新文學革命和社團

第一章五四文學革命的興起與發(fā)展第一節(jié)文學革命的興起與發(fā)展一、新文化運動與文學革命

1915年9月，陳獨秀主編的《青年雜志》（1916年9月第二卷改名《新青年》，1917年遷至北京）在上海創(chuàng)刊新文化陣營向舊文化挑戰(zhàn)、進擊的主要陣地。陳獨秀（1880——1942）皖懷寧人，出身“書香門弟”，十七歲參加縣考中秀才，但厭惡舊八股，醉心于新學問而東渡日本留學。1902年入留日學生團體“青年會”，1903年回上海與章士釗等人辦《國民日報》。

《新青年》一份綜合性文化批判刊物主旨在于抨擊傳統(tǒng)文化，輸入西方文明全面批判和清理傳統(tǒng)文化、宣揚西方的文化觀念胡適（1891——1962）安徽績溪人，是中國現(xiàn)代文學史上開創(chuàng)性的人物，具有深遠的影響。1910—1917年留學美國，1915年由康奈爾大學轉入哥倫比亞大學研究院，隨杜威研究哲學，深受其影響。

1916年10月，在致陳獨秀信中胡適首次用了“文學革命”一詞信曰：“年來思慮觀察所得，以為今日欲言文學革命，須從八事入手。”

所謂“八事”，即“須言之有物”、“不摹仿古人”、“須講求文法”、“不作無病之呻吟”、“務去濫調套語”、“不用典”、“不講對仗”、“不避俗語俗字”。胡適《文學改良芻議》刊登在1917年1月出版的《新青年》2卷5號上從文學進化論的立場提出“一時代有一時代之文學”的文學發(fā)展觀，論證文學變革的必要性明確地提出了以“白話文學”為“中國文學之正宗”的主張。陳獨秀于1917年2月發(fā)表了《文學革命論》，更為鮮明、堅定地提出了文學革命的主張。三大主義的文學革命綱領，涉及了文學的創(chuàng)作方法、平民化、社會功能等同樣是本質性的問題。周作人（1885——1967）對文學革命理論建設作出了重要貢獻?！度说奈膶W》以人道主義思想為本，批判封建時代的文學為“非人的文學”倡導新文學應是人的文學，其根本目標在于能使人性得以健全發(fā)展。二、文學革命中的爭論新文學陣營演出了一場“雙簧戲”由錢玄同化名王敬軒，匯集反對文學革命的言論，寫了《給新青年編輯的一封信》，在《新青年》4卷3號（1918.3）上刊出同時刊出劉半農(nóng)的《復王敬軒書》，將反對文學革命的這些言論逐一駁斥。1．與林紓的論爭林紓介紹西方文學很有建樹但對新文化運動倡導的以白話為正宗極為反感提出“文言不當廢，白話不當用”。2．與《學衡》派的論爭1922年9月，南京東南大學的梅光迪、胡先骕、吳宓等人創(chuàng)辦《學衡》雜志以“昌明國粹，融化新知”為旗幟對新文化和新文學運動的激進傾向進行批評，引發(fā)了新舊之間的論爭。3．與《甲寅》派的論爭“甲寅派”以1925年復刊的《甲寅》雜志而得名（1914年5月，《甲寅》月刊在東京創(chuàng)刊，兩年后出至十期?？┢渲饕宋锸钱敃r北洋軍閥政府的教育總長兼司法總長章士釗。三、文學革命的歷史意義1、五四新文化運動是中國歷史上一次空前的思想解放運動，而文學革命作為其中的組成部分，以激進的態(tài)度否定了以封建思想為主導的傳統(tǒng)文化體系。宣揚了個性解放、人性自覺、自由平等等新思想、新觀念為新文化運動深入展開發(fā)揮了巨大作用。2、在中國文化現(xiàn)代轉型的過程中，五四新文化運動為白話最終成為中國現(xiàn)代民族語言奠定了基礎。3、打破中國文學孤立封閉的格局，建立了與世界文學的密切關系。以極大的開放態(tài)度和熱情吸收和引介外國現(xiàn)代文學和文化思想。第二節(jié)

