網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體的身份類型與建構(gòu)邏輯_第1頁
網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體的身份類型與建構(gòu)邏輯_第2頁
網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體的身份類型與建構(gòu)邏輯_第3頁
網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體的身份類型與建構(gòu)邏輯_第4頁
網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體的身份類型與建構(gòu)邏輯_第5頁
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文檔簡介

在《全民健身計劃(2021—2025年)》和《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》等政策背景下,民眾健身方式更加多元,居家健身成為眾多健身人士的首選[1]。國家體育總局也在《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》中鼓勵“互聯(lián)網(wǎng)+健身”發(fā)展模式的推廣[2],“云健身”成為短視頻、直播平臺上的熱門話題。一批平臺主播通過直播健身的方式實(shí)現(xiàn)了粉絲積累,劉畊宏作為代表人物之一,其直播平臺賬號在一周時間內(nèi)“漲粉”超千萬[3]。參與劉畊宏直播健身的群體被稱為劉畊宏的粉絲或“劉畊宏女孩”,粉絲文化研究中將這種群體為支持偶像產(chǎn)生集體行動的現(xiàn)象稱為粉絲參與[4]。然而據(jù)筆者線上田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),不能簡單地將“劉畊宏女孩”視為粉絲,并不是所有“劉畊宏女孩”將自身與劉畊宏的關(guān)系看作是“粉絲-偶像”關(guān)系,她們表現(xiàn)出了多重身份表達(dá)與多種形式的參與方式。那么,“劉畊宏女孩”包括幾種類型的群體身份?這些不同類型的身份是如何建構(gòu)起來的?對網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體不同類型身份的認(rèn)識和建構(gòu)邏輯分析,能夠?yàn)楦玫赝七M(jìn)全民健身戰(zhàn)略帶來哪些啟發(fā)?基于此,本研究將“劉畊宏女孩”作為研究對象,從參與主體的視角出發(fā),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)民族志的研究方法探討網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體內(nèi)部身份的多樣化及多重身份的建構(gòu)邏輯。經(jīng)驗(yàn)材料主要通過3種手段獲得,一是參與式觀察,通過加入劉畊宏平臺直播間的方式來進(jìn)入“網(wǎng)絡(luò)田野”,并以此獲得直播間健身的直接體驗(yàn)和理解。二是深度訪談,包括了線上結(jié)合線下的方式。訪談對象的選取依據(jù)為個體參與直播間的持續(xù)時長,根據(jù)參加劉畊宏直播間健身的時長和活躍度最終選取了30位“劉畊宏女孩”作為訪談對象。三是彈幕選取,直播間“彈幕”也是理解用戶身份歸屬與行為邏輯的重要陣地[5],本研究將直播間彈幕以及抖音短視頻下方評論納入材料的選取范圍。