《竇娥冤》教案(市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案)

1教案 (市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)1.了解中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2.了解并掌握元雜劇的結(jié)構(gòu)及其特有的舞臺(tái)語(yǔ)言。能力目標(biāo)1.賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。2.熟讀重要曲詞，體會(huì)尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結(jié)合的藝術(shù)特色。德育目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。2.正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特有風(fēng)格。2.反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，落實(shí)背誦要求?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。【教學(xué)方法】1.讀講結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識(shí)。2.讀背結(jié)合，抓住重點(diǎn)曲詞，引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵。3.利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。第一課時(shí)【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課教師：請(qǐng)同學(xué)們欣賞一副對(duì)聯(lián)：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)(板書于黑板一側(cè))。哪一位同學(xué)來(lái)談一談其中蘊(yùn)含的道理？起，就是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，2二、作者與元雜劇介紹早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。有一套較嚴(yán)格的體制：折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白)，分別稱為“末本”或“旦本”。扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。⑶劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。(注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí))科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白有對(duì)白(人物對(duì)話)、獨(dú)白(人物自敘)、旁白(背3生，方盡劇情之妙”。三、識(shí)記基本的知識(shí)。出示投影(注意字詞)盜跖(zhí)前合后偃(yǎn)罪愆(qiān)萇弘(chánɡ)亢旱(kànɡ)暄(xuān)盜跖顏淵：跖，傳說(shuō)中春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)。過(guò)去被誣為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒殲：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。四、速讀感知，理清思路課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見(jiàn)課文注釋①介紹。1、請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?明確：共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。(可由多人共同完成)1、二人亮相，悲劇開(kāi)始;竇父趕考，留下孤女。2、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命;竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。3、驢兒下藥，誤殺己父;竇娥蒙冤，被判斬刑。4、竇娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。五、具體研習(xí)課文1.分析劇中人物形象。 (1)分析竇娥的形象特征。學(xué)生討論后，自由發(fā)言。明確：竇娥是一位堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，從文章中看，一個(gè)“冤”字貫穿其中，由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。竇娥從上一場(chǎng)，就先用一支【端正好】的曲子，訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑，接著說(shuō)冤屈之大可以“動(dòng)地驚天”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心對(duì)天地鬼神的指斥、控訴(板書)。既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對(duì)不公正的封建法制和封建秩序的抗議(板書)和否定，很好地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神。，面對(duì)酷刑，堅(jiān)持正理。但為了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是為了怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。到了如此悲慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過(guò)分悲傷，竇娥的善良性格和美好心靈，充分地展現(xiàn)4無(wú)依，對(duì)自己“遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇。竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨(板書)和堅(jiān)決抗?fàn)?板書)，是她反抗性格的到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。 (以上答案僅供教師參考，學(xué)生回答只要抓住要點(diǎn)就應(yīng)該給予肯定。)學(xué)生結(jié)合劇情思考并討論：竇娥一個(gè)善良的女子是如何成為一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的婦女還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張?bào)H兒以父死相要挾時(shí)，竇娥對(duì)封建官府還抱有幻想，直到“三樁誓愿”，她即將悲慘地離開(kāi)人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把斗爭(zhēng)的矛頭逼出來(lái)的，越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)制度的揭露和否定。 (2)分析蔡婆婆的形象及意義。那樣堅(jiān)強(qiáng)，那樣敢于斗爭(zhēng)，面對(duì)張?bào)H兒父子的逼迫，只能是逆來(lái)順受；竇娥受刑時(shí)，也不敢提出有利于竇娥的證據(jù)，體現(xiàn)了她的懦弱、動(dòng)搖。不過(guò)，赴刑場(chǎng)的路上為竇娥送行，之后又為竇娥收尸，還是可以看出她的那份善良的。不可否認(rèn)的是，正是她的軟弱，才引狼入室；正是她的動(dòng)搖，才給了張?bào)H兒可乘之機(jī)。所以，她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。蔡婆婆的形象與竇娥形成了鮮明對(duì)比，對(duì)竇娥形象的成功塑造作了映襯和必要的鋪墊。 (3)學(xué)生思考：既然蔡婆婆間接參與了對(duì)竇娥的迫害，為什么竇娥還要替她頂罪呢？