期學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展屬于（）。［單選題］*

A.生理自我階段

B.經(jīng)驗(yàn)自我階段

C.心理自我階段（正確答案）

D.社會(huì)自我階段

答案解析：本題考查自我意識(shí)發(fā)展。人的自我意識(shí)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段:生理自我、社會(huì)

自我、心理自我。A生理自我就是對(duì)自己生理屬性的意識(shí)，是自我意識(shí)的原始形態(tài)，它使一

個(gè)人把自我與非我區(qū)別開來。它始于兒童1周歲，到3周歲左右基本成熟。這是自我意識(shí)的

發(fā)展的第一個(gè)飛躍期。D社會(huì)自我是指個(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的意識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己在各

種社會(huì)關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識(shí)。兒童在3歲以后，自我意識(shí)發(fā)展到社會(huì)自

我階段，至少年期基本成熟。C心理自我是指個(gè)人對(duì)自己心理屬性的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己的感

知、記憶、思維、智力、性格、氣質(zhì)、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀和行為等的意識(shí)。心理自我是從

青春期開始發(fā)展和形成的。根據(jù)題干，青春期學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展屬于心理自我階段，故此

題選C。B屬于干擾項(xiàng)，排除。

27.查爾斯生活在19世紀(jì)歐洲，他中學(xué)時(shí)接受的是文法中學(xué)的教育。由此可知，查爾斯

來自于（）o［單選題］*

A.法國

B.蘇聯(lián)

C.美國

D.英國（正確答案）

答案解析：歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制:一軌自上而下,其結(jié)構(gòu)是大學(xué)（后來也包括其他高等

學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）;另一軌自下而上,其結(jié)構(gòu)是小學(xué)（后來是小學(xué)和初中）及其后的職

業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育）。雙軌學(xué)制有

兩個(gè)平行的系列，這兩軌既不相通，也不相接。后來，國民教育學(xué)校一軌從小學(xué)發(fā)展到了中學(xué)時(shí),

才有了初中這個(gè)相對(duì)應(yīng)的部分。一軌是文法中學(xué)（英國）、國立中學(xué)（法國）和文科中學(xué)（德國）的

第一階段，另一軌相應(yīng)的是現(xiàn)代中學(xué)（英國）、市立中等學(xué)校（法國）和初級(jí)中學(xué)（德國）。歐洲國家

的學(xué)制都曾采用雙軌學(xué)制。

28.社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，儀式行為是社會(huì)通過對(duì)自身的反省建構(gòu)人文關(guān)系的手段，對(duì)社會(huì)結(jié)

構(gòu)的鞏固有著不可缺少的作用，儀式的精神內(nèi)核時(shí)（）。［單選題］*

A.社會(huì)道德

B.社會(huì)文化

C.社會(huì)法制

D.社會(huì)秩序（正確答案）

答案解析：儀式的精神內(nèi)核時(shí)社會(huì)秩序。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，儀式行為是社會(huì)秩序的展演,

是社會(huì)通過對(duì)自身的反省建構(gòu)人文關(guān)系的手段，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的鞏固有著不可或缺的作用。

29.劉老師是某班的班主任，在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行德育時(shí)，劉老師要明確德育要解決的主要

矛盾是（）。［單選題］*

A.求真、求實(shí)、知真

B.求知、求實(shí)、創(chuàng)知

C.求善、知善、行善（正確答案）

D.求美、審美、行美

答案解析：德育要解決的矛盾主要不是求真，不是知與不知，以回答世界是什么問題;而

是求善、知善、行善，回答人應(yīng)答怎樣生活才有意義的問題。

30.對(duì)于一張普通的X光片，一般人看不出端倪，但是外科醫(yī)生卻可以看出病變的程度

和病變的位置。這體現(xiàn)了知覺的（）。［單選題］*

A.整體性

B.恒常性

C.理解性（正確答案）

D.選擇性

答案解析：解析:知覺的理解性是指以人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事務(wù)加工處理，并

用語詞加以概括賦予說明的過程。題干所述是知覺理解性的典型事例。

3L按照美國學(xué)者古德萊德的課程層次理論，由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的

課程屬于（）。［單選題］*

A.理想的課程（正確答案）

B.正式的課程

C.領(lǐng)悟的課程

D.運(yùn)作的課程

答案解析：解析:美國學(xué)者古德萊德歸納出五種不同的課程第一種是理想的課程，是指

由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體與課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。第二種是正式的課程，是指

