山東省萊州市一中20202021學(xué)年高二下學(xué)期語文4月質(zhì)檢試卷

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山東省萊州市一中2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期語文4月質(zhì)檢試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

清代袁枚《續(xù)詩品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同?！彼环矫鎻娬{(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強調(diào)了風(fēng)格的獨特性。所謂“作詩不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊大”，家書創(chuàng)作與詩文創(chuàng)作一樣要強調(diào)自我，強調(diào)個性，強調(diào)藝術(shù)的獨特風(fēng)格?！爸摇钡募視?，在創(chuàng)作中表現(xiàn)強烈的自我個性，表述了對藝術(shù)個性化的愿望和追求。

在家書審美創(chuàng)造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風(fēng)格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細(xì)訴亡妻生前的一切，平實地回憶了她十二年來對自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之處，但是我們能深深地感覺到的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培的家書是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻子黃仲玉。家書中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，心靈的風(fēng)暴翻江倒海般地?fù)涿娑鴣?，讓人感慨萬千、涕淚橫流。面對一封封血肉俱豐的家書，我們進行審美鑒賞時，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書藝術(shù)的審美價值。

（選自《家書的審美風(fēng)格》）

材料二：

以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。

家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。

除了具有啟迪特色的認(rèn)知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。

家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。

（選自《家書的審美價值》，有刪改）

材料三：

當(dāng)今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。

優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實生活中，紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。

家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。

（選自《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容解的理解和分析，正確的一項是（）

A．袁枚認(rèn)為“法古”和“著我”都應(yīng)成為家書創(chuàng)作的原則，后者尤其重要，否則就會有敷衍之弊。

B．家書創(chuàng)作過程中，強烈的自我色彩與獨特的個性風(fēng)格，會使一封家書成為與眾不同的優(yōu)秀作品。

C．家書的個性風(fēng)格因創(chuàng)作主體抒情需求而異，有的平淡深沉，有的涕淚縱橫，其中并無優(yōu)劣之別。

D．若能整體把握的主體審美意識，用心領(lǐng)略家書傳達的心理體驗與深厚內(nèi)蘊，就能產(chǎn)生共鳴。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。

B．從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。

C．家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠(yuǎn)的時代發(fā)展意義。

D．快速發(fā)展的信息科技對傳統(tǒng)家書文化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用鍵盤打出來，青年人還應(yīng)堅持手寫家書。

3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

4．請梳理材料三的行文脈絡(luò)。

5．下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認(rèn)知價值，請根據(jù)材料對此進行簡要分析。

“十八①之?dāng)。幽媳淼荜囃?，營官亡者亦多，計親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時。務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然②自餒也?！?/p>

（注）①十八：十八日。②苶然：精神頹喪的樣子。

1．C

2．A

3．C

4．①首先揭示出傳統(tǒng)家書日漸式微的現(xiàn)狀；②接著通過與網(wǎng)絡(luò)符號、網(wǎng)絡(luò)交流不足之處的對比，闡述傳統(tǒng)家書的文化價值，凸顯重視家書文化的迫切性；③最后立足于家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值，呼吁讓家書文化融入生活。

5．①鑒賞者能夠通過家書作品認(rèn)識社會、了解歷史，讀“十八之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多”，可以了解與此有關(guān)的部分史實。②家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，“補救一分，即算一分”“吾生平長進全在受挫受辱之時”可以啟發(fā)鑒賞者積極面對磨難。③家書是一種啟迪，而非枯燥的說教，曾國藩在家書中既引用諺語，又聯(lián)系自身經(jīng)歷，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。

新聞報刊、對話訪談類

⑴本題考查對文本內(nèi)容的概括能力，注意抓住文段的主要內(nèi)容。閱讀文段，抓住關(guān)鍵詞來分析文本的主要內(nèi)容，把選項放到原文中比較，然后判斷解析。

(2)本題考查對文本內(nèi)容的分析能力，注意要做到通讀文本。賞析文本，一要閱讀文本，通過文章的關(guān)鍵詞句來理解文本的內(nèi)容；二要把選項放到原文中，與原文比較，然后判斷解析。

