河南省南陽(yáng)市宛城區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省南陽(yáng)市宛城區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，迫切需要把干部隊(duì)伍管?chē)?yán)管實(shí)、建好建強(qiáng)。為此，黨中央決定修訂《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下規(guī)定》，就是要以高標(biāo)準(zhǔn)鍛造執(zhí)政骨干隊(duì)伍，激勵(lì)全黨永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定。材料反映的唯物論道理有①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極地反作用③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)活動(dòng)能把觀(guān)念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在A(yíng).①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：根據(jù)我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際，黨中央決定修訂《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下規(guī)定》，體現(xiàn)了世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，要以高標(biāo)準(zhǔn)鍛造執(zhí)政骨干隊(duì)伍，激勵(lì)全黨永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性，①③說(shuō)法正確。②④：只有正確的先進(jìn)的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極地反作用，意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，不能把觀(guān)念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。2.科學(xué)家通過(guò)“中國(guó)天眼”FAST發(fā)現(xiàn)了迄今為止唯一一例持續(xù)活躍的重復(fù)快速射電暴FRB20190520B，并將其定位于一個(gè)距離我們30億光年的矮星系。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于更好理解快速射電暴這一宇宙神秘現(xiàn)象具有重要意義。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了①實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的來(lái)源和動(dòng)力②尊重客觀(guān)規(guī)律就能取得預(yù)想的結(jié)果③物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都是絕對(duì)的、有條件的④我們的思維能夠正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：科學(xué)家通過(guò)“中國(guó)天眼”FAST發(fā)現(xiàn)了迄今為止唯一一例持續(xù)活躍的重復(fù)快速射電暴FRB20190520B，并將其定位于一個(gè)距離我們30億光年的矮星系，說(shuō)明我們的思維能夠正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于更好理解快速射電暴這一宇宙神秘現(xiàn)象具有重要意義，說(shuō)明實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的來(lái)源和動(dòng)力，①④正確。②：尊重客觀(guān)規(guī)律就能取得預(yù)想的結(jié)果說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，我們要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能取得預(yù)想的結(jié)果，②排除。③：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都是絕對(duì)的、無(wú)條件的，③排除。故本題選B。3.林草興則生態(tài)興，牛態(tài)興則文明興，但退耕還林涉及地方居民生計(jì)，必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則。一段時(shí)間以來(lái)，各地統(tǒng)籌考慮當(dāng)?shù)貤l件、市場(chǎng)需求等發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，通過(guò)生態(tài)效益補(bǔ)償和森林撫育補(bǔ)助為農(nóng)戶(hù)提供保障等措施，促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這說(shuō)明①客觀(guān)世界的不斷發(fā)展離不開(kāi)意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮②只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能獲得實(shí)踐的成功③事物發(fā)展程度取決于意識(shí)對(duì)客觀(guān)存在的反映程度④應(yīng)把尊重客觀(guān)規(guī)律和正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：世界是物質(zhì)的世界，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要樹(shù)立正確的意識(shí)，尊重規(guī)律，①排除。②④：一段時(shí)間以來(lái)，各地統(tǒng)籌考慮當(dāng)?shù)貤l件、市場(chǎng)需求等發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，通過(guò)生態(tài)效益補(bǔ)償和森林撫育補(bǔ)助為農(nóng)戶(hù)提供保障等措施，促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這說(shuō)明只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能獲得實(shí)踐的成功，應(yīng)把尊重客觀(guān)規(guī)律和正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合，②④正確。