由教育行政部門所規(guī)定的課程。第三種是領(lǐng)悟的課程，指的是任課教師對(duì)正式的課程所領(lǐng)悟

而形成的課程。

32.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生利用教材或老師提供的條件獨(dú)立思考，字形發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理

和規(guī)律。以下不屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的有點(diǎn)是（）。［單選題］*

A.能廣泛應(yīng)用于各科（正確答案）

B.促進(jìn)智力發(fā)展

C.有助于保持記憶

D.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

答案解析：布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)又:再發(fā)現(xiàn)、有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)和以培養(yǎng)探究性思維為

目標(biāo)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)有:基本智慧潛力、激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)、掌握探索的方法'有助于記

憶的保持。

33.國運(yùn)興衰，系于教育;教育大計(jì)，教師為本。教師職業(yè)的本質(zhì)要求是（）。［單選題］*

A.愛國守法

B.愛護(hù)學(xué)生

C.愛崗敬業(yè)（正確答案）

D.教書育人

答案解析：略

34.根據(jù)現(xiàn)代教育理論的觀點(diǎn)，合作是實(shí)現(xiàn)課堂管理促進(jìn)功能的（）。［單選題］*

A.必要條件（正確答案）

B.輔助條件

C.重要表現(xiàn)

D.主要過程

答案解析：合作是指學(xué)生為了共同目的再一起學(xué)習(xí)、工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。合

作是實(shí)現(xiàn)課堂管理促進(jìn)功能的必要條件。

35.兒童對(duì)不同道德范疇所表現(xiàn)出的道德情感存在差異，其中（）最強(qiáng)烈。［單選題］*

A.幸福體驗(yàn)

B.愛國情操

C.義務(wù)感（正確答案）

D.榮譽(yù)感

答案解析：小學(xué)兒童對(duì)不同道德范疇所表現(xiàn)出的道德情感有差異，即道德情感發(fā)展具有

不平衡性，其表現(xiàn)是義務(wù)感最強(qiáng)烈，榮譽(yù)感其次，良心和愛國再次之，幸福感最差。

36根據(jù)小學(xué)生口頭言語發(fā)展的特點(diǎn)，教師一般要從（）方面提高學(xué)生的口頭言語水平。

［單選題］*

A.聽、說、寫

B.聽、說、讀

C.字、詞、句（正確答案）

D.句、篇、章

答案解析：為了促進(jìn)小學(xué)生口頭言語的發(fā)展，給孩子打下堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)，一般要從字

詞句三方面嚴(yán)格訓(xùn)練和提高學(xué)生的口頭言語水平。

37.學(xué)生按政策就近入學(xué)，各校辦學(xué)是有計(jì)劃地按需進(jìn)行。適齡者都可有受教育權(quán)利，校

際之間不受競爭影響。這體現(xiàn)了學(xué)校組織的哪一種特征0。［單選題］*

A.程序性

B.壟斷性（正確答案）

C.非自愿性

D.公益性

答案解析：學(xué)校組織的獨(dú)特性表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：（1）壟斷性。學(xué)校之間，特別是公立學(xué)

校一般不存在競爭，因?yàn)榻逃且环N公共職能，學(xué)校的舉辦都是有計(jì)劃、按需要進(jìn)行的，適

齡者都享有受教育的權(quán)利，按地區(qū)就近入學(xué)，學(xué)校之間并不受競爭的影響。（2）非自愿性。

就學(xué)對(duì)于學(xué)生而言帶有某種強(qiáng)制性。（3）公益性。學(xué)校向社會(huì)提供的是一種帶有公益性質(zhì)的

服務(wù)，是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展所必需的一種產(chǎn)品。

38.教師運(yùn)用符號(hào)、文字等對(duì)學(xué)生進(jìn)行的強(qiáng)化屬于（）。［單選題］*

A啟我強(qiáng)化

B.替代強(qiáng)化

C.直接強(qiáng)化

D.標(biāo)志強(qiáng)化（正確答案）

答案解析：根據(jù)操作手段的不同，可把教學(xué)強(qiáng)化分為語言強(qiáng)化、標(biāo)志強(qiáng)化、動(dòng)作強(qiáng)化和

活動(dòng)強(qiáng)化四種類型。標(biāo)志強(qiáng)化是教師運(yùn)用一些醒目的文字、符號(hào)、色彩對(duì)比等，對(duì)學(xué)生的行