(3)本題考查的是對文章概括和分析能力，要注意正確理解文本。速讀文本，閱讀選項，在文本中找出選項的相關(guān)文段進行比較，然后判斷解析。

(4)本題考查的是文本的篩選和概括能力，注意抓住重點詞。讀題干，明確做題方向，閱讀相關(guān)的文段，篩選重點詞來組織解析。

(5)本題考查對文章信息的篩選和概括能力，注意要學(xué)會抓文本的關(guān)鍵句段。做題時，先要閱讀文本，借助翻譯弄清文本內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求，找出關(guān)鍵詞句，來組織解析。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“后者尤其重要”無中生有。結(jié)合材料一第一段內(nèi)容分析，原文沒有強調(diào)“著我”更重要。B．“強烈的自我色彩與獨特的個性風(fēng)格，會使一封家書成為……優(yōu)秀作品”邏輯關(guān)系判斷錯誤。原文為“我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風(fēng)格”。D．“就能產(chǎn)生共鳴”，條件關(guān)系判斷錯誤。結(jié)合“一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊，才能產(chǎn)生情感的共鳴”分析，原文為“才能產(chǎn)生情感的共鳴”。故解析選C。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值”無法推斷得出。結(jié)合“孔子肯定了‘詩’價值的多元性，家書亦是如此”“家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界”等分析，原文沒有將家書和詩歌歷史和倫理上的價值進行比較。故解析選A。

3．本題考查學(xué)生理解、梳理文章內(nèi)容的能力。A．《給亡婦》“旨在證明”家書創(chuàng)作具有“獨特的個性風(fēng)格”，而不是朱自清家書創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。B．“在影響收信人的基礎(chǔ)上”錯，錯誤地理解收信人與鑒賞者關(guān)系。D．“最終導(dǎo)致”錯誤。結(jié)合“世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層”分析，“最終導(dǎo)致”強加因果。故解析選C。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段主要講“當(dāng)今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗”。然后第二段，結(jié)合“昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存”分析，通過對比，闡述傳統(tǒng)家書的文化價值。結(jié)合“優(yōu)秀文化具有永恒的魅力”“家書無疑是一個陌生的概念”等分析，凸顯重視家書文化的迫切性。第三段，結(jié)合“家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶”“家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的”分析，肯定家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值。后部分主要講如何做，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件”分析，材料中的“十八之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多”，就能夠幫助我們了解與此有關(guān)的部分史實。結(jié)合“它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生”分析，材料中“補救一分，即算一分”“吾生平長進全在受挫受辱之時”，可以引發(fā)讀者思考生命的意義甚至體悟宇宙人生，可以啟發(fā)鑒賞者積極面對磨難。結(jié)合“由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教”分析，家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。結(jié)合“諺云吃一塹，長一智”“吾生平長進全在受挫受辱之時”等分析，聯(lián)系自身經(jīng)歷，引用諺語，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。

二、文學(xué)類文本閱讀

（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

高地

王剛

誰也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地。那也配叫地嗎？窄窄的一條，像一塊長布匹，風(fēng)大點就能吹起來。這年頭，還缺地嗎？村里的壯勞力都跑光了，他們像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦往城市飛去。大片大片的土地?zé)o人打理，長滿了荒草，成了飛禽走獸的樂園。就拿麻嬸家來說吧，自從長根帶著媳婦兒子進城后，大多數(shù)地都撂荒了。長根撇撇嘴說，荒就荒吧，能值幾個錢？隨便做點工，一年的糧食就賺回來了。兒大不由娘了，有什么辦法呢？總不能牛不喝水強按頭，逼兒子兒媳回村種地吧。要知道，長根在城里干架子工，一天能掙幾張大票子。長根是個孝子，隔三岔五給麻嬸打錢，叫麻嬸放開膽子用，啥也不要操心，想吃就吃，該喝就喝。話雖如此，可麻嬸坐不住。長根說，坐不住也無所謂啊，可以種種花，走走親戚，嘮嘮嗑，一天的光陰不就混過去了？對于老年人來說，混光陰沒什么不好，相反，有福的老人才有資格混光陰呢。換句話說，麻嬸是有福的，可她身在福中不知福，她不愿混光陰，而是瞄上了馬鞍山那片瘦地，動不動往上面跑。她經(jīng)常提著鋤頭，背上背篼，別上鐮刀，彎著腰，沿著崎嶇不平的羊腸小道爬上馬鞍山。從后面望去，她佝僂的背影就像一只黑蜘蛛，咬著絲線一樣的小路，搖搖晃晃往上爬。風(fēng)呼啦啦吹起來，人們不禁為她捏了一把又一把冷汗，擔(dān)心被風(fēng)吹起來，從山上飛落下來。

