山西省晉中市2023-2024學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題（含答案解析）

晉中市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測八年級語文溫馨提示：1．試題共8頁，總分值100分；答題時間120分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的信息填寫在試卷和答題卡的相應(yīng)位置。3．答案全部在答題卡上完成，答在本試卷上無效。中華文化博大精深，世界文明源遠流長。諸多的自然和文化遺產(chǎn)凝聚著共同的歷史記憶，值得我們永遠珍藏。在校園文化節(jié)之際，學(xué)校組織開展了“珍藏時代留痕，弘揚優(yōu)秀文化”系列活動，請你一起加入吧?；顒右唬簩υ捪荣t·追尋君子足跡文化根脈，千年傳承。本環(huán)節(jié)，同學(xué)們將完成以下任務(wù)：【任務(wù)一擬寫邀請函】1.學(xué)校將邀請山西大學(xué)中文系王教授參與本次活動并做“孟子思想智慧”主題講座，時間為1月23日上午9時，地點在學(xué)校報告廳。請你以學(xué)校團委的名義給王教授寫一封邀請函。（學(xué)校名稱可用××代替，發(fā)出邀請時間為2024年1月15日）【答案】示例邀請函尊敬的王教授：您好！為傳承弘揚中國傳統(tǒng)文化，我校準備開展“對話先賢?追尋君子足跡”主題活動，誠邀您于1月23日上午9時，在學(xué)校報告廳做“孟子思想智慧”主題講座。真誠期待您的到來?！痢翆W(xué)校團委2024年1月15日【解析】【詳解】本題考查邀請函的撰寫。在撰寫邀請函時，首先，明確邀請對象，即山西大學(xué)中文系的王教授。其次，說明邀請事由，即邀請王教授參加學(xué)校的活動，并做“孟子思想智慧”主題講座。然后，明確活動的時間和地點，即1月23日上午9時在學(xué)校報告廳。接著，以學(xué)校團委的名義發(fā)出邀請，并表達誠摯的邀請意愿。最后，注明發(fā)出邀請的時間，即2024年1月15日。示例：邀請函尊敬的山西大學(xué)中文系王教授：您好！我是××學(xué)校團委的工作人員。首先，對您在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的卓越成就表示崇高的敬意。我校即將舉辦一場關(guān)于“孟子思想智慧”的學(xué)術(shù)講座，旨在讓學(xué)生和教師更深入地理解孟子思想的內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。在此，我們誠摯地邀請您擔(dān)任本次講座的主講嘉賓。講座詳情如下：日期：2024年1月23日時間：上午9時地點：××學(xué)校報告廳我們相信，您的深厚學(xué)識和獨到見解必將為聽眾帶來啟迪和收獲。我們期待您的光臨，并希望您在百忙之中能抽出寶貴時間，與我們共同分享您的智慧。衷心感謝您的支持與參與！若有任何疑問或需要協(xié)助，請隨時與我們聯(lián)系。此致敬禮！××學(xué)校團委2024年1月15日【任務(wù)二劇本我來寫】2.學(xué)校話劇社準備排演舞臺劇《追“孟”之路》，該劇將講述幾名中學(xué)生與孟子進行時空對話故事。請根據(jù)提示，補全劇本（節(jié)選）。學(xué)生：孟夫子，如今我們學(xué)習(xí)《〈孟子〉三章》，您那段關(guān)于“大丈夫”的精辟論述，讀來真是慷慨激昂！孟子：軻認為真正的大丈夫就應(yīng)該走在仁義禮的大道上，堅持心中正義。學(xué)生：后代無數(shù)仁人志士都在踐行您的“大丈夫”觀：面對淪陷的山河，杜甫哀吟“______，______”（杜甫《春望》），表達自己憂國傷時的思想情感；面對激烈的戰(zhàn)爭，李賀高歌“報君黃金臺上意，______”（李賀《雁門太守行》），抒寫將士們誓死報國的忠心；面對國破家亡的現(xiàn)實，朱敦儒發(fā)出痛切的質(zhì)疑：“中原亂，______，幾時收？”（朱敦儒《相見歡》）抒發(fā)自己憂嘆國事的無限悲情。面對孤寂的人生際遇，蘇軾淺唱“庭下如積水空明，_____，蓋竹柏影也”（蘇軾《記承天寺夜游》），借澄澈空明的月色表達自己的平和達觀；面對被朝廷排斥的處境，王維高歌“_____，長河落日圓”（王維《使至塞上》），在奇美壯麗的風(fēng)光中開闊了胸襟；面對命運的無情打擊，李清照疾呼“____，風(fēng)休住，____”（李清照《漁家傲（天接云濤連曉霧）》），抒發(fā)自己不輸男子的豪邁氣概……【答案】①.國破山河在②.城春草木深③.提攜玉龍為君死④.簪纓散⑤.水中藻、荇交橫⑥.大漠孤煙直⑦.九萬里風(fēng)鵬正舉⑧.蓬舟吹取三山去【解析】【詳解】本題考查詩文默寫。默寫作答時，一要透徹理解詩文的內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字。本題中的“提攜、簪纓、荇、鵬、蓬”等字詞容易寫錯?！