單元檢測十二

單元檢測十二文化交流與傳播一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2023·廣東湛江高中畢業(yè)班調(diào)研]《呂氏春秋》中有這樣一個故事，商湯滅夏后遭遇大旱，巫吏卜筮說需要以人做犧牲來求雨；商湯不忍，剪發(fā)縛手，將自己扮作犧牲模樣，向神靈求雨，不久，天便降下大雨。這一故事可作為史料印證()A．商朝神權(quán)凌駕于王權(quán)之上B．商湯廢除了活人祭祀制度C．戰(zhàn)國時期民本思想的傳播D．諸子百家對統(tǒng)治者的美化2．[2023·廣東佛山南海區(qū)高三上摸底測試]南朝劉義慶《世說新語》賢媛篇刻畫了二十四位女性形象。下表為其中部分代表部分女性形象女子周氏的丈夫去世了，“婦兄弟欲迎妹還”，周氏“終不肯歸”，曰：“生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴！”王羲之的妻子郗夫人謂二弟司空、中郎說：王家見謝安、謝萬到家里來，翻箱倒柜傾其所有地招待他們。“見汝輩來，平平爾。汝可無煩復(fù)往?！薄扮娛吓?，太傅曾孫，亦有俊才女德?！逼浜秃率鲜枪面?，兩個人既親密又互相敬重，不因為門第高低欺壓對方或妄自菲薄。據(jù)此可知的歷史信息是，當(dāng)時()A．女性政治地位提高B．人們崇尚率真注重自我C．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想D．婦女深受封建禮教束縛3．[2023·遼寧省六校協(xié)作體高二第二學(xué)期期中]1947年，諾貝爾物理學(xué)獎得主玻爾在接受封爵時，要求在受封的紋章上加上道教太極圖案，并刻上銘文“對立互補(bǔ)”；20世紀(jì)80年代，世界衛(wèi)生組織肯定了中國、印度等傳統(tǒng)醫(yī)者為非洲人民提供的醫(yī)療援助。這體現(xiàn)出()A．文化交融的趨勢增強(qiáng)B．東方智慧受到認(rèn)可C．宗教推動科技的發(fā)展D．第三世界日益崛起4．[2023·湖北黃岡高三考試]烏魯克、烏爾是先后在平原稱雄的蘇美爾城邦、尼尼微、巴比倫則漸次成為當(dāng)時周邊世界的重要貿(mào)易中心。這些地區(qū)考古出土了數(shù)以萬計的用楔形文字寫就的泥板文書，其中多數(shù)是與商業(yè)貿(mào)易、管理活動有關(guān)的。這種狀況利于()A．兩河流域民主政治確立B．確保西亞文明的連續(xù)性C．西亞文明的發(fā)展與傳播D．西亞雕版印刷術(shù)的發(fā)展5．[2023·河南省二十六校高二第一學(xué)期期末聯(lián)考]古希臘智者的教學(xué)科目以“三藝”為主，即“修辭學(xué)可通過雄辯的說服力使人們的意見走向唯一真理，語法學(xué)可使文辭得到正確形式，辯證法則助人進(jìn)行正確推理”。由此可知，“三藝”科目的設(shè)置()A．促進(jìn)了教育形式的多樣化B．是當(dāng)時民主政治發(fā)展的需要C．突出了道德教育的重要性D．建成了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)6．[2023·八省八校高三聯(lián)考]公元前213年，馬其頓國王腓力五世致信色薩利城市拉瑞薩當(dāng)局說，你們或許可以看看羅馬人的做法，“在奴隸獲得解放時，把他們納入公民隊伍，讓他分享官職。通過這種方式，羅馬人不僅擴(kuò)展了他們的國家，而且建立了大約70個殖民地”。腓力五世意在說明()A．開放公民權(quán)有利于國家發(fā)展B．城市管理要加強(qiáng)公民參政意識C．解負(fù)令有助于擴(kuò)大公民基礎(chǔ)D．羅馬帝國建立得益于殖民擴(kuò)張7．[2023·山東省高二第二學(xué)期聯(lián)考]在不同的歷史階段，世界各地不同民族的移民來到北美，他們長期生活在一起，不同民族的文化得到了充分的交流和融合，再加上互相通婚，形成了“移民文化”一個新的多元的美利堅文化。由此可推知()A．移民的多源性是美國政治文明的重要特點B.文化認(rèn)同是美國民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的基礎(chǔ)C．移民群體的多源性決定了美國文化的先進(jìn)性D．民族和文化的內(nèi)源性是美國社會的顯著特征8．[2023·瀘州市三模]乾隆時期對海外華僑的命運“概不聞問”、甚至認(rèn)為其“孽由自作”。1876年后，清政府將華僑視為“華民”“華工”“華商”和“華僑紳商”。1893年，清朝政府準(zhǔn)許旅居外國的華民自由回國。這說明當(dāng)時清政府()A．確保了華僑的合法權(quán)益B．近代國家觀念增強(qiáng)C．旨在喚醒國人民族意識D．統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴(kuò)大9．下表為1960～2000年美國人口增長中移民所占比例，據(jù)此可知()時間1960～1970年1970～1980年1980～1990年1990～2000年比例11%33%39%34%A.20世紀(jì)60年代以來，移民主要來自東歐B．20世紀(jì)70年代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展吸引移民C．20世紀(jì)80年代開始，移民呈現(xiàn)高端化、知識化趨勢D．20世紀(jì)90年代以來，文化內(nèi)在矛盾得到了有效整合10．