1“劉畊宏女孩”的身份類型“劉畊宏女孩”的線上健身行為看似是統(tǒng)一的集體行動,但背后表現(xiàn)出的是不同身份的網(wǎng)絡(luò)用戶群體通過不同的行動參與方式對自己身體的實(shí)踐。通過對“劉畊宏女孩”行動參與方式的考察,發(fā)現(xiàn)其主要有元粉絲、新粉絲、純在線學(xué)員和粉絲型學(xué)員等4種類型的群體身份,這種身份類型的劃分并不是絕對的,直播間健身人群的身份類型也可能會隨著參與時長的增加而發(fā)生變化,或者某個個體表現(xiàn)為多重身份類型。1.1身份類型一:元粉絲約翰·菲斯克在《理解大眾文化》一書中,將“粉絲”或“迷”定義為“過度的讀者”,他們對文本的投入是主動的、參與式的、狂熱的、熱烈的[6]?!皠u宏女孩”中存在一種具備參與式目的,且粉絲身份在此之前已經(jīng)被建構(gòu)起來的群體。他們在直播間通常表現(xiàn)出積極、熱烈、主動的行為,這種行為背后也會伴有“劉畊宏是我的偶像”的認(rèn)知。在劉畊宏開展直播健身活動之前,這部分粉絲群體就已經(jīng)通過自身與明星關(guān)系認(rèn)知的形成確定了自己“劉畊宏粉絲”的身份?!皫啄昵巴ㄟ^《超級演說家》真人秀節(jié)目認(rèn)識的劉畊宏,他在節(jié)目里幽默風(fēng)趣,而且顏值很高,從那個時候我就開始關(guān)注他的微博等社交賬號,加入了他的粉絲團(tuán)”。(受訪用戶TD)“我其實(shí)是芒果TV真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》的綜藝粉,那個時候就已經(jīng)見識到了他的魅力”。(受訪用戶JSC)以TD和JSC等為代表的“劉畊宏女孩”并非由于健身直播才開始關(guān)注的劉畊宏,在此之前就因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)劉畊宏的某些特質(zhì)而成為其早期的粉絲,即“元粉絲”?,F(xiàn)如今跟著劉畊宏的直播進(jìn)行健身的行為顯然是一種粉絲實(shí)踐行為。在她們看來自身和劉畊宏的關(guān)系是“粉絲-偶像”關(guān)系,她們跟著劉畊宏一起健身的主要目的是支持偶像。這種行為和“打榜”“加流量”“沖熱搜”等粉絲集體行為具有共同的特點(diǎn)。加之直播平臺的介入使粉絲和偶像能夠異空間互動,發(fā)揮了平臺可編程的,能夠連接不同用戶和組織的數(shù)字化構(gòu)造特點(diǎn)[7]。以此激發(fā)粉絲加入偶像直播間的動力,她們內(nèi)心希望自己的偶像能夠火起來,并且影響周圍更多的人加入偶像直播間,為偶像積攢人氣和流量。1.2身份類型二:新粉絲在網(wǎng)絡(luò)空間中,粉絲會通過有意識地塑造新自我和人際關(guān)系的方式建構(gòu)新身份,并借由個體“某些明確的、標(biāo)識性的自我特征,以及對自我特性的確認(rèn)”形成身份認(rèn)同[8]。在對“劉畊宏女孩”的訪談中發(fā)現(xiàn),這種根據(jù)個體行為而確定的群體身份會隨著時間的推進(jìn)而有所置換或變化?!皠傞_始就是把他當(dāng)作一位直播健身教學(xué)的老師。后來通過直播間發(fā)現(xiàn)劉教練是一個不抽煙、不喝酒、不打牌、愛運(yùn)動的好榜樣,從此開始就把劉教練當(dāng)作是自己的偶像”。(受訪用戶SSH)“有沒有和我一樣覺得劉老師很親切,就像鄰居家的大哥。以前是作為健身愛好者跟著劉教練健身,現(xiàn)在已經(jīng)是劉教練的鐵桿粉絲了”。(評論用戶WSP)WSP的這段評論引起了大家的共鳴,紛紛通過點(diǎn)贊和回復(fù)表示贊同。