救蝿?wù)三訪談面對面】3.這一環(huán)節(jié)，同學(xué)們搜集了下面兩篇文章作為探究素材?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《孟子·公孫丑下》）【乙】孟子曰：“桀、紂①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道②：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡③勿施爾也④。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙⑤也?！保ㄟx自《孟子·離婁上》）【注釋】①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②道：方法。③惡（wù）：討厭。④爾也：而已。⑤擴（kuàng）：原野。訪談環(huán)節(jié)，同學(xué)們與王教授進行了面對面交流，請補全訪談活動記錄表。訪談活動記錄表時間、地點1月23日，學(xué)校報告廳山西大學(xué)王教授采訪對象活動目的解決同學(xué)們學(xué)習(xí)研究過程中的疑惑，交流收獲體會?；顒臃绞皆L談、互動活動記錄小記者：王教授，孟子的文章距離我們比較久遠了，大家讀的時候感覺有些困難，您有好的建議嗎？王教授：文章中，有些字的意思和我們現(xiàn)在講的不太一樣，比如“委而去之”的“委”字，現(xiàn)在是“派、任”的意思，但在文章中是______的意思；還有一些通假字，比如“親戚畔之”的“畔”，它的意思是______，大家在學(xué)習(xí)中要善于歸納總結(jié)，學(xué)會遷移。小記者：文言文斷句也是很多同學(xué)的困惑。王教授：文言斷句首先要把握句子大意，在此基礎(chǔ)上可以借助名詞、代詞來確定句子中的主語和賓語；借助句首句尾的虛詞來找停頓；還可借助修辭和固定句式來進行斷句……我們試著給（3）“桀、紂之失天下也失其民也失其民者失其心也”這句話來斷句。（用“/”標注3處）______小記者：孟子被稱為最擅長雄辯的儒家亞圣，您能具體解釋一下嗎？王教授：《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。比如《得道多助，失道寡助》中，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，這幾句話的意思是“城墻并不是不高，______，_______，糧食供給也并不是不充足”，這四個并列的雙重否定句氣勢充沛，為下文蓄足了勢；再如“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，意思是“使人民定居下來（而不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，______，威懾天下不能靠武器的銳利”也是用排比的句式從反面強調(diào)了_______的重要性，形成一種無可辯駁的氣勢。王教授：此外，孟子的雄辯還表現(xiàn)在他的論證環(huán)環(huán)相扣，層層推進，邏輯性很強。小記者：是這樣的，乙文就是這樣在層層的論述中突出了_____這一中心。與甲文相比，乙文還進一步談到了如何得民心，那就是：______，我們可以這樣理解：_____?！敬鸢浮竣?放棄②.同“叛”，背叛③.桀、紂之失天下也/失其民也/失其民者/失其心④.護城河并不是不深⑤.武器裝備并不是不精良⑥.鞏固國防不能靠山河的險要⑦.人和（仁政）⑧.得民心才能得天下⑨.所欲與之聚之，所惡勿施爾也⑩.給百姓他們所想要的，他們所討厭的不要強加給他們?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查文言詞語在文中含義。句意：丟下別人離開了。委：放棄。（2）本題考查文言詞語在文中的含義。句意：連內(nèi)外親屬也會背叛他。畔：同“叛”，背叛。（3）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。①句意：夏桀和商紂之所以失天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是由于失去了民心。②重點字詞：桀、紂：代表喪失民心、失去天下統(tǒng)治者。失：失去，喪失。天下：整個國家。其：指代桀和紂。民：民眾，百姓。心：民心。③句子結(jié)構(gòu)：“桀、紂之失天下也”意思是桀和紂丟失了自己的國家。表意完整，可獨立成句?！笆涿褚病钡囊馑际鞘チ嗣癖姷闹С只蛐刨?。語義完整，可在其后斷開。“失其民者”的意思是那些失去民眾的人。語義完整，可獨立成句?！笆湫摹钡囊馑际鞘チ嗣癖姷男囊饣蛑С帧１硪馔暾?，也可以獨立成句。根據(jù)以上分析，可推知：桀、紂之失天下也/失其民也/失其民者/失其心。（4）本題考查文言語句的翻譯。重點字詞：池：指護城河。非：不是、不。不深：不深邃，不深厚。句意：護城河并不是不深。（5）本題考查文言語句的翻譯。