第12課【土耳其國(guó)父凱末爾】

國(guó)名:土耳其共和國(guó)(TheRepublicofTurkey)

獨(dú)立日：１０月２９日（１９２３年）共和國(guó)日：１０月２９日（１９２３年）由國(guó)父凱末爾于1923年10月29日成立，并訂此日為國(guó)慶節(jié)，土耳其為世界上唯一全國(guó)99%信仰伊斯蘭教，卻實(shí)行內(nèi)閣制、政教分離的國(guó)家，是亞洲第三大民主共和國(guó)。17世紀(jì)末的奧斯曼帝國(guó)疆界奧斯曼土耳其的興起、擴(kuò)張及衰落知識(shí)概覽：①建立:13世紀(jì)末，一個(gè)突厥人部落的首領(lǐng)奧斯曼在小亞細(xì)亞建國(guó)，國(guó)家名稱──奧斯曼土耳其。②政權(quán)特點(diǎn):軍事封建帝國(guó)③國(guó)教:伊斯蘭教④都城:伊斯坦布爾即拜占廷帝國(guó)首都君士坦丁堡(1453年攻占)⑤影響:16世紀(jì)，成為地跨三大洲的大帝國(guó)，臻于鼎盛。⑥16世紀(jì)末開始，帝國(guó)迅速衰落下去，17-18世紀(jì)帝國(guó)日見瓦解。⑦在19世紀(jì)，原屬帝國(guó)版圖的歐洲國(guó)家，如希臘、羅馬尼亞、塞爾維亞與保加利亞紛紛獨(dú)立或自治，有的地區(qū)為俄、奧、英所占有。⑧1914年，土耳其參與了一戰(zhàn)，因戰(zhàn)敗而瀕臨滅亡的邊緣。1918年10月，奧斯曼帝國(guó)與協(xié)約國(guó)簽訂城下之盟《摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》。⑨1920年協(xié)約國(guó)又把《色佛爾和約》強(qiáng)加給土耳其，對(duì)奧斯曼帝國(guó)加以分割，除首都外土耳其僅保留小亞細(xì)亞中部一塊不大的領(lǐng)土。⑩土耳其人民在凱末爾（1881-1938）的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命并取得勝利，于1923年10月29日建立了土耳其共和國(guó)，從而結(jié)束了茍延殘喘的奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治。凱末爾（1881～1938），1919～1923年土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和土耳其共和國(guó)的第一任總統(tǒng)(1923～1938)。1934年被授予“阿塔圖爾克”（土耳其之父）的稱號(hào)。土耳其國(guó)父凱末爾一、青少年時(shí)代的凱末爾（一）、凱末爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷

1、凱末爾1881年出生，生活在奧斯曼帝國(guó)封建專制統(tǒng)治之下；

2、從小對(duì)軍事產(chǎn)生濃厚的興趣；

3、父親早逝后，投奔鄉(xiāng)下的親戚家，艱難度日；

4、12歲考入當(dāng)?shù)剀娦?，接受職業(yè)軍事教育

5、24歲時(shí)，畢業(yè)于伊斯坦布爾的陸軍大學(xué)“為了拯救國(guó)家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國(guó)民精神的一切，并樹立新的東西?！薄?jiǎng)P末爾凱末爾為什么能將個(gè)人的職業(yè)選擇與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系在一起？（二）軍界嶄露頭角問題：凱末爾的人生命運(yùn)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)的事件是什么？1、背景：一戰(zhàn)爆發(fā)后，土耳其加入同盟國(guó)作戰(zhàn)2、影響：（1）充分顯示凱末爾的軍事才能（2）保衛(wèi)了帝國(guó)首都伊斯坦布爾，為奧斯曼帝國(guó)贏得惟一勝利（3）給凱末爾帶來了榮譽(yù)與晉升，“伊斯坦布爾大救星”——達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役追蹤問題1：指出這場(chǎng)戰(zhàn)役的背景是什么？為什么說這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利改變了凱末爾的人生命運(yùn)？追蹤問題2：這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利改變了凱末爾的人生命運(yùn)，對(duì)于土耳其在整個(gè)一戰(zhàn)中的命運(yùn)有沒有改變呢？《色佛爾條約》的簽訂（1920年）奧斯曼帝國(guó)在歐洲部分的領(lǐng)土，除伊斯坦布爾以外，大部分歸希臘和意大利；黑海海峽交給國(guó)際共管。這樣奧斯曼帝國(guó)就失去了4/5的領(lǐng)土。軍隊(duì)人數(shù)不超過5萬人，海軍只準(zhǔn)保留7艘軍艦和6艘魚雷艇，不得擁有空軍和重型武器?！?/p>

