弘揚(yáng)民族精神 傳承傳統(tǒng)文化

PAGE2PAGE3弘揚(yáng)民族精神傳承傳統(tǒng)文化2011-06-07今年(2008年）兩會(huì)，以名人故居為代表的傳統(tǒng)文化保護(hù)問(wèn)題引起了與會(huì)代表的關(guān)注。名人故居承載著歷史，承載著很多人文資源，是歷史文明積淀的載體和象征，可是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程、城市化步伐的加快以及外來(lái)文化的沖擊，我國(guó)大批的故居、還有風(fēng)情獨(dú)特的古村落以及其他遺址正在遭到破壞，大批珍貴的無(wú)形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承。有關(guān)專(zhuān)家估計(jì)，如果現(xiàn)在還不采取有力措施去保護(hù)和搶救的話，20年以后，至少有一半民間傳統(tǒng)文化將化為烏有。名人故居就是物質(zhì)的史書(shū)，如果我們沒(méi)有足夠重視，不好好地保護(hù)，在不久的將來(lái)，很多將不復(fù)存在，那時(shí)再意識(shí)到故居、文化場(chǎng)所的重要性可就為時(shí)已晚了。從我們對(duì)待名人故居的態(tài)度擴(kuò)散到對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，今天我主要講三個(gè)問(wèn)題：一、為什么重視弘揚(yáng)民族精神1民族精神：屹立世界、振興中華的根基一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，之所以能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橛歇?dú)特的文化，民族文化是我們的根。魯迅先生說(shuō)過(guò)一句名言：越是民族的東西越容易走向世界，越容易被世界所接受。最近剛開(kāi)幕的2005年日本愛(ài)知世博會(huì)，中國(guó)館就以典雅的中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、文化與科技相結(jié)合的風(fēng)格吸引了大批的參觀者，現(xiàn)在我們就來(lái)看看它的一些照型，感受一下傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的美妙：2005年日本愛(ài)知世博會(huì)中國(guó)館主題：“自然、城市、和諧——生活的藝術(shù)”，也切合2010年上海世博會(huì)的主題：城市，讓生活更美好。中國(guó)館的正面的墻壁上面有中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖圖案，側(cè)面的墻壁上是百家姓的浮雕。傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用突出了中國(guó)的特征。中心展區(qū)的生命之樹(shù)是模仿自然界水珠悠然濺起的優(yōu)美姿態(tài)和植物葉脈舒展生長(zhǎng)的形態(tài)，加以藝術(shù)化的提煉，利用中國(guó)古老而獨(dú)特的宣紙制造工藝，結(jié)合現(xiàn)代影像投放技術(shù)而形成。營(yíng)造出萬(wàn)物生機(jī)盎然、人與自然和諧共生的意境，形象地表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的智慧。中國(guó)禮品售賣(mài)廳，設(shè)計(jì)取自具有中國(guó)意象的植物——竹，以竹竿的造型圍合而成。接待室的外觀和內(nèi)景都透露出中國(guó)傳統(tǒng)的意境和韻味。中國(guó)館的設(shè)計(jì)自始至終滲透“天人合一”的思想精髓，“尊重自然、回歸自然、天人合一”，這是中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，中國(guó)的文化就是以“天人合一”思想為主線，至今仍保持了強(qiáng)大的生命力?！疤烊撕弦弧钡囊馑际侵福涸谌伺c社會(huì)的關(guān)系上，人的價(jià)值要在服從社會(huì)群體中去實(shí)現(xiàn)，在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)人是自然界萬(wàn)物中的一種，需要服從自然。中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的精神強(qiáng)調(diào)和諧意識(shí)，強(qiáng)化了人的民族意識(shí)和情感，強(qiáng)調(diào)了人的奉獻(xiàn)精神。同學(xué)們可以細(xì)細(xì)地領(lǐng)悟“天人合一”的意境，如果你悟透了，作為自己思想的一部分，那你的實(shí)踐離成功就不遠(yuǎn)了！擁有五千多年悠久歷史的中國(guó)，在人類(lèi)文明漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了深邃的思想、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文化藝術(shù)。可以說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)人的精神根源，而且也是東亞大部分國(guó)家文化的歸依。日本皇太子其樂(lè)融融的的長(zhǎng)女取名：愛(ài)子，稱(chēng)號(hào)：敬宮，其“愛(ài)”和“敬”出典于中國(guó)古籍“四書(shū)五經(jīng)”之一的《孟子·離婁章句下》中的“愛(ài)人者、人恒愛(ài)之，敬人者、人恒愛(ài)之”一句?？梢?jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中國(guó)人的精神血脈，幾千年一脈相承至今，博大精深，這是我們立足的根。俄羅斯著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有民族性格,沒(méi)有國(guó)民風(fēng)貌,就不是生動(dòng)活潑的有機(jī)體,而是機(jī)械的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本?！蔽覀?yōu)槲覀兊奈幕院??？墒窃诮裉欤覀兊奈幕裁媾R挑戰(zhàn)，整個(gè)世界的全球化已是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化全球化也隨之而來(lái)，它一方面為各民族文化互相溝通、互相交融提供了有利條件，另一方面也給了強(qiáng)勢(shì)文化吞噬弱勢(shì)文化、西方文化主宰世界文化以借口，對(duì)國(guó)家的文化主權(quán)和文化安全形成了挑戰(zhàn)。