村主任王大明看不下去，勸麻嬸說，老嬸子，你閑得骨頭生銹？有福不享，天天往山上跑，那上面有金子銀子？麻嬸就笑，有屁的金子銀子，滿山都是石頭。王大明說，嬸子，村里有那么多荒地，你想種哪塊就種哪塊，想種多少就種多少，想怎樣種就怎樣種，為啥非要去馬鞍山？麻嬸聽不進去，朝王大明笑了笑，轉(zhuǎn)身向馬鞍山走去。王大明扯著嗓子喊她，她也懶得理，彎著弓一般的脊背，沿著絲線般的小路往山上爬。風(fēng)吹動她的頭發(fā)，像一棵開滿百花的樹。天天看著麻嬸爬山，王大明心驚膽戰(zhàn)，小心臟撲通撲通亂跳，萬一有個閃失，可是要人命的啊。作為村主任，他得為老百姓負(fù)責(zé)，總不能眼睜睜看著麻嬸送命吧。這年頭，年輕人都瘋了，像鬧哄哄的馬蜂，爭先恐后往外飛，村子里只剩下幾根老骨頭，沒精打采地熬著日子。這村主任，他早已當(dāng)夠了，可還得當(dāng)著，除了他沒人干。比起其他人來，他還算年輕，能吃能做能走。事實上，王大明知道，他已經(jīng)老了，一個六十多歲的老頭子，還不老嗎？泥巴快埋到脖子了啊。可是，再老也不能說老，村里那些老家伙比他老多了。

王大明給長根打電話，叫他管管麻嬸。長根給麻嬸打電話，叫她好生待著，不要給他添亂，不要讓村里人戳他的骨頭。麻嬸不爭辯，無論長根說什么，她都說好。長根越說越生氣，批評麻嬸死腦筋，過慣了苦日子，連享福都不會，以后不要再上山了，該吃就吃，該喝就喝，該睡就睡。麻嬸能說什么呢？只會說好，好，好。長根的口氣越來越嚴(yán)厲，叫麻嬸不要惹亂子，不要拖后腿，不要讓他們分心，缺錢盡管說，需要什么盡管講，不要越老越糊涂……長根說了一大堆，麻嬸只會哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。長根以為做通了麻嬸的思想工作，滿意地掛了電話。他不知道的是，麻嬸就是站在馬鞍山上接的電話。地中有塊凸起的大石頭，麻嬸舉著老人機，站在石頭上面，望著天邊的云，不停地哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。信號不太好，她張著嘴巴，對著手機大聲喊叫。風(fēng)吹亂她花白的頭發(fā)，使她看上去像一棵搖來晃去的樹。

站在大石頭上，村莊就在腳下，看得清清楚楚。稀稀疏疏的房子，一大片一大片荒蕪的土地，幾個螞蟻似的老頭老太。麻嬸閉上眼，想起幾十年前的村子，那時有成片成片的莊稼，有拄著拐杖的老壽星，有山一般結(jié)實的漢子，水一樣溫柔的婦女，花一樣的大姑娘，蹦來跳去的青年男子，嘰嘰喳喳的孩子，喔喔打鳴的公雞，嘰嘰喳喳的母雞，汪汪亂叫的狗，哞哞長鳴的?！菚r的村子熱騰騰的，像一個愛跳愛鬧的年輕人。不知從何時起，村子忽然安靜下來，變成了沉默寡言的老人。不錯，村子老了，像秋后的蚱蜢，蹦跶不了了。麻嬸嘆了口氣，眼睛掠過村莊，慢慢移到那條伸向村外的路。沿著路一直往前走，一直走，直到再也看不見路。無數(shù)的壯勞力，就是沿著那條路，越走越遠(yuǎn)，最后消失在了天邊的云霧里?？床灰娐返牡胤绞悄膬耗?？應(yīng)該是天邊吧，幾朵云停泊在灰色的山頂上，像幾只疲憊的鳥。