③：事物發(fā)展程度取決于意識(shí)對(duì)客觀(guān)存在的反映程度是唯心主義，③排除。故本題選D。4.在喜迎豐收的仲秋之月，絲路古城撒馬爾罕開(kāi)啟“上合時(shí)間”。和以西方為主導(dǎo)的國(guó)際組織不同，上合組織從成立伊始，中國(guó)就致力于各成員國(guó)間的睦鄰友好合作，開(kāi)創(chuàng)“結(jié)伴不結(jié)盟、對(duì)話(huà)不對(duì)抗”全新模式，弘揚(yáng)多邊主義和全人類(lèi)共同價(jià)值。上海合作組織的成立和發(fā)展充分說(shuō)明①聯(lián)系具有普遍性，具體的事物之間都存在著某種聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀(guān)性，人可以根據(jù)自身需要建立具體聯(lián)系③聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件④聯(lián)系具有條件性，具體聯(lián)系的建立不能脫離具體條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：聯(lián)系具有多樣性，要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。聯(lián)系是有條件的，具體聯(lián)系的建立要尊重聯(lián)系的客觀(guān)性，并不是任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系，③④正確。①②：聯(lián)系具有普遍性，但并不意味著具體的事物之間都存在著某種聯(lián)系，人也不能根據(jù)自身的需要建立具體聯(lián)系，必須尊重聯(lián)系的客觀(guān)性，①②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。5.過(guò)度包裝的問(wèn)題不是一同之間形成的，治理非一日之功，其解決也不是靠一兩個(gè)部門(mén)“單打獨(dú)斗”就能完成的。日前，國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)商品過(guò)度包裝治理的通知》致力于通過(guò)強(qiáng)化商乩過(guò)度包裝的全鏈條治理，從生產(chǎn)、銷(xiāo)售、交付、回收等各環(huán)節(jié)全過(guò)程明確工作要求，徹底鏟除過(guò)度包裝滋生的土壤。強(qiáng)化商品過(guò)度包裝的全鏈條治理要①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)處理問(wèn)題②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，實(shí)現(xiàn)各要素功能最大化③統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合，使整體功能大于部分功能之和④立足關(guān)鍵部分，用部分的變化發(fā)展來(lái)推動(dòng)整體的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：強(qiáng)化商品過(guò)度包裝的全鏈條治理要統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合，使整體功能大于部分功能之和，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)處理問(wèn)題，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是整體的重要性，而不是注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，并且要實(shí)現(xiàn)的是整體功能最大化，②錯(cuò)誤。④：我們要立足整體，立足關(guān)鍵部分說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B6.2022年9月l6日，《求是》雜志發(fā)表的重要文章《堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之》。文章強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，必須一以貫之進(jìn)行下去。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的歷史過(guò)程。從中我們可以看出①發(fā)展是一種連續(xù)且不間斷的過(guò)程②發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程③發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過(guò)程④發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。②：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物的過(guò)程，②正確。③：發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，只有量變沒(méi)有質(zhì)變，犯“庸俗進(jìn)化論”的錯(cuò)誤，不是發(fā)展，③錯(cuò)誤。④：發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，過(guò)程是曲折的，因此，發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，④正確。故本題選C。7.庸俗進(jìn)化論，是一種形而上學(xué)的發(fā)展觀(guān)。認(rèn)為自然界現(xiàn)有的秩序是一種漸進(jìn)過(guò)程的產(chǎn)物，事物發(fā)展的漸進(jìn)性乃是宇宙的根本規(guī)律。庸俗進(jìn)化論①否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有看到運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一④否認(rèn)矛盾，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：庸俗進(jìn)化論認(rèn)為自然界現(xiàn)有的秩序是一種漸進(jìn)過(guò)程的產(chǎn)物，事物發(fā)展的漸進(jìn)性乃是宇宙的根本規(guī)律，否認(rèn)矛盾，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①④正確。