山東省濱州市20222023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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山東省濱州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的努力從未停步。鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域，其蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長(zhǎng)、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對(duì)日新月異的現(xiàn)代生活的平衡。現(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風(fēng)光短視頻的爆紅表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。因此，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅(jiān)持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性。

“連續(xù)性”就是要傳承文脈，舊中開(kāi)新，新中含舊，重建人與土地的關(guān)系；“倫理性”就是要有反思性態(tài)度，敢于揚(yáng)棄，對(duì)不同地域的鄉(xiāng)村文化有鑒別地學(xué)習(xí)借鑒；“整體性”就是要保護(hù)原住民、遺址、建筑、工藝、民俗、飲食、特產(chǎn)等的共生關(guān)系，將鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)土風(fēng)情、鄉(xiāng)邦文化合成小生境；“創(chuàng)造性”就是要汲取古今中外的資源，追求獨(dú)異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過(guò)程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時(shí)，“舊”的曾氏屏風(fēng)、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過(guò)的民居也采用了“灰瓦”“紅磚”“白墻”的新閩派風(fēng)格，不僅提升了外在顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

梁漱溟先生認(rèn)為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

材料二：

梁漱溟先生早年談到“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)”。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實(shí)意義。

在未來(lái)中國(guó)大陸城鎮(zhèn)化率可能達(dá)到70%的客觀形勢(shì)下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說(shuō)以何種形式進(jìn)行“鄉(xiāng)村建設(shè)”，而非為了利益的驅(qū)動(dòng)，盲目地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進(jìn)行所謂的“建設(shè)鄉(xiāng)村”，是值得我們討論的問(wèn)題。

首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來(lái)建設(shè)。相對(duì)于城市，鄉(xiāng)村具有完全不可替代的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化價(jià)值。城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，不是同質(zhì)性的過(guò)程，而是要強(qiáng)調(diào)發(fā)展過(guò)程中的異質(zhì)性。就像費(fèi)孝通先生早年提出的城鄉(xiāng)二元的模式要變化到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式，這種協(xié)調(diào)和簡(jiǎn)單的統(tǒng)籌以及以開(kāi)發(fā)為核心的城鄉(xiāng)一體化的理念還是有所差異，其意是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補(bǔ)，這種互補(bǔ)在一定意義上也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展。其理念是強(qiáng)調(diào)如何利用鄉(xiāng)村的生態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)等固有資源，進(jìn)行鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)。

其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)。村落空間包括以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的自然空間，以人際關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會(huì)空間，以民俗活動(dòng)、廟宇空間、儀式信仰為基礎(chǔ)的文化空間，以及今天在村落到處可見(jiàn)的公共空間。當(dāng)然，任何村落的空間不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的。在很多情況下，空間也是一種生產(chǎn)的過(guò)程。特別是面對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐背景，空間生產(chǎn)為鄉(xiāng)村空間研究提供了新的視角。如何通過(guò)空間社會(huì)文化秩序的重構(gòu)來(lái)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，在某種意義上也是費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)思想中強(qiáng)調(diào)“三態(tài)統(tǒng)一”（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)。從人類(lèi)學(xué)的視角看，任何鄉(xiāng)村的重建，其核心是意圖恢復(fù)鄉(xiāng)村的生機(jī)，讓村落更加活化，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙贏，讓過(guò)度的鄉(xiāng)村開(kāi)發(fā)和所謂“進(jìn)步”的模式，回到以人為出發(fā)點(diǎn)、文化主體性為理念的軌道，使鄉(xiāng)村建設(shè)更加符合人性的發(fā)展。

其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨(dú)自的文化。如果不尊重地方內(nèi)部的文化系統(tǒng)，會(huì)帶來(lái)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。特別是精神家園的消失，會(huì)造成一個(gè)焦慮的社會(huì)。

費(fèi)孝通先生曾提到“中國(guó)社會(huì)的活力在什么地方，中國(guó)文化的活力我想在世代之間。一個(gè)人不覺(jué)得自己多么重要，要緊的是光宗耀祖，是傳宗接代，養(yǎng)育出色的孩子”?！翱磥?lái)繼承性是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)，世界上還沒(méi)有像中國(guó)文化繼承性這么強(qiáng)的。繼承性背后有個(gè)東西也許就是kinship（親屬體系），親親而仁民?！辟M(fèi)先生的觀念，對(duì)于今天鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展有重要的借鑒意義。世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村建設(shè)要保住社會(huì)和文化的傳統(tǒng)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)視為中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要組成部分，并以鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展為研究核心，探究全球化背景下如何實(shí)踐文化多樣性保護(hù)，如何為農(nóng)業(yè)文明“回歸”儲(chǔ)藏種子、保育土壤，如何重新評(píng)估農(nóng)業(yè)文明的價(jià)值，其核心還是中國(guó)社會(huì)與文化之建設(shè)。

（摘編自麻國(guó)慶《鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．城鄉(xiāng)沒(méi)有品質(zhì)優(yōu)劣之分，只是空間特色的界定，而鄉(xiāng)村這一整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域蘊(yùn)藏著無(wú)可替代的價(jià)值。

B．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式與城鄉(xiāng)一體化的理念不同，前者強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補(bǔ)。

C．盲目、過(guò)度地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村以及缺乏靈魂地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)不利于人性的發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和理念也都不符合人類(lèi)學(xué)視角。

D．費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)文化的活力在世代之間，而世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)村文化振興要像一都鎮(zhèn)一樣，必須堅(jiān)持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性，四者缺一不可。

B．用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)。

C．用空間社會(huì)文化秩序重構(gòu)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，是費(fèi)孝通先生“三態(tài)統(tǒng)一”思想的延續(xù)。

D．民族復(fù)興離不開(kāi)鄉(xiāng)村振興，二者密不可分，鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于中國(guó)社會(huì)與文化之建設(shè)。

3．下列選項(xiàng)不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）

A．某地拆除、改建、擴(kuò)建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點(diǎn)。

B．江浙古村落多與水為鄰，水天之間，營(yíng)造出詩(shī)畫(huà)般的意境。

C．“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！?/p>

D．松陽(yáng)縣“拯救老屋行動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)在改造中尊重古村落的原生態(tài)。

4．材料一和材料二都引用了梁漱溟先生的話，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，同樣，議論文寫(xiě)作也要有針對(duì)性，且有現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)分析材料二所討論問(wèn)題的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

1．D

2．D

3．A

4．①材料一結(jié)尾引用梁漱溟先生的話，總結(jié)全文并進(jìn)一步得出“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的結(jié)論。②材料二開(kāi)頭通過(guò)梁漱溟先生的話，引出下文對(duì)如何進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的論述，并為之提供理論依據(jù)。