重點字詞：兵革：指兵器和甲胄，泛指武器裝備。堅利：堅固且鋒利。句意：武器裝備并不是不精良。（6）本題考查文言語句的翻譯。重點字詞：固：使……穩(wěn)固，加固。國：國家。不以：不依靠，不憑借。險：險要地形。句意：鞏固國防不能靠山河的險要。（7）本題考查內(nèi)容理解和主旨把握。根據(jù)甲文“天時不如地利，地利不如人和”可知，天時、地利雖然重要，但都不如人和關(guān)鍵。即使占據(jù)了有利的時機和地理條件，如果人心不齊，內(nèi)部不團結(jié)，也難以取得勝利。相反，如果人心向背，即使面臨不利的條件，也有可能克服困難，取得勝利。根據(jù)甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，進一步強調(diào)了仁政的重要性。所謂“得道”，就是指實行仁政，得到人民的支持和擁護?！睹献印返倪@篇文章中，作者強調(diào)了“人和”的重要性，即人心向背是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵因素。作者認為，只有得到人民的支持和擁護，才能夠穩(wěn)固地統(tǒng)治國家。而要實現(xiàn)這個目標，就需要實施仁政，關(guān)注民生，讓人民過上安居樂業(yè)的生活。因此，填空處應(yīng)該填寫“人和（仁政）”。（8）本題考查內(nèi)容理解和主旨分析。根據(jù)乙文“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也”可知，人民歸附仁德的君主，就如同水往低處流，野獸向曠野上奔跑，進一步闡釋了民心向仁的重要性，并用自然界的現(xiàn)象作比喻，形象地說明了民心所向的必然趨勢。在乙文中，孟子強調(diào)了得民心的重要性，認為只有得到民眾的支持和信任，才能得到天下。這與甲文所強調(diào)的“人和”思想相呼應(yīng)，都強調(diào)了人民的力量和民心的重要性。因此，可以推斷出乙文的中心思想就是得民心才能得天下。（9）本題考查內(nèi)容理解和概括根據(jù)乙文“得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也”可知，要得到民心，就要給百姓他們想要的，不要強加給他們所厭惡的。因此，此處應(yīng)該填寫“所欲與之聚之，所惡勿施爾也”。這也是孟子提出的得民心的具體方法。（10）本題考查內(nèi)容理解和分析。根據(jù)乙文“所欲與之聚之，所惡勿施爾也”可知，這句話的意思是，給百姓他們想要的，不要把他們所討厭的東西強加給他們。因此，可以理解為，為了滿足百姓的需求和愿望，我們應(yīng)該積極提供他們所需要的東西，并且避免做出會讓他們感到不滿和反感的行為。這樣才能真正贏得百姓的信任和支持。所以，此可以填寫為“給百姓他們所想要的，他們所討厭的不要強加給他們”?！军c睛】參考譯文：【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。【乙】孟子說：“桀、紂之所以失天下，是因為失去了天下的人民；失天下人民，是因為失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他們想要的就替他們收集，他們厭惡的就不要給他們。人民歸附仁德的君主，就如同水往低處流，野獸向曠野上奔跑?！被顒佣鹤呓艏?，觸摸非遺脈搏以筆繪形，用剪傳愛。本環(huán)節(jié)，同學(xué)們推薦了下面的選文：紙上萬物浮現(xiàn)如初王蕓①庚子暮秋，萬物未及蕭瑟，坐火車去瑞昌。窗外，黃綠間雜的贛北田野在陽光下，顯得彈性十足。那時我還不知，在疾馳中難以洞察的萬物的細節(jié)，將經(jīng)由一柄剪刀、一張薄紙顯現(xiàn)。②在瑞昌鄉(xiāng)下，與日常時序緊密纏繞的鄉(xiāng)俗禮儀、人間避不開的生死大事，都需要剪紙的裝點與助興。那是衣食匱乏時代可以尋到的樸素花邊，也是貧瘠生活中不可缺少的隱喻和美妙的點綴。剪紙手藝人百分之九十九是女人，在執(zhí)剪的那一刻，她們成為王者，但薄紙之外更廣闊的生活空間，她們是女兒，妻子，母親，是日常生活的操持者，耕耘者，背負者。③坐在我眼前的年輕女子雷麗娟，是瑞昌剪紙的省級非遺傳承人。她的師傅構(gòu)成一個隊列，王木蓮、劉詩英、陳仙花……“一刀剪”的技藝更多來自她的姑奶奶王木蓮，一個執(zhí)剪大半生，傳奇般的存在。據(jù)說在最艱難的年月，鄉(xiāng)間缺衣少食，王木蓮卻靠一柄剪刀養(yǎng)活了家中一群兒女，彩筆勾勒的翹尾喜鵲，累瓣盛放的梅花，尖而旋轉(zhuǎn)的蘭花瓣，沾草披花的兔子……很難想象它們出自一位從未上過學(xué)、從未學(xué)過畫的八十四歲老人之手。樸拙，天真，又機趣。大枝大葉，大花大果，招展的羽翼，翔飛的意念，那是屬于一個從鄉(xiāng)野走出來的女人內(nèi)心的遼闊。④在縣城見到劉詩英老人，雷麗娟稱她為奶奶。她，是瑞昌剪紙唯一的國家級非遺傳承人。三歲那年，她被作為童養(yǎng)媳過繼給了雷姓表嫂。