高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時檢測（三十八）創(chuàng)新意識與社會進步-人教版高三政治試題

課時檢測（三十八）創(chuàng)新意識與社會進步一、單項選擇題1．習(xí)近平在談到“制度自信”問題時說，“我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要故步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。這主要表明()①真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限②真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程③發(fā)展是物質(zhì)的唯一特性，必須用發(fā)展的觀點看問題④辯證的否定是自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)A．②④ B．①③C．①② D．③④解析：選A“我們說堅定制度自信，不是要故步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久”這主要表明真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程，辯證的否定是自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，②④正確；①不符合題意；③錯誤。2.右圖漫畫從哲學(xué)上啟示人們()A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B．因材施教，個性化發(fā)展C．要抓住機遇，促成質(zhì)變D．敢于突破落后思想觀念解析：選D漫畫《大樹的愛》說明，過于庇護就會限制個性的發(fā)展，啟示我們要樹立創(chuàng)新意識，敢于突破落后思想觀念，增強自身的創(chuàng)新能力，敢于超越，D項符合題意；A、B、C三項均與漫畫寓意不符。3．考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈，某設(shè)計師將圓形的紅綠燈進行了一下小的修改，在保持原有顏色的基礎(chǔ)上，改變指示燈的形狀，將紅燈變成三角形，綠燈變成方形，黃燈則保持圓形不變。這樣，只要能識別出亮著的燈的形狀，色盲人群即可判斷此時是停是走了。這一事例說明()①正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)②創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破③專業(yè)知識和辯證思維是創(chuàng)新的源泉④豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A“考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈，某設(shè)計師改變指示燈的形狀，以方便色盲人出行”，這一事例說明正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)，同時也說明創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破，①②符合題意；專業(yè)知識和辯證思維對于創(chuàng)新非常重要，但創(chuàng)新源于社會實踐，③錯誤；豐富的實踐經(jīng)驗有利于促進創(chuàng)新，不是必然促進創(chuàng)新，④錯誤。4．“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗?！敝嗅t(yī)藥界相關(guān)專家在談到屠呦呦榮獲中國國家最高科學(xué)技術(shù)獎時表示，中醫(yī)藥原創(chuàng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合，將照亮原創(chuàng)性成果的前路，將開拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展，為中國式辦法解決世界醫(yī)學(xué)難題作出貢獻。材料蘊含的唯物辯證法道理有()①辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系著②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力、人類思維和文化的發(fā)展③具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓④人們對各種事物的認(rèn)識是一個由淺入深的過程A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③錯誤；“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”，①當(dāng)選；由“將照亮原創(chuàng)性成果的前路，將開拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展”等信息，可知②當(dāng)選；④在材料中沒有體現(xiàn)。5．面對第三方支付機構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)公司、電商平臺對傳統(tǒng)銀行核心業(yè)務(wù)的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)銀行的危機意識不斷增強，并正以積極姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。為此，傳統(tǒng)銀行要()①注重研究新情況，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際②在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推動傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)發(fā)展③解放思想，放棄傳統(tǒng)，打造傳統(tǒng)銀行新業(yè)態(tài)④樹立創(chuàng)新意識，促進銀行業(yè)轉(zhuǎn)型升級A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B傳統(tǒng)銀行應(yīng)對挑戰(zhàn)，需要樹立創(chuàng)新意識，①④正確；創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上進行，②錯誤；放棄傳統(tǒng)是形而上學(xué)否定觀的錯誤觀點，③不當(dāng)選。