5．①針對(duì)“為了利益驅(qū)動(dòng)，盲目地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)論述。②從模式、基礎(chǔ)、文化三個(gè)方面提出了鄉(xiāng)村建設(shè)的具體建議，具有現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生探討的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖的能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)文化基礎(chǔ)”錯(cuò)。材料二原文“世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)文化基礎(chǔ)”說(shuō)的是“可能”。

故解析為：D。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“四者缺一不可”于文無(wú)據(jù)。材料一只說(shuō)“村文化振興應(yīng)堅(jiān)持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性”。B.“鄉(xiāng)村關(guān)系”“就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)”錯(cuò)。材料一“鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)“用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化”是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)的條件。C.“是費(fèi)孝通先生‘三態(tài)統(tǒng)一’思想的延續(xù)”錯(cuò)。材料二“在某種意義上也是費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)思想中強(qiáng)調(diào)‘三態(tài)統(tǒng)一’（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)”，是說(shuō)“在某種意義上”。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長(zhǎng)、安穩(wěn)守成。A.“拆除、改建、擴(kuò)建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點(diǎn)”是盲目地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村，不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵。

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①材料一結(jié)尾“梁漱溟先生認(rèn)為，‘鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)’”，“鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”引用梁漱溟先生的話，總結(jié)全文并進(jìn)一步得出“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的結(jié)論。②材料二開(kāi)頭“梁漱溟先生早年談到‘鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)’。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實(shí)意義”通過(guò)梁漱溟先生的話，引出下文對(duì)如何進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的論述，并為之提供理論依據(jù)。

5．本題考查學(xué)生探討的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖的能力。

結(jié)合“在未來(lái)中國(guó)大陸城鎮(zhèn)化率可能達(dá)到70%的客觀形勢(shì)下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說(shuō)以何種形式進(jìn)行‘鄉(xiāng)村建設(shè)’，而非為了利益的驅(qū)動(dòng)，盲目地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進(jìn)行所謂的‘建設(shè)鄉(xiāng)村’，是值得我們討論的問(wèn)題”夸張，材料二針對(duì)“為了利益驅(qū)動(dòng)，盲目地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)論述。結(jié)合“首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來(lái)建設(shè)”“其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)”“其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨(dú)自的文化”夸張，材料二從模式、基礎(chǔ)、文化三個(gè)方面提出了鄉(xiāng)村建設(shè)的具體建議，具有現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)代文閱讀II

肩膀

王愿堅(jiān)

西天，一抹晚霞正在消退；遠(yuǎn)處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來(lái)。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個(gè)草地空蕩蕩的，看不見(jiàn)火光，聽(tīng)不見(jiàn)人聲。他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊(duì)伍了?！彼p輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個(gè)肩，又吃力地向前走去。

這副擔(dān)子，是兩個(gè)鐘頭以前落到他的肩上的。

還是剛過(guò)正午不久，一陣突如其來(lái)的暴風(fēng)雨，讓他在離隊(duì)處理傷口返回時(shí)走錯(cuò)了方向。當(dāng)他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時(shí)候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個(gè)不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒(méi)走完長(zhǎng)征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。

起初，這一切是那么簡(jiǎn)單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財(cái)產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊(duì)伍，走到宿營(yíng)地。但是，當(dāng)他走了兩個(gè)小時(shí)以后發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持下去越來(lái)越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來(lái)，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點(diǎn)兒勁也沒(méi)有了。

就在這時(shí)，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動(dòng)的水草、矮樹(shù)和那對(duì)木箱，心想：“不行了，我是挑不動(dòng)啦！就在這里歌一會(huì)兒。只一會(huì)兒……不要緊的，反正后面還有部隊(duì)，反正……”這么一想，他覺(jué)得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一松，倒了下去。

朦朧間，聽(tīng)見(jiàn)有人在說(shuō)話。小秦用力睜開(kāi)了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個(gè)人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見(jiàn)這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問(wèn)道：“做好了沒(méi)有？”

“好了，”一個(gè)背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個(gè)小搪瓷碗走過(guò)來(lái)。

那位老同志接過(guò)碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜。看著他狼吞虎咽的樣子，那位老同志親切地問(wèn)道：“小鬼，你怎么掉隊(duì)啦？”小秦吃著菜湯，簡(jiǎn)要地把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了說(shuō)。

“對(duì)，那是一個(gè)好戰(zhàn)士?。　崩贤旧钋榈攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，“小鬼，你也是個(gè)好同志?？?！你接過(guò)來(lái)，又把它挑了那么遠(yuǎn)。”得到了老同志的夸獎(jiǎng)，小秦不好意思地笑了笑。

“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問(wèn)了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”

“我，我想歇歇?！毙∏靥拱椎卣f(shuō)。

“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”

“這……”小秦覺(jué)出自己有什么地方不對(duì)了，他囁嚅著說(shuō)，“我一點(diǎn)兒勁也沒(méi)有了……”

“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地?fù)u了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！?/p>

小秦不解地望著這位老同志。老同志沒(méi)再說(shuō)什么，他把小秦扶著站起來(lái)，然后拿出了一架望遠(yuǎn)鏡。老同志把望遠(yuǎn)鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。

小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊(duì)前進(jìn)的方向望去。草地頓時(shí)變得清晰起來(lái)，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點(diǎn)點(diǎn)火光。他高興地跳著叫起來(lái)：“篝火！”

“對(duì)，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說(shuō)，“篝火后邊是什么地方呢？”

小秦仔細(xì)地看了半天，搖了搖頭：“我看不見(jiàn)了。”

“看不見(jiàn)嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)?！?/p>

“陜北？”

“對(duì)，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭?！?/p>

小秦覺(jué)得這些話，像只看不見(jiàn)的大手，在推著他，拉著他，向一個(gè)新的天地前進(jìn)，他放下望遠(yuǎn)鏡，激動(dòng)地望著這位老同志。

“小鬼，要鼓起勁來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來(lái)，革命的將來(lái)，屬于你們，也依靠著你們哪！”

話，一下子鉆進(jìn)了這個(gè)小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。

就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準(zhǔn)備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開(kāi)大步在隊(duì)伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實(shí)，那么健壯。仿佛就靠這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人的帶動(dòng)，整個(gè)隊(duì)伍才走向前去。

這時(shí)候，一個(gè)干部模樣的人迎面跑過(guò)來(lái)，向那位老同志敬了個(gè)禮，又朝小秦這邊跑來(lái)。

小秦不禁向干部問(wèn)道：“前頭那個(gè)挑擔(dān)子的同志是誰(shuí)呀？”

“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令??！”

“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)。

“我說(shuō)你有勁嘛！”朱總司令?lèi)?ài)憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來(lái)的！”