十一歲那年，她忽然渴望像村里的姑娘一樣腳踩一雙花鞋，目光在野地的草叢間摩挲、流連。久之，她拾起一根木棍，在泥地上涂畫。沒有剪刀和紙，她取一片桐子葉、一片芭蕉葉，用手指一點一點摳出圖……在一張舊草紙上，她剪出了自己王國里的第一朵梅花，五瓣梅花靜靜地開放在草紙上，又靜靜地開放在她的鞋面上，那是她自造王國里最初的生命跡象，羞怯、嬌弱，卻有著自野地里蘊積的生命的力。⑤剪紙成全了劉詩英老人的自我身份確認，也塑造了她的一生，原本在童養(yǎng)媳的身份迫壓下蜷縮的生命，得以舒展開來。隨著孫子出生，她遷居縣城常住，一年兩次被請進縣文化館剪出一批花樣，剪出的花樣將存檔作為資料，納入“瑞昌剪紙”的民間記憶。⑥雷麗娟出生于二十世紀七十年代末，在物質(zhì)極度缺乏的日子里，剪紙給她插上了自由的翅膀。她對剪紙的熱愛，起源于一朵用白紙剪成的梅花。白梅不適合開在大門上，也不適合招搖在窗上，只好屈身于光線暗淡處的墻面。沒想到，這朵白梅得到了媽媽毫不吝嗇的贊美。那一時段，雷麗娟內(nèi)心的渴望正像春天雨后的新筍，見風(fēng)即可生長。她將作業(yè)本的黃色封底撕下來，依著家中木床上的油漆花樣，剪出各種圖樣；她在白手絹上繡花，在衣領(lǐng)上繡花；用爸爸香煙盒上的襯紙剪出金色的梅花、喜字、雀鳥……漸漸地，她習(xí)慣了從自然中擷取樣貌，在規(guī)范之中自由游弋，每一次都有不一樣的旁逸斜出或出其不意的細部刻畫。由于技藝精湛，她還受邀參加深圳文化藝術(shù)博覽會、江西省非遺文化成果展、湖北仙桃全國剪紙交流……⑦坐在我面前的雷麗娟，專注于剪刀與紙張的咬合，在每一分每一寸的剔除中，實現(xiàn)著建構(gòu)，實現(xiàn)著創(chuàng)生。也許，她想通過藝術(shù)探索與創(chuàng)新，尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活的連接點，與時俱進，為人們的生活帶來更美妙的點綴。我的心懸提著，在剪刀起落的每一步未知中，既充滿了擔(dān)憂又充滿了期待。而她，表情肅然堅定，仿佛確知：萬物將自紙上浮現(xiàn)。【任務(wù)一設(shè)計活動海報】4.活動前，同學(xué)們以海報的形式進行宣傳。以下是海報上的宣傳對聯(lián)，請從下面詞云圖中選擇合適的詞語組成下聯(lián)。上聯(lián)：多彩剪紙點綴美好生活下聯(lián)：_____________【任務(wù)二解讀關(guān)鍵語句】5.討論過程中馨馨不太理解下面兩個句子的意思，請你選擇一句與她交流。（1）在疾馳中難以洞察的萬物的細節(jié)，將經(jīng)由一柄剪刀、一張薄紙顯現(xiàn)。（2）她習(xí)慣了從自然中擷取樣貌，在規(guī)范之中自由游弋，每一次都有不一樣的旁逸斜出或出其不意的細部刻畫?！救蝿?wù)三復(fù)述傳承故事】6.同學(xué)們計劃把剪紙傳承人的故事整理成《一幅幅剪紙，一個個匠人》故事集，請選取內(nèi)容要點，適當(dāng)綜合、概括，對雷麗娟的故事進行簡要復(fù)述，80字左右?！救蝿?wù)四分享閱讀感受】7.活動結(jié)束時，同學(xué)們提議把自己的閱讀感受寫下來，裝點教室文化墻。請從下面三句話中任選一句作為開頭，來續(xù)寫你的閱讀體會吧。（1）剪紙是生活點綴，更是文化傳承。（2）文章語言既生動細膩，又富有韻味（3）本文形散神聚，別具匠心。提示：結(jié)合文章具體內(nèi)容，150字左右?！敬鸢浮?.精湛技藝傳承非遺文化5.（1）日常生活中，萬物的細節(jié)往往容易被人忽視，但剪紙借助一把剪刀，一張薄紙卻可以把這些細節(jié)呈現(xiàn)出來。（2）雷麗娟在剪紙時善于從大自然中選取素材，并在合乎規(guī)范的前提下有自己與眾不同的創(chuàng)新的設(shè)計，剪出與別人不一樣的作品。6.雷麗娟生于上世紀七十年代末，是剪紙的省級非遺傳承人。因為用白紙剪了一朵梅花得到母親鼓勵，她開啟了剪紙的人生。她善于從生活中找尋細節(jié)，剪出的作品別具一格。因技藝精湛，多次受邀參加各級各類剪紙交流活動。7.示例一：剪紙是生活點綴，更是文化傳承。它是鄉(xiāng)俗禮儀，生死大事的裝點與助興，是貧瘠生活里的隱喻和點綴。王木蓮手下拙樸天真又機趣的剪紙，是她內(nèi)心的遼闊；劉詩英老人鞋面上的梅花，有著生命的力；雷麗娟的探索和創(chuàng)新不僅呈現(xiàn)了萬物細節(jié)，點綴了生活，傳承了剪紙技藝，更傳承了人民對生活的熱愛和美好期待。示例二：文章語言既生動細膩，又富有韻味?！澳鞘且率硡T乏時代可以尋到的樸素花邊”中“花邊”的比喻，生動形象地寫出剪紙對老百姓生活的點綴作用；“彩筆勾勒的翹尾喜鵲，累瓣盛放的梅花，尖而旋轉(zhuǎn)的蘭花瓣，沾草披花的兔子”，寫出剪紙藝人對大自然的細膩勾勒，激發(fā)人豐富的聯(lián)想；“蜷縮的生命，得以舒展開來”“蜷縮”與“舒展”寫出剪紙給劉詩英老人帶來的生命狀態(tài)的變化，讓人回味，韻味無窮。示例三：本文形散神聚，別具匠心。文章以剪紙傳承人雷麗娟為主線，串聯(lián)起了王木蓮、劉詩英、雷麗娟三個剪紙傳承人的故事，贊美了她們精湛的剪紙技藝。