[2023·北京市北大附中高三三模]青海省西北部柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時期的文物。據(jù)此判斷，以下說法正確的是()來自中原的物品大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章(唐代官方傳遞公文的密封專用章)；一件南北朝時期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件，其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。藏文化方面的物品藏文木牘、木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝頭蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。來自西方的物品東羅馬金幣一枚；波斯錦、波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等粟特物品。A.道教受到當(dāng)?shù)馗髅褡宓臒崃易放魾．魏晉至隋唐東西方交往呈現(xiàn)多路徑格局C．自古以來柴達(dá)木盆地是兵家必爭之地D．唐朝實現(xiàn)了對青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治11．康熙時期，中國官員樊守義隨傳教士出使羅馬，著有《身見錄》，記載了歐洲政治、建筑、風(fēng)俗等；乾隆年間，商人謝清高游歐后所著的《海錄》，介紹了西方的風(fēng)土人情。由此推知康乾時期()A．閉關(guān)鎖國政策并未推行B．中西交往利于開闊視野C．天朝上國觀念受到?jīng)_擊D．商業(yè)往來促進(jìn)文化進(jìn)步12．公元前334年春天，馬其頓王亞歷山大揮戈東進(jìn)，開始了長達(dá)十年的東征。東征途中，馬其頓軍隊披荊斬棘，所向披靡，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國。亞歷山大遠(yuǎn)征()A．形成了歐亞非三洲一體的希臘化世界B．是統(tǒng)一戰(zhàn)爭，具有正義性C．基督教開始影響人們的精神生活D．推動了世界文明的趨同化13．[2023·浙江嘉興高三測試]1821年，一位希臘人說：“法國革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。以前，世界各民族了解的情況很少，人民曾認(rèn)為國王是地球上的神，認(rèn)為國王有理由說自己不管做什么都做得妙。通過現(xiàn)在這一變化，統(tǒng)治人民更困難了。”該言論()A．揭示了歐洲政治文化的重構(gòu)B．完整體現(xiàn)法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭性質(zhì)C．主要批判拿破侖的侵略行徑D．集中反映歐洲各國民族意識開始覺醒14．[2023·江西九江市高三第一次模擬]1955年，29個亞非國家和地區(qū)在印度尼西亞召開會議，以“促進(jìn)亞非各國間的親善合作，探討和促進(jìn)相互間的共同利益，建立和增進(jìn)友好睦鄰關(guān)系”，并在《關(guān)于促進(jìn)世界和平合作的宣言》中提出各國友好合作的十項原則。該會議()A．將民族獨立與改革國際舊秩序相結(jié)合B．標(biāo)志不結(jié)盟運動正式誕生C．促進(jìn)了西方主導(dǎo)的殖民體系徹底瓦解D．主要是解決印度支那問題15．[2023·粵港澳大灣區(qū)高三聯(lián)合模擬]宋代書院不同于官府的州縣學(xué)校，其教材雖以五經(jīng)為主，但并不完全導(dǎo)向科舉應(yīng)試，其學(xué)規(guī)是指導(dǎo)學(xué)生做人治事的最高原則，師生相處，以德行氣節(jié)相砥礪。據(jù)此可知，宋代書院()A．降低了五經(jīng)社會地位B．違背了政府價值導(dǎo)向C．否定了傳統(tǒng)綱常理念D．助推了儒學(xué)觀念更新16．[2023·丹東市高三二模]下表記述了部分世界文化方面的相關(guān)史實。表中所述史實()1970年代晚期澳大利亞開始將原住民的文化權(quán)利納入國家文化政策與博物館政策。1990年美國通過了《北美原住民墓地保護(hù)與文物回歸法案》，確認(rèn)了北美印第安人索取原住民文物的權(quán)利。1995年聯(lián)合國教科文組織提出了“現(xiàn)代國際法歸還文物的原則”，即任何因戰(zhàn)爭原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時間限制。A.提升了典藏文物的合法性B．體現(xiàn)出文物保護(hù)的公平性C．使社會群體權(quán)益得到重視D．可推動文化的傳承與保護(hù)二、非選擇題17．[2022·海南卷，19](13分)閱讀材料，完成下列要求。材料英國哲學(xué)家培根(FrancisBacon,1561～1626)說：“我們當(dāng)然想看看發(fā)明的力量、優(yōu)點和作用。由此引出了無數(shù)變化，以致任何帝國、任何教派、任何星辰對人類事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)?！