我們的民族精神作為民族文化的核心和靈魂，弘揚(yáng)民族精神就是應(yīng)對(duì)這種文化全球化的戰(zhàn)略選擇，也是我們振興中華的思想根基。2民族精神：民族團(tuán)結(jié)、和諧融合的源泉民族文化是一個(gè)民族精神情感的載體、民族特征的直接表現(xiàn)、民族凝聚力的所在。只有充分尊重傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣才能更大范圍地團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞，求得華夏民族的最大共識(shí)，從而使中華民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林。民族利益高于一切，這應(yīng)該成為中華民族團(tuán)結(jié)的前提。我們中華文化一脈相承的精魂就是一個(gè)“和”字?！昂汀保推?、和解、和睦、和諧、和樂(lè)、和美、和合、和祥等。這種“和”的哲理，充分體現(xiàn)在道家的“無(wú)為”思想、儒家的“仁義”思想和佛家的“慈悲”精神之中；而最形象而生動(dòng)的表述，就要算“太極圖”了——陰陽(yáng)魚(yú)合抱，兩條魚(yú)的內(nèi)邊天衣無(wú)縫，外邊為正圓，黑的魚(yú)眼跑到白的上面去了，白的魚(yú)眼跑到黑的上面去了，它揭示的是陰陽(yáng)對(duì)立而又互補(bǔ)的原理，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。從哲學(xué)上講三層意思：第一，任何一個(gè)事物都包含著兩個(gè)對(duì)立面；第二，兩個(gè)對(duì)立面相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；第三，兩個(gè)對(duì)立面的協(xié)調(diào)吻合，構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。在這三點(diǎn)內(nèi)涵中，以第三點(diǎn)內(nèi)涵最為重要，因?yàn)閺闹锌梢砸瓿鲞@樣一個(gè)道理：在一個(gè)統(tǒng)一體之中，凡是有利于對(duì)方的，便有利于整體的和諧統(tǒng)一，也就必然反過(guò)來(lái)有利于自身；反之，凡是有損于對(duì)方的，便有損于整體的和諧統(tǒng)一，也就必然反過(guò)來(lái)有損于自身。用這個(gè)“太極圖”道理去觀察世界，可謂茫茫宇宙，渾然一體，你中有我，我中有你，斗則俱損，和則兩利。早在兩千多年前，中國(guó)就已經(jīng)形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家。盡管中國(guó)歷史上也出現(xiàn)過(guò)多次分裂，但與統(tǒng)一相比，其時(shí)間畢竟相對(duì)短暫。由于統(tǒng)一，中國(guó)的歷史與文化綿延不斷，國(guó)家的尊嚴(yán)和獨(dú)立得以維護(hù)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到不斷發(fā)展。中國(guó)遼闊的疆域，是各民族共同努力開(kāi)發(fā)的。少數(shù)民族大多居于周邊地區(qū)，由于生產(chǎn)和生活的需要，使得邊疆地區(qū)的少數(shù)民族同中原地區(qū)的漢族互相交流。這種經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，形成了自然的凝聚力，再加上長(zhǎng)時(shí)間密切的文化交流，形成了多元一體的格局。中國(guó)各民族交往、團(tuán)聚和統(tǒng)一的過(guò)程，也是民族大融合的過(guò)程。由此逐漸形成了中華民族的共同文化和心理特征。從而今天民族精神成為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的精神源泉。3民族精神：傳承文化、文明做人的核心在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有道家的清幽自然，也有佛家的博大慈悲，還有諸子百家的豐富精微等等，其中儒家唯物而現(xiàn)實(shí)的思想體系最具有代表性，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體，它對(duì)個(gè)人的文明養(yǎng)成、健康成長(zhǎng)有很現(xiàn)實(shí)的意義。兩千年前，孔子就倡導(dǎo)“仁”的思想，這是對(duì)個(gè)人品格的修煉和要求，是人自身所具備的一種素養(yǎng)，如果不去修行和實(shí)踐，這種素養(yǎng)就會(huì)被溟滅。這些年來(lái)，我就在想這樣的問(wèn)題，在我們的社會(huì)中，由于缺失了最基本的道德，致使刑事犯罪和腐朽思想的抬頭，甚至到了喪心病狂的地步，這都是人性中“仁”字精神的平等合作——學(xué)會(huì)尊重他人，友善待人；能夠正確處理人與他人、人與集體、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系；增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神，學(xué)會(huì)寬容，與人和諧相處，在集體、社會(huì)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。勤奮自強(qiáng)——從小事做起，養(yǎng)成勤快、勤勞、勤奮、勤儉的生活習(xí)慣；不浪費(fèi)、不盲目攀比；養(yǎng)成自尊、自信、自強(qiáng)、自立的品格，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，增強(qiáng)抗挫折的能力。聯(lián)系到我們學(xué)校，重點(diǎn)中學(xué)是文明的高地，絕大多數(shù)的同學(xué)在文化意識(shí)、文明程度、完善人格方面都做得不錯(cuò)，但是也有個(gè)別同學(xué)做得不夠好的情況，從小處而言比如禮貌不夠，從另一方面也反映你看待世界的一種心態(tài)，你是友善熱情的，還是冷漠孤立的，其實(shí)只要稍微改變一下，整個(gè)人的氣質(zhì)就會(huì)不一樣。所以我們要傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神都要從自我做起，