——《色佛爾條約》閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這個(gè)條約內(nèi)容對(duì)土耳其意味著什么？

二、領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立革命

1、背景：

土耳其在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，被迫簽訂屈辱條約，民族危機(jī)空前嚴(yán)重

2、經(jīng)過：①號(hào)召人民用一切代價(jià)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和榮譽(yù)，“不獨(dú)立，毋寧死”；②召開大國(guó)民議會(huì)1920年，安卡拉，當(dāng)選為主席兼國(guó)民軍總司令；③親自指揮戰(zhàn)斗，擊敗協(xié)約國(guó)支持的希臘武裝入侵；④簽訂新和平條約《洛桑條約》⑤宣布成立土耳其共和國(guó)

1923年10月，首都設(shè)在安卡拉，凱末爾當(dāng)選首任總統(tǒng)；土耳其人在士麥拿城外圍著一面巨幅國(guó)旗慶祝勝利

二、領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立革命

1、背景：

土耳其在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，被迫簽訂屈辱條約，民族危機(jī)空前嚴(yán)重

2、經(jīng)過：

3、意義：①土耳其擺脫民族危機(jī)，贏得獨(dú)立；②鼓舞世界殖民地、半殖民地國(guó)家民族運(yùn)動(dòng)；材料一：軍事勝利對(duì)真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會(huì)生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國(guó)家，是生死存亡的問題。

材料二：就我們這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)觀來說，我們的眼光要轉(zhuǎn)向西方。我們將把西方的制度移植到亞洲的土壤上。我們將按西方的模式改造我們的學(xué)?！覀兿Ｍ蔀橐粋€(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)時(shí)代的思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔?。我們不希望被看作是一個(gè)渴望孤立在道德屏障背后的亞洲民族。探究思考：（1）“將把西方的制度移植到亞洲的土壤上”，舉一例加以證明。（2）凱末爾為什么要進(jìn)行改革？他選擇了一條什么樣的道路？閱讀凱末爾下列言論：(1)日本的明治維新(2)鞏固獨(dú)立革命的勝利果實(shí)道路:具有西方色彩的現(xiàn)代化道路1、內(nèi)容：領(lǐng)域措施影響政體習(xí)俗文化教育法制經(jīng)濟(jì)

三、領(lǐng)導(dǎo)土耳其改革——現(xiàn)代化之路（1）廢除素丹制度、哈里發(fā)制度（2）實(shí)行政教分離社會(huì)走向世俗化和現(xiàn)代化廢除陳規(guī)陋習(xí)（帽子革命）關(guān)閉教會(huì)學(xué)校，建立各級(jí)學(xué)校,創(chuàng)造新文字，親自授課（1）實(shí)現(xiàn)教育與宗教分離；（2）教育取得長(zhǎng)足進(jìn)展土耳其的封建君權(quán)神權(quán)政體變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和政體（1）采用西方法律為藍(lán)本的民法、刑法和商法；（2）用法律保障女權(quán)；（1）有利于資產(chǎn)階級(jí)民主政治建設(shè)與發(fā)展

（2）提高婦女的地位令人工業(yè)速度矚目，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)國(guó)家主義集中資金發(fā)展工業(yè)

三、領(lǐng)導(dǎo)土耳其（現(xiàn)代化）改革

1、改革原因：2、選擇道路：3、改革內(nèi)容：

4、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：

以“世俗化”為核心，向西方學(xué)習(xí)，邁向現(xiàn)代文明

5、評(píng)價(jià)：①積極：促使土耳其走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路，它代表了土耳其民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的提升；并使國(guó)民素質(zhì)得到發(fā)展。②消極：長(zhǎng)期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，也暴露出凱末爾國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)體制的局限性。探究思考：如同我們所熟知的歷史上的諸多改革,凱末爾的改革也遭遇過如暗殺等重大阻力。問題:土耳其的改革為什么能夠取得成功？答案提示：①國(guó)家的獨(dú)立是前提條件②相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境③改革順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，向西方學(xué)習(xí)的正確選擇④凱末爾改革國(guó)家的堅(jiān)定信念和切實(shí)措施，反封建比較徹底，政教分離的深遠(yuǎn)影響⑤有完整的改革理論和綱領(lǐng)⑥改革措施的全面和徹底⑦得到人民群眾的擁護(hù)和支持…………

