廣東省深圳市龍崗區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月四校聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1廣東省深圳市龍崗區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月四校聯(lián)考?xì)v史試題本試卷共5頁(yè)，共20題，考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、單項(xiàng)選擇題（48分）1.如表為原始社會(huì)晚期部分墓葬出土情況。表中現(xiàn)象反映了（）時(shí)間遺址出土情況距今8000年前后河南舞陽(yáng)賈湖隨葬骨規(guī)形器、骨律管（骨笛）等可能用于觀象授時(shí)的天文工具距今6000年左右河南汝州閻村墓中陪葬的一件陶器上彩繪了具有戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑性質(zhì)的“鸛魚鉞圖”距今5000年前后浙江余姚良渚鎮(zhèn)遺址有宮殿區(qū)、內(nèi)外城垣，十?dāng)?shù)座高、低水壩等水利工程A.公共權(quán)力不斷加強(qiáng)的趨勢(shì) B.私有制的產(chǎn)生和貧富分化C.氏族成員經(jīng)濟(jì)待遇的差異 D.等級(jí)觀念產(chǎn)生和階級(jí)分化〖答案〗A〖解析〗材料中反映的觀天象授時(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)、工程需要加強(qiáng)和集中公共權(quán)力才能得以實(shí)現(xiàn)，反映了公共權(quán)力不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)隨葬品的差別，不能體現(xiàn)私有制的產(chǎn)生和貧富分化、等級(jí)觀念產(chǎn)生和積極分化，排除BD項(xiàng)；題干中沒有涉及氏族成員的經(jīng)濟(jì)待遇問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.漢初，利用“三老”的率眾作用“導(dǎo)民以善”穩(wěn)定局勢(shì)，做出以“三老”為“民之師”暫替“以吏為師”的政策性調(diào)整。后來(lái)，文帝、景帝雖重提“以吏為師”，這時(shí)的“吏”已遠(yuǎn)不同于秦代純粹的主法之吏，而強(qiáng)調(diào)廉吏為民表率，倡導(dǎo)官吏在地方行政治理的同時(shí)亦參與教化。漢代這些措施意在（

）A.肅清秦朝體制殘存的影響 B.推行休養(yǎng)生息政策C.構(gòu)建天下一家社會(huì)秩序 D.削弱地方官吏職權(quán)〖答案〗C〖解析〗材料“漢初，利用‘三老’的率眾作用‘導(dǎo)民以善’穩(wěn)定局勢(shì)而強(qiáng)調(diào)廉吏為民表率，倡導(dǎo)官吏在地方行政治理的同時(shí)亦參與教化?！斌w現(xiàn)了漢代的這些舉措有利于地方治理、穩(wěn)定局勢(shì)，C項(xiàng)正確；肅清秦朝體制殘存的影響表述太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；推行休養(yǎng)生息政策的根本目的也是為了漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出削弱地方官吏職權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐朝的球場(chǎng)不僅僅為馬球運(yùn)動(dòng)提供場(chǎng)地，還可以為大型的宴會(huì)、歌舞等事項(xiàng)提供場(chǎng)地。當(dāng)時(shí)的馬球運(yùn)動(dòng)十分普及，從皇室貴族到普通百姓都熱衷于馬球運(yùn)動(dòng)，場(chǎng)地自然而然就從皇宮到鬧市，再到山野，遍布社會(huì)各處。這反映出唐朝（）A.民眾娛樂生活豐富 B.政府重視發(fā)展體育事業(yè)C.體育活動(dòng)空前興盛 D.物質(zhì)文明達(dá)到較高水平〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)很重要的條件是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮。唐朝一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使得國(guó)庫(kù)充盈，人民安居樂業(yè)，唐朝的物質(zhì)文明達(dá)到了較高水平，D項(xiàng)正確；僅憑材料涉及的娛樂活動(dòng)項(xiàng)目，不足以得出“娛樂生活豐富”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府對(duì)體育事業(yè)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及前朝體育活動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法得出“空前興盛”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.在宋明時(shí)期,理學(xué)出現(xiàn)了程朱理學(xué)和陸王心學(xué)兩個(gè)重要的分支。雖然二者的主張有明顯的不同,但它們殊途同歸?！巴瑲w”是指他們都A.強(qiáng)調(diào)理的作用 B.贊同知與行合一C.壓制人的欲望 D.