直播間的存在打破了粉絲與明星之間存在的實(shí)際時空和社交距離,“減肥”或者“塑形”為“新粉絲”身份的建構(gòu)提供了一個初始目的。這類群體的劉畊宏粉絲身份是從加入健身直播間之后才逐漸建構(gòu)起來的。她們的身份從最初的“線上學(xué)員”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕靶路劢z”,而這個轉(zhuǎn)變是通過參加直播間健身教學(xué)的途徑來實(shí)現(xiàn)的。這類潛在粉絲群體在劉畊宏直播間發(fā)現(xiàn)了劉畊宏身上所具有的某些偶像氣質(zhì),例如外貌形象、內(nèi)在品質(zhì)等因素,由此使自己認(rèn)為的劉畊宏形象從“教練”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭枷瘛?,自身和劉畊宏的關(guān)系從“學(xué)員-教練”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺劢z-偶像”,她們在劉畊宏直播間一起健身的行為也從在線教學(xué)變成了粉絲實(shí)踐行為。這類群體在直播間中與劉畊宏“稱兄道弟”,或?qū)u宏看作鄰家哥哥,她們對粉絲實(shí)踐的參與度和主動性進(jìn)一步加深,通過參與式陪伴、共情移情等情感策略,與偶像之間形成了一種深層擬態(tài)的親密關(guān)系[9]。她們甚至還通過在直播間送禮物等消費(fèi)方式為偶像的成長和發(fā)展保駕護(hù)航。1.3身份類型三:純在線學(xué)員“數(shù)據(jù)”成為了數(shù)字時代最為看重的特質(zhì),“做數(shù)據(jù)”也就成為了一種重要的粉絲參與形式[10]。而在“劉畊宏女孩”中存在一種群體身份,他們雖然為劉畊宏的“出圈”提供了“數(shù)據(jù)”貢獻(xiàn),但這種行為并不是作為粉絲身份的數(shù)字勞動過程。他們加入“劉畊宏女孩”群體的目的也不再是一種粉絲參與的意愿。“我本來是個健身小白,對健身領(lǐng)域幾乎是一片空白。最近我朋友的偶像劉畊宏因?yàn)橹辈ソ∩聿倩鹆耍乙哺隽藥滋彀l(fā)現(xiàn)效果不錯,現(xiàn)在幾乎是每次打卡直播教學(xué)”。(受訪用戶HYM)“現(xiàn)在跟著劉畊宏一起健身就不怕堅持不了減肥了,我們自己建立了一個微信群,每次都互相監(jiān)督打卡”。(受訪用戶XY)HYM和XY為了通過運(yùn)動達(dá)成減肥的目標(biāo)也加入了“劉畊宏女孩”群體。從粉絲的定義來看,這類“劉畊宏女孩”群體沒有對劉畊宏形成高度的偶像崇拜,也沒有深度的情感卷入和符號消費(fèi)行為,更沒有形成深刻的群體心理認(rèn)同[11]。嚴(yán)格意義上來講,她們不能夠納入劉畊宏的偶像粉絲群體范圍,更多地是把跟著劉畊宏直播健身的行為看作是一種線上教學(xué)形式,她們和健身主播劉畊宏的關(guān)系在一定程度上是“學(xué)員-教練”關(guān)系。她們雖然加入了類粉絲組織的“劉畊宏女孩”健身群,但是這種社交群沒有像粉絲組織一樣有明確的成員關(guān)系和分工協(xié)作,也不具備群體意識及行動規(guī)范,更與主要依賴文化紐帶、感情規(guī)訓(xùn)并接受商業(yè)資本介入的“飯圈”有所區(qū)別[12],只能看作是一種類粉絲組織。1.4身份類型四:粉絲型學(xué)員直播平臺本身開設(shè)的各種功能能夠建構(gòu)出一種粉絲與明星親密接觸的假象,拉近兩者之間存在的物理距離[13]?!靶路劢z”群體通過直播平臺的這一功能實(shí)現(xiàn)了從學(xué)員到粉絲的身份轉(zhuǎn)化。