時間長了，王大明喪失了給長根打電話的興趣。該說的話都說了，該想的辦法也想了，麻嬸不但沒有收斂，反而變本加厲，動不動往山上跑，打電話還有什么意思？王大明不給長根打電話，長根也就不再給麻嬸打電話。他想當(dāng)然地認(rèn)為，既然王大明不打電話，那母親肯定不再爬馬鞍山了。漸漸地，長根幾乎忘了這件事，只偶爾在某個深夜，他會忽然想起母親，心里掠過一絲不安。

人們常說，麻嬸那塊地真有意思，什么都能種，什么都往里面種，就像一鍋大雜燴。別人說別人的，麻嬸毫不在意，想種啥就種啥。在那塊地里，她收過玉米、高粱、洋芋、白菜、南瓜、天星米、西紅柿、辣椒……進入冬天后，就只剩下白菜了。麻嬸的白菜長得真好，從山腳望去，就像一片綠云落在山腰上，在蒼黃枯敗的草木間顯得格外醒目。麻嬸經(jīng)常邀請村里人去山上采白菜，但沒有人愿意去，不就幾棵白菜嗎？再說呢，一群泥巴埋到脖子的老家伙，誰爬得上去？麻嬸是好樣的，那么高的山，她想去就去。人們看著她灰黑的背影像一只蜘蛛，咬著絲線般的小路，晃悠晃悠飄上山腰，只能嘖嘖嘆息。入冬以后，麻嬸經(jīng)常提著提籃上山收菜，每次從山上回來，總提著一大籃子碧青鮮嫩的白菜。麻嬸不吃獨食，總把白菜送給大家?？梢哉f，幾乎家家都吃過麻嬸的白菜，包括王大明。

（選自《南方文學(xué)》，有刪節(jié)）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說用“像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦”“像鬧哄哄的馬蜂”等語句形容進城的青壯勞動力，一定程度上流露了對年輕人的態(tài)度。

B．長根的形象具有典型性。他批評麻嬸“死腦筋”，嚴(yán)厲地“叫麻嬸不要惹亂子，不要拖后腿”，反映出離鄉(xiāng)的年輕人們對傳統(tǒng)孝道的忽視。

C．王大明勸阻麻嬸，麻嬸“笑了笑”，繼而“懶得理”；長根反復(fù)打電話叮囑，麻嬸也不爭辯。這是麻嬸的“策略”，表現(xiàn)出麻嬸的堅定。

D．小說結(jié)尾寫“幾乎家家都吃過麻嬸的白菜，包括王大明”，既可以側(cè)面說明麻嬸的地收成不錯，襯托了麻嬸的勤勞，還富有更深沉的意味。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說善于使用細(xì)節(jié)塑造人物的形象，麻嬸“彎著弓一般的脊背”“花白的頭發(fā)”“搖搖晃晃”，突出了人物的年老體衰。

B．小說的語言富有鄉(xiāng)村生活氣息，“兒大不由娘”“牛不喝水強按頭”“泥巴快埋到脖子”之類的表述，貼合人物身份。

C．小說對敘述視角的轉(zhuǎn)換較為靈活，內(nèi)視角的轉(zhuǎn)換自然引出麻嬸的內(nèi)心活動，使讀者能更近距離地感受到人物的細(xì)膩情感。

D．小說對村莊環(huán)境的描寫生動形象，大量疊詞和擬聲詞的使用直接呈現(xiàn)了村莊如今的清冷荒蕪，富有極強的藝術(shù)感染力。

8．小說為什么要塑造王大明這個人物形象？請結(jié)合作品簡要分析。

9．小說開頭寫“誰也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地”。讀完小說，你覺得麻嬸“為啥要上馬鞍山種地”？請結(jié)合文本簡要分析。

6．B

7．D

8．①以王大明對麻嬸的不解與阻攔，襯托麻嬸對種地的堅決；②王大明年過六旬，卻不得不擔(dān)起村干部的職責(zé)，側(cè)面交代了鄉(xiāng)村人口老齡化及空心化的社會現(xiàn)實。