服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治〖答案〗D〖解析〗程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都堅(jiān)持三綱五常，強(qiáng)調(diào)君臣倫理，從其理論的政治目的來(lái)看，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，即服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，D正確；兩個(gè)流派都強(qiáng)調(diào)理，但是對(duì)于理的作用卻并不一致，排除A；B是王陽(yáng)明的主張，排除；相比于朱熹而言，王陽(yáng)明并不強(qiáng)調(diào)壓制人的欲望，排除C。5.經(jīng)濟(jì)史專家傅筑夫先生指出：“宋代商業(yè)不再是為少數(shù)人服務(wù)，而變成供應(yīng)廣大人民的大規(guī)模商業(yè)?！倍虡I(yè)市場(chǎng)也發(fā)展形成了城市、鎮(zhèn)市、草市（或墟市）三級(jí)金字塔形結(jié)構(gòu)。這些變化（）A.與精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展密切相關(guān) B.表明兩宋形成較為完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度C.表明市坊界限打破推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.使中國(guó)古代城市的經(jīng)濟(jì)職能進(jìn)一步增強(qiáng)〖答案〗A〖解析〗兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完成南移，且宋代農(nóng)業(yè)在唐的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，如占城稻的推廣、稻麥復(fù)作制等，農(nóng)產(chǎn)品剩余的大量出現(xiàn)及其所帶來(lái)的手工業(yè)發(fā)展，都進(jìn)一步推動(dòng)了商業(yè)的繁榮發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料重在商業(yè)服務(wù)對(duì)象及商業(yè)市場(chǎng)的等級(jí)，并未涉及商業(yè)貿(mào)易的原則等內(nèi)容，因此難以說(shuō)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度”排除C項(xiàng)；材料中還涉及到了在農(nóng)村及城鄉(xiāng)接合部出現(xiàn)的草市，鎮(zhèn)市，而并不全部指向城市。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.有學(xué)者對(duì)明清小說(shuō)進(jìn)行了研究，其發(fā)現(xiàn)如表所示。據(jù)此可知，明清小說(shuō)小說(shuō)作品內(nèi)容簡(jiǎn)介《賣油郎獨(dú)占花魁》秦重“做生意老實(shí)忠厚”，而買油的顧客和賣油供應(yīng)者“單單作成他”，使他生意愈發(fā)興旺?！缎炖掀土x憤成家》阿寄歷經(jīng)艱辛，發(fā)財(cái)致富“盡從勤里來(lái)”《施潤(rùn)澤灘闕遇友》施復(fù)因?yàn)槭敖鸩幻?，歸還失主，致使其生意興隆，家道殷富，子孫興旺，還免去性命之災(zāi)?！秳⑿」俅菩坌值堋沸〉曛鲃⒌聵飞坪檬?，先后救助并收養(yǎng)了兩個(gè)落難的年輕人，“無(wú)子而有子”。A.承擔(dān)著士人的理想與責(zé)任 B.開啟了世俗文學(xué)的先河C.都屬于浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格 D.充斥著大量的落后思想〖答案〗A〖解析〗材料“做生意老實(shí)忠厚”“盡從勤里來(lái)”“拾金不昧，歸還失主”“樂善好施”體現(xiàn)了明清小說(shuō)教化的作用，小說(shuō)也承擔(dān)著士人的理想與責(zé)任，A項(xiàng)正確；宋詞、元曲均是世俗文學(xué)，排除B項(xiàng)；明清小說(shuō)是世俗性文化并非都屬于浪漫主義風(fēng)格，排除C項(xiàng)；材料中的小說(shuō)均宣揚(yáng)了高貴的品質(zhì)，具有教化民眾向善的作用，并沒有充斥著大量的落后思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.清朝時(shí)期，中國(guó)扇商察覺到西方人的審美偏好，專門制造出了一種中西結(jié)合風(fēng)格的扇子品種——外銷扇，其制造基地設(shè)在廣州十三行，制作工藝上追求極致的奢華繁復(fù)，深受歐洲人喜愛。這表明清朝時(shí)期（）A.中國(guó)手工業(yè)技藝領(lǐng)先世界 B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界市場(chǎng)聯(lián)系較緊密C.政府積極支持對(duì)外貿(mào)易與交流 D.區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“專門制造出了一種中西結(jié)合風(fēng)格的扇子品種——外銷扇”，“深受歐洲人喜愛”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝商人迎合西方人的審美偏好，制造出外銷扇，最終贏得了市場(chǎng)，這說(shuō)明清朝時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界市場(chǎng)之間存在較為緊密的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；材料中沒有對(duì)比信息，無(wú)法判定技藝領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料描述的是中國(guó)扇商的行為，而非政府積極支持，排除C項(xiàng)；材料描述的是對(duì)外貿(mào)易，而非區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如圖是選自統(tǒng)編版《中外歷史綱要》（上）一幅教材插圖，并配以文字：“英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形”。