外來文藝思潮的影響1、新文學的理論建設是在外國文藝思潮理論影響下展開的，甚至直接“拿來”，并促進外國文藝思潮理論的介紹與傳播。2、通過作品翻譯來介紹外國文藝思潮，向閉塞的中國文壇吹進新鮮的現(xiàn)代氣息。第三節(jié)

新文學社團與流派1、文學研究會1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹均等12人。以上海商務印書館出版的《小說月報》為代用會刊，以“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學”為宗旨受俄國和歐洲現(xiàn)實主義文學思潮的影響，倡導“寫實主義”文學精神。強調文學關切社會和人生的必要在創(chuàng)作上，體現(xiàn)出關注人生和社會的文學立場人們習慣稱文學研究會的創(chuàng)作為“人生派”或“為人生”的文學。2．創(chuàng)造社1921年6月，在日本東京成立，最早的成員有郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田漢等留學日本學生。先后在上海創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊，《創(chuàng)造》周報，《創(chuàng)造日》，《創(chuàng)造月刊》等十余種刊物。創(chuàng)造社以1925年為界分為前后期，前期以建設新文學為己任，在美學立場上推崇直覺、靈感和天才，主張“文學是自我的表現(xiàn)”。在創(chuàng)作上，較多地接受了歐洲浪漫主義及現(xiàn)代主義文學流派的影響以濃重的浪漫主義色彩和“為藝術而藝術”的文學立場區(qū)別于文學研究會3．湖畔詩社1922年3月成立于杭州，主要成員有應修人、汪靜之、馮雪峰、潘漠華。出版刊物《支那二月》，合出詩集《湖畔》、《春的歌集》。以清新質樸、大膽率真的情詩在白話詩發(fā)展上占有一定位置。4．淺草、沉鐘社淺草社成立于1922年冬的上海，主要成員有林如稷、陳翔鶴、陳煒謨、馮至。出版《淺草》季刊。25年秋，楊晦、陳煒謨、陳翔鶴、馮至又創(chuàng)辦《沉鐘》周刊，得名沉鐘社，直至34年停止活動，被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”。5．南國社1922年成立于上海，發(fā)起人田漢《南國》半月刊后來活動集中在戲劇電影方面。6．語絲社1924年11月因以文學為主的綜合性《語絲》周刊創(chuàng)刊于北京而得名。主要撰稿人有魯迅、周作人、錢玄同、孫伏園等。側重社會批評和文化批評，為新文學灌注了現(xiàn)實關注意識，“語絲文體”：任意而談的隨筆文體7．莽原、未名社《莽原》周刊創(chuàng)刊于25年4月，是在魯迅主持下與原狂飆社成員合辦的一個刊物，包括韋素園、高長虹等，注重文學批評和社會批評25年秋，由魯迅、韋素園、臺靜農(nóng)、李霽野等又組成未名社，并出版《未名》半月刊和一系列叢書。8．新月社1923年，徐志摩、陳源、胡適、梁實秋等以聚餐會形式開始在北京活動24年4月，成立了新月社，徐志摩創(chuàng)辦《晨報副刊·詩刊》由此形成新月詩派，聚集了聞一多、徐志摩、饒孟侃、朱湘等詩人倡導新格律詩，對現(xiàn)代新詩的發(fā)展有重要貢獻27年，徐志摩、聞一多、梁實秋等在上海創(chuàng)辦新月書店，并相繼出版《新月》月刊、《詩刊》季刊推崇唯美主義文藝思潮，成為一個自由主義作家聚集的文學團體。9．星社1922年8月在蘇州成立發(fā)起人有范煙橋、鄭逸梅、趙眠云等九人，開始沒有正式宣言書，但日后逐漸擴大，至1937年成員達68人周瘦鵑、包天笑、程小青等都是其成員基本固守“游戲”、