為進(jìn)行的強(qiáng)化。

39.小芳在同學(xué)面前表現(xiàn)得很貪玩，不在乎考試，私下里都拼命的學(xué)習(xí)，根據(jù)自我價(jià)值理

論，小芳屬于（）。［單選題］*

A.高驅(qū)低避型

B.低驅(qū)高避型

C.高驅(qū)高避型（正確答案）

D.低驅(qū)低避型

答案解析：高驅(qū)高避型:具有這種動(dòng)機(jī)形式的人同時(shí)受到成功的誘惑和失敗的恐懼。對(duì)

任務(wù)又愛又恨，既追求又排斥，讓他們常常處于一種沖突狀態(tài)。他們兼具了成功定向者和避

免失敗者的特點(diǎn)。這類學(xué)生通常是老師非常喜歡的孩子，他們學(xué)習(xí)努力、聰明能干，而且似

乎比同前人成熟一些。對(duì)于大部分沒有挑戰(zhàn)性的作業(yè)和功課，他們會(huì)自己提出更高的要求和

目標(biāo)，以贏得老師額外的獎(jiǎng)勵(lì)。表面來看，他們很好，但事實(shí)上他們嚴(yán)重地受著緊張、沖突

等精神困擾。這類人被稱作“過度努力者"。為了成功同時(shí)又要掩飾自己的努力，他們中就

出現(xiàn)了一種“隱晦努力”的現(xiàn)象。他們?cè)谕瑢W(xué)中盡量表現(xiàn)得貪玩、不在乎考試，但私下里卻

偷愉努力，拼命學(xué)習(xí)。這樣，成功時(shí)，他們的成績更有價(jià)值，更能說明他們的能力過人;即使

失敗，也可以為自己的失利找到很好的理由，不會(huì)被認(rèn)為無能。

40.某小學(xué)老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，這位老師運(yùn)用的德育方法主要是（）。［單選

題］*

A.鍛煉法

B.說服法（正確答案）

C.陶冶法

D4旁樣法

答案解析：本題考查的時(shí)德育方法。常用的德育方法有說服教育法，榜樣示范法，實(shí)際

鍛煉法，情感陶冶法，道德修養(yǎng)法，品德評(píng)價(jià)法。而說服教育法包括語言說服和事實(shí)說服,

事實(shí)說服是指組織學(xué)生接觸社會(huì)實(shí)際，用各種生動(dòng)具體的事實(shí)來說服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接

經(jīng)驗(yàn)、形成正確的認(rèn)識(shí)的方法。主要包括參觀、訪問、調(diào)查等形式。題中帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命

紀(jì)念館屬于典型的事實(shí)說服。故選Bo

41.強(qiáng)化是形成條件反射的關(guān)鍵變量，強(qiáng)化物是能增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)在以后呈現(xiàn)頻率的刺激，

可分為一級(jí)強(qiáng)化物和二級(jí)強(qiáng)化物。其中一級(jí)強(qiáng)化物是原始的,非習(xí)得性的，也稱無條件刺激。

下列屬于一級(jí)強(qiáng)化物的是（）。［單選題］*

A.游戲

B.分?jǐn)?shù)

C.水（正確答案）

D.擁抱

答案解析：人生來就需要水，所以水是一級(jí)強(qiáng)化物。故本題選Co

42.最早把自然科學(xué)納入到教學(xué)內(nèi)容的是（）。［單選題］*

A儒家

B譴家

C法家

D.墨家（正確答案）

答案解析：墨子注重科學(xué)和技術(shù)教育。其目的在于幫助兼士獲得“各從其所能”的實(shí)際

本領(lǐng)。

43.通過（）的研究方法能了解電視臺(tái)的不同節(jié)目對(duì)個(gè)體行為的影響，了解家庭破裂對(duì)兒

童心理發(fā)展的影響。［單選題］*

A.觀察法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.訪談法

D.個(gè)案法（正確答案）

答案解析：解析:本題考查教育研究方法。A選項(xiàng)，觀察法是研究者在自然條件下，通過

感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考查，從而獲取經(jīng)

驗(yàn)事實(shí)的研究方法。B選項(xiàng)，實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條

件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方

法。C選項(xiàng)，訪談法是指通過訪員和受訪人面對(duì)面地交談來了解受訪人的心理和行為的心

理學(xué)的基本方法。D選項(xiàng)，個(gè)案法要求對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)

影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。例如，通過個(gè)案分析，可以了解電視臺(tái)的不同節(jié)目對(duì)個(gè)

體行為的影響，也可以了解家庭破裂對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。由于個(gè)案法的研究對(duì)象限于