其原圖出自英國(guó)人伯納德于1845年倫敦出版的《復(fù)仇神號(hào)親歷記》。該圖片（）A.為侵略者記載史料價(jià)值較低 B.作者意在抨擊西方殖民侵略C.直觀地再現(xiàn)了歷史事件原貌 D.有助于厘清歷史事件的性質(zhì)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“如圖出自英國(guó)人伯納德于1845年倫敦出版的《復(fù)仇神號(hào)親歷記》并配以文字：英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形?！笨芍?，同一幅歷史圖片在不同的史料集中呈現(xiàn)不同的歷史解釋，這表明歷史解釋具有主體性，圖片本身和歷史解釋有助于我們厘清歷史事件的性質(zhì)，D項(xiàng)正確；史料的價(jià)值在于其對(duì)歷史事件的研究?jī)r(jià)值，不能因?yàn)槠錇榍致哉哂涊d，便稱其史料價(jià)值較低，排除A項(xiàng)；該圖片的作者在題中屬于未知信息，但是結(jié)合“1845年”“倫敦”“親歷”可以推測(cè)圖片作者為英國(guó)人(至少是殖民者)，但不能推測(cè)出作者意在抨擊西方殖民侵略，排除B項(xiàng)；該圖片可以呈現(xiàn)歷史發(fā)展的部分史實(shí)，但不能直觀地再現(xiàn)歷史事件原貌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.民國(guó)時(shí)期，“教育救國(guó)”倡導(dǎo)者篤信教育具有救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的巨大功能，因而潛心研究教育理論或投身于教育實(shí)踐，如在1926年，晏陽(yáng)初攜妻帶子來(lái)到定縣農(nóng)村，建立鄉(xiāng)村學(xué)校以探求平民教育的真諦。民國(guó)時(shí)期“教育救國(guó)”的歷史背景是（）A.救亡圖存已成為時(shí)代潮流 B.農(nóng)村革命根據(jù)地的深入發(fā)展C.國(guó)民政府形式上完成統(tǒng)一 D.國(guó)民政府放松對(duì)教育的管控〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)時(shí)期“教育救國(guó)”的歷史背景是救亡圖存已成為時(shí)代潮流，A項(xiàng)正確；1927年10月，創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1926年，南京國(guó)民政府尚未建立，C、D兩項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如表為1911-1920年間中國(guó)白銀流動(dòng)變化情況表。據(jù)此可知（）單位:萬(wàn)兩年份白銀輸入年份白銀輸入191138311916一2868191219251917一209819133597191823491914一1362191953131915一183819209264A.列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略弱化 B.白銀外流受世界局勢(shì)影響C.民族資本發(fā)展環(huán)境趨于好轉(zhuǎn) D.世界白銀購(gòu)買力持續(xù)上升〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911-1920年（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)解讀表一中的數(shù)據(jù)可知，一戰(zhàn)期間白銀流入中國(guó)為負(fù)數(shù)，其他時(shí)間為正數(shù)，而這一時(shí)期西方列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，對(duì)中國(guó)的資本輸出相應(yīng)減少，由此可知，B項(xiàng)正確；只有在一戰(zhàn)期間列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略弱化，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)期間民族資本發(fā)展環(huán)境趨于好轉(zhuǎn)，而題目中的時(shí)間則是1911—1920年，排除C項(xiàng)；題干中的數(shù)據(jù)跟白銀的購(gòu)買力沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1933年，國(guó)民黨成立江西食鹽火油管理局，實(shí)行“計(jì)口售鹽”。蘇區(qū)政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)部組織群眾用舊墻土或墳?zāi)沟鹊胤侥嗤涟鞠觖}，鼓勵(lì)群眾“打破不愿動(dòng)土的迷信”。1934年蘇區(qū)江西省7個(gè)共建成土法熬鹽廠582個(gè)，其中屬于合作社的224個(gè)，機(jī)關(guān)團(tuán)體的44個(gè)，群眾私人的314個(gè)。這主要反映當(dāng)時(shí)A.反“圍剿”失利影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.組織生產(chǎn)自救以打破經(jīng)濟(jì)封鎖C.意在推進(jìn)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.