三個人的經(jīng)歷既有區(qū)別又很相似，她們都熱愛剪紙，借助剪紙裝點生活，豐富生命，同時也傳承了剪紙這一非遺文化。全文材料豐富且豐滿，中心鮮明又突出。可謂別具匠心。【解析】【4題詳解】本題考查對聯(lián)。對聯(lián)要求：字數(shù)相等，斷句一致；平仄相合，音調(diào)和諧；詞性相對，位置相同；內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上聯(lián)：多彩剪紙點綴美好生活下聯(lián)：精湛技藝傳承非遺文化①字數(shù)：上聯(lián)和下聯(lián)均為十個字，符合對聯(lián)上下聯(lián)字數(shù)相等的要求。②平仄：上聯(lián)尾字“活”平聲韻，下聯(lián)尾字“化”仄聲韻。一般來說，對聯(lián)的上下聯(lián)在平仄上應(yīng)該相對應(yīng)，即平對仄，仄對平。但考慮到現(xiàn)代漢語的發(fā)音與古漢語有所不同，以及地方方言和個體差異，在實際創(chuàng)作中，平仄的對應(yīng)不那么嚴格。③詞性：“多彩”對“精湛”均為形容詞，“剪紙”對“技藝”均為名詞，“點綴”對“傳承”均為動詞，“美好生活”對“非遺文化”均為名詞性短語。上下聯(lián)詞性對應(yīng)，符合對聯(lián)的要求。④內(nèi)容：上聯(lián)描述了剪紙藝術(shù)為生活帶來的美好，下聯(lián)則強調(diào)了精湛技藝在傳承非遺文化方面的重要性。兩聯(lián)內(nèi)容相輔相成，共同表達了對剪紙藝術(shù)的贊美和對非遺文化傳承的重視。根據(jù)以上分析作答即可?！?題詳解】本題考查文中詞句含義的理解。根據(jù)第①段“在疾馳中難以洞察的萬物的細節(jié)，將經(jīng)由一柄剪刀、一張薄紙顯現(xiàn)”可知，這句話的意思是，在日常生活中，我們往往容易忽略身邊萬物的細節(jié)，但是通過剪紙這一藝術(shù)形式，利用一把剪刀和一張薄紙，卻可以巧妙地將這些細節(jié)呈現(xiàn)出來，讓人們重新發(fā)現(xiàn)和欣賞它們的美。根據(jù)第⑥段“她習(xí)慣了從自然中擷取樣貌，在規(guī)范之中自由游弋，每一次都有不一樣的旁逸斜出或出其不意的細部刻畫”可知，雷麗娟在剪紙創(chuàng)作過程中，善于從大自然中汲取靈感，選取各種自然元素作為剪紙的素材。同時，她在遵循剪紙藝術(shù)的基本規(guī)范的前提下，能夠自由發(fā)揮，不斷創(chuàng)新，每一次的作品都有獨特的設(shè)計和出人意料的細節(jié)處理，展現(xiàn)出她高超的剪紙技藝和無窮的創(chuàng)作魅力?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。解答時，仔細閱讀文本，找出關(guān)鍵信息。這些信息包括人物背景（如出生年代、身份等），人物與剪紙的關(guān)系（如如何開始學(xué)習(xí)、剪紙的特點等），以及人物的成就（如受邀參加活動、對剪紙藝術(shù)的貢獻等）。對這些信息進行篩選和整理，保留最能反映雷麗娟剪紙生涯的要點。用自己的話將這些要點連貫地復(fù)述出來，注意保持語言的簡潔性和準確性，同時確保字數(shù)符合要求即可。如“雷麗娟生于上世紀七十年代末，是剪紙的省級非遺傳承人。因為用白紙剪了一朵梅花得到母親鼓勵，她開啟了剪紙的人生。她善于從生活中找尋細節(jié)，剪出的作品別具一格。因技藝精湛，多次受邀參加各級各類剪紙交流活動。”【7題詳解】本題考查語言運用和表達能力。解答時，從給定的三句話中選擇一句作為開頭，這句話將成為你閱讀體會的主題。結(jié)合文章的具體內(nèi)容，分析這句話在文章中的體現(xiàn)。最后，可以談?wù)勥@句話給你帶來的啟發(fā)或你的個人感受，使閱讀體會更加完整和深入。示例一：剪紙是生活點綴，更是文化傳承。在瑞昌的田野間，剪紙藝人們用巧手將一片片普通的紙張變幻為生動的畫面，講述著鄉(xiāng)間的故事和生活的韻律。王木蓮的剪紙，雖然樸拙，但每一剪都蘊含著對生活的熱愛和對傳統(tǒng)的尊重；劉詩英的鞋面梅花，是她自我身份確認的標志，也是剪紙藝術(shù)在民間生生不息的見證。而雷麗娟的探索與創(chuàng)新，正是在這傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為剪紙藝術(shù)注入了新的活力，使之更好地融入現(xiàn)代生活，繼續(xù)傳承。示例二：文章語言既生動細膩，又富有韻味。作者用精妙的筆觸描繪了剪紙藝人們的手藝和生活，使得這些平凡的人物和事物煥發(fā)出不平凡的光彩。“大枝大葉，大花大果，招展的羽翼，翔飛的意念”，這樣的描寫不僅讓我們看到了剪紙的生動形態(tài)，更感受到了其中蘊含的深厚情感和豐富內(nèi)涵。每一句話都如同一幅精美的剪紙作品，讓人在欣賞的同時，也品味到了語言的韻味和力量。示例三：本文形散神聚，別具匠心。雖然文章涉及了多個人物和多個時間段的故事，但作者的筆觸始終圍繞著剪紙這一主題展開，使得整篇文章形散而神聚。