9．因為：①種地是麻嬸喜愛的生活方式，她不喜歡“享清?！薄盎旃怅帯保敲詰賱趧?；②種地是麻嬸對過去美好記憶的緬懷，她在種地時懷念村莊昔日的熱鬧與生活氣息；③年華逝去，村莊老去，種地是麻嬸對這種現(xiàn)實的抵抗，她也是在通過開荒種地向鄉(xiāng)親們證明土地值得人們耕種，晚年也能創(chuàng)造價值。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；小說

⑴本題考查的是文本內(nèi)容的理解能力，注意選項和原文的比較。閱讀選項和文本的內(nèi)容，在文本中找出相關(guān)的信息，把選項和文本的選項進行比較來推斷解析。

(2)本題考查的是小說藝術(shù)特色的賞析能力，注意在文本中找出相關(guān)的文句。閱讀文本，分析文本的內(nèi)容，依據(jù)選項在文本中找出相關(guān)的文句，然后根據(jù)常見的藝術(shù)手法分析文句的特點選擇正確解析。

(3)本題考查的是人物形象的賞析能力，注意結(jié)合文本的主要內(nèi)容。先分析形象的特點，然后結(jié)合文本的主要內(nèi)容和主旨分析形象在文本中的作用，篩選有效信息組織解析。

(4)本題考查的是對小說內(nèi)容的理解能力，注意要仔細(xì)研讀文本。做此題，先要根據(jù)小說情節(jié)，抓住關(guān)鍵句段來理清文本的內(nèi)容。然后根據(jù)題干在文本找出相應(yīng)的信息，抓關(guān)鍵詞來組織解析。

6．本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B．“年輕人們對傳統(tǒng)孝道的忽視”錯，長根其實也孝順，只是不夠理解麻嬸。故解析選B。

7．本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D．“直接呈現(xiàn)了今日村莊的清冷荒蕪”錯。對荒地的描寫屬于正面描寫，但通過回憶昔日村莊生機與活力來表現(xiàn)今日村莊的荒蕪則是反襯。故解析選D。

8．本題考查學(xué)生分析文本人物形象作用的能力。結(jié)合“村主任王大明看不下去，勸麻嬸說”“王大明扯著嗓子喊她，她也懶得理”“王大明給長根打電話，叫他管管麻嬸”“王大明喪失了給長根打電話的興趣。該說的話都說了，該想的辦法也想了，麻嬸不但沒有收斂，反而變本加厲，動不動往山上跑，打電話還有什么意思”等分析，村主任王大明勸說麻嬸，無效，然后打電話給長根，長根勸說麻嬸無效，在勸說之下，麻嬸不但沒有收斂，反而變本加厲。以王大明對麻嬸的不解與阻攔，襯托麻嬸對種地的堅決。結(jié)合“作為村主任，他得為老百姓負(fù)責(zé)”“這村主任，他早已當(dāng)夠了，可還得當(dāng)著，除了他沒人干。比起其他人來，他還算年輕，能吃能做能走。事實上，王大明知道，他已經(jīng)老了，一個六十多歲的老頭子，還不老嗎”分析，一個六十多歲的老頭子，在這里還算年輕的，還得擔(dān)起村干部的職責(zé)，側(cè)面交代了鄉(xiāng)村人口老齡化及空心化的社會現(xiàn)實。

9．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“換句話說，麻嬸是有福的，可她身在福中不知福，她不愿混光陰，而是瞄上了馬鞍山那片瘦地，動不動往上面跑”分析，上馬鞍山種地，熱愛勞動的麻嬸選擇自己喜歡的生活方式，不虛度光陰。結(jié)合“麻嬸閉上眼，想起幾十年前的村子，那時有成片成片的莊稼，有拄著拐杖的老壽星，有山一般結(jié)實的漢子，水一樣溫柔的婦女，花一樣的大姑娘，蹦來跳去的青年男子，嘰嘰喳喳的孩子，喔喔打鳴的公雞，嘰嘰喳喳的母雞，汪汪亂叫的狗，哞哞長鳴的牛……那時的村子熱騰騰的，像一個愛跳愛鬧的年輕人”分析，麻嬸選擇去馬鞍山種地，結(jié)合麻嬸對村莊過去的回憶分析可知，麻嬸通過這種方式表述對過去生活的懷念。結(jié)合“不知從何時起，村子忽然安靜下來，變成了沉默寡言的老人。不錯，村子老了，像秋后的蚱蜢，蹦跶不了了”“別人說別人的，麻嬸毫不在意，想種啥就種啥。在那塊地里，她收過玉米、高粱、洋芋、白菜、南瓜、天星米、西紅柿、辣椒……進入冬天后，就只剩下白菜了”“麻嬸的白菜長得真好”“麻嬸不吃獨食，總把白菜送給大家?？梢哉f，幾乎家家都吃過麻嬸的白菜，包括王大明”等分析，麻嬸通過開荒種地的方式，向人們證明荒地也是有價值的，種啥也都能有收獲。雖然年老了，但是還得動起來，創(chuàng)造價值。村莊老去，人們紛紛離開；年華逝去，人們勸說要“享清?！薄盎旃怅帯?，種地是麻嬸對這種現(xiàn)實的抵抗。