②：庸俗進(jìn)化論并沒(méi)有否認(rèn)量變，而是否認(rèn)質(zhì)變，②排除。③：庸俗進(jìn)化論并沒(méi)有否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，③排除。故本題選B。8.種業(yè)是農(nóng)業(yè)的“芯片”，種業(yè)要振興，關(guān)鍵要?jiǎng)?chuàng)新，企業(yè)是種業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵主體。近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部明確方向和目標(biāo)，把種業(yè)企業(yè)扶優(yōu)工作擺上重要位置，提高國(guó)家糧食安全保障能力，為糧食安全筑牢種業(yè)基石。種業(yè)振興關(guān)鍵要?jiǎng)?chuàng)新，企業(yè)是關(guān)鍵主體，這要求我們要①把握矛盾雙方的相互貫通②分析和解決事物的主要矛盾③認(rèn)識(shí)到關(guān)鍵部分的重要作用④正確認(rèn)識(shí)矛盾主次方面的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：矛盾雙方相互貫通是矛盾同一性的體現(xiàn)，材料未體現(xiàn)矛盾同一性，①不符合題意。②：種業(yè)振興要解決很多矛盾，其中關(guān)鍵是創(chuàng)新動(dòng)力問(wèn)題，創(chuàng)新的主體很多，其中關(guān)鍵是企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新，體現(xiàn)要抓主要矛盾，②符合題意。③：種業(yè)振興是農(nóng)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，因此要認(rèn)識(shí)到關(guān)鍵部分的重要作用，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)主次矛盾，不體現(xiàn)矛盾主次方面，④不符合題意。故本題選C。9.人與自然有矛盾，由恐懼到順從，由順從到征服，由征服到合理改造利用。人與人有矛盾，由斗爭(zhēng)到寬容，由寬容到合作，由合作到無(wú)私幫助，人一天一天地高尚著。上述材料表明①矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界②具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵③矛盾運(yùn)動(dòng)促使了人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一④把握矛盾的普遍性是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：材料表明從自然界到人類(lèi)社會(huì)，矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，世界充滿(mǎn)了矛盾，矛盾運(yùn)動(dòng)促使了人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)矛盾具有普遍性，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，不體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵，②與題意不符。④：具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選B。10.歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。黨的十八大以來(lái)，多次提到弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，要以史為鑒、珍愛(ài)和平。我們強(qiáng)調(diào)要以史為鑒，是因?yàn)棰購(gòu)臍v史中能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律②人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的，歷史事件有可能重演③矛盾特殊性寓于普遍性之中并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)④事物無(wú)論怎樣特殊，總是在特殊性中包含著普遍性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①：社會(huì)發(fā)展是在基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的，基本矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終，以史為鑒說(shuō)明歷史是具有可借鑒性的，有可以發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，①正確。②：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，“循環(huán)往復(fù)”表述錯(cuò)誤，違背人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，②表述錯(cuò)誤。③：矛盾普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，③表述錯(cuò)誤。④：強(qiáng)調(diào)特殊性離不開(kāi)普遍性，縱觀(guān)中國(guó)歷史，不管是什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，都給中國(guó)人民帶來(lái)災(zāi)難，因此要珍愛(ài)和平，④符合題意。故本題選B。11.在19世紀(jì)，肺炎、結(jié)核病、腹瀉和白喉被認(rèn)為是兒童和成人死亡的主要原因，隨著人們發(fā)現(xiàn)抗生素之后使困擾人類(lèi)歷史數(shù)百年的大多數(shù)傳染病得到控制，但如果濫用抗生素，輕則損害人體健康，嚴(yán)重還可能會(huì)危及患者的生命安全。這啟示我們①要把握具體問(wèn)題具體分析這個(gè)矛盾問(wèn)題的精髓②要掌握兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一這一矛盾分析法③要正確處理量變與質(zhì)變的關(guān)系，把握適度原則④要恰當(dāng)處理好主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗②③：抗生素發(fā)現(xiàn)及療效以及濫用所產(chǎn)生的危害，啟示我們事物具有兩面性，要掌握兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，同時(shí)正確處理量變與質(zhì)變的關(guān)系，把握適度原則，做到趨利弊害，②③符合題意。