從王木蓮的艱難歲月到劉詩英的自我身份確認，再到雷麗娟的探索與創(chuàng)新，這些看似獨立的故事片段實際上構(gòu)成了一個完整而豐富的剪紙傳承畫卷。作者的匠心獨運不僅體現(xiàn)在對人物的刻畫和故事的敘述上，更體現(xiàn)在對整篇文章結(jié)構(gòu)和主題的巧妙把握上?；顒尤浩纷x名著·感受文化魅力本環(huán)節(jié)同學(xué)們計劃以讀書筆記的形式展示《昆蟲記》的閱讀成果，請你一起加入吧！【任務(wù)一精選文章摘抄】（甲）①在我們這個地區(qū)，螢火蟲可謂無人不知，無人不曉，沒有什么昆蟲像它那么家喻戶曉的了。這個人見人愛的小東西，為了表達生活的歡樂，竟然在屁股上面掛了一只小小的燈籠?！谒陌l(fā)光器是在腹部的最后3節(jié)處，其中的前兩節(jié)的發(fā)光器呈寬帶狀，另外一個組群是最后一個體節(jié)的2個斑點。具有那2條寬帶的只有發(fā)育成熟了的雌性螢火蟲。③我在顯微鏡下仔細地觀察了這條寬帶，發(fā)現(xiàn)其上有一種白色涂料，系極其細膩的黏性物質(zhì)構(gòu)成的。這白色涂料顯然就是螢火蟲的光化物質(zhì)。發(fā)光器受到呼吸氣管的支配，發(fā)光是氧化所導(dǎo)致的。④螢火蟲在啃嚙獵物之前，先對它施之麻醉，使之失去知覺。⑤螢火蟲如何享用其獵物呢？它是不是真的在吃它？也就是說，它是不是把蝸牛切成細小的碎塊，然后用自己的所謂的咀嚼器把它們嚼爛、咽到肚子里去？我看并非如此。我所捕捉到的螢火蟲，嘴上從未發(fā)現(xiàn)有固體食物的碎渣細末什么的。螢火蟲的所謂“吃”，并不是真正意義上的那種吃，而是吮吸，如同蛆蟲那樣，把獵物化為汁液，然后吸入肚里。與雙翅目昆蟲愛吃肉的幼蟲一樣，螢火蟲也是先把獵物變?yōu)榱髻|(zhì)，對之進行液化處理、加工，然后食之?！独ハx記》節(jié)選（乙）螢火蟲體長0．8厘米左右，身形扁平細長，頭較小，體壁和鞘翅較柔軟，頭部被較大的前胸蓋板蓋住。雄蟲觸角較長，有11節(jié)，呈扁平絲或鋸齒狀；腹部可見腹板6～7節(jié)，末端有發(fā)光器，可發(fā)出熒光。（丙）……①兒時，我所居住的小村莊有一條小河，河邊有一棵高大的洋槐樹。一到夏天，每當(dāng)晚霞隱去，夜幕低垂，勞作了一天的人們便拎著矮凳，手執(zhí)大蒲扇，聚集到大槐樹下消暑。此時，螢火蟲們也紛紛從草叢里、蘆蕩里鉆出來和人們做伴。在河面上、在曠野上，它們?nèi)齻€一群，五個一伙，挑著美妙的小燈籠，翩躚起舞，忽高忽低，忽疾忽徐，追逐嬉鬧，恰似浩繁星光，又如漁火點點。我和小伙伴們在月光下捉迷藏，螢火蟲既多也不怕人，時時碰上我們的臉，撞入我們的懷中。②但，這些年來，我卻極少見到那使人無限懷念的小精靈——螢火蟲了。只能在古詩里，讀到許多有關(guān)夜色螢火的美麗文字，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！倍拍恋倪@首《七夕》，我以為是螢文中最好的。孤寂的宮女坐在門前的臺階上納涼，搖著繪有桃花綠柳或是工筆仕女的團扇，興致來了便提了團扇去追逐夜空中飛舞的螢火蟲。雖凄涼卻何等的悠閑自在！幾多的寧靜散漫。“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息?！薄办F柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。”“晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃?！薄霸潞谝姖O燈，孤光一點螢。”“還有古人刻苦勤學(xué)、”囊螢夜讀“的事跡。這奇異的昆蟲，眨著幽幽碧光，詩意十足，給人以靈感和遐思，賦予人類生活何等豐盈的詩情畫意喲。③螢火蟲哪里去了呢？由于生態(tài)環(huán)境被人為破壞，有些自然景觀正在我們身邊消失，就像有些美麗的童話古老的傳說和質(zhì)樸的民謠無情地從我們的記憶里消失一樣，讓我們徒生許多無可奈何的感傷。（有刪減）【任務(wù)二確定標題與封面】8.小青同學(xué)找到了豐子愷的螢火蟲漫畫想把它放在筆記的封面，并用漫畫中的題詩做標題。請用楷書把這句詩句抄寫在下面田字格中?！救蝿?wù)三完善筆記主頁】☆螢火蟲檔案9.靚照：外形特征：身形扁平細長；頭較小，被較大的前胸蓋板蓋??；腹部末端有發(fā)光器。獵食方式：_________→液化→_________發(fā)光原理：_________☆發(fā)現(xiàn)與思考10.（1）甲、乙兩文都屬說明性文字，但語言風(fēng)格稍有不同。甲文：_______________乙文：________________（2）三篇文章都寫到了螢火蟲發(fā)光，但因文體不同，寫作目的也不同。甲、乙文：_______________丙文：__________________☆收獲與感悟11.（1）螢火蟲不僅是自然界有趣的小生物，在文學(xué)意象里也是一個生動的詩意符號。（2）法布爾身上有很多可貴的品質(zhì)，值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。