三、文言文閱讀

（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

李德林，字公輔，博陵安平人也。幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》。年十五，該博墳典，陰陽緯候，無不通涉。任城王湝為定州刺史，重其才，召入州館。朝夕同游，殆均師友，不為君民禮數(shù)。嘗語德林云：“竊聞蔽賢蒙顯戮。久令君沈滯，吾獨得潤身，朝廷縱不見尤，亦懼明靈所譴。”于是舉秀才入鄴，王因遺尚書令楊遵彥書云：“燕趙固多奇士，此言誠不為謬。今歲所貢秀才李德林者，文章學(xué)識，固不待言，觀其風(fēng)神器宇，終為棟梁之用。至如經(jīng)國大體，是賈生、晁錯之儔；雕蟲小技，殆相如、子云之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也？”遵彥即命德林制《讓尚書令表》，援筆立成，不加治點。時遵彥銓衡深慎選舉秀才擢第罕有甲科德林射策五條考皆為上授殿中將軍

武平初，加通直散騎侍郎。尋丁母艱去職，勺飲不入口五日。因發(fā)熱病，遍體生瘡，而哀泣不絕。諸士友為合湯藥，德林不肯進，遍體洪腫，一時頓瘥，身力平復(fù)。諸人皆云孝感所致。五年，敕令撰錄作相時文翰，勒成五卷，謂之《霸朝雜集》。高祖謂德林曰：“自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，方知感應(yīng)之理。必令公貴與國始終?！庇谑亲焚浧涓负阒荽淌?。未幾，復(fù)贈定州刺史、安平縣公，謚曰孝，以德林襲焉。德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動行于世?；蛴胁恢?，謂為古人焉。初，德林稱父為太尉諮議，以取贈官，李元操與陳茂等陰奏之曰：“德林之父終于校書，妄稱諮議?！鄙仙蹉曋Ｒ虺鰹楹荽淌?。德林拜謝曰：“臣不敢復(fù)望內(nèi)史令，請預(yù)散參。待陛下登封告成，一觀盛禮，然后收拙丘園，死且不恨?！鄙喜辉S，轉(zhuǎn)懷州刺史。在州逢亢旱，課民掘井溉田，空致勞擾，竟無補益，為考司所貶。歲余，卒官，時年六十一。

（節(jié)選自《隋書·李德林傳》，有刪改）

10．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．時遵彥銓衡深慎／選舉秀才／擢第罕有甲科／德林射策／五條考皆為上／授殿中將軍

B．時遵彥銓衡／深慎選舉／秀才擢第／罕有甲科／德林射策五條／考皆為上／授殿中將軍

C．時遵彥銓衡／深慎選舉／秀才擢第／罕有甲科／德林射策／五條考皆為上／授殿中將軍

D．時遵彥銓衡／深慎選舉秀才／擢第罕有甲科／德林射策五條／考皆為上／授殿中將軍

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．墳典，三墳、五典的并稱，后通稱古代典籍。三墳，伏羲、神農(nóng)、黃帝之書；五典，少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。