少數(shù)個(gè)體，研究的結(jié)果可能只適合于個(gè)別情況。故此題選D。

44.教師在教學(xué)實(shí)踐中思考"我們要到哪里去?"、“怎樣才能到那里去?”等問題時(shí)是

作為（）角色。［單選題］*

A.學(xué)生學(xué)習(xí)的信息源

B.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

C.學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者（正確答案）

D.學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者

答案解析：“我們要到哪里去?”解決的是教學(xué)目標(biāo)問題；“怎樣才能到那里去?”解決的

是選擇什么樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法。

45.借助于想象我們可以“思接千載，視通萬里”、“神游萬仞，心鷲八極”。這里體現(xiàn)

的想象功能是（）。［單選題］*

A.預(yù)見功能

B.補(bǔ)充功能（正確答案）

C.替代功能

D.調(diào)節(jié)功能

答案解析：本題考查的是想象的功能。想象功能有預(yù)見功能、補(bǔ)充功能、替代功能。選

項(xiàng)A,預(yù)見功能，想象能預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動(dòng)進(jìn)行的方向。選項(xiàng)B,補(bǔ)充功能，

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事物是人們不可能直接感知的，在這種情況下，我們可以借助想象，

彌補(bǔ)人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)空局限和不足，超越個(gè)體狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍，擴(kuò)大人的視野。選項(xiàng)C,

替代功能，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人們的某種需要不能得到滿足時(shí)，可以利用想象從心理上得到

一定的補(bǔ)償和慰藉。選項(xiàng)D,想象功能里沒有調(diào)節(jié)功能，該選項(xiàng)為干擾項(xiàng)。根據(jù)題干“思接

千載，視通萬里”、“神游萬仞，心鷲八極”可知，此意描述的是現(xiàn)實(shí)中不能解決的問題,

我們可以借助想象，彌補(bǔ)人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)空局限和不足，這是想象的補(bǔ)充功能。故此題選

B。

46.下列表述不正確的是（）。［單選題］*

A.夸美紐斯是“班級(jí)授課制”的奠基者

B.加涅主張“螺旋式編排教學(xué)內(nèi)容”（正確答案）

C.高羅提出了“情感智力”的概念

D.奧蘇貝爾提出漸進(jìn)分化和融會(huì)貫通

答案解析：布魯納提出的螺旋式編排教學(xué)內(nèi)容的主張;加涅提出的直線編排教學(xué)內(nèi)容的

主張;奧蘇貝爾提出的漸進(jìn)分化和綜合貫通的主張。

47.建立新型的師生關(guān)系的重要途徑是（）。［單選題］*

A.民主與平等

B.信任與公平

C.自由與尊重

D.尊重與理解（正確答案）

答案解析：本題考查的是新型師生關(guān)系建立的途徑?，F(xiàn)代教育中的“尊師愛生”并非封

建等級(jí)關(guān)系、政治連帶關(guān)系、倫理依附關(guān)系，而是師生交往與溝通的情感基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ),

其目的主要是相互配合與合作，順利開展教育活動(dòng)。因此，建立新型的師生關(guān)系的重要途徑

也是通過尊重與理解。

48.在古希臘教育史上，首次將算數(shù)、幾何、天文、音樂四門課程（即“四藝”）列入教

學(xué)科目的教育家是（）。［單選題］*

A.畢達(dá)哥拉斯

B.蘇格拉底

C.柏拉圖（正確答案）

D.亞里士多德

答案解析：在古希臘教育史上，首次將算數(shù)、幾何、天文、音樂四門課程（即“四藝”）

列入教學(xué)科目的教育家是柏拉圖。

49.為小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生編寫數(shù)學(xué)課本或練習(xí)題，需要考慮如何用簡單易懂的文字呈現(xiàn)

學(xué)習(xí)內(nèi)容，因?yàn)橐退麄兊淖R(shí)字能力和理解能力相匹配，文字太多或表述太復(fù)雜都會(huì)超出他

們的接受水平。這體現(xiàn)了課程設(shè)計(jì)的0元素。［單選題］*

A.順序（正確答案）

B.范圍

C.銜接

D.連續(xù)

答案解析：建立課程的順序性，可視為將課程內(nèi)容、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)材料安置成某種連

續(xù)的次序。在按照順序性進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要考慮學(xué)科的邏輯體系和獨(dú)立結(jié)構(gòu)，也要

顧及學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展階段，以及學(xué)習(xí)者個(gè)人和集體的興趣及需要，由淺入深、由簡趨繁地