小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時(shí)，他明白了：這副擔(dān)子本來(lái)就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來(lái)也是他的。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這篇小說(shuō)和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。

B．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)小秦挑扁擔(dān)已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。

C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時(shí)小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長(zhǎng)征路上的艱苦。

D．小秦只從望遠(yuǎn)鏡里看到了遠(yuǎn)方的篝火，并沒(méi)有看到草地邊和陜北，但是這三個(gè)目的地層層深化了他對(duì)革命目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首段的景物描寫(xiě)點(diǎn)明故事的時(shí)間和天氣狀況，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。

B．小說(shuō)運(yùn)用倒敘手法，交代了小秦遇到這對(duì)裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過(guò)，避免了平鋪直敘，使小說(shuō)情節(jié)更加完整。

C．小說(shuō)運(yùn)用了多處心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了小秦從起初的勇挑重?fù)?dān)到后來(lái)的不能堅(jiān)持而松懈，最后重燃革命斗志的過(guò)程。

D．小說(shuō)中人物之間的對(duì)話，構(gòu)成了這個(gè)革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

8．小說(shuō)以“肩膀”為題，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其妙處。

9．茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅(jiān)的小說(shuō)也是如此。請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

6．B

7．B

8．①意蘊(yùn)豐富。表面指的是通訊員小秦和朱總司令的肩膀，實(shí)際象征擔(dān)負(fù)起長(zhǎng)征和未來(lái)革命重任的肩膀。②揭示主題，表明堅(jiān)強(qiáng)的年輕戰(zhàn)士必將接過(guò)長(zhǎng)征的重?fù)?dān)，完成未來(lái)革命的重任。③凸顯人物，突出表現(xiàn)文中人物勇挑革命重?fù)?dān)的形象。④吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

9．①小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)友去世的痛惜之情。②朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又自己挑起扁擔(dān)，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)懷愛(ài)護(hù)之情。③朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對(duì)戰(zhàn)士的鼓勵(lì)和教導(dǎo)之情。④小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔(dān)接了回來(lái)，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對(duì)革命領(lǐng)袖的崇敬愛(ài)戴之情。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；對(duì)作品的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；小說(shuō)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見(jiàn)的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“‘嘆了口氣’表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意”錯(cuò)誤。結(jié)合“他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：‘要不是它，也許早就趕上隊(duì)伍了’”可知，他嘆氣是因?yàn)闆](méi)趕上隊(duì)伍而愁煩，沒(méi)有后悔之意。

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“小說(shuō)運(yùn)用倒敘手法”錯(cuò)誤。交代小秦遇到這對(duì)裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過(guò)是“插敘”。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

意蘊(yùn)豐富。結(jié)合“他輕輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個(gè)肩，又吃力地向前走去”可知，通訊員小秦用肩膀挑扁擔(dān)；“那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開(kāi)大步在隊(duì)伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實(shí)，那么健壯”可知，朱總司令用肩膀挑扁擔(dān)；再結(jié)合“‘小鬼，要鼓起勁來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來(lái)，革命的將來(lái)，屬于你們，也依靠著你們哪’”可知，表面指的是通訊員小秦和朱總司令的肩膀，實(shí)際象征擔(dān)負(fù)起長(zhǎng)征和未來(lái)革命重任的肩膀。揭示主題，結(jié)合“老同志深情地重復(fù)了一句，‘黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！’他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，‘在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭　笨芍?，毛主席正等著我們大家呢，在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ?。表明?jiān)強(qiáng)的年輕戰(zhàn)士必將接過(guò)長(zhǎng)征的重?fù)?dān)，完成未來(lái)革命的重任。凸顯人物，結(jié)合“小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時(shí)，他明白了：這副擔(dān)子本來(lái)就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來(lái)也是他的”可知，小秦意識(shí)到這副擔(dān)子本來(lái)就是屬于他的，現(xiàn)在是他的，將來(lái)也是他的，突出表現(xiàn)文中人物勇挑革命重?fù)?dān)的形象。以“肩膀”為題目，會(huì)讓讀者想象是什么樣的“肩膀”呢，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

結(jié)合“就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒(méi)走完長(zhǎng)征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子”可知，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著，含著眼淚挑起了這副擔(dān)子。小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)友去世的痛惜之情。結(jié)合“小秦用力睜開(kāi)了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個(gè)人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見(jiàn)這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路”可知，朱總司令懷抱暈倒的小秦；結(jié)合“那位老同志接過(guò)碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜”可知，朱總司令親自喂他野菜湯；結(jié)合“那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開(kāi)大步在隊(duì)伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實(shí)，那么健壯”可知，朱總司令自己挑起了扁擔(dān)。朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又自己挑起扁擔(dān)，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)懷愛(ài)護(hù)之情。結(jié)合“小鬼，你也是個(gè)好同志?？?！你接過(guò)來(lái)，又把它挑了那么遠(yuǎn)”可知，朱總司令夸獎(jiǎng)小秦；結(jié)合“‘看不見(jiàn)嗎？’老同志笑了，‘那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)’”可知，朱總司令告訴小秦陜北革命根據(jù)地就是我們明天、后天的目標(biāo)。朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對(duì)戰(zhàn)士的鼓勵(lì)和教導(dǎo)之情。結(jié)合“他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)?！艺f(shuō)你有勁嘛！’朱總司令?lèi)?ài)憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，‘好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來(lái)的’”可知，小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔(dān)接了回來(lái)，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對(duì)革命領(lǐng)袖的崇敬愛(ài)戴之情。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

文言文閱讀

文段一：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行·序》）

文段二：

白居易，字樂(lè)天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻(xiàn)疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫。疏入不報(bào)。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書(shū)舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·白居易傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

B．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

C．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

D．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．元和，唐憲宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)年號(hào)。

B．京都，指唐朝首都長(zhǎng)安。古人也把首都稱(chēng)作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”。

C．字，即表字，人的別名，古人有名有字，字常用于自稱(chēng)，稱(chēng)呼別人時(shí)，以稱(chēng)名表示禮貌。

D．謫，指貶官降職，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，概述了琵琶女的身世。

B．白居易自幼聰明過(guò)人，十五六歲時(shí)創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時(shí)著名文士顧況的贊許。

C．白居易與元稹交好，元稹被貶時(shí)他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒(méi)有得到回復(fù)。

D．宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請(qǐng)求抓捕刺客，卻因越權(quán)進(jìn)諫而被貶為江州司馬。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?lài)L學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。

②皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之。

14．白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請(qǐng)結(jié)合文段二簡(jiǎn)要概括。

10．A

11．C

12．D

13．①她曾經(jīng)跟隨穆、曹兩位技藝高超的樂(lè)師學(xué)彈琵琶，年紀(jì)漸大，容顏衰老，嫁給商人為妻。②（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補(bǔ)政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問(wèn)且品德高尚的人都很贊賞他。