B．棟梁，屋頂最高處的水平木梁，是建筑上部構(gòu)架中最重要的部分，承托著建筑物屋面的全部重量，比喻堪當(dāng)大任的人。

C．登封，登山封禪，相傳始于秦始皇。古代帝王登基時必要登泰山祭天地，這種大型祭祀活動帶有“君權(quán)神授”的意味。

D．丘園，家園、鄉(xiāng)村，也指隱逸之地或墳?zāi)?，文中指家鄉(xiāng)。古人指代家鄉(xiāng)的詞還有桑梓、鄉(xiāng)井、梓里、鄉(xiāng)國、鄉(xiāng)關(guān)等。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．李德林聰穎博學(xué)。他很小就能誦讀《蜀都賦》，十五歲時已廣泛涉獵陰陽、緯候等學(xué)問；受命起草的《讓尚書令表》，雖略有瑕疵，但頃刻完成。

B．李德林深受賞識。任城王高湝看重他的才能，召他入州府，相待如師友，不計君臣之禮；高祖欣賞他的作品，說一定要長期讓他處于尊貴的地位。

C．李德林孝順母親。母親去世后，他連續(xù)幾天都食不下咽，哀哭不止，又發(fā)熱生瘡，渾身紅腫，朋友為他調(diào)制湯藥他也不肯喝，卻奇跡般地康復(fù)了。

D．李德林晚年多舛。他為了取得皇帝的贈官，假稱自己的父親是太尉諮議，遭到同僚的彈劾；在懷州任刺史，又因抗旱無果，官員考核部門給了差評。

13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①久令君沈滯，吾獨得潤身，朝廷縱不見尤，亦懼明靈所譴。

②德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動行于世。

14．任城王高湝稱贊李德林為“奇士”，請結(jié)合文本概括李德林的奇異之處。

10．B

11．C

12．A

13．①讓你長久地呆在我身邊得不到升職，而只讓我自身受益，縱然朝廷不怪罪我，我也害怕受到神靈的譴責(zé)。②李德林本來少年就有才名，（現(xiàn)在）又因為身居顯貴之位，凡是他所寫的文章，動輒廣泛流傳于世。

14．①文章學(xué)識卓然出眾；②風(fēng)神器宇頗似棟梁之才；③治理國家的本領(lǐng)堪比賈生、晁錯；④作文賦詩的能力與相如、子云比肩。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

⑴本題考查的是文言文的斷句能力，注意翻譯句子的內(nèi)容。理解并翻譯文句的內(nèi)容，然后根據(jù)句子的成分?jǐn)嗑洹?/p>

⑵本題考查的是文化常識的識記能力，注意平時的積累。文化常識平時要注意多積累背誦，積累時要注意分類。

⑶本題考查的是文本內(nèi)容的概括和分析能力，注意把選項放到文本中。先正確翻譯文本的內(nèi)容，找出選項的相關(guān)文句，把選項放到文本中進行辨析。

⑷本題考查的是文言文的翻譯能力，注意翻譯關(guān)鍵詞。文言翻譯得分重在關(guān)鍵詞，所以翻譯時要先翻譯關(guān)鍵詞，再翻譯整個句子。

(5)本題考查的是文言文的概括能力，注意掌握文段內(nèi)容。根據(jù)題干，翻譯相關(guān)文段，掌握文段的主要內(nèi)容，然后抓住關(guān)鍵詞句，組織解析。