6．(2019·南京聯(lián)考)蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇裱，從玉雕、磚雕、核雕到明式家具，蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚。如今，以蘇鄉(xiāng)、玉雕等為代表的蘇工在設(shè)計手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明()A．創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定B．創(chuàng)新的過程必定也是“揚棄”的過程C．創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展D．創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革解析：選B蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚，如今在設(shè)計手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力，這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚棄”的過程，B項正確且符合題意；A項說法錯誤；C、D兩項說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。7．近20年來，科學(xué)家對于生命制造的技術(shù)能力不再局限于基因修飾，而是希望創(chuàng)造出新的生物分子。我國科研團隊歷經(jīng)四年攻關(guān)成功創(chuàng)建了首例人造單染色體真核細(xì)胞，這一研究成果為人類對生命本質(zhì)的研究開辟了新方向。這項研究的成功體現(xiàn)了()A．生命制造技術(shù)的水平依賴于人們對生命本質(zhì)的認(rèn)識水平B．科研創(chuàng)新可以完善生命科學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造新的生命形態(tài)C．人們對生命制造的研究在不斷超越已有成果中實現(xiàn)發(fā)展D．領(lǐng)先現(xiàn)有研究水平的新觀念是取得科研成功的根本條件解析：選C我國科研團隊歷經(jīng)四年攻關(guān)成功創(chuàng)建了首例人造單染色體真核細(xì)胞，這一研究成果為人類對生命本質(zhì)的研究開辟了新方向，這體現(xiàn)了人們對生命制造的研究在不斷超越已有成果中實現(xiàn)發(fā)展，C項符合題意；A項錯誤，人們對生命本質(zhì)的認(rèn)識水平對生命制造技術(shù)的水平有影響，但不起決定作用；B項說法錯誤；D項錯誤，領(lǐng)先現(xiàn)有研究水平的新觀念是取得科研成功的重要條件，但不是根本條件。8．原創(chuàng)，是一個民族精神的最強律動，也是一個民族形象的最集中呈現(xiàn)。原創(chuàng)不是無源之水、無本之木，不是浮萍，不是斷線風(fēng)箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼意識的脫胎換骨與鳳凰涅槃。因此，實現(xiàn)原創(chuàng)需要()①反對一切權(quán)威，與舊知識徹底決裂②解放思想，認(rèn)識、運用和創(chuàng)造規(guī)律③堅持辯證法的革命批判精神④以科學(xué)理論為指導(dǎo)，敢于提出和解決新問題A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選C①違背了辯證的否定觀，②中的“創(chuàng)造規(guī)律”違背了規(guī)律的客觀性，排除；③④正確且符合題意。9．傳統(tǒng)的教育模式中，教師將知識傳遞給學(xué)生，教育需要導(dǎo)師；但是大數(shù)據(jù)背景下，學(xué)生可以自行上網(wǎng)查找所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)卻在“倒”師。這種從導(dǎo)師到“倒”師的變化，要求我們()①勇于尋找新思路，適度否定現(xiàn)存一切事物②注意研究新情況，革新教育發(fā)展規(guī)律③與時俱進，把革命精神和科學(xué)態(tài)度有機結(jié)合④敢于在實踐中創(chuàng)新，實現(xiàn)教育的“自我”超越A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D在大數(shù)據(jù)背景下，學(xué)生可以自行上網(wǎng)查找所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)卻在“倒”師，說明事物是變化發(fā)展的，要與時俱進，把革命精神和科學(xué)態(tài)度有機結(jié)合，樹立創(chuàng)新意識，注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，敢于在實踐中創(chuàng)新，實現(xiàn)教育的“自我”超越，③④正確。①錯誤，辯證的否定不是否定現(xiàn)存一切事物；②錯誤，規(guī)律是客觀的，不能被革新，只能被認(rèn)識和利用。10．在治國理政實踐中，習(xí)近平總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍發(fā)表一系列重要講話，形成了一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。由此可見()①創(chuàng)新是改造世界的根本方法②實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的先導(dǎo)③黨的理論創(chuàng)新以社會實踐為基礎(chǔ)④只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C矛盾分析法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，創(chuàng)新并不是，①不選；習(xí)近平總書記一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為深化改革開放、加快推進社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南，說明②正確；在治國理政實踐中，形成了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，這體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新以社會實踐為基礎(chǔ)，③正確；“只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展”觀點絕對，④不選。