那么,是否也存在某類群體在健身直播間實(shí)現(xiàn)了身份從粉絲到學(xué)員的轉(zhuǎn)化?帶著這種疑問,筆者在調(diào)查與分析中發(fā)現(xiàn)該問題的答案是否定的。但是,調(diào)查材料顯示“元粉絲”群體中存在著某類群體,他們的身份會隨著行動場域的變化而有所改變?!爸熬驮诟鱾€社交媒體平臺關(guān)注著劉畊宏。最近他在微博發(fā)動態(tài)說要在抖音進(jìn)行健身教學(xué),我第一時間就加入了直播間。剛開始也是和其他老粉一樣,幫偶像在朋友圈分享直播鏈接,同時也跟著劉畊宏一起跳健身舞。后來發(fā)現(xiàn)跳操的減肥效果還蠻好的,慢慢地就當(dāng)偶像是自己的私人教練了,每天跟著教練按時完成遠(yuǎn)動打卡”。(受訪用戶BD)BD在劉畊宏健身“出圈”之前就已經(jīng)是劉畊宏的粉絲了,這類群體在參與直播間健身初期的身份是“元粉絲”。隨著參與時長的增加,她們認(rèn)為參與劉畊宏的健身直播只是一種線上的健身教學(xué)模式,不再是一種支持偶像的行為,她們的身份實(shí)現(xiàn)了從“元粉絲”到“在線學(xué)員”的轉(zhuǎn)化。雖然她們在日常中的身份是粉絲,并且會在社交平臺轉(zhuǎn)發(fā)偶像直播間及為偶像積攢流量。但進(jìn)入直播間后,他們的身份從粉絲變成了學(xué)員。這類粉絲隨著場域的不同而轉(zhuǎn)變身份,在他們看來劉畊宏的直播間是健身教學(xué)直播間而非偶像互動直播間,劉畊宏的直播間也變成了類似線上課堂的學(xué)習(xí)場域。雖然作為粉絲,一旦進(jìn)入學(xué)習(xí)場域身份便自然成為了學(xué)員。而這類粉絲更傾向于在社交場域去顯示自己的粉絲身份,所以朋友圈、微博、抖音等社交平臺便成為了她們展示粉絲身份的常用空間。也可以認(rèn)為她們在社交場域表現(xiàn)為“元粉絲”的身份,而進(jìn)入直播間健身場域表現(xiàn)為“純在線學(xué)員”身份。2網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體的身份建構(gòu)邏輯“劉畊宏女孩”的個案表明,網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體存在的4種身份類型實(shí)則為兩大群體,一是由“元粉絲”和“新粉絲”構(gòu)成的粉絲群體;二是由“純在線學(xué)員”和“粉絲型學(xué)員”構(gòu)成的學(xué)員群體。社會學(xué)研究通常認(rèn)為不同事件和行為背后具有相似的行為邏輯,指出個案中這些邏輯的一般形態(tài)是研究的目的所在[14]。因此,試圖進(jìn)一步揭示這一類網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體中不同類型身份的建構(gòu)邏輯。2.1偶像感知:粉絲群體的身份建構(gòu)邏輯1)情感性因素主導(dǎo)“元粉絲”身份建構(gòu)。在健身直播“出圈”之前已經(jīng)建構(gòu)起粉絲身份的“元粉絲”群體,將參加直播健身的行為看作類似為偶像“打榜”“增加流量”的粉絲實(shí)踐。在粉絲文化研究中,媒介人物對受眾的影響愈發(fā)重要,而明星或偶像崇拜被視作對媒體人物卷入度最深的類型,這種現(xiàn)象在青少年對偶像的依戀中表現(xiàn)得十分常見[15]?!俺韬寐牎薄邦佒蹈?、身材好”“演技在線”“三觀正、性格好”等明星外在形象和內(nèi)在品質(zhì)成為了劉畊宏“元粉絲群體”感知粉絲-偶像關(guān)系的重要影響因素。心理認(rèn)同是偶像崇拜的核心問題,只有個人在其認(rèn)知、情感以及個性發(fā)展上欣賞、接受偶像的外在形象、價值觀、行為模式等,才能通過崇拜和模仿的方式實(shí)現(xiàn)粉絲實(shí)踐行為。