14．①白居易擅長(zhǎng)詩(shī)文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩(shī)。②白居易創(chuàng)作的諷喻詩(shī)常常流傳到皇宮。③章武皇帝善于納諫，渴望聽(tīng)到正直言論。

文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

文段一：

唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽(tīng)到船上有人彈琵琶。聽(tīng)那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

文段二：

白居易，字樂(lè)天，太原人，他從小就聰慧過(guò)人，胸懷豁達(dá)開(kāi)朗。白居易十五六歲時(shí)，袖揣自己的一篇文章，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況擅長(zhǎng)作詩(shī)文，后輩的詩(shī)文，沒(méi)有合他心意的。（顧況）看到白居易的文章，不自覺(jué)地到門(mén)口迎接，以禮節(jié)對(duì)待他。貞元十四年，白居易才以應(yīng)貢進(jìn)士身份參加測(cè)試，禮部侍郎高郢選拔他為甲科，吏部判試合格，拜授他為秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年四月，憲宗當(dāng)廷策試制舉應(yīng)考者，白居易參加才識(shí)兼茂明于體用科廷試，錄入四等，授周至縣尉、集賢殿校理。白居易文辭豐富艷美，尤其擅長(zhǎng)作詩(shī)。從學(xué)習(xí)寫(xiě)作到任職京師，他寫(xiě)的幾十上百篇詩(shī)歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補(bǔ)政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問(wèn)且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。章武皇帝接受勸諫勵(lì)精圖治，渴望聽(tīng)到正直的言論，元和二年十一月，皇帝召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士。元和三年五月，又任命他為左拾遺。白居易自認(rèn)為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報(bào)答皇上的恩澤。他在拜謝厚命的時(shí)候，獻(xiàn)上文章議論政事。白居易與河南人氏元稹相友善，同年應(yīng)制舉之試得中，彼此交誼深厚。元稹從監(jiān)察御史貶為江陵府士曹屬吏，翰林學(xué)士李絳、崔群在皇上面前辯說(shuō)元稹無(wú)罪，白居易也多次上疏懇切勸諫。可奏疏呈上去卻沒(méi)有答復(fù)。元和六年四月，其母陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個(gè)上書(shū)議論他冤枉，急切請(qǐng)求逮捕強(qiáng)盜以洗雪國(guó)恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他浮華無(wú)德行。主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史。詔書(shū)下達(dá)，中書(shū)舍人王涯上疏議論，根據(jù)白居易所犯的罪行，不應(yīng)該治理州郡，追回詔書(shū)授任江州司馬。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：白居易自認(rèn)為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報(bào)答皇上的恩澤。他在拜謝厚命的時(shí)候，獻(xiàn)上文章議論政事?！昂梦闹鳌弊觥胺辍钡馁e語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除BD；“生平”修飾“所貯”，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，排除C。

故解析為：A。

11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C.“字常用于自稱(chēng)，稱(chēng)呼別人時(shí)，以稱(chēng)名表示禮貌”錯(cuò)誤。名常用于自稱(chēng)，稱(chēng)呼別人時(shí)，以稱(chēng)字表示禮貌。

故解析為：C。

12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“卻因越權(quán)進(jìn)諫而被貶為江州司馬”錯(cuò)誤，以偏概全。由原文“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書(shū)舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬”可知，除了“越權(quán)進(jìn)諫”外，還有其他原因。

故解析為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皣L于穆、曹二善才學(xué)琵琶”；“善才”，技藝高超的樂(lè)師；“色”，容顏；“委身”，嫁給?！耙狻?，立意；“存”，含有；“箴”，針砭；“病”，弊?。弧岸唷?，贊賞。

14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

由原文“居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺”可知，白居易文辭豐富艷美，尤其擅長(zhǎng)作詩(shī)。從學(xué)習(xí)寫(xiě)作到任職京師，他寫(xiě)的幾十上百篇詩(shī)歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補(bǔ)政務(wù)的缺漏。由此可知，白居易擅長(zhǎng)詩(shī)文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩(shī)。由原文“所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中”可知，他寫(xiě)的幾十上百篇詩(shī)歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補(bǔ)政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問(wèn)且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。由此可知，白居易創(chuàng)作的諷喻詩(shī)常常流傳到皇宮。由原文“章武皇帝納諫思理，渴聞讜言”可知，章武皇帝接受勸諫勵(lì)精圖治，渴望聽(tīng)到正直的言論。由此可知，章武皇帝善于納諫，渴望聽(tīng)到正直言論。

古代詩(shī)歌閱讀

畬田詞五首①

王禹偁

其二

殺盡雞豚喚劚②畬?zhuān)蓙?lái)遞互作生涯。

莫言火種無(wú)多利，樹(shù)種明年似亂麻。

其五

畬田鼓笛樂(lè)熙熙，空有歌聲未有詞。

從此商於③為故事，滿山皆唱舍人④詩(shī)。

[注]①北宋淳化二年，詩(shī)人擔(dān)任商州（今陜西商縣）團(tuán)練副使時(shí)所作。當(dāng)時(shí)商州荒僻，仍采用刀耕火種的原始方法。畬?zhuān)╯hē）田：燒荒墾田。②劚（zhú）：用刀、斧等工其砍削。③商於（wū）：古地名，在今陜西商縣、河南浙川縣一帶。④舍人：自稱(chēng)。

15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人們?cè)讱⒓仪?，呼喚招待前?lái)幫助墾田的鄉(xiāng)親，表現(xiàn)了熱情互助的淳樸民風(fēng)。

B．燒荒墾田的耕種方式雖然受到質(zhì)疑，但當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人有自己獨(dú)特的認(rèn)知和判斷。

C．在勞作的過(guò)程中，人們自?shī)首詷?lè)，奏樂(lè)歌唱，表述了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。

D．雖身為地方官員，但詩(shī)人融入民間，依照農(nóng)人曲調(diào)填詞，表述勞動(dòng)者的心聲。

16．這兩首詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》在內(nèi)容上有哪些異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

15．C

16．同：都描寫(xiě)了熱火朝天的集體勞動(dòng)場(chǎng)景。異：①《插秧歌》細(xì)致描寫(xiě)了勞動(dòng)的分工和過(guò)程，全面表現(xiàn)了勞動(dòng)的情景；而這兩首詩(shī)各選取一個(gè)場(chǎng)景加以描寫(xiě)，以點(diǎn)帶面表現(xiàn)勞動(dòng)者的精神狀態(tài)。②《插秧歌》描寫(xiě)了勞動(dòng)的辛勞艱苦，而這兩首詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)這一內(nèi)容。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生比較閱讀之比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“表述了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬”錯(cuò)，勞動(dòng)時(shí)唱歌，表現(xiàn)出農(nóng)人的樂(lè)觀心態(tài)及對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，選項(xiàng)過(guò)度解讀。