1938年11月10日，凱末爾在伊斯坦布爾病逝。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記這一刻，位于伊斯坦布爾的故居內(nèi)，所有時(shí)鐘至今仍然停留在“國(guó)父”凱末爾離開人世的那一刻：9點(diǎn)05分。土耳其人歷時(shí)9年，在首都安卡拉的最高處為他修建了陵園。今天的土耳其，凱末爾的影響仍然無處不在。土耳其社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所遵循的原則，基本上都是凱末爾時(shí)代所確立的；土耳其的政治家們，無論屬于哪個(gè)黨派，也都自稱是凱末爾的繼承者；土耳其民間的每家每戶、各個(gè)店鋪、標(biāo)志性建筑，以及郵票、鈔票上，都有凱末爾的肖像。安卡拉的凱末爾陵寢外觀共和國(guó)失去了它的締造者，土耳其民族失去了它的非凡領(lǐng)袖，人類失去了一個(gè)偉大的兒子。

——土耳其政府公報(bào)接受檢閱的土耳其國(guó)防部隊(duì)從國(guó)旗及首任總統(tǒng)凱末爾畫像前經(jīng)過一些西方人評(píng)價(jià)說：“1918年，土耳其是一個(gè)看來已經(jīng)一敗涂地、不可救藥的國(guó)家。而今天，20年之后，我們看到的卻是一個(gè)屹立在歐、亞之間的新國(guó)家，經(jīng)濟(jì)和文化上一派繁榮，國(guó)際地位日益重要，同所有的鄰國(guó)保持著和睦關(guān)系。它獲得了一個(gè)1600萬人口的國(guó)家通常所不能得到的尊敬，今天的土耳其是一個(gè)歐洲必須刮目相看的大國(guó)了?！眲P末爾被土耳其人尊為“國(guó)父”評(píng)價(jià)凱末爾的貢獻(xiàn)？1981年是凱末爾誕辰100周年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將1981年定為“阿塔圖克年”以紀(jì)念這位偉人。五、評(píng)價(jià)凱末爾1、功：①領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗外國(guó)侵略，使土耳其擺脫民族危機(jī)，贏得獨(dú)立；②建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推行一系列現(xiàn)代化改革，使土耳其走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。③是同時(shí)代亞非殖民地半殖民地國(guó)家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地區(qū)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和反帝斗爭(zhēng)。2、過：在改革中長(zhǎng)期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，具有明顯資產(chǎn)階級(jí)局限性。3、總：是土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家，是亞洲覺醒的杰出代表人物，無愧于“國(guó)父”稱號(hào)。土耳其之父凱末爾主線：凱末爾的重要政治活動(dòng)一戰(zhàn)前：民族意識(shí)和變革圖強(qiáng)思想的萌發(fā)一戰(zhàn)期間：領(lǐng)導(dǎo)取得了達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役的勝利一戰(zhàn)后：率領(lǐng)土耳其走上民族獨(dú)立和自由之路建國(guó)后：成立共和國(guó)凱末爾改革（世俗化改革）評(píng)價(jià)凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)相同：都是由民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)。印度是以甘地為代表的資產(chǎn)階級(jí)政黨——國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)，土耳其是在民族資產(chǎn)階級(jí)代表人物凱末爾的領(lǐng)導(dǎo)下。斗爭(zhēng)方式不同：印度主要通過非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；土耳其主要采用暴力革命。斗爭(zhēng)內(nèi)容不同：印度主要是抵制英貨，官吏棄職等；土耳其既要趕走侵略者取得民族獨(dú)立，又要推翻素丹的封建統(tǒng)治。斗爭(zhēng)結(jié)果不同：印度因國(guó)大黨決定停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)而使反帝斗爭(zhēng)由高潮走向低潮；土耳其革命取得了勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，推翻了素丹的封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，走上了民族復(fù)興之路?！舅伎继骄俊?/p>

一戰(zhàn)后印度、土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)有何異同？（提示：從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、斗爭(zhēng)方式、內(nèi)容、結(jié)果等方面比較）材料解析題設(shè)計(jì):材料一:“革命為惟一法門?！薄拔覀儽仨殐A覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和?！?/p>

——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》1903年材料二：甘地把非暴力抵抗看成是實(shí)現(xiàn)政治理想的主要手段，認(rèn)為這是勇敢者的武器?！拔也⒉皇且?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義”——甘地《武力政策》材料三：“為了拯救國(guó)家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國(guó)民精神的一切，并樹立新的東西?！薄斑@個(gè)民族（土耳其）從未失去過獨(dú)立……要么獨(dú)立要么死亡

——?jiǎng)P末爾（1）根據(jù)三則材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概要指出這三位偉人對(duì)本國(guó)的主要貢獻(xiàn)分別是什么？指出這三位偉人歷史活動(dòng)的共同背景是什么？（2）根據(jù)三則材料，指出他們領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)運(yùn)