這也能夠合理地解釋劉畊宏“元粉絲群體”將加入直播間的行為看作是粉絲實(shí)踐的觀點(diǎn)。“欣賞偶像的容貌、身材等外貌性特征,知名度、生活方式等名利性特征與服裝發(fā)型等流行性特征是明星崇拜類型的顯著特點(diǎn)”[16]。存在于“劉畊宏女孩”中的“元粉絲群體”正是通過偶像外貌性等特征強(qiáng)化了自身與偶像的聯(lián)結(jié)關(guān)系,促使她們在得知偶像有新動向時采取了及時的跟進(jìn)行動。此外,也有部分粉絲是通過“跨粉都”的方式實(shí)現(xiàn)粉絲身份的建構(gòu)。部分劉畊宏的“元粉絲”從周杰倫粉絲群體、綜藝粉絲群體等“粉都”遷移而來。在這個“跨粉都”過程中,粉絲主體的心理滿足感對粉絲-偶像關(guān)系的感知產(chǎn)生了重要的影響作用。在“跨粉都”中,粉絲個體流連于各個粉絲社群與媒介文本之間,而不同源流、不同特征的粉絲實(shí)踐也會因此產(chǎn)生對話沖突[17]。粉絲明星崇拜中的娛樂、從眾與歸屬等心理動機(jī)是形成“跨粉都”行為的內(nèi)在動力。雖然“元粉絲群體”是通過明星感知力,或是心理滿足感對偶像建構(gòu)粉絲身份,但這兩種因素的作用點(diǎn)和內(nèi)在機(jī)制不盡相同,同屬于影響粉絲-偶像關(guān)系感知的情感因素。因此,影響粉絲-偶像關(guān)系感知的情感因素引導(dǎo)部分受眾建構(gòu)了“元粉絲”的群體身份,這部分粉絲群體加入網(wǎng)絡(luò)直播間健身的現(xiàn)象被認(rèn)為是粉絲參與。2)情境性因素影響“新粉絲”身份建構(gòu)。健身直播間被看作是一個線上的互動儀式,“房間”里面的用戶獲得穩(wěn)定的成員身份,直播間群體的注意力能夠快速地集中在共同的事件或活動之中[18]。群體成員可以通過在直播過程中發(fā)評論彈幕、詢問主播問題、點(diǎn)贊以及送禮物等行為共享互動的情感和情緒體驗(yàn)。主播也可以通過回答用戶問題、答謝禮物等形式與用戶進(jìn)行互動。參與互動的用戶能夠通過直播間這一“場域”獲得情感與資本的交換,而這種交換吸引著用戶參加下一次互動。情境性因素影響粉絲身份建構(gòu)主要體現(xiàn)在兩個方面。首先,健身直播間“新粉絲”群體通過評論、點(diǎn)贊、送禮等提高關(guān)系卷入度的方式加強(qiáng)粉絲-明星關(guān)系感知,從而使自身實(shí)現(xiàn)“路人”到“粉絲”身份的轉(zhuǎn)變。粉絲通過直播間關(guān)注偶像的實(shí)時動態(tài),并與其發(fā)生互動,甚至深入?yún)⑴c偶像直播的內(nèi)容選擇、風(fēng)格維護(hù)和事業(yè)走向,與詹金斯所提出的“參與式文化”相同[19],這讓粉絲感到偶像如同家人一樣總是在場的。此外,社會影響度的程度也是決定劉畊宏“新粉絲群體”身份認(rèn)同的重要影響因素。劉畊宏直播間中表達(dá)的家庭元素是推動“新粉絲群體”實(shí)現(xiàn)身份變化的動力來源之一。直播間夫妻二人的成員組成形式以及直播過程中對家庭話題發(fā)表的觀點(diǎn)都透露出主播對家庭觀念的理解。與西方粉絲“個人本位”不同,國內(nèi)粉絲的明星崇拜行為受到家庭觀念的影響較大,持守“家本位”的觀念。劉畊宏的“新粉絲群體”在這種主流價值觀念的影響下將偶像視為自己的家人,通過各種方式拉近自己與偶像的心理距離,建構(gòu)與偶像的親密關(guān)系,并履行一定的家庭角色的義務(wù)?!