堅(jiān)定文化自信的三個(gè)基本維度

堅(jiān)定文化自信的三個(gè)基本維度一、本文概述《堅(jiān)定文化自信的三個(gè)基本維度》這篇文章旨在深入探討文化自信的內(nèi)涵、重要性以及實(shí)現(xiàn)文化自信的三個(gè)基本維度。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家走向強(qiáng)盛的重要支撐，它涉及到一個(gè)民族對(duì)自身文化的認(rèn)同、尊重和自豪。在全球化的今天，面對(duì)多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定文化自信顯得尤為重要。本文將從文化自信的內(nèi)涵出發(fā)，分析文化自信的重要性，進(jìn)而探討實(shí)現(xiàn)文化自信的三個(gè)基本維度，包括傳承歷史文化、推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。通過對(duì)這三個(gè)維度的深入剖析，本文旨在引導(dǎo)人們更加深刻地理解文化自信的內(nèi)涵，積極探索實(shí)現(xiàn)文化自信的有效途徑，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛貢獻(xiàn)智慧和力量。二、堅(jiān)定文化自信的三個(gè)基本維度在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本制度中堅(jiān)定文化自信。馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了人類尋求自身解放的道路，推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。

在文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書記指出：“我們要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和利用，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！边@為我們做好新時(shí)代文化建設(shè)工作指明了方向。要處理好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與推進(jìn)文化現(xiàn)代化的關(guān)系，既要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又要通過社會(huì)主義先進(jìn)文化的新內(nèi)涵新形式展現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

在文明的交流互鑒中堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“文明是豐富多彩的”“文明沖突論”不符合人類歷史發(fā)展規(guī)律，“我們應(yīng)該努力推動(dòng)不同文明交流互鑒”，這些都深刻闡明了文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力，只有尊重文明多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展。中國始終倡導(dǎo)開放包容的博大胸懷，反對(duì)文明優(yōu)越論和文化霸權(quán)主義，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在對(duì)外交往中，我們不斷擴(kuò)大開放的廣度和深度，積極吸收借鑒其他國家創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，以我為主兼收并蓄、海納百川融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

堅(jiān)定文化自信需要從多個(gè)方面入手，包括堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本制度、推進(jìn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展和推動(dòng)文明的交流互鑒等。這三個(gè)基本維度相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了堅(jiān)定文化自信的重要內(nèi)容。三、如何堅(jiān)定文化自信不忘本來，歷久彌新有骨氣。不忘馬克思主義的根本，自信源于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。這是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志和靈魂所在。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革偉大成就，為中國特色社會(huì)主義文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

不忘中華民族的基因，自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，凝聚著中華民族智慧積累和理性思辨，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長和發(fā)展的深厚底蘊(yùn)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要善于挖掘和融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。實(shí)踐表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，是不可能發(fā)展起來的，更遑論文化自信。

不忘本國國情的實(shí)際，自信源于走自己的路的偉大實(shí)踐。改革開放以來，在理論和實(shí)踐上，我們黨正確回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路?？梢哉f，在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們最有發(fā)言權(quán)。堅(jiān)持“走自己的路”是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是文化自信的中國氣派。站在新的起點(diǎn)上，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的研究闡釋，不斷提煉出符合國情的新理論，為文化自信奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過以上措施的實(shí)施，我們可以堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展繁榮。四、結(jié)論黨的十九屆六中全會(huì)指出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，要在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本制度中堅(jiān)定文化自信、在文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中堅(jiān)定文化自信、在文明的交流互鑒中堅(jiān)定文化自信。

馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了人類尋求自身解放的道路，推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。