組織和設(shè)計(jì)課程，并不斷檢查現(xiàn)有的設(shè)計(jì)序列，考察組織方式的適切性，確保課程設(shè)計(jì)的連

貫性。B課程設(shè)計(jì)的范圍包括課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的廣度和深度，是課程設(shè)計(jì)過程中首先需

要考慮的。C選項(xiàng)為干擾選項(xiàng)。D選項(xiàng)，連續(xù)性指的是課程元素的反復(fù)出現(xiàn)，主張各種課程

要素在不同學(xué)習(xí)階段予以重現(xiàn)。綜上，題干表述的是結(jié)合身心發(fā)展的特點(diǎn)，從簡單易懂開始

設(shè)計(jì)小學(xué)低年級(jí)階段的內(nèi)容，符合順序元素，故選擇Ao

50.實(shí)踐教育優(yōu)先發(fā)展，需求社會(huì)的支持和參與，其中優(yōu)先發(fā)展啟動(dòng)點(diǎn)是（）。［單選題］

*

A.依法治教、依法施教

B.實(shí)現(xiàn)“兩基”、保證“兩全”

C.加大投入、預(yù)算優(yōu)先

D.提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念（正確答案）

答案解析：依法治教、依法施教是落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的制約機(jī)制;實(shí)現(xiàn)“兩基”、保證“兩

全”是落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的核心內(nèi)容;加大投入、預(yù)算優(yōu)先是落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的物質(zhì)保障提高認(rèn)識(shí)、

轉(zhuǎn)變觀念是落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的啟動(dòng)點(diǎn)。

二、多項(xiàng)選擇題。（30題）

1.二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢之一為教育多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和

統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為（）。*

A.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化（正確答案）

B.管理模式的多元化（正確答案）

C.辦學(xué)形式的多元化（正確答案）

D.培養(yǎng)目標(biāo)的多元化（正確答案）

答案解析：教育的多元化是世界物質(zhì)和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培

養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的

多元化等。故本題ABCD全選。

2.實(shí)現(xiàn)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，就必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因?yàn)榻?/p>

育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有（）意義。*

A.宏觀性

B.先導(dǎo)性（正確答案）

C.全局性（正確答案）

D.基礎(chǔ)性（正確答案）

答案解析：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，是提高民族素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族振興的

基石。教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性。

3.在古代社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，可利用的設(shè)備條件非常少，教學(xué)一般是個(gè)別教學(xué)，

采用講授法、問答法等教學(xué)方法;隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，幻燈機(jī)、投影儀等先進(jìn)設(shè)備進(jìn)入

教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)逐漸由個(gè)別教學(xué)發(fā)展到班級(jí)授課、遠(yuǎn)程教學(xué)，方法也變得多樣化，有實(shí)驗(yàn)法、

演示法等。這段話說明經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系包括（）。*

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教學(xué)的組織形式（正確答案）

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容的改革

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的速度

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教學(xué)的方法和手段（正確答案）

答案解析：本題考查教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用，表現(xiàn)在生產(chǎn)力

的發(fā)展水平影響教育目的的確立，生產(chǎn)力水平制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇，生產(chǎn)力水平

決定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)，制約教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式。

題意表示古代和現(xiàn)代的教學(xué)方法、使用的設(shè)備以及教學(xué)組織形式不相同，BC沒有涉及，故

答案為AD。

4.文化的生命首先在于它的延續(xù)性，人類文化能從愚昧與傲慢走向今天的文明與開放，

是文化教化的結(jié)果。杜威認(rèn)為，文化過分龐雜。不能全部吸收，必須通過教育進(jìn)行“簡化”，

吸收其基本的內(nèi)容;文化環(huán)境存在丑陋現(xiàn)象，必須通過教育“凈化”，消除其不良影響;為了

使人們避免受到他所在社會(huì)群體的限制，必須通過教育以“平衡”社會(huì)文化中的各個(gè)部分,

這體現(xiàn)了教育對(duì)文化的0功能。*

A.傳遞（正確答案）

B.創(chuàng)斷

C.選擇（正確答案）

D.整合

答案解析：教育的文化功能有篩選、整理、傳遞和保存文化，傳播和交流文化，選擇、

提升文化，更新和創(chuàng)造文化等。題干中，文化的延續(xù)性體現(xiàn)了教育對(duì)文化的傳遞功能。通過

教育“簡化、凈化、平衡”，體現(xiàn)了教育對(duì)文化的選擇功能。所以選擇AC,BD在題干中沒

有體現(xiàn)。

5.下列關(guān)于社會(huì)本位價(jià)值取向的說法，正確的有（）。*

A.把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值（正確答案）

B彳惠國的納托普是主要代表人物之一（正確答案）

C.重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要

D.認(rèn)為教育培養(yǎng)的效果只能以社會(huì)功能的好壞來加以衡量（正確答案）

答案解析社會(huì)本位論者認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民,

使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù);在他們看來，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人