破除封建迷信使群眾覺悟提高〖答案〗B〖解析〗材料主要反映了在國(guó)民黨對(duì)蘇區(qū)鹽等重要物資進(jìn)行封鎖的背景下，蘇區(qū)政府組織群眾進(jìn)行生產(chǎn)自救，以打破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上反國(guó)民黨“圍剿”的成果，排除A項(xiàng)；蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，但材料不能反映中共“意在推進(jìn)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，排除C項(xiàng)；的做法有利于破除迷信，但不能反映群眾覺悟提高，且材料主旨并不在于“破除封建迷信”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1942年初，根據(jù)中共中央決定，黨員學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容從原來(lái)的馬恩列斯著作、聯(lián)共（布）黨史、共產(chǎn)國(guó)際綱領(lǐng)等向自身讀物轉(zhuǎn)變，以更好地開展革命實(shí)踐。旨在（）A.擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍 B.推進(jìn)思想理論建設(shè)C.明確毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)地位 D.鞏固人民民主專政〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料可知，1942年初黨員學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容從原來(lái)的馬恩列斯著作、聯(lián)共（布）黨史、共產(chǎn)國(guó)際綱領(lǐng)等向自身讀物轉(zhuǎn)變，其目的是推進(jìn)中共思想理論建設(shè)，以更好地開展革命實(shí)踐，B項(xiàng)正確；材料主旨是中共黨員學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，未涉及擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍，排除A項(xiàng)；明確毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)地位是在1935年遵義會(huì)議上，材料未涉及，排除C項(xiàng)；“鞏固人民民主專政”屬于1949年毛澤東發(fā)表的《論人民民主專政》內(nèi)容，而材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，影響如圖中曲線變化趨勢(shì)的主要因素是（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 B.中國(guó)人口流動(dòng)迅猛發(fā)展C.農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。因?yàn)楦母镩_放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分增多，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成功，大量農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市，促成了人口流動(dòng)增加，故社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，D項(xiàng)正確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立是在21世紀(jì)初，與材料大部分時(shí)間段不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)人口流動(dòng)迅猛發(fā)展是對(duì)材料現(xiàn)象的復(fù)述而非解釋，排除B項(xiàng)；人口流動(dòng)不僅僅依靠農(nóng)村生產(chǎn)力的解放，也依靠城市生產(chǎn)力的解放，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.古埃及的總督每年根據(jù)諾姆表面土地和尼羅河水上升高度評(píng)估那一年可交的谷物。尼羅河泛濫的水位被用水位計(jì)記錄下來(lái)，古埃及根據(jù)水位來(lái)確定稅收的多少。據(jù)此可知，古埃及（）A.修建了比較完善的灌溉系統(tǒng) B.掌握了河水泛濫與收成的關(guān)系C.建立了比較合理的稅收標(biāo)準(zhǔn) D.稅收的主要征收形式是糧食〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古埃及。根據(jù)材料可知，尼羅河是埃及的“母親河”，埃及發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠尼羅河，河水泛濫帶來(lái)肥沃的土壤，故古埃及可以利用水位來(lái)推算當(dāng)時(shí)的收成，B項(xiàng)正確；材料反映了古埃及掌握了河水泛濫與收成的關(guān)系，材料中并沒有提到灌溉系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；材料只是給出了一種方法，不能據(jù)此說(shuō)埃及建立了比較合理的稅收標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；材料反映了古埃及掌握了河水泛濫與收成的關(guān)系，D項(xiàng)偏離材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《十二銅表法》規(guī)定：“禁止在城市內(nèi)焚燒尸體和埋葬尸體。即使在城外火化尸體，也必須距建筑至少60步遠(yuǎn)?！