靶路劢z群體”中的“CP粉”同樣是受家庭觀念這種社會影響度的影響所形成的?;诖耍∩碇辈ブ械年P(guān)系卷入度和社會影響度是“新粉絲”群體身份建構(gòu)的兩個關(guān)鍵因素,這兩種情境性因素加強(qiáng)了直播間用戶的粉絲-明星關(guān)系感知的力度。這使本來以健身為主要目的的用戶身份從“學(xué)員”轉(zhuǎn)變成為“粉絲”,這類粉絲群體加入直播間健身的行為也從在線教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔劢z實(shí)踐。2.2身體實(shí)踐:學(xué)員群體的身份建構(gòu)邏輯1)“純在線學(xué)員”遵循教學(xué)互動的身份建構(gòu)邏輯。受到健康主義和個體化的影響,人們在消費(fèi)主義的背景下愈發(fā)開始注意對身體的控制,關(guān)注身體的健康和外形[20]。作為一項能夠?qū)崿F(xiàn)身體改造和管理的手段,健身運(yùn)動自然被人們所接納和實(shí)踐。現(xiàn)實(shí)環(huán)境使在線健身成為普遍的健身方式、線上線下融合健身也將成為健身行業(yè)運(yùn)營的基本模式。與傳統(tǒng)被認(rèn)為是通過監(jiān)督者、規(guī)范化手段以及全景敞視空間實(shí)現(xiàn)對身體規(guī)訓(xùn)的健身房空間不同,居家健身的運(yùn)動場所脫離了專業(yè)的空間規(guī)訓(xùn)機(jī)制,但“劉畊宏女孩”群體進(jìn)行的在線健身不僅擺脫了場所的限制,并且能夠獲得免費(fèi)專業(yè)教練的指導(dǎo)?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的模式促進(jìn)了健身多元主體發(fā)生效能聚變[21],推進(jìn)了健身運(yùn)動的普及,各種運(yùn)動穿戴設(shè)備以及軟件、App的誕生讓健身愛好者在日常中能夠輕松獲得專業(yè)的指導(dǎo),并對自身運(yùn)動形成數(shù)據(jù)監(jiān)測。這種變化為健身在移動互聯(lián)網(wǎng)時代中形成了一種新的規(guī)訓(xùn),健身者通過技術(shù)的運(yùn)用產(chǎn)生了一種積極的“自我規(guī)訓(xùn)”[22]。軟件健身與直播間健身都脫離了健身場所空間對運(yùn)動的限制,但直播間健身能夠串聯(lián)起一個以主播為中心的虛擬健身教室空間。并且在虛擬健身教室中,虛擬學(xué)員能夠就健身相關(guān)的問題對教練發(fā)起提問。如在一次直播中,網(wǎng)友就健身期間飲食的問題向教練進(jìn)行了提問:“劉教練,減脂的時候應(yīng)該如何注意飲食的搭配?”而且很多學(xué)員在直播間通過發(fā)送彈幕的方式表示自己也有此方面的困惑,之后劉教練全面地為網(wǎng)友解答了這個疑問。因此,這種直播間關(guān)于主題內(nèi)容的互動不僅包括學(xué)員和教練之間,在學(xué)員和學(xué)員之間同樣會就某一主題形成激烈的討論。劉畊宏直播間通過特定的健身場景和教學(xué)式互動搭建了一個在線學(xué)員的虛擬健身教室。劉畊宏作為主播以身體傳播獲得在場意義和彼此認(rèn)同,而彈幕問答的互動行為則是“純在線學(xué)員”群體人際關(guān)系的主要建構(gòu)方式。這種通過即時傳播、在線跟練和彈幕互動的網(wǎng)絡(luò)健身空間,是網(wǎng)絡(luò)健身愛好者群體借以表達(dá)自身價值、獲得圈內(nèi)認(rèn)同和聚集文化群體的網(wǎng)絡(luò)場所[23]。2)“粉絲型學(xué)員”遵循意識覺醒的身份建構(gòu)邏輯?!胺劢z型學(xué)員”最初是以“元粉絲”的身份加入健身直播間的。