的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。這一理論

的代表人物有荀子、柏拉圖、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、巴格萊、孔德等。C選項(xiàng)所表

述的是個(gè)人本位論，強(qiáng)調(diào)的人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展。故此題選ABD。

6.教育目的和教育方針既有聯(lián)系又有區(qū)別，其中教育目的主要包含的問題有（）。*

A.為誰培養(yǎng)人（正確答案）

B.培養(yǎng)什么樣的人（正確答案）

C.辦什么樣的教育

D.怎樣辦教育

答案解析：本題考查的是教育目的的概念。教育目的不同于教育方針。教育方針是國家

根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的有關(guān)教育工作的總體要求。它是教育政策

的總概括，其內(nèi)容包括教育指導(dǎo)思想、培養(yǎng)人才的總體規(guī)格，以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑

等。由此看來，教育目的與教育方式還是有所不同的:前者著重回答“為誰（哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)

社會(huì)）培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，后者還要回答“怎樣培養(yǎng)人”、“怎樣辦教

育”、“辦什么樣的教育"等問題。故本題選AB。

7.現(xiàn)在不少學(xué)校的管理就是簡單地讓教師“動(dòng)起來”、“忙起來”，把學(xué)校一切工作的

落腳點(diǎn)都集中到升學(xué)率上。再加上家長都希望自己的子女有良好的發(fā)展，寄厚望于教師，導(dǎo)

致教師心情煩躁、情緒緊張。這里造成教師壓力的原因包括（）。*

A.教師職業(yè)角色沖突

B.學(xué)生難管難教

C.學(xué)習(xí)管理制度不健全（正確答案）

D.外界期望過高，教師不堪重負(fù)（正確答案）

答案解析：教師職業(yè)的角色沖突主要體現(xiàn)在社會(huì)期望與自我意識(shí)之間的沖突。題干中學(xué)

校管理過于簡單，家長期望過高，加重教師負(fù)擔(dān)。未強(qiáng)調(diào)教師自我認(rèn)識(shí)和學(xué)生因素，強(qiáng)調(diào)的

是外界管理和家長期望過高，因此選CD。

8.下列有關(guān)課程資源說法正確的有（）。

A.學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不是課程資源

B.師生間的交流互動(dòng)是課程資源（正確答案）

C.課程資源就是教材

D.圖書館、博物館、民風(fēng)民俗等可作為課程資源（正確答案）

答案解析：本題考查的是課程資源。課程資源是指課程要素來源以及實(shí)施課程的必要而

直接的條件。課程資源的結(jié)構(gòu)包括校內(nèi)課程資源和校外課程資源。校內(nèi)課程資源除了教科書

以外，還有教師、學(xué)生、教學(xué)過程也是非常寶貴的課程資源。師生本身不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)

驗(yàn)和不同的簡歷、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略是非常直接的課程資源，校內(nèi)各種專用教室和校內(nèi)各

種活動(dòng)也是重要的課程資源。教材是課程資源的核心和主要組成部分。校外課程資源主要包

括校外圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源、家庭資源等。A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，學(xué)

生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)均屬于課程資源，故排除;C選項(xiàng)課程資源就是教材，該說法

過于片面，故排除。故答案選擇BDO

9.下列選項(xiàng)中屬于以直觀感知為主的教學(xué)方法的有（）。*

A.給學(xué)生示范實(shí)驗(yàn)操作的步驟（正確答案）

B.讓學(xué)生觀看相關(guān)教學(xué)圖片（正確答案）

C.組織學(xué)生參觀博物館（正確答案）

D.指導(dǎo)學(xué)生操作實(shí)驗(yàn)儀器

答案解析：本題考查的是常用的教學(xué)方法。以直觀感知為主的教學(xué)方法包括:演示法和

參觀法。演示法是指通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等

指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際

實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。A和B

選項(xiàng)屬于演示法，老師給學(xué)生展示教具或做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生觀察;C選項(xiàng)屬于參觀法;而D選項(xiàng)屬

于實(shí)驗(yàn)法，屬于以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，指的是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器

和設(shè)備，在一定條件下弓I起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能

的