①：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓，①錯(cuò)誤。④：分析抗生素的利弊，體現(xiàn)了矛盾主次方面關(guān)系原理，不體現(xiàn)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，④與題意不符。故本題選C。12.2022年9月16日，重慶市確診1例境外輸入猴痘病例。對(duì)此，我國(guó)專(zhuān)家指出，猴痘病毒是DNA病毒，相對(duì)變異能力很弱，只有密切接觸才可能傳播，因此該確診病例的同行同乘旅客、乘務(wù)和防疫等相關(guān)人員基本沒(méi)有被感染的風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)材料，下列說(shuō)法正確的是①專(zhuān)家對(duì)猴痘病毒的認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段②專(zhuān)家對(duì)猴痘病毒的認(rèn)識(shí)來(lái)源于國(guó)外學(xué)者的研究③專(zhuān)家對(duì)感染猴痘病毒風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)④專(zhuān)家對(duì)病毒傳播風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)能夠反作用于實(shí)踐A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：專(zhuān)家對(duì)猴痘病毒的認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)，屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，①正確。②：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，從國(guó)外學(xué)者的研究中獲得認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的間接途徑，不是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，②錯(cuò)誤。③：專(zhuān)家對(duì)猴痘病毒的認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)，不是感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，③錯(cuò)誤。④：專(zhuān)家對(duì)病毒傳播風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，能夠反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。專(zhuān)家對(duì)猴痘病毒的正確認(rèn)識(shí)能幫助人們更好地開(kāi)展活動(dòng)，④正確。故本題選B。13.近日，中國(guó)國(guó)家航天局正式發(fā)布中國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”取得的系列新成果，其中包括己觀(guān)測(cè)到近百個(gè)太陽(yáng)爆發(fā)活動(dòng)、首次在軌獲取太陽(yáng)Hai普線(xiàn)精細(xì)結(jié)構(gòu)、進(jìn)一步試驗(yàn)中國(guó)新型衛(wèi)星技術(shù)。這表明①我國(guó)“羲和號(hào)”衛(wèi)星的性能在實(shí)踐中不斷得以完善和發(fā)展②獲得對(duì)太陽(yáng)物理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)是我國(guó)太陽(yáng)探測(cè)實(shí)踐的目的③對(duì)太陽(yáng)新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的④太陽(yáng)探測(cè)實(shí)踐活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：中國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”取得的系列新成果，表明太陽(yáng)探測(cè)實(shí)踐活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，在主體和客體不斷相互作用中增進(jìn)了人們對(duì)太陽(yáng)新的認(rèn)識(shí)，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)“羲和號(hào)”衛(wèi)星取得的系列新成果，不強(qiáng)調(diào)其性能在實(shí)踐中不斷得以完善和發(fā)展，①與題意不符。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，獲得對(duì)太陽(yáng)物理活動(dòng)的新認(rèn)識(shí)將會(huì)為實(shí)踐服務(wù)，②錯(cuò)誤。故本題選D。14.胡適在《談?wù)剬?shí)驗(yàn)主義》中談到“真理原來(lái)是人造的，是為了人造的，是人造出來(lái)供人用的，是因?yàn)樗鼈兇笥杏锰幩圆沤o他們‘真理’的美名。因?yàn)檎胬硎侨硕ǖ模绻缓蠒r(shí)宜了，就不再是真理。”胡適的觀(guān)點(diǎn)①否認(rèn)了客觀(guān)性是真理的基本屬性②否認(rèn)了真理是具體的、有條件的③肯定了真理與謬誤是絕對(duì)對(duì)立的④認(rèn)為真理是在不斷運(yùn)動(dòng)變化的A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①④：胡適的觀(guān)點(diǎn)把真理看作是人為的東西，否認(rèn)了真理的客觀(guān)性。同時(shí)他認(rèn)為如果真理不合時(shí)宜了，就不再是真理了，承認(rèn)真理是在不斷運(yùn)動(dòng)變化的，①④符合題意。②：胡適認(rèn)為真理是人造出來(lái)供人用的，并沒(méi)有否定真理是具體的、有條件的，②與題意不符。③：胡適認(rèn)為有用即真理，真理是可以變化的，并沒(méi)有肯定真理與謬誤是絕對(duì)對(duì)立的，③與題意不符。故本題選B15.2022年9月9日，中國(guó)科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并命名為“嫦娥石”?！