從以上兩個話題中任選一個，具體談?wù)勛约旱氖斋@與感悟，不少于100字?！敬鸢浮?.輕羅小扇撲流螢9.①.麻醉②.吮吸③.光化物質(zhì)被氧化10.①.甲文語言準確、嚴謹又具有文學(xué)色彩。②.乙文語言準確、嚴謹、科學(xué)性強。③.甲、乙文是說明文，其寫作目的是向讀者傳達知識；④.丙文是散文，其寫作目的是通過對螢火蟲的描寫表達作者的主觀情感。11.示例一螢火蟲不僅是自然界有趣的小生物，在文學(xué)意象里也是一個生動的詩意符號。螢火蟲從出生到死亡，一直都在發(fā)光，它看上去又小又弱，卻是狠毒的獵手；“流螢飛復(fù)息”“孤光一點螢”，古詩文中流螢多是寧靜美好的象征，詩意十足，給人以靈感和遐思。示例二法布爾勇于探索，堅持不懈，他酷愛科學(xué)，耗費一生的光陰來觀察、研究蟲子，寫出了“昆蟲的史詩”。他是“無與倫比的觀察家”，他求真務(wù)實，用野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲，反復(fù)推理，嚴密求證。法布爾對生命的敬畏，對自然萬物的熱愛和贊美，都令人欽佩?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查漢字的書寫?？瑫怯呻`書演變而來的字體，也叫正楷，其特點是形體方正，筆畫平直。本題書寫時應(yīng)注意繁體中文轉(zhuǎn)化為正確的簡體中文寫法；同時注意“羅、扇、螢”的寫法和運筆走勢，書寫要正確、端正、整潔?！?題詳解】本題考查信息提煉與概括。由甲文第④段“螢火蟲在啃嚙獵物之前，先對它施之麻醉，使之失去知覺”、第⑤段“螢火蟲的所謂“吃”，并不是真正意義上的那種吃，而是吮吸，如同蛆蟲那樣，把獵物化為汁液，然后吸入肚里”可得出：螢火蟲的獵食方式是：麻醉、液化、吮吸。由甲文第③段“這白色涂料顯然就是螢火蟲的光化物質(zhì)。發(fā)光器受到呼吸氣管的支配，發(fā)光是氧化所導(dǎo)致的”可知，螢火蟲的發(fā)光原理是：光化物質(zhì)被氧化?！?0題詳解】本題考查說明文的語言風(fēng)格和寫作目的。（1）考查說明文語言風(fēng)格。說明文語言風(fēng)格有兩種：一種是準確、嚴謹中使用修辭手法，語言生動活潑，富有文學(xué)色彩；一種是平實簡明，準確、嚴謹，科學(xué)性強。結(jié)合甲文第①段“這個人見人愛的小東西，為了表達生活的歡樂，竟然在屁股上面掛了一只小小的燈籠”可知，甲文把螢火蟲人格化，并使用了比喻的修辭手法，把螢火蟲的發(fā)光器比作小小的燈籠，使甲文語言準確、嚴謹又具有文學(xué)色彩。結(jié)合乙文“螢火蟲體長0．8厘米左右，身形扁平細長，頭較小，體壁和鞘翅較柔軟，頭部被較大的前胸蓋板蓋住。雄蟲觸角較長，有11節(jié)，呈扁平絲或鋸齒狀；腹部可見腹板6～7節(jié)，末端有發(fā)光器”可知，乙文以簡明平實的語言介紹了螢火蟲的體長、身形、觸角、發(fā)光器等知識，語言準確、嚴謹、科學(xué)性強。（2）考查寫作目的。結(jié)合甲文第②段“它的發(fā)光器是在腹部的最后3節(jié)處，其中的前兩節(jié)的發(fā)光器呈寬帶狀，另外一個組群是最后一個體節(jié)的2個斑點。具有那2條寬帶的只有發(fā)育成熟了的雌性螢火蟲”、第③段“這白色涂料顯然就是螢火蟲的光化物質(zhì)。發(fā)光器受到呼吸氣管的支配，發(fā)光是氧化所導(dǎo)致的”等內(nèi)容，及乙文“螢火蟲體長0．8厘米左右，身形扁平細長，頭較小，體壁和鞘翅較柔軟，頭部被較大的前胸蓋板蓋住……”可知，甲、乙文是說明文，以準確、嚴謹?shù)恼Z言介紹了螢火蟲的外形特征、獵食方式、發(fā)光原理等內(nèi)容，其寫作目的是向讀者傳達知識。結(jié)合丙文第①段“螢火蟲們也紛紛從草叢里、蘆蕩里鉆出來和人們做伴。在河面上、在曠野上，它們?nèi)齻€一群，五個一伙，挑著美妙的小燈籠，翩躚起舞，忽高忽低，忽疾忽徐，追逐嬉鬧，恰似浩繁星光，又如漁火點點”、第②段“讀到許多有關(guān)夜色螢火的美麗文字，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！倍拍恋倪@首《七夕》，我以為是螢文中最好的。孤寂的宮女坐在門前的臺階上納涼，搖著繪有桃花綠柳或是工筆仕女的團扇，興致來了便提了團扇去追逐夜空中飛舞的螢火蟲”等內(nèi)容可知，丙文是散文，通過描寫、引用、抒情等方式，以生動形象的語言，通過對螢火蟲的描寫表達作者的主觀情感?！?1題詳解】本題考查閱讀感悟。開放性題目，從題目給出的兩個話題中任選一個，寫出自己的收獲與感悟即可，注意字數(shù)的要求。示例一：我選擇第一個話題。螢火蟲在自然界中是一種微小卻充滿生機的生物，它們的光芒給夜晚帶來一絲神秘和浪漫。在文學(xué)中，螢火蟲常被用作象征希望和夢想的意象，激發(fā)人們對美好事物的向往和追求。通過對螢火蟲的觀察和思考，我領(lǐng)悟到了生活中微小事物的美好與力量，也學(xué)會了更加珍惜和感恩身邊的點滴幸福。