故解析為：C。

16．本題考查學(xué)生比較閱讀之比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

同：“殺盡雞豚喚劚畬?zhuān)蓙?lái)遞互作生涯”“畬田鼓笛樂(lè)熙熙……滿山皆唱舍人詩(shī)”，山民畬田，群體耕作，大家在熱火朝天勞動(dòng)中感覺(jué)到了自力更生、勞動(dòng)自給、互助合作的快樂(lè)；楊詩(shī)著力寫(xiě)雨中搶插稻秧，該詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。三、四兩句進(jìn)一步點(diǎn)明雨中搶插。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無(wú)異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。異：《插秧歌》細(xì)致描寫(xiě)了勞動(dòng)的分工和過(guò)程?！疤锓驋佈硖飲D接，小兒拔秧大兒插?！边@分工何等明確，何等精細(xì)。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來(lái)，拋秧插秧活重，田夫和大兒干。“拋”、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體。尤以“拋”字最妙，活畫(huà)出秧束雨中飛舞的情態(tài)。只兩句，熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面，躍然紙上。五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，老人來(lái)叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那么小小一會(huì)兒，卻無(wú)人動(dòng)作，無(wú)人答話，似乎對(duì)田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒(méi)有。不如此，便寫(xiě)不出搶插的緊張程度。詩(shī)歌全面表現(xiàn)了勞動(dòng)的情景；這兩首詩(shī)各選取“火種”和“畬田鼓笛”的場(chǎng)景加以描寫(xiě)，由此帶出“由來(lái)遞互作生涯”“樂(lè)熙熙”“滿山皆唱舍人詩(shī)”的思想和場(chǎng)面，表現(xiàn)勞動(dòng)者的精神狀態(tài)?！恫逖砀琛分小皢厩托膂?，低頭折腰只不答”描寫(xiě)了勞動(dòng)者忙著插秧連飯都顧不上吃的辛勞艱苦，而這兩首詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)這一內(nèi)容。

17．名篇名句默寫(xiě)

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句都表述了詩(shī)人對(duì)封建權(quán)貴的蔑視之情。

（2）《赤壁賦》中“”和“”兩句從“變”和“不變”的角度表述了蘇軾對(duì)生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

（3）“花”與“月”同時(shí)出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，常常用來(lái)指美好的時(shí)光，如“，”。

（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏

（2）則天地曾不能一瞬；則物與我皆無(wú)盡也

（3）春江花朝秋月夜；往往取酒還獨(dú)傾（春花秋月何時(shí)了，往事知多少）

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：摧、顏、瞬、盡、傾。

故解析為：（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏

（2）則天地曾不能一瞬則物與我皆無(wú)盡也

（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（春花秋月何時(shí)了，往事知多少）

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用I

是煙是霧，讓我們辨識(shí)不清。只見(jiàn)灰濛濛一片，被老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。

我們走上登山的正路，一連穿過(guò)三座石坊：一天門(mén)、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門(mén)把山擋住。走出長(zhǎng)長(zhǎng)的門(mén)洞，眼前便____了，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫(kù)的中溪陪我們，一直陪到二天門(mén)。懸崖崚嶒，石縫滴滴答答，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時(shí)候風(fēng)過(guò)云開(kāi)，在底下望見(jiàn)南天門(mén)，____，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn)；緊十八盤(pán)仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過(guò)中溪水淺的地方，走不太遠(yuǎn)，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過(guò)一畝大小的一個(gè)大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經(jīng)》，字有斗來(lái)大，年月久了，大部分都讓水磨平了?；氐秸?，雨不知道什么時(shí)候已經(jīng)住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來(lái)，涼快涼快。說(shuō)巧也巧，我們正好走進(jìn)一座柏樹(shù)林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺(jué)得身子發(fā)冷，無(wú)怪乎人把這里叫作柏洞。我們沒(méi)有停留，____，直走壺天閣，登上了黃峴嶺。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20．下列各句中，修辭手法不同于其他三句的一項(xiàng)是（）

A．好像黃昏提前到了人間B．緊十八盤(pán)仿佛一條灰白大蟒

C．涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴D．層巒疊嶂都成了水墨山水

18．豁然開(kāi)朗；隱隱約約（影影綽綽）；一鼓作氣（抖擻精神）

19．是煙是霧，我們辨識(shí)不清。只見(jiàn)灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。

20．A

正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭手法；成語(yǔ)的使用；不合邏輯

（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表述效果。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一處，語(yǔ)境形容眼前變得寬闊明亮，可用“豁然開(kāi)朗”?；砣婚_(kāi)朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。第二處，語(yǔ)境形容在底下望見(jiàn)南天門(mén)時(shí)模糊不清的樣子，可用“隱隱約約（影影綽綽）”，指看起來(lái)或聽(tīng)起來(lái)模糊，不很清楚，感覺(jué)不很明顯。第三處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有停留”，振作精神，一直前行，可用“一鼓作氣（抖擻精神）”。一鼓作氣：比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。抖擻精神：振作起精神。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句語(yǔ)病有：“是煙是霧”是我們辨識(shí)的對(duì)象，應(yīng)刪掉“讓”；“被老大一座高山……”不合邏輯，應(yīng)改為主動(dòng)句，“把老大一座高山……”。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

A.夸張，是超前夸張；B.比喻，把盤(pán)旋的山路比作“大莽”；C.比喻，把水聲比作“雷鳴”；D.比喻，把層巒疊嶂比作“水墨山水”畫(huà)。

故解析為：A。

語(yǔ)言文字運(yùn)用II

梨子種類(lèi)繁多，有果皮粗糙的沙梨，雪梨通體光滑，個(gè)大的鴨梨汁又多，還有貢梨嬌俏可人。雖然梨子有這么多品種，但它們有共同的特點(diǎn)——____。因而，吃梨子能夠?yàn)槲覀兊纳眢w補(bǔ)充水分，也能緩解因?yàn)楦稍镆l(fā)的嗓子不舒服、咳嗽等癥狀。