版隙鹗钡陌l(fā)現(xiàn)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。研究團(tuán)隊(duì)在艱難的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了疑似新礦物的顆粒，經(jīng)過(guò)一系列的拉曼光譜分析、晶體光性描述等系統(tǒng)詳盡的礦物學(xué)研究，揭開(kāi)了“嫦娥的神秘面紗”。這表明①人們追求真理的方向是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成③實(shí)踐是客觀(guān)物質(zhì)性、主觀(guān)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的活動(dòng)④真理性認(rèn)識(shí)只有為實(shí)踐服務(wù)才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：人們追求真理的方向是前進(jìn)的，①表述錯(cuò)誤。②：“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)了艱難實(shí)驗(yàn)和一系列的研究，多次反復(fù)才揭開(kāi)“嫦娥的神秘面紗”，②符合題意。③：“嫦娥石”研究是科學(xué)家的實(shí)踐活動(dòng)，受到科學(xué)家科學(xué)研究能力和研究手段的制約，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“嫦娥石”研究認(rèn)識(shí)的過(guò)程，體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，④不符合題意。故本題選C。16.多次強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。他崇敬勞模，也熱爰勞動(dòng)，始終保持勞動(dòng)本色。從歷史唯物主義角度看，對(duì)勞動(dòng)的重視是因?yàn)棰賱趧?dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展②勞動(dòng)不斷豐富社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律③人類(lèi)發(fā)展的歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成的④勞動(dòng)作為謀生手段貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展全程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)中的作用非常重要，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，人類(lèi)發(fā)展的歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成的，①③說(shuō)法正確。②④：社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律具有客觀(guān)性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被消滅，也不能被創(chuàng)造和豐富，共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)力極其發(fā)達(dá)，人們按需分配，勞動(dòng)不再是謀生的手段，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。17.回溯歷史，中華民族家教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃油ビ?xùn)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”……生動(dòng)的家訓(xùn)故事、深刻的家教箴言，映照著言傳身敦的優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著祖輩對(duì)后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。據(jù)此可知①家風(fēng)家教對(duì)一定社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展具有重要的反作用②良好的家風(fēng)服務(wù)于上層建筑，能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③良好的家風(fēng)家教使人向上向善，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)④良好的家風(fēng)家教終將匯聚成國(guó)家進(jìn)步的強(qiáng)大物質(zhì)力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：生動(dòng)的家訓(xùn)故事、深刻的家教箴言，映照著言傳身敦的優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著祖輩對(duì)后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土，說(shuō)明家風(fēng)家教對(duì)一定社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展具有重要的反作用，良好的家風(fēng)家教使人向上向善，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，①③正確。②：良好的家風(fēng)作為上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，②排除。④：良好的家風(fēng)家教是國(guó)家進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量，④排除。故本題選A。18.回望的奮斗歷程，千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄模范用智慧和汗水甚至鮮血和生命書(shū)寫(xiě)了家國(guó)情懷和革命英雄主義精神。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。張桂梅、黃大年、抗疫一線(xiàn)醫(yī)務(wù)人員英雄群體等成為億萬(wàn)奮斗者的杰出代表。