示例二：我選擇第二個話題。法布爾身上所展現(xiàn)出的可貴品質(zhì)，尤其是他對自然界的熱愛、細致觀察和不懈探索的精神，深深觸動了我。他通過長期的觀察和實驗，為我們揭示了昆蟲世界的奧秘，這種對知識的追求和對真理的探索精神，是值得我們學(xué)習(xí)和欽佩的。法布爾的故事告訴我們，無論身處何種環(huán)境，只要我們保持對知識的渴望和對生活的熱愛，就能發(fā)現(xiàn)生活中的美好和真諦。活動四：抒寫經(jīng)歷·守護傳承之責(zé)12.作文2023年6月，文化傳承發(fā)展座談會在北京召開。高校專家教授紛紛表示：雖然“未來已來”，但“過去未去”，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)不僅僅專供學(xué)者研究，更需大眾守護、傳承、弘揚，使之延續(xù)并發(fā)展。同學(xué)們，或許你身邊也有為傳承或保護中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)做出貢獻的人，或許你也曾有過閱讀中國優(yōu)秀的古典詩文巨著、參觀物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)歷，從以下標題中任選一個，來敘寫自己的經(jīng)歷與感受吧！題目一：讀你千遍也不厭倦題目二：我用虔誠仰望你，___________溫馨提示：（1）選擇題目二需把標題補充完整。（2）不少于600字。（3）敘寫真情實感，不抄襲，不套作。（4）避開真實的人名、地名、校名。（5）書寫規(guī)范，卷面整潔。【答案】例文讀你千遍也不厭倦從小，你的名字就如影隨形地伴隨著我，在課本的篇篇佳作中，我一次次地遇見你，魯迅先生。盡管已讀過你千百次，但我深知自己仍無法完全讀懂你，你的深邃和復(fù)雜，仿佛是無盡的海洋，讓人無法觸及底部。然而，這并未減少我對你的熱愛，反而讓我更加癡迷于探索你的世界。在小學(xué)的課堂上，我初識了你筆下的閏土。那個天真爛漫、充滿好奇的少年，讓我感受到了你對童年的懷念和對生活的熱愛。你描繪的百草園，充滿了生機和活力，仿佛我也置身其中，與你一同感受那份純真的快樂。然而，當(dāng)我再次翻開你的作品，讀到《故鄉(xiāng)》時，我看到了一個全新的你。那個曾經(jīng)無憂無慮的小英雄，如今已變得落魄不堪。你的文字中透露出對現(xiàn)實的無奈和對過去的追憶，讓我感受到了你內(nèi)心的痛苦和掙扎。但你并未沉溺于過去的回憶中，而是以你那犀利的筆觸，為我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實世界。你的文字仿佛是一盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我明白只有勇敢面對現(xiàn)實，才能找到通向未來的路。后來，我又在書中遇見了孔乙己。那個穿著長衫、落魄潦倒的文人形象，讓我看到了封建社會的黑暗面。你對封建禮教的批判和對人民疾苦的同情，讓我感受到了你的正義和良知。你的文字仿佛是一把利劍，刺破了封建社會的虛偽面紗，讓我看到了其中的丑惡和腐朽。盡管已讀過你千百次，但我仍然無法完全讀懂你。你的深邃和復(fù)雜讓我感受到了文學(xué)的魅力和力量。每一次閱讀你，都像是一次心靈的洗禮，讓我更加深入地理解人生和社會。你的作品不僅是一部文學(xué)史上的巨著，更是一部充滿智慧和啟示的人生指南。我愿意繼續(xù)閱讀你，千遍萬遍也不厭倦。因為我知道，每一次閱讀都會讓我有新的收獲和感悟。你的文字是一座無盡的寶藏，等待著我去發(fā)掘其中的奧秘和真諦。我相信，在未來的日子里，我會更加深入地理解你、感悟你，讓我的人生因你而變得更加豐富和有意義。我用虔誠仰望你，古琴在音樂的星空中，你如一顆璀璨的星辰，古樸而神秘。當(dāng)我第一次遇見你，古琴，我便知道，你是我靈魂深處的歸宿。那是一個尋常的午后，陽光慵懶地灑進古玩店，而你，靜靜地臥在角落。你的身上仿佛散發(fā)著時光的氣息，那淡淡的木香，讓我瞬間沉醉。我輕輕觸碰你的琴弦，一聲悠揚響起，仿佛穿越了千年的時空，與古人的心靈產(chǎn)生了奇妙的共鳴。從那一刻起，我決定踏上學(xué)習(xí)古琴的旅程。我深知，這不僅僅是對一種樂器的掌握，更是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。在你的音色中，我感受到了高山的峻峭、流水的柔情，還有古人那深沉而細膩的情感世界。在學(xué)習(xí)的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到古琴的獨特魅力。你的音樂特性讓我如癡如醉，那復(fù)雜的彈奏技巧、深奧的琴曲意境，都激發(fā)了我對音樂的無限熱愛。同時，我也深感傳統(tǒng)文化的博大精深，它如同一座寶庫，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、去傳承。然而，學(xué)習(xí)的過程并非一帆風(fēng)