有人說(shuō)，體質(zhì)虛寒、腹部冷痛者不宜生吃梨，因?yàn)槔嫘院?，生吃?huì)肚子痛、導(dǎo)致腹瀉。其實(shí)，這種說(shuō)法有點(diǎn)杞人憂天了。之所以有的人吃完梨會(huì)覺(jué)得不舒服，可能有兩個(gè)原因。首先是____。吃梨時(shí)，消化不好的人會(huì)感覺(jué)到，有些品種的果肉中仿佛有硬渣，口感比較粗糙，會(huì)覺(jué)得不舒服，其實(shí)它們是膳食纖維。其次是氣溫低。天冷吃涼水果，有的人腸胃接受不了冷溫，也會(huì)覺(jué)得不舒服。如果腸胃不好、容易腹瀉等，可以考慮少吃或?qū)⒗婕訜嵘踔林鬁?；____，生吃涼吃也就沒(méi)問(wèn)題。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22．請(qǐng)把文中畫(huà)波浪線的句子改寫(xiě)成一組整句，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

21．含有大量的水分；梨含有膳食纖維；如果腸胃沒(méi)問(wèn)題

22．示例：有果皮粗糙的沙梨，有通體光滑的雪梨，有個(gè)大汁多的鴨梨，還有嬌俏可人的貢梨。

語(yǔ)句連貫（排序）；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；選用、變換句式

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表述題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之變換句式的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：短句變長(zhǎng)句。解答此類(lèi)試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來(lái)單獨(dú)成句，而后保留一個(gè)主語(yǔ)，這樣幾個(gè)單句就變成由長(zhǎng)句構(gòu)成的句群，。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一處，根據(jù)“因而，吃梨子能夠?yàn)槲覀兊纳眢w補(bǔ)充水分”客戶，此處是說(shuō)梨子的特點(diǎn)是水分含量大，可填“含有大量的水分”。第二處，根據(jù)“吃梨時(shí)，消化不好的人會(huì)感覺(jué)到，有些品種的果肉中仿佛有硬渣，口感比較粗糙，會(huì)覺(jué)得不舒服，其實(shí)它們是膳食纖維”可知，第一個(gè)原因和“膳食纖維”有關(guān)，可填“梨含有膳食纖維”。第三處，此處與“如果腸胃不好、容易腹瀉等”情況相反，可填“如果腸胃沒(méi)問(wèn)題”。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之變換句式的能力。

形式整齊勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)相同或相似的（多構(gòu)成排比和對(duì)偶的），叫整句。據(jù)此，先確定基礎(chǔ)句式，可以“有果皮粗糙的沙梨”為基礎(chǔ)句式，然后把“雪梨通體光滑，個(gè)大的鴨梨汁又多，還有貢梨嬌俏可人”改寫(xiě)為與之相同的句式結(jié)構(gòu)，即都為偏正短語(yǔ)，最后每句開(kāi)頭加上“有”即可。

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在巨鹿之戰(zhàn)中，面對(duì)數(shù)倍于己的秦軍，項(xiàng)羽迎難而上，破釜沉舟，最終大敗秦軍，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)局，奠定了反秦斗爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)。

東漢末年，諸葛亮初出茅廬輔佐劉備時(shí)，面對(duì)曹操大軍壓境的危急形勢(shì)，自知實(shí)力不足，毅然舍棄了新野地區(qū)，撤退到樊城。正是這自知力不如人所做的退讓?zhuān)懦删土俗詈蟮娜愣α⒅畡?shì)。

面對(duì)困境，到底是選擇迎難而上還是知難而退，自古莫衷一是。

生活中，我們也會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，你會(huì)做出怎樣的選擇呢？請(qǐng)根據(jù)自己的感悟和理解寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料關(guān)鍵句——面對(duì)困境，到底是選擇迎難而上還是知難而退？材料例舉了項(xiàng)羽和諸葛亮的事例，他們面對(duì)困境做出了兩種完全不同選擇，但結(jié)果都是有利的。巨鹿之戰(zhàn)中項(xiàng)羽迎難而上，以少勝多，奠定了勝利的基礎(chǔ)，曹操大軍壓境諸葛亮自知力不如人做出退讓?zhuān)４鎸?shí)力，最終成就三足鼎立之勢(shì)。實(shí)際上，見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，這是用兵的上策。由此看來(lái)，遇到困境，確實(shí)應(yīng)該勇敢地去面對(duì)；但有時(shí)也要根據(jù)實(shí)際情況知難而退，不應(yīng)無(wú)謂地冒進(jìn)。因此，面對(duì)困境，學(xué)會(huì)仔細(xì)地審視研判，做出正確的選擇，才能取得成功。要對(duì)“迎難而上”與“知難而退”進(jìn)行合理辯證的分析，不可偏執(zhí)一方。行文思路上，首先提出中心論點(diǎn)，既要有進(jìn)取的勇氣，也要有退守的智慧?？捎脤?duì)比式論證結(jié)構(gòu)，先用引證法論述知難而進(jìn)者，敢于向困難宣戰(zhàn)，明知山有虎偏向虎山行，這是一種勇氣，不入虎穴，焉得虎子？再用類(lèi)比法論述知難而退者，并非總是弱者，人常說(shuō)水往低處流，那并非退縮，而是在積蓄力量。最后總結(jié)分析，強(qiáng)者會(huì)在暴風(fēng)雨中得到證明，智慧會(huì)在以退為進(jìn)中閃光。面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，理性分析選擇，智慧地進(jìn)退方能取得成功。立意：1.理性面對(duì)困境，進(jìn)可攻退可守。2.挑戰(zhàn)面前可進(jìn)退自如。3.既要有進(jìn)取的勇氣，也要有退守的智慧。4.審時(shí)度勢(shì)，智慧而行。

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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山東省濱州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的努力從未停步。鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域，其蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長(zhǎng)、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對(duì)日新月異的現(xiàn)代生活的平衡?，F(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風(fēng)光短視頻的爆紅表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。因此，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅(jiān)持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性。

“連續(xù)性”就是要傳承文脈，舊中開(kāi)新，新中含舊，重建人與土地的關(guān)系；“倫理性”就是要有反思性態(tài)度，敢于揚(yáng)棄，對(duì)不同地域的鄉(xiāng)村文化有鑒別地學(xué)習(xí)借鑒；“整體性”就是要保護(hù)原住民、遺址、建筑、工藝、民俗、飲食、特產(chǎn)等的共生關(guān)系，將鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)土風(fēng)情、鄉(xiāng)邦文化合成小生境；“創(chuàng)造性”就是要汲取古今中外的資源，追求獨(dú)異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過(guò)程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時(shí)，“舊”的曾氏屏風(fēng)、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過(guò)的民居也采用了“灰瓦”“紅磚”“白墻”的新閩派風(fēng)格，不僅提升了外在顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

梁漱溟先生認(rèn)為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

材料二：

梁漱溟先生早年談到“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)”。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實(shí)意義。

在未來(lái)中國(guó)大陸城鎮(zhèn)化率可能達(dá)到70%的客觀形勢(shì)下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說(shuō)以何種形式進(jìn)行“鄉(xiāng)村建設(shè)”，而非為了利益的驅(qū)動(dòng)，盲目地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進(jìn)行所謂的“建設(shè)鄉(xiāng)村”，是值得我們討論的問(wèn)題。