這不5能得到社會(huì)認(rèn)同的。“百善孝為先”嘛！小輩向長(zhǎng)輩盡孝道，這是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們反對(duì)那種無(wú)原則的百依百順的孝道，但對(duì)于犧牲自我，以避免長(zhǎng)輩受害的“孝”，還是應(yīng)該贊同的。并制度的腐敗，更有力地抨擊了腐朽的社會(huì)秩序，突出了文章的主題。2.學(xué)生自由朗讀課文，思考本文塑造竇娥這一形象要表現(xiàn)的主題。稱得上是元代這個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的一面鏡子。但是這場(chǎng)冤案是在竇娥的父親竇天章苦難的思想局限在其他的戲劇和小說(shuō)中也有反映。明確：在竇娥的時(shí)代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮校实?天子)是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的在《滾繡球》中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長(zhǎng)命，壞人活萬(wàn)年”的社會(huì)不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對(duì)鬼神的大膽譴責(zé)，對(duì)天地的斥罵，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1.賞析本文的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法。2.欣賞劇本的曲白藝術(shù)。3.探究閱讀：解讀葛朗臺(tái)太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象?！窘虒W(xué)過(guò)程】6一、檢查作業(yè)三五步走遍天下六七人百萬(wàn)雄兵家傳耕讀，乘閑時(shí)扮作生旦凈丑戲作君相，結(jié)局后仍是士農(nóng)工商愿聽(tīng)者聽(tīng)，愿看者看，聽(tīng)看自取方便說(shuō)好則好，說(shuō)歹則歹，好歹只演三天千萬(wàn)場(chǎng)秋月春風(fēng)，彈指間蝴蝶夢(mèng)里，牡丹亭中，琵琶弦下。三百付金尊檀板，關(guān)情處桃花扇府，西廂院內(nèi)，燕子燈下。2.請(qǐng)同學(xué)們用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括這三樁誓愿。明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。明確：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。4.提問(wèn)：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？討論后明確：不行，第一愿是血濺白練，是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飛雪”以“免得我尸骸現(xiàn)”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自污吏?！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。5.提問(wèn)：這三樁誓愿的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進(jìn)一步強(qiáng)化，作者為什么其冤屈而抗?fàn)幍木癖憩F(xiàn)得淋漓盡致，深切而感人。7討論后明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。作者所引用的典故，也基本上是傳說(shuō)，但這三樁誓愿卻在作者的筆下一一應(yīng)驗(yàn)，真?zhèn)€是“連皇天也肯從人愿”，證明了竇娥“委實(shí)得冤情不淺”。這正是作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)出超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，并是月雪》，就是有力的證明。可以說(shuō)，在本折中，作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一 漫主義相結(jié)合的藝術(shù)魅力。所以，教師在組織學(xué)生討論時(shí)，要注重引導(dǎo)，也可以與第三單元學(xué)過(guò)的傳統(tǒng)小說(shuō)中的神話色彩結(jié)合起來(lái)，或同練習(xí)題中第四題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。)《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時(shí)離散，死后忠貞愛(ài)情的贊頌和對(duì)他們被迫害而死的無(wú)限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛(ài)情幸福結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎(jiǎng)善懲惡的教化功能。四、有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復(fù)仇，一種盲目的野蠻的報(bào)復(fù)，將一己私仇擴(kuò)大至整個(gè)楚州之人，你如何認(rèn)識(shí)這種看法呢？納。明確：如果不這樣處理，寄希望于天地鬼神懲治貪官，恐怕會(huì)陷入常規(guī)的因果報(bào)應(yīng)的結(jié)局，8氛，深化了主題，構(gòu)成全劇的高潮，充滿激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。這也是七百年來(lái)此劇家喻戶教師補(bǔ)充：文學(xué)欣賞是以情感人，當(dāng)觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關(guān)系，從情感上深深打動(dòng)了讀者。：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？境，警幻仙曲演紅樓”借夢(mèng)境點(diǎn)明小說(shuō)的總綱和故事的結(jié)局。這起到引人入勝的效果。些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。3.《三國(guó)演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛(ài)。 間。)五、賞析課文中的戲劇語(yǔ)言優(yōu)美，淺顯而見(jiàn)深邃。 (1)背誦并口譯這支曲子。 (2)這曲子運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么表達(dá)效果？明確：這支曲子運(yùn)用呼告、對(duì)比及對(duì)偶句、反問(wèn)句、感嘆句、詞語(yǔ)反復(fù)等，直抒胸臆，高亢且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗讀這兩支曲子。明確：這兩支曲子連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無(wú)辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，備感凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別時(shí)的悲痛9課文中的說(shuō)白也同樣不帶半點(diǎn)加工痕跡，我們看下面這段說(shuō)白：(正旦云)“婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻，不想與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”明確：這些樸素的語(yǔ)言出自竇娥這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切！毫無(wú)雕飾之感，媳的竇娥屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)。3.小結(jié)(寫作提示)?！陡]娥冤》的語(yǔ)言之所以樸實(shí)無(wú)華，是由于作者善于在人民大眾口語(yǔ)基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