作為健身新手群體,她們通過直播間了解了健身的功能,發(fā)現(xiàn)健身的習(xí)慣能夠使健康信號回歸、表達(dá)審美欲望、疏導(dǎo)焦慮情緒等益處,在實(shí)現(xiàn)了自我健身主體意識覺醒的同時,她們的身份也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。??抡J(rèn)為規(guī)訓(xùn)的權(quán)力已經(jīng)分散在社會各處,形成了大量的微觀中心[24],健身等體育運(yùn)動作為身體管理的重要手段之一,自然包括在規(guī)訓(xùn)權(quán)力的作用之中。相比健身者通過身體被凝視、身體等級化、身體指標(biāo)化等外部規(guī)訓(xùn)機(jī)制[25]進(jìn)入健身大軍。不同的是,健身直播間的“粉絲型學(xué)員”群體更多是自身主體意識的覺醒。這種意識覺醒也可以被理解為是一種內(nèi)部規(guī)訓(xùn)機(jī)制,個體在成為“馴服的肉體”[26]的同時還在不斷將自我“問題化”,并且通過積極主動的方式對自身進(jìn)行改造和管理。而直播間健身作為一種管理、改造身體的在線教學(xué)實(shí)踐活動,是隨著“粉絲型學(xué)員”們身體意識的覺醒而完成轉(zhuǎn)化的。但在這個轉(zhuǎn)換中,并沒有發(fā)生“脫粉”情況,“粉絲型學(xué)員”群體離開直播間之后還是具有劉畊宏粉絲的身份。在身體意識覺醒之后,“粉絲型學(xué)員”群體開始積極地投入到健身活動之中,甚至也有參加劉畊宏直播之外的健身運(yùn)動的情況出現(xiàn)。體育和健身意味著對它們所推遲的、保證的,且往往感受不到的利益的一種理性信仰[27],“粉絲型學(xué)員”們用自己的身體踐行著“痛并快樂”般的鍛煉,實(shí)際上是在表達(dá)心中對健康身體和美好生活的向往。粉絲實(shí)踐到健身在線教學(xué)形式的轉(zhuǎn)換實(shí)則是“粉絲型學(xué)員”健康意識提高的產(chǎn)物,也是大家迸發(fā)出對美好生活的熱情和渴望。而作為“劉畊宏女孩”群體對健身直播間一次次的轉(zhuǎn)發(fā)分享、一次次的創(chuàng)新模仿,甚至一次次的直接累癱,她們的身體雖然受到技術(shù)與權(quán)力的規(guī)訓(xùn),但她們選擇在劉畊宏直播間“跳操”也是實(shí)現(xiàn)自我價值、聯(lián)系外部世界與個體生命表達(dá)的一種的方式。3對推動網(wǎng)絡(luò)直播健身發(fā)展的啟示網(wǎng)絡(luò)直播間健身群體的身份類型及建構(gòu)邏輯為認(rèn)識居家健身與“云健身”群體的身份提供了思考,從大量運(yùn)動愛好者對健身場景的選擇來看,類似“劉畊宏女孩”的網(wǎng)絡(luò)直播間健身模式并非孤例。很多網(wǎng)絡(luò)健身直播間或軟件視頻號中的參與者都存在著相同的群體身份類型,雖然選擇不同平臺、不同主播、不同健身方式的參與群體在身份類型的劃分上各有特點(diǎn)。但總體上來看,以健身群體的參與動機(jī)來分析身份類型的情況下,大致表現(xiàn)為類似狀況?;诖?,本研究關(guān)于“劉畊宏女孩”身份建構(gòu)的考察,可以在更大范圍內(nèi)了解“云健身”群體的身份類型與建構(gòu)邏輯,以及這一邏輯對于推動全民健身發(fā)展提供的啟示。第一,在相關(guān)政策執(zhí)行中要注意區(qū)別對待。短視頻或直播平臺的快速發(fā)展導(dǎo)致了“偶像泛化”與“萬物皆可粉”時代的到來。居家健身在新時代下成為了多數(shù)健身者的選擇,國

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