首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來(lái)建設(shè)。相對(duì)于城市，鄉(xiāng)村具有完全不可替代的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化價(jià)值。城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，不是同質(zhì)性的過(guò)程，而是要強(qiáng)調(diào)發(fā)展過(guò)程中的異質(zhì)性。就像費(fèi)孝通先生早年提出的城鄉(xiāng)二元的模式要變化到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式，這種協(xié)調(diào)和簡(jiǎn)單的統(tǒng)籌以及以開(kāi)發(fā)為核心的城鄉(xiāng)一體化的理念還是有所差異，其意是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補(bǔ)，這種互補(bǔ)在一定意義上也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展。其理念是強(qiáng)調(diào)如何利用鄉(xiāng)村的生態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)等固有資源，進(jìn)行鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)。

其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)。村落空間包括以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的自然空間，以人際關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會(huì)空間，以民俗活動(dòng)、廟宇空間、儀式信仰為基礎(chǔ)的文化空間，以及今天在村落到處可見(jiàn)的公共空間。當(dāng)然，任何村落的空間不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的。在很多情況下，空間也是一種生產(chǎn)的過(guò)程。特別是面對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐背景，空間生產(chǎn)為鄉(xiāng)村空間研究提供了新的視角。如何通過(guò)空間社會(huì)文化秩序的重構(gòu)來(lái)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，在某種意義上也是費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)思想中強(qiáng)調(diào)“三態(tài)統(tǒng)一”（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)。從人類(lèi)學(xué)的視角看，任何鄉(xiāng)村的重建，其核心是意圖恢復(fù)鄉(xiāng)村的生機(jī)，讓村落更加活化，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙贏，讓過(guò)度的鄉(xiāng)村開(kāi)發(fā)和所謂“進(jìn)步”的模式，回到以人為出發(fā)點(diǎn)、文化主體性為理念的軌道，使鄉(xiāng)村建設(shè)更加符合人性的發(fā)展。

其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨(dú)自的文化。如果不尊重地方內(nèi)部的文化系統(tǒng)，會(huì)帶來(lái)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。特別是精神家園的消失，會(huì)造成一個(gè)焦慮的社會(huì)。

費(fèi)孝通先生曾提到“中國(guó)社會(huì)的活力在什么地方，中國(guó)文化的活力我想在世代之間。一個(gè)人不覺(jué)得自己多么重要，要緊的是光宗耀祖，是傳宗接代，養(yǎng)育出色的孩子”?！翱磥?lái)繼承性是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)，世界上還沒(méi)有像中國(guó)文化繼承性這么強(qiáng)的。繼承性背后有個(gè)東西也許就是kinship（親屬體系），親親而仁民?！辟M(fèi)先生的觀念，對(duì)于今天鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展有重要的借鑒意義。世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村建設(shè)要保住社會(huì)和文化的傳統(tǒng)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)視為中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要組成部分，并以鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展為研究核心，探究全球化背景下如何實(shí)踐文化多樣性保護(hù)，如何為農(nóng)業(yè)文明“回歸”儲(chǔ)藏種子、保育土壤，如何重新評(píng)估農(nóng)業(yè)文明的價(jià)值，其核心還是中國(guó)社會(huì)與文化之建設(shè)。

（摘編自麻國(guó)慶《鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．城鄉(xiāng)沒(méi)有品質(zhì)優(yōu)劣之分，只是空間特色的界定，而鄉(xiāng)村這一整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域蘊(yùn)藏著無(wú)可替代的價(jià)值。

B．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式與城鄉(xiāng)一體化的理念不同，前者強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補(bǔ)。

C．盲目、過(guò)度地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村以及缺乏靈魂地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)不利于人性的發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和理念也都不符合人類(lèi)學(xué)視角。

D．費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)文化的活力在世代之間，而世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)村文化振興要像一都鎮(zhèn)一樣，必須堅(jiān)持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性，四者缺一不可。

B．用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)。

C．用空間社會(huì)文化秩序重構(gòu)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，是費(fèi)孝通先生“三態(tài)統(tǒng)一”思想的延續(xù)。

D．民族復(fù)興離不開(kāi)鄉(xiāng)村振興，二者密不可分，鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于中國(guó)社會(huì)與文化之建設(shè)。

3．下列選項(xiàng)不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）

A．某地拆除、改建、擴(kuò)建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點(diǎn)。

B．江浙古村落多與水為鄰，水天之間，營(yíng)造出詩(shī)畫(huà)般的意境。

C．“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！?/p>

D．松陽(yáng)縣“拯救老屋行動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)在改造中尊重古村落的原生態(tài)。

4．材料一和材料二都引用了梁漱溟先生的話，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，同樣，議論文寫(xiě)作也要有針對(duì)性，且有現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)分析材料二所討論問(wèn)題的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)代文閱讀II

肩膀

王愿堅(jiān)

西天，一抹晚霞正在消退；遠(yuǎn)處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來(lái)。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個(gè)草地空蕩蕩的，看不見(jiàn)火光，聽(tīng)不見(jiàn)人聲。他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊(duì)伍了?！彼p輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個(gè)肩，又吃力地向前走去。

這副擔(dān)子，是兩個(gè)鐘頭以前落到他的肩上的。

還是剛過(guò)正午不久，一陣突如其來(lái)的暴風(fēng)雨，讓他在離隊(duì)處理傷口返回時(shí)走錯(cuò)了方向。當(dāng)他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時(shí)候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個(gè)不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒(méi)走完長(zhǎng)征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。

起初，這一切是那么簡(jiǎn)單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財(cái)產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊(duì)伍，走到宿營(yíng)地。但是，當(dāng)他走了兩個(gè)小時(shí)以后發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持下去越來(lái)越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來(lái)，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點(diǎn)兒勁也沒(méi)有了。

就在這時(shí)，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動(dòng)的水草、矮樹(shù)和那對(duì)木箱，心想：“不行了，我是挑不動(dòng)啦！就在這里歌一會(huì)兒。只一會(huì)兒……不要緊的，反正后面還有部隊(duì)，反正……”這么一想，他覺(jué)得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一松，倒了下去。

朦朧間，聽(tīng)見(jiàn)有人在說(shuō)話。小秦用力睜開(kāi)了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個(gè)人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見(jiàn)這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問(wèn)道：“做好了沒(méi)有？”

“好了，”一個(gè)背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個(gè)小搪瓷碗走過(guò)來(lái)。

那位老同志接過(guò)碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜。看著他狼吞虎咽的樣子，那位老同志親切地問(wèn)道：“小鬼，你怎么掉隊(duì)啦？”小秦吃著菜湯，簡(jiǎn)要地把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了說(shuō)。