庇鴼v史學(xué)家李約瑟(JosephNeedham,1900～1995)認(rèn)為：“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播的更快更遠(yuǎn)?！?1)在下面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，結(jié)合所學(xué)知識，描述指南針的傳播路徑。(要求：寫出傳播路徑并用具體材料佐證)(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從世界歷史的角度簡評指南針應(yīng)用的歷史影響。(6分)[資料夾]①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布·菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海的阿拉伯文獻(xiàn)。②成書于1119年的《萍洲可談》中寫道：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！雹郯⒗似褖鄹?241年至1252年在福建泉州任提舉市舶，管理本地與海外貿(mào)易事務(wù)。④英國學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫的《論自然界的性質(zhì)》記載：“當(dāng)水手在海上航行，遇到陰天看不到陽光，或夜間世界籠罩一片黑暗時，不知道其船行方向，便將針與磁石接觸。此時針在盤上旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時，針就指向北方?！雹?096～1270年，歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征，遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù)，自924年至1207年，大食正式遣使中國39次?！端问贰份d道：“開寶四年(971年)置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、閣婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貿(mào)易?！雹呙鞔c年間，李豫亨寫道：“近年吳越閩廣屢遭倭變，倭船尾率用旱針盤以辨海道，獲之仿其制，……始多旱針盤?！雹嘤袑W(xué)者指出：“中國人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤，經(jīng)歷了一千多年的時間醞釀……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過程的艱辛。而歐洲從對磁石指極性一無所知到12世紀(jì)末短時間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤導(dǎo)航，沒有技術(shù)原創(chuàng)過程的發(fā)展特點，顯然是接受外來的現(xiàn)成經(jīng)驗后制造出來的?！?8．[2023·百校聯(lián)盟高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測考試](13分)閱讀材料，完成下列要求。材料哈佛大學(xué)課程體系變革過程(部分)開始時間主要課程1637年主要借鑒英國大學(xué)傳統(tǒng)課程框架，基本上是必修課程和古典課程，強(qiáng)調(diào)七藝(文法、邏輯、修辭、幾何、天文、算術(shù)、音樂)，注重閱讀希臘和拉丁古典作品，教育滲透宗教改革思想。1727年設(shè)立了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的教授職位，置備了一批科學(xué)儀器和設(shè)備，教授們用實驗的方法，向?qū)W生講授天文、物理和化學(xué)知識。設(shè)立了測量術(shù)和航海術(shù)等技術(shù)學(xué)科。后來陸續(xù)開設(shè)醫(yī)科，成立神學(xué)院、法學(xué)院。1839年創(chuàng)辦了理學(xué)院，學(xué)校課程內(nèi)容范圍擴(kuò)大，自然科學(xué)受到了極大重視。1869年只有英語和現(xiàn)代外語為必修課，其它均為選修課。攻讀一種學(xué)位，可有16門課程供學(xué)生選修，只要符合規(guī)定，便可取得相應(yīng)的學(xué)位。為方便畢業(yè)生找到工作，學(xué)校注重實用性學(xué)科的建設(shè)，新課程大幅度增加。1909年本科生取得學(xué)士學(xué)位，必須選修16門全年課程，其中6門必須集中在自己的主修，至少6門必須分配于自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域。力求學(xué)校內(nèi)部管理在自由和秩序之間建立一種平衡。1945年要求學(xué)生必須修習(xí)“文學(xué)名篇”“西方思想與組織機(jī)構(gòu)”以及一門物理學(xué)或生物學(xué)方面的課程；學(xué)生還必須從人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)三個領(lǐng)域中各選一門廣博的概述性課程。扭轉(zhuǎn)了過分注重實用課程的方向，強(qiáng)化了著眼于學(xué)生素質(zhì)的普通