這些英雄模范人物①是人民群眾的主體部分，對(duì)社會(huì)歷史起重要推動(dòng)作用②在面對(duì)公義與私利等沖突時(shí)做出了有利于人民的選擇③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于黨和人民群眾的認(rèn)可和贊譽(yù)④用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)地詮釋了集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：人民群眾的主體部分是勞動(dòng)群眾，①表述錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)，英雄模范在國(guó)家命運(yùn)、民族危亡之際，犧牲小家，甚至獻(xiàn)出生命，在疫情到來(lái)之時(shí)，沖在第一線(xiàn)，這說(shuō)明這些英雄模范人物站在了最廣大人民群眾的立場(chǎng)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②符合題意。③：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵不在于外部條件，而在于個(gè)人的主觀(guān)努力，③錯(cuò)誤。④：英雄模范人物在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的同時(shí)，也得到了黨和人民的認(rèn)可，詮釋了集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一，④符合題意。故本題選C。19.改革開(kāi)放40多年來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革是遵循著從經(jīng)濟(jì)機(jī)制調(diào)整到經(jīng)濟(jì)體制改革、再到經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新的過(guò)程展開(kāi)的。十九屆四中全會(huì)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)思想將經(jīng)濟(jì)體制改革上升為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制制度的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)思想①做為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展②符合社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③是重大理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論④拓展了社會(huì)主義基本制度的范疇，解決了我國(guó)社會(huì)的基本矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：經(jīng)濟(jì)思想不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，是上層建筑的變革，①錯(cuò)誤。②：經(jīng)濟(jì)思想在總結(jié)改革開(kāi)放40年的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前時(shí)代特征，對(duì)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行調(diào)整，符合發(fā)展規(guī)律，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②符合題意。③：經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展和完善，是對(duì)馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，具有遵循基本國(guó)情的時(shí)代性，③符合題意。④：“解決了我國(guó)社會(huì)的基本矛盾”的說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間作為人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾，需要通過(guò)改革的方式解決，④表述錯(cuò)誤。故本題選C。20.孩子們的生活應(yīng)該是豐富多彩的，回望一千多年前的敦煌壁畫(huà)，騎竹馬、疊羅漢、采花追逐、玩彈弓、捉蝴蝶、放紙鶴等游戲畫(huà)面記錄了古代兒童的快樂(lè)時(shí)光。世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟現(xiàn)存的古代藝術(shù)家們創(chuàng)作的壁畫(huà)45萬(wàn)余平方米，成為人們了解古代社會(huì)的百科全書(shū)。這充分說(shuō)明了①人民群眾的生活和實(shí)踐是精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)為人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造提供物質(zhì)條件③人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者④勞動(dòng)群眾是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：孩子們的生活應(yīng)該是豐富多彩的，敦煌壁畫(huà)，騎竹馬、疊羅漢、采花追逐、玩彈弓、捉蝴蝶、放紙鶴等游戲畫(huà)面記錄了古代兒童的快樂(lè)時(shí)光說(shuō)明人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實(shí)踐是精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉，①③符合題意。②④：材料既沒(méi)體現(xiàn)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)為人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造提供物質(zhì)條件，也沒(méi)體現(xiàn)勞動(dòng)群眾是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，②④不符合題意。故本題選B。21.2022年9月5日，四川甘孜藏族自治州瀘定縣發(fā)生的6.8級(jí)地震牽動(dòng)著億萬(wàn)人民的心。黨中央做出指示，要把搶救生命作為首要任務(wù)，最大限度減少人員傷亡。同時(shí)，社會(huì)各界守望相助、共克時(shí)艱，愛(ài)心捐款和救援物資源源不斷馳援災(zāi)區(qū)。