“對(duì)，那是一個(gè)好戰(zhàn)士?。　崩贤旧钋榈攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，“小鬼，你也是個(gè)好同志?？?！你接過(guò)來(lái)，又把它挑了那么遠(yuǎn)。”得到了老同志的夸獎(jiǎng)，小秦不好意思地笑了笑。

“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問(wèn)了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”

“我，我想歇歇?！毙∏靥拱椎卣f(shuō)。

“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”

“這……”小秦覺(jué)出自己有什么地方不對(duì)了，他囁嚅著說(shuō)，“我一點(diǎn)兒勁也沒(méi)有了……”

“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地?fù)u了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！?/p>

小秦不解地望著這位老同志。老同志沒(méi)再說(shuō)什么，他把小秦扶著站起來(lái)，然后拿出了一架望遠(yuǎn)鏡。老同志把望遠(yuǎn)鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。

小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊(duì)前進(jìn)的方向望去。草地頓時(shí)變得清晰起來(lái)，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點(diǎn)點(diǎn)火光。他高興地跳著叫起來(lái)：“篝火！”

“對(duì)，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說(shuō)，“篝火后邊是什么地方呢？”

小秦仔細(xì)地看了半天，搖了搖頭：“我看不見(jiàn)了?！?/p>

“看不見(jiàn)嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)。”

“陜北？”

“對(duì)，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭。　?/p>

小秦覺(jué)得這些話，像只看不見(jiàn)的大手，在推著他，拉著他，向一個(gè)新的天地前進(jìn)，他放下望遠(yuǎn)鏡，激動(dòng)地望著這位老同志。

“小鬼，要鼓起勁來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來(lái)，革命的將來(lái)，屬于你們，也依靠著你們哪！”

話，一下子鉆進(jìn)了這個(gè)小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。

就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準(zhǔn)備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開(kāi)大步在隊(duì)伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實(shí)，那么健壯。仿佛就靠這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人的帶動(dòng)，整個(gè)隊(duì)伍才走向前去。

這時(shí)候，一個(gè)干部模樣的人迎面跑過(guò)來(lái)，向那位老同志敬了個(gè)禮，又朝小秦這邊跑來(lái)。

小秦不禁向干部問(wèn)道：“前頭那個(gè)挑擔(dān)子的同志是誰(shuí)呀？”

“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令??！”

“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)。

“我說(shuō)你有勁嘛！”朱總司令?lèi)?ài)憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來(lái)的！”

小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時(shí)，他明白了：這副擔(dān)子本來(lái)就是屬于他的。現(xiàn)在是他的，將來(lái)也是他的。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這篇小說(shuō)和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。

B．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)小秦挑扁擔(dān)已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。

C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時(shí)小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長(zhǎng)征路上的艱苦。

D．小秦只從望遠(yuǎn)鏡里看到了遠(yuǎn)方的篝火，并沒(méi)有看到草地邊和陜北，但是這三個(gè)目的地層層深化了他對(duì)革命目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首段的景物描寫(xiě)點(diǎn)明故事的時(shí)間和天氣狀況，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。

B．小說(shuō)運(yùn)用倒敘手法，交代了小秦遇到這對(duì)裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過(guò)，避免了平鋪直敘，使小說(shuō)情節(jié)更加完整。

C．小說(shuō)運(yùn)用了多處心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了小秦從起初的勇挑重?fù)?dān)到后來(lái)的不能堅(jiān)持而松懈，最后重燃革命斗志的過(guò)程。

D．小說(shuō)中人物之間的對(duì)話，構(gòu)成了這個(gè)革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

8．小說(shuō)以“肩膀”為題，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其妙處。

9．茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅(jiān)的小說(shuō)也是如此。請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

文言文閱讀

文段一：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行·序》）

文段二：

白居易，字樂(lè)天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻(xiàn)疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫。疏入不報(bào)。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書(shū)舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·白居易傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

B．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

C．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

D．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．元和，唐憲宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)年號(hào)。

B．京都，指唐朝首都長(zhǎng)安。古人也把首都稱(chēng)作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”。

C．字，即表字，人的別名，古人有名有字，字常用于自稱(chēng)，稱(chēng)呼別人時(shí)，以稱(chēng)名表示禮貌。

D．謫，指貶官降職，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，概述了琵琶女的身世。

B．白居易自幼聰明過(guò)人，十五六歲時(shí)創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時(shí)著名文士顧況的贊許。

C．白居易與元稹交好，元稹被貶時(shí)他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒(méi)有得到回復(fù)。

D．宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請(qǐng)求抓捕刺客，卻因越權(quán)進(jìn)諫而被貶為江州司馬。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?lài)L學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。

②皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之。

14．白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請(qǐng)結(jié)合文段二簡(jiǎn)要概括。

古代詩(shī)歌閱讀

畬田詞五首①

王禹偁

其二

殺盡雞豚喚劚②畬?zhuān)蓙?lái)遞互作生涯。

莫言火種無(wú)多利，樹(shù)種明年似亂麻。

其五

畬田鼓笛樂(lè)熙熙，空有歌聲未有詞。

從此商於③為故事，滿山皆唱舍人④詩(shī)。

[注]①北宋淳化二年，詩(shī)人擔(dān)任商州（今陜西商縣）團(tuán)練副使時(shí)所作。當(dāng)時(shí)商州荒僻，仍采用刀耕火種的原始方法。畬?zhuān)╯hē）田：燒荒墾田。②劚（zhú）：用刀、斧等工其砍削。③商於（wū）：古地名，在今陜西商縣、河南浙川縣一帶。④舍人：自稱(chēng)。

15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人們?cè)讱⒓仪荩魡菊写皝?lái)幫助墾田的鄉(xiāng)親，表現(xiàn)了熱情互助的淳樸民風(fēng)。

B．燒荒墾田的耕種方式雖然受到質(zhì)疑，但當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人有自己獨(dú)特的認(rèn)知和判斷。

C．在勞作的過(guò)程中，人們自?shī)首詷?lè)，奏樂(lè)歌唱，表述了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。

D．雖身為地方官員，但詩(shī)人融入民間，依照農(nóng)人曲調(diào)填詞，表述勞動(dòng)者的心聲。

16．這兩首詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》在內(nèi)容上有哪些異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17．名篇名句默寫(xiě)

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句都表述了詩(shī)人對(duì)封建權(quán)貴的蔑視之情。

（2）《赤壁賦》中“”和“”兩句從“變”和“不變”的角度表述了蘇軾對(duì)生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

（3）“花”與“月”同時(shí)出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，常常用來(lái)指美好的時(shí)光，如