11．從兒童時期開始，我們接受的教育大多是“非黑即白”：只有標(biāo)準(zhǔn)答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往使得我們只求被動接受“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是()A．應(yīng)善于尋找新思路，適度否定現(xiàn)存一切事物B．要以創(chuàng)新思維指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界C．推動教育的發(fā)展應(yīng)創(chuàng)造思維活動的客觀規(guī)律D．需在實踐中推翻真理，實現(xiàn)真理的自我超越解析：選B題干中“‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，不敢嘗試新事物”等，給我們的反思就是要重視兒童創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，B項正確；A項中“否定現(xiàn)存一切事物”表述錯誤；規(guī)律是客觀的，C項錯誤；真理在實踐中不斷完善，不能用“推翻”，D項錯誤。12．理論的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題。如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學(xué)社會科學(xué)就會“肌無力”。這是因為()①觀念創(chuàng)新是事物功能轉(zhuǎn)換的根本途徑②創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定③辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的和創(chuàng)新的④實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D觀念創(chuàng)新有利于事物功能轉(zhuǎn)換，但不是根本途徑，①錯誤；創(chuàng)新對即往的即有肯定也有否定，②錯誤；③④符合題意，入選。二、簡析題13．閱讀材料，完成下列要求。中華民族的復(fù)興，必然伴隨著中華民族文化的興盛。我們要堅守中華文化立場，秉持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推動中華文化現(xiàn)代化。我國傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海，把其中具有代表性的經(jīng)典選取出來進行準(zhǔn)確通俗的解讀，對于推動傳統(tǒng)文化普及傳播很有必要。要服務(wù)當(dāng)代、面向未來，精心組織編撰一批傳統(tǒng)文化經(jīng)典，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)進行大眾化闡釋，讓其中的精華閃亮起來，幫助人們更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力。結(jié)合材料，運用辯證否定觀知識，分析對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行大眾化闡釋對中華民族文化發(fā)展的意義。解析：本題要求考生結(jié)合材料，運用辯證否定觀知識，分析對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行大眾化闡釋對中華民族文化發(fā)展的意義，屬于意義類的解答題?？忌诜治稣f明時，要注意本題的知識限定是辯證否定觀，因此考生應(yīng)從辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證否定的實質(zhì)、辯證法的革命批判精神等角度回答。答案：①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行大眾化闡釋，有利于繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展傳統(tǒng)文化，促進中華民族文化的發(fā)展。②辯證法的實質(zhì)是“揚棄”。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行大眾化闡釋，有利于肯定中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，否定過時的消極的內(nèi)容，從而促進中華民族文化的發(fā)展。③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行大眾化闡釋，有利于剔除傳統(tǒng)文化落后的東西，開拓文化發(fā)展新境界，促進中華民族文化的發(fā)展。三、探究題14．創(chuàng)新，新時代的關(guān)鍵詞。大眾汽車公司曾一度積壓了100多萬輛汽車，盡管它把產(chǎn)品價格降到了成本以下，仍然銷不出去。在嚴(yán)峻的局勢面前，該公司決定：將100多萬輛汽車全部實行有獎銷售，把每輛10000美元的售價分成10000張面額為1美元的獎券，中獎?wù)呖傻靡惠v汽車。該公司四處設(shè)售票網(wǎng)點，到處張貼“買張試試吧，祝君走運”之類的促銷廣告。這一出奇的促銷方式，猶如一強大的磁場，有力地抓住了人們“興許自己一張獎券還真能買一輛汽車，即便是運氣不佳，損失一美元也無所謂”的消費心理，100多萬輛汽車的獎券在3個月內(nèi)便被搶購一空。(1)請運用哲學(xué)的相關(guān)知識分析，為什么說“創(chuàng)新是新時代的關(guān)鍵詞”？(2)有人認(rèn)為，創(chuàng)新是對既有理論的否定。請你對這一觀點加以評析。解析：本題主要考查學(xué)生的理解能力、分析說明問題的能力以及辨別事物性質(zhì)的能力?；卮鸬?1)問時必須說明創(chuàng)新對時代的作用；回答第(2)問時必須把題目進行分解，先要說明什么是辯證的否定，再說明創(chuàng)新是什么，最后得出正確的結(jié)論。答案：(1)之所以說創(chuàng)新是新時代的關(guān)鍵詞，是因為創(chuàng)新是唯物辯證法的否定觀和革命批判精神的根本要求。創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新能推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變