薄爱?dāng)一條公共道路被泛濫的河水或其他災(zāi)害毀壞時(shí)，離該道路最近的土地所有權(quán)人有義務(wù)提供通行的道路?！边@表明羅馬法（）A.踐行自然法的精神 B.極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.對(duì)個(gè)人權(quán)利的輕視 D.注重規(guī)范公共道德〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“即使在城外火化尸體，也必須距建筑至少60步遠(yuǎn)”“當(dāng)一條公共道路…毀壞時(shí)，離該道路最近的土地所有權(quán)人有義務(wù)提供通行的道路”可知，羅馬法律內(nèi)容注重公共衛(wèi)生以及公共道路，體現(xiàn)了羅馬法對(duì)公共利益的重視和對(duì)公共道德的規(guī)范，D項(xiàng)正確；材料信息并未體現(xiàn)對(duì)自然法精神的踐行，排除A項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)的是對(duì)公共利益的重視，并非維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)輕視個(gè)人權(quán)利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1296年，教皇卜尼法斯發(fā)布訓(xùn)令，未經(jīng)教皇同意禁止任何國(guó)家的教士向君主納稅。1301年，法國(guó)國(guó)王腓力四世首次召開法蘭西三級(jí)會(huì)議，尋求民眾的支持，宣稱卜尼法斯是一名應(yīng)該從教廷中開除的異教徒和罪犯。據(jù)此可知（）A.工商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)法國(guó)權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生異變 B.法國(guó)由封君封臣制向議會(huì)制共和轉(zhuǎn)變C.王權(quán)與教權(quán)的矛盾推動(dòng)法國(guó)民族意識(shí)覺醒 D.打破教會(huì)思想束縛引發(fā)歐洲宗教改革〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1296年至1301年（法國(guó)）。據(jù)本題材料“法國(guó)國(guó)王腓力首次召開法蘭西三級(jí)會(huì)議，尋求民眾的支持，宣稱卜尼法斯是一名應(yīng)該從教廷中開除的異教徒和罪犯?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了王權(quán)勢(shì)力上升，逐漸大于教權(quán)，12至14世紀(jì)西歐商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，推動(dòng)著王權(quán)的不斷強(qiáng)化，逐漸擺脫教權(quán)的控制，影響權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生異變，A項(xiàng)正確；14世紀(jì)時(shí)法國(guó)并未確立議會(huì)制共和政體，排除B項(xiàng)；民族意識(shí)往往同民族和國(guó)家追求獨(dú)立有關(guān)，材料中沒有關(guān)于近代歐洲民族國(guó)家形成的相關(guān)史實(shí)論述，排除C項(xiàng)；宗教改革開始于1517年，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料閱讀題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求?明清社會(huì)生活的因循與躁動(dòng)禮教背景下的宗法家族生活明清時(shí)期，宗族仍是民間社會(huì)生活的重要組織調(diào)節(jié)機(jī)制。但是，宗法的約束效力逐步渙散，特別是明代中葉以后，由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會(huì)倫理的背離傾向日趨明顯。經(jīng)研究者統(tǒng)計(jì)，至少在清代前期，大家庭所占比例已不是很高，最為普遍的家庭還是由父母和子女結(jié)合成的三角。明清婦女地位也有了改善的跡象，如在一些士紳家庭中，女子讀書作文早已成為一種時(shí)尚，在中下層家庭中，婦女再婚是普遍存在的現(xiàn)象。商人精神與社會(huì)風(fēng)尚明末清初思想家黃宗羲正式提出了“工商皆本”的觀念，商人本身也逐步建立起了道德自尊。傳統(tǒng)價(jià)值取向的變遷，導(dǎo)致明代中后期社會(huì)出現(xiàn)了崇商的趨勢(shì)，商人社會(huì)地位提高。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，社會(huì)消費(fèi)觀念也發(fā)生了新的變化，特別是在江南地區(qū)，出現(xiàn)了追求奢侈享樂的風(fēng)尚。在商業(yè)繁榮的背景下，以戲曲為代表的通俗文化也得到了高度發(fā)展。文人士大夫的清雅生活明代中后期，在工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市文化發(fā)展的背景之下，程朱理學(xué)存天理、滅人欲的道德信條愈顯蒼白無(wú)力，社會(huì)道德價(jià)值體系面臨深刻的危機(jī)。有悖于正統(tǒng)道學(xué)的理欲觀念，成為明清文人士大夫張揚(yáng)個(gè)性、滿足精神和物質(zhì)欲望的生活方式的思想基礎(chǔ)，也助長(zhǎng)了準(zhǔn)求聲色犬馬的享樂之風(fēng)?！幾栽泻辍?yán)文明等主編《中華文明史（第四卷）》，有改動(dòng)（1）上述材料中明清社會(huì)生活的“因循”與“躁動(dòng)”分別體現(xiàn)在哪些方面？