材料體現(xiàn)的唯物史觀(guān)道理有①人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)決定社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌③群眾觀(guān)點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀(guān)點(diǎn)④群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗①②：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，①②錯(cuò)誤。③④：人民群眾是歷史的主體，堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀(guān)點(diǎn)，群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，③④正確。故本題選D。22.“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”“海上生明月，天涯共此時(shí)”，李白借月抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘇軾借月抒發(fā)少年的壯志豪情，張九齡借月懷令遠(yuǎn)方的親人，從古至今，“月”總是寄托著人們的各種思緒。下列選項(xiàng)對(duì)此分析正確的是①“月”所包含的不同屬性使之對(duì)人產(chǎn)生不同的價(jià)值②“月”和人之間的互動(dòng)使彼此產(chǎn)生了對(duì)對(duì)方的價(jià)值③“月”的價(jià)值是人的需要和自身屬性之間的特定關(guān)系④“月”因滿(mǎn)足了詩(shī)人的不同需求而具備了不同的價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗①②：哲學(xué)上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性，并不是“月”所包含的不同屬性使之對(duì)人產(chǎn)生不同的價(jià)值，也不是“月”和人之間的互動(dòng)使彼此產(chǎn)生了對(duì)對(duì)方的價(jià)值，①②排除。③④：價(jià)值是一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性，“月”的價(jià)值是人的需要和自身屬性之間的特定關(guān)系，“月”因滿(mǎn)足了詩(shī)人的不同需求而具備了不同的價(jià)值，③④正確。故本題選D。23.下圖漫畫(huà)中部分地方政府的做法給我們的哲學(xué)啟示是①價(jià)值判斷與選擇應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要懂得舍小取大③應(yīng)在正確政績(jī)觀(guān)的基礎(chǔ)上做科學(xué)決策④應(yīng)在科學(xué)價(jià)值判斷基礎(chǔ)上做價(jià)值選擇A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①④：漫畫(huà)中部分地方政府的做法沒(méi)有從人民利益的角度出發(fā)，為了政績(jī)，單純追求GDP的高速增長(zhǎng)，啟示我們價(jià)值判斷與選擇應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，應(yīng)在科學(xué)價(jià)值判斷基礎(chǔ)上做價(jià)值選擇，①④正確。②：部分地方政府做出了錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，并不是啟示我們要懂得舍小取大，②排除。③：部分地方政府的做法給我們的哲學(xué)啟示是應(yīng)在正價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，而不是在政績(jī)觀(guān)的基礎(chǔ)上做科學(xué)決策，③排除。故本題選B。24.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡量以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！毕铝袑?duì)愛(ài)因斯坦這句話(huà)的理解正確的是①社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②要在個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③人享受的價(jià)值和為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值是對(duì)等的④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡量以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！?，說(shuō)明社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要在個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①②正確。③：人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，所以人享受的價(jià)值和為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值并不是對(duì)等的，③排除。④：愛(ài)因斯坦這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，未涉及創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，④排除。故本題選A。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。新能源汽車(chē)因符合綠色發(fā)展理念已成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，但隨著新能源汽車(chē)市場(chǎng)的升溫，也帶來(lái)了動(dòng)力電池批量退役的巨大壓力。到2025年我國(guó)動(dòng)力電池累計(jì)退役量預(yù)計(jì)將達(dá)到108萬(wàn)噸。若不能得到恰當(dāng)處置，大量的退役電池將會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞。事實(shí)上，在新能源汽車(chē)高速發(fā)展的同時(shí)，動(dòng)力電池回收行業(yè)也在迅速發(fā)展。