【初中語(yǔ)文】《短文兩篇+陋室銘》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

第17課短文兩篇陋室銘劉禹錫01借助課文注釋和工具書，掌握重點(diǎn)文言字詞，理解課文大意。(重點(diǎn))02體會(huì)作者的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。課時(shí)目標(biāo)導(dǎo)入他生活在中唐時(shí)期，與唐宋八大家之一的柳宗元交誼很深，世稱“劉柳”；與白居易并稱為“劉白”；后世尊稱他為“詩(shī)豪”。他是誰(shuí)？

劉禹錫知人論世識(shí)體【一】劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐朝洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，文學(xué)家、哲學(xué)家。自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)中的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。走近作者劉禹錫劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶。半年時(shí)間連續(xù)搬家三次，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫下《陋室銘》。探尋背景

銘，原指古代刻在器物上用來(lái)自警自勵(lì)或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體文字簡(jiǎn)潔，句式工整且押韻。認(rèn)識(shí)文體初讀感知【二】1.讀標(biāo)題標(biāo)題中“陋室”是“

”的意思，“銘”是古代的一種文體，“陋室銘”就是寫陋室的文章，點(diǎn)明了

。簡(jiǎn)陋的屋子寫作內(nèi)容朗讀課文2.讀正文欣賞名家朗誦，并試著揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。本文朗讀節(jié)奏劃分示例：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛/廬，西蜀/子云/亭?？鬃?云：何陋/之有？原文：山不在高，有仙則(1)名。水不在深，有龍則(2)靈。陋室銘（1）出名，有名。（2）靈異。

譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚统雒凰灰欢ㄒ?，只要有蛟龍（居?。┚惋@得靈異。文章內(nèi)容整體感知原文：斯(3)是陋室，惟(4)吾德馨(5)。苔痕上(6)階綠，草色入簾青。

（3）這。（4）只。（5）能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。（6）蔓延。

譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好(也就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。原文：談笑有鴻(7)儒，往來(lái)無(wú)白丁(8)?？梢哉{(diào)(9)素琴(10)，閱金經(jīng)(11)。（7）大。

（8）平民，指沒(méi)有功名的人。（9）調(diào)弄。（10）不加裝飾的琴。（11）佛經(jīng)。譯文：和我談笑（風(fēng)聲）的是博學(xué)的人，和我往來(lái)（交往）的無(wú)沒(méi)有功名的人（平民）。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。原文：無(wú)絲竹(12)之亂(13)耳，無(wú)案牘(14)之勞形(15)。

（12）絲：弦樂(lè)器，竹：管樂(lè)器，世俗的音樂(lè)。

（13）擾亂。（14）官府文書。（15）形體、軀體。譯文：沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。原文：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云(16)：何陋之(17)有？

（16）說(shuō)。

（17）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。譯文：它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的草玄亭?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

請(qǐng)?jiān)谑崂砣膬?nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)全下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。清幽景交友高雅托物言志理清結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)梳理【三】1.解釋下列詞語(yǔ)的意思。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)①有仙則名：___________②有龍則靈：_____③斯是陋室：___④惟吾德馨：___⑤苔痕上階綠：_______⑥談笑有鴻儒：__________⑦往來(lái)無(wú)白?。篲_____________________⑧可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：_____________________________________⑨無(wú)絲竹之亂耳：__________________________________________________________⑩無(wú)案牘之勞形：___________________________________________?何陋之有：________________出名，有名神異這只蔓延到博學(xué)的人平民，指沒(méi)有功名的人彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器?！敖z竹”指世俗的音樂(lè)。亂，擾亂案牘，指官府文書。勞，使動(dòng)用法，使……勞累賓語(yǔ)前置的標(biāo)志(2)一詞多義斯是陋室：_________當(dāng)是時(shí)：_________①是有仙則名：_________________不能名其一處也：__________②名無(wú)絲竹之亂耳：______________________________何陋之有：________________③之動(dòng)詞，是代詞，這動(dòng)詞，出名，有名動(dòng)詞，說(shuō)出用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性賓語(yǔ)前置的標(biāo)志(3)古今異義①無(wú)案牘之勞形古義：____________今義：____________②談笑有鴻儒古義：____今義：_____③惟吾德馨古義：_________今義：_____形體，軀體形狀，樣子大鴻雁德行美好芳香2.特殊句式。何陋之有：___________________________________________3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)水不在深，有龍則靈。譯文：__________________________________________(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯文：____________________________________________________________(3)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯文：________________________________________________倒裝句，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温彼灰欢ㄒ?，只要有蛟?居住)就顯得靈異。和我談笑(風(fēng)生)的是博學(xué)的人，和我交往的沒(méi)有無(wú)功名的人(平民)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。鑒賞品味話陋室【四】1.作者在文中是怎樣引出陋室的？答案運(yùn)用了類比的手法?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”；“水不在深，有龍則靈”，強(qiáng)調(diào)水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。以“仙”和“龍”自比，比喻品德高尚的人。把有仙之山、有龍之水比喻成品德高尚之人住的陋室，意在說(shuō)明自己的陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章主旨——“惟吾德馨”。類比：就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式(比較類推)。2.作者是從哪幾個(gè)方面突出陋室不“陋”的？答案①“苔痕上階綠，草色入簾青”，體現(xiàn)了陋室環(huán)境(景)幽雅。②“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，體現(xiàn)了交往人物(人)儒雅。③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，體現(xiàn)了生活情趣(事)高雅。3.作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪一句？有怎樣的寫作手法？有什么不同？答案(1)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。(2)運(yùn)用了類比的寫作手法。(3)意在以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。4.作者為何要寫陋室，他真的只是在寫陋室不“陋”嗎？答案作者不僅僅在寫“陋室”，更是借“陋室”來(lái)寫“德馨”，表明自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。這是托物言志的寫法。托物言志：是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。通過(guò)對(duì)事物的描寫和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。托物言志的特點(diǎn)，是將“物”的外在特點(diǎn)的描繪與人的精神品質(zhì)的揭示關(guān)聯(lián)起來(lái)，以“物”來(lái)喻人，托“物”以言志。知識(shí)鏈接唐王朝正一天天衰落下去，宦官專權(quán)，皇帝受制，朝廷上牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人唯親，在這樣的情況下官僚士大夫大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，劉禹錫對(duì)此深感無(wú)奈，只能避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。拓展延伸品陋室【五】像劉禹錫一樣飽經(jīng)滄桑卻始終保持“仰不愧于天，俯不怍（愧疚）于人”的中國(guó)文人。不戚戚于貧賤、不汲汲于富貴?！諟Y明一蓑煙雨任平生?！K軾人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在?！勔欢嗾?wù)勀銓W(xué)習(xí)這篇文章的收獲。

1.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文托物言志，以“陋室”不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B.作者從居住環(huán)境清幽、往來(lái)人物不俗、主人生活情趣高雅三個(gè)方面具體表明了“陋室”不陋。C.文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D.本文以“德馨”扣題，以“陋室”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，寫出了有德者居之，則陋室不陋。當(dāng)堂檢測(cè)√

本文題目是《陋室銘》，所以應(yīng)以“陋室”扣題；本文的主旨句為“斯是陋室，惟吾德馨”，所以應(yīng)以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.理解默寫。(1)《陋室銘》中描寫陋室幽靜淡雅的景色和居室環(huán)境的句子是：

。(2)《陋室銘》中“

”證明了“物以類聚，人以群分”的道理。(3)《陋室銘》中正反面虛實(shí)結(jié)合，描寫主人生活情趣高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：

。(4)《陋室銘