二者之間有何邏輯關(guān)系.（2）闡述明清社會(huì)生活“因循”與“躁動(dòng)”并存的原因?！即鸢浮剑?）因循：宗法社會(huì)仍發(fā)揮重要作用、傳統(tǒng)禮教仍影響很大、士大夫階層地位仍較高；躁動(dòng)：出現(xiàn)小家庭制、女性地位提升、商人地位提高、追求享樂的社會(huì)風(fēng)氣、通俗文化的邏輯關(guān)系：明清社會(huì)生活在因循傳統(tǒng)中孕育著躁動(dòng)，躁動(dòng)推動(dòng)著傳統(tǒng)社會(huì)的瓦解，二者共會(huì)生活“承古萌新”的特征。（2）一方面，明清時(shí)期是封建社會(huì)的頂峰時(shí)期。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，專制集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位；另一方面，明清時(shí)期價(jià)值觀念的變遷，出現(xiàn)了一些反傳統(tǒng)的新因素。商品經(jīng)濟(jì)有了明清發(fā)顯.現(xiàn)進(jìn)步思潮，沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德?！冀馕觥健拘?wèn)1】(1)本題是列舉類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期(中國(guó))。第一小問(wèn)體現(xiàn)，根據(jù)材料“禮教背景下的宗法家族生活”，“程朱理學(xué)存天理、滅人欲的道德信條”與“文人士大夫張揚(yáng)個(gè)性、滿足精神和物質(zhì)欲望的生活方式的思想基礎(chǔ)”可得出明清社會(huì)“因循”主要體現(xiàn)在：宗法社會(huì)仍發(fā)揮重要作用、傳統(tǒng)禮教仍影響很大、士大夫階層地位仍較高。根據(jù)材料“至少在清代前期，大家庭所占比例已不是很高，最為普遍的家庭還是由父母和子女結(jié)合成的三角”可知，出現(xiàn)小家庭制；根據(jù)材料“明清婦女地位也有了改善的跡象，如在一些士紳家庭中，女子讀書作文早已成為一種時(shí)尚，在中下層家庭中，婦女再婚是普遍存在的現(xiàn)象”可知，女性地位提升；根據(jù)材料“商人本身也逐步建立起了道德自尊。傳統(tǒng)價(jià)值取向的變遷，導(dǎo)致明代中后期社會(huì)出現(xiàn)了崇商的趨勢(shì)”可知，商人地位提高；根據(jù)材料“出現(xiàn)了追求奢侈享樂的風(fēng)尚.以戲曲為代表的通俗文化也得到了高度發(fā)展”可得出追求享樂的社會(huì)風(fēng)氣與通俗文化的發(fā)展。綜合以上可知”躁動(dòng)”的表現(xiàn)。第二小問(wèn)邏輯關(guān)系，根據(jù)材料“ 明代中后期，在工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市文化發(fā)展的背景之下，程朱理學(xué)存天理、滅人欲的道德信條愈顯蒼白無(wú)力，社會(huì)道德價(jià)值體系面臨深刻的危機(jī)?！笨芍髑迳鐣?huì)在因循的傳統(tǒng)中孕育著躁動(dòng)，而躁動(dòng)推動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的瓦解，二者共同構(gòu)成了明清社會(huì)生活“承古萌新”的特征?！拘?wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期(中國(guó))。明清社會(huì)生活的“因循”原因可以從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、君主專制的強(qiáng)化及儒家思想等方面考慮，它們讓中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活得以延續(xù)；“躁動(dòng)”的原因可以從明清社會(huì)出現(xiàn)的新變化方面考慮，如商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新的進(jìn)步思潮的出現(xiàn)等，言之有理亦可。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)后期，西歐社會(huì)逐漸安定下來(lái)，人口的增長(zhǎng)，以及農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)等產(chǎn)量的提高，都相應(yīng)的促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，城市作為地方貿(mào)易和行政中心，開始慢慢地出現(xiàn)，意大利的威尼斯和熱那亞是這樣的典型……當(dāng)市民們獲得權(quán)力和財(cái)政資源時(shí)，他們通常能說(shuō)服國(guó)王頒發(fā)皇家特許狀，準(zhǔn)許他們?cè)谝粋€(gè)單獨(dú)的市鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)合起來(lái)，取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二西歐各區(qū)域和部分國(guó)家萬(wàn)人以上城市人口占總?cè)丝诘谋嚷时恚?）