如何把現(xiàn)有技術(shù)優(yōu)勢(shì)、回收體系優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)，成為行業(yè)上下普遍關(guān)心的問(wèn)題。工信部指出，解決這一問(wèn)題需要制定長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃，嚴(yán)控資源開(kāi)采，加快電池回收利用體系建設(shè)，突破核心技術(shù)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作促進(jìn)動(dòng)力電池產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)分析如何處理新能源汽車(chē)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。〖答案〗任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。新能源汽車(chē)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間也存在著矛盾。新能源汽車(chē)發(fā)展有利于環(huán)境的保護(hù)，但新能源汽車(chē)市場(chǎng)的升溫所帶來(lái)的動(dòng)力電池的批量退役給環(huán)境保護(hù)帶來(lái)巨大壓力；處理好電池回收問(wèn)題，能夠推動(dòng)新能源汽車(chē)的發(fā)展和環(huán)境的改善。要具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，合理制定發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)新能源汽車(chē)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)。26.閱讀材料，完成下列要求。研究火星環(huán)境的變化對(duì)地球環(huán)境保護(hù)具有重要的借鑒意義。截至2022年9月15日，“天問(wèn)一號(hào)”環(huán)繞器已在軌運(yùn)行780多天，火星車(chē)?yán)塾?jì)行駛1921米，完成既定科學(xué)探測(cè)任務(wù)，獲取原始科學(xué)探測(cè)數(shù)據(jù)1480GB。科學(xué)研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)我國(guó)自主獲取的一手科學(xué)數(shù)據(jù)的研究，獲得了豐富的科學(xué)成果。通過(guò)相機(jī)影像和光譜數(shù)據(jù)，在著陸區(qū)附近的板狀硬殼巖石中發(fā)現(xiàn)含水礦物，證明了在距今10億年（晚亞馬遜紀(jì)時(shí)期）以來(lái)，著陸區(qū)存在過(guò)大量液態(tài)水活動(dòng)。結(jié)合相機(jī)影像和火星車(chē)移動(dòng)車(chē)轍等信息，發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)土壤具有較強(qiáng)承壓強(qiáng)度且摩擦參數(shù)較低，存在與水活動(dòng)相關(guān)并經(jīng)歷風(fēng)沙磨蝕的特征。這些新成果，揭示了火星風(fēng)沙與水活動(dòng)對(duì)地質(zhì)演化和環(huán)境變化的影響，為火星烏托邦平原曾經(jīng)存在海洋的猜想提供了有力的支撐，豐富了人類(lèi)對(duì)火星地質(zhì)演化和環(huán)境變化的科學(xué)認(rèn)知。目前，“天問(wèn)一號(hào)”環(huán)繞器繼續(xù)在遙感使命軌道開(kāi)展科學(xué)探測(cè)，持續(xù)積累一手科學(xué)數(shù)據(jù)，進(jìn)一步檢測(cè)這一認(rèn)識(shí)的科學(xué)性。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家對(duì)火星認(rèn)識(shí)的深化及意義?！即鸢浮綄?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的。我國(guó)對(duì)火星認(rèn)識(shí)的深化來(lái)源于火星探索的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)相關(guān)認(rèn)識(shí)工具深化并驗(yàn)證了火星曾經(jīng)存在海洋的猜想，這一認(rèn)識(shí)成果為地球環(huán)境保護(hù)提供借鑒。27.閱讀材料，完成下列要求。民主是全人類(lèi)的共同價(jià)值，是和中國(guó)人民始終不渝堅(jiān)持的重要理念。民主是歷史的、具體的、發(fā)展的，實(shí)現(xiàn)民主有多種方式，不可能千篇一律。黨的十八大以來(lái)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)關(guān)系我國(guó)民主發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，提出全過(guò)程人民民主的重大理念，極大深化了我們對(duì)民主政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主理論，指引新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進(jìn)，有效保證了人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。全過(guò)程人民民主在我國(guó)社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐中形成，也必將在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中不斷發(fā)展。要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，更加切實(shí)、更有成效地推進(jìn)全過(guò)程人民民主，從各方面、全方位為人民當(dāng)家作主提供有力保障。結(jié)合材料，運(yùn)用真理知識(shí)，說(shuō)明全過(guò)程人民民主理念的科學(xué)性?！即鸢浮秸胬硎菢?biāo)志主觀(guān)與客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映。真理是具體的、有條件的。全過(guò)程人民民主是在我國(guó)社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展的，適合新時(shí)代我國(guó)的國(guó)情，與社會(huì)主義民主政治的實(shí)踐相統(tǒng)一，符合民主政治發(fā)展規(guī)律，為人民當(dāng)