1500155016001650170017501800西北歐6.67.28.210.913.113.614.9中歐3.74.05.06.07.17.57.1地中海區(qū)9.511.413.712.511.711.812.9英格蘭和威爾士3.13.55.88.813.316.720.3低地國(guó)家18.519.521.526.128.624.723.0意大利12.412.814.714.013.414214.4注：低地國(guó)家包括今天荷蘭、比利時(shí)、盧森堡和法國(guó)北部地區(qū)——摘編自王淵明《近代早期西歐城市的發(fā)展》材料三在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)。支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治。城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！幾浴妒澜缰泄攀贰罚?）根據(jù)材料一、指出中世紀(jì)后期西歐城市形成的原因。（2）根據(jù)材料二、概括西歐1500-1800年城市人口的主要變化。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐城市興起的影響。〖答案〗（1）原因：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；人口增長(zhǎng)；封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；市民與封建主的斗爭(zhēng)取得城市自治權(quán)。（2）變化：西歐萬(wàn)人以上城市人口增多，所占總?cè)丝诒戎卦鲩L(zhǎng)。（3）影響：經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)城市工商業(yè)繁榮和資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；階級(jí)：推動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。政治：有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；有利于瓦解傳統(tǒng)的封君封臣制度；市民參政有利于議會(huì)制度的出現(xiàn)；推動(dòng)城市自治運(yùn)動(dòng)的開展。思想文化：打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，推動(dòng)世俗文化和世俗教育的發(fā)展，有利于思想解放與人才培養(yǎng)。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的西歐。依據(jù)材料一“西歐社會(huì)逐漸安定下來(lái)”可知，歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；依據(jù)材料一“人口的增長(zhǎng)”可知，人口增長(zhǎng)；依據(jù)材料一“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)產(chǎn)量的提高，都相應(yīng)的促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展”可知，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；依據(jù)材料一“當(dāng)市民們獲得權(quán)力和財(cái)政資源時(shí)，他通常能說(shuō)服國(guó)王頒發(fā)皇家特許狀，準(zhǔn)許他們?cè)谝粋€(gè)單獨(dú)的市鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)合起來(lái)，取得了一定度的自由與特權(quán)，成為自由城市”可知，市民與封建主的斗爭(zhēng)取得城市自治權(quán)。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的西歐。依據(jù)材料二的表格信息可知，1500-1800年西歐萬(wàn)人以上城市人口增多，所占總?cè)丝诒戎卦鲩L(zhǎng)?！拘?wèn)3】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料三“在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中”可知，在經(jīng)濟(jì)上，推動(dòng)城市工商業(yè)繁榮和資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；根據(jù)材料三“市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！笨芍?，在階級(jí)上，推動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生；根據(jù)材料三“市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治?！笨芍?，在政治上，有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一，也有利于瓦解傳統(tǒng)的封君封臣制度，另外市民參政有利于議會(huì)制度的出現(xiàn)，推動(dòng)城市自治運(yùn)動(dòng)的開展；根據(jù)材料三“城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育‘最美好的花朵’?！笨芍谒枷胛幕?，打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，推動(dòng)世俗文化和世俗教育的發(fā)展，有利于思想解放與人才培養(yǎng)。19.閱讀材料，完成下列要求材料人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷運(yùn)動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素，如語(yǔ)言、宗教、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣等，在不斷地進(jìn)行傳播和接受，文明在縱向發(fā)展的同時(shí)，橫向上也在相互運(yùn)動(dòng)，這是文明變化的一個(gè)重要原因。文明的交流使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快，這是人類文明進(jìn)步的重要原因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常會(huì)遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因?！幾择R克垚《世界文明史》結(jié)合世界史或中國(guó)史相關(guān)知識(shí)，評(píng)述材料中馬克垚關(guān)于人類文明史的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開評(píng)述，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）〖答案〗示例一觀點(diǎn)：各文明的交流使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。評(píng)述：古代中國(guó)文明對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響，如漢代的“東亞文化圈”、唐朝的“中華文化圈”。漢唐時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，先后有佛教傳入中原和高僧玄奘到印度求取佛經(jīng)等，促進(jìn)了佛教的發(fā)展；明清時(shí)期酉方傳教士來(lái)華，帶來(lái)西方科技著作，為中國(guó)傳統(tǒng)科技注入新的生機(jī)，開闊了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的眼界，同時(shí)儒家思想在18世紀(jì)大量傳入歐洲，成為歐洲啟蒙思想家反封建的武器；近代西方工業(yè)文明的成果迅速傳播到世界各地，推動(dòng)人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，推動(dòng)政治的民主化進(jìn)程。示例二觀點(diǎn)：文明交流過(guò)程中遇到的阻礙、挫折、沖突使人類文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)會(huì)延緩。評(píng)述：古代中國(guó)由于戰(zhàn)亂，漢朝時(shí)期形成的絲綢之路時(shí)斷時(shí)續(xù)，一定程度上影響了中西方文明交流；明清時(shí)期，政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了東西方文化交流，抑制了社會(huì)發(fā)展活力，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落后于世界發(fā)展潮流；歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明因?yàn)殚L(zhǎng)期形成的政治經(jīng)濟(jì)模式和文化心理，對(duì)其他文明有一定排斥，如清朝統(tǒng)治者曾把西方的先進(jìn)技術(shù)斥為“奇技淫巧”而拒絕采用，不利于中國(guó)近代自然科技的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：古代史（中國(guó)）、近代史（世界）。要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合。首先，根據(jù)材料要求，提煉材料中的觀點(diǎn)，根據(jù)材料“人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷運(yùn)動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素，如語(yǔ)言、宗教、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣等，在不斷地進(jìn)行傳播和接受，文明在縱向發(fā)展的同時(shí)，橫向上也在相互運(yùn)動(dòng)，這是文明變化的一個(gè)重要原因。文明的交流使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快，這是人類文明進(jìn)步的重要原因?！笨芍拿鞯慕涣魇垢魑拿鲃?chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快，據(jù)此可以提煉觀點(diǎn)為：各文明的交流使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快；根據(jù)材料“文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常會(huì)遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因?！笨芍拿鞯慕涣鞑⒉皇且环L(fēng)順的，它時(shí)常會(huì)遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因，據(jù)此可以提煉觀點(diǎn)為：文明交流過(guò)程中遇到的阻礙、挫折、沖突使人類文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)會(huì)延緩。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，第一，各文明的交流使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快?？梢詮臐h唐時(shí)期對(duì)外交流、明清時(shí)期對(duì)外交流、中華文化對(duì)世界的影響等角度進(jìn)行說(shuō)明，如：古代中國(guó)文明對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生