李德林，字公輔，博陵安平人。年幼時，天資聰慧，只有幾歲時，讀左思的《蜀都賦》。十五歲時對于古代典籍、天文地理、陰陽之學(xué)，無不通曉。任城王高湝做了定州的刺史，看重李德林的才能，把他召入州府。他們倆早晚相隨，幾乎成了師生和朋友，不拘于君民間的禮儀。高湝曾經(jīng)對李德林說：“我私下里聽說埋沒人才就應(yīng)受戮。讓你長久地呆在我身邊得不到升職，而只讓我自身受益，縱然朝廷不怪罪我，我也害怕受到神靈的譴責(zé)?！庇谑抢畹铝直慌e薦為秀才，送入鄴京。任城王給尚書令楊遵彥寫了一封信，信中說道：“燕趙本來多奇才，這話確實不錯。今年所選拔的秀才李德林，文章學(xué)識，自不必多說，只看他的風(fēng)度神采，就知他終究會成為棟梁之材。至于說到他治理國家的本領(lǐng)，可與賈誼、晁錯同列；作文賦詩的能力，可與相如、子云相比。即使堯舜臨世，賢才豪杰滿朝，然而建造大廈的人，怎么會嫌棟梁之才太多呢？”楊遵彥隨即令李德林起草《讓尚書令表》，他拿起筆，頃刻間寫成，不需做絲毫修改潤色。當(dāng)時楊遵彥主管選拔人才的事務(wù)，他非常謹(jǐn)慎地選拔，舉行秀才測試，很少有甲等成績的。而李德林所回答的五道試題，都為上等，被授為殿中將軍。武平初年，升為通直散騎侍郎。不久因母親去世而離職，五天顆米不進、滴水不沾。因此發(fā)熱病，渾身生瘡，還是哀哭不絕。許多為官的好友，親自替他調(diào)制湯藥，但李德林不愿喝，渾身紅腫，幾天過去，竟出人意料病愈了，身體很快恢復(fù)。大家都說是因他的一片孝心，感動天地所致。開皇五年，皇上詔令李德林寫篇文章，記述他做宰相時的國家大事，完成后，編為五卷，命名為《霸朝雜集》。高祖對李德林說：“自古以來，無論哪個帝王的興盛，一定都有奇才賢士輔佐。我昨天讀了您的《霸朝雜集》，才知道因皇上盛德而感動天地降賢人于世的道理。我一定要讓您處于尊貴的地位，與國家相始終。”于是追封李德林的父親為恒州刺史。不久又追贈他的父親為定州刺史、安平縣公，謚號為孝，讓李德林承襲。李德林本來少年就有才名，現(xiàn)在又身居顯貴，凡是所寫的文章，動輒廣泛流傳于世。有些不知道他的人，還以為他是古人呢。當(dāng)初，李德林說他的父親是太尉諮議，以此獲取贈官，李元操與陳茂等人暗地里上奏道：“李德林的父親，去世時為校書，而他自己妄稱諮議?！被噬细雍匏?。因此貶他為湖州刺史。李德林叩拜謝罪道：“我不敢希望再任內(nèi)史令了，只請給我一個閑散的官職。等陛下登封告成之時，好讓我一觀那時的盛況，然后回我故土，死而無憾。”皇上沒有答允，他轉(zhuǎn)任懷州刺史。在懷州，逢大旱，李德林責(zé)成人民挖井灌溉田地，空廢勞力，竟然無絲毫裨益，被考司所貶。過了一年多，李德林在任上去世，時年六十一歲。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！斑x舉”，古代指選拔舉用賢能?！斑凇?，意思是科舉測試及第?！白駨狈謩e作為“選舉”“擢第”的主語，“秀才”前面需要斷開，排除A、D?！吧洳摺?，意思是漢代測試取士方法之一，“五條”為“射策”的賓語，不需要斷開，排除C。句意：當(dāng)時楊遵彥主管選拔人才的事務(wù)，他非常謹(jǐn)慎地選拔，舉行秀才測試，很少有甲等成績的。而李德林所回答的五道試題，都為上等，被授為殿中將軍。故解析選B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C．“古代帝王登基時必要登泰山祭天地”錯誤，古代帝王登基時不是一定要登泰山祭天祭地。故解析選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“雖略有瑕疵”錯?！安患又吸c”指不需要做任何修改潤色。故解析選A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！吧驕?，仕宦久不遷升，此處只要理解為得不到官職或官職不升、仕途不顯即可；“潤身”，使自身收益；“尤”，埋怨，怨；“譴”，譴責(zé)?！百F顯”，顯貴，地位高；“凡”，凡是；“動”，動輒，動不動，常常。

14．本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。結(jié)合“幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》。年十五，該博墳典，陰陽緯候，無不通涉”“今歲所貢秀才李德林者，文章學(xué)識，固不待言，觀其風(fēng)神器宇，終為棟梁之用”分析，年幼時，天資聰慧，只有幾歲時，讀左思的《蜀都賦》。十五歲時對于古代典籍、天文地理、陰陽之學(xué)，無不通曉。今年所選拔的秀才李德林，文章學(xué)識，自不必多說，只看他的風(fēng)度神采，就知他終究會成為棟梁之材。李德林文章學(xué)識卓然出眾，風(fēng)神器宇頗似棟梁之才。結(jié)合“至如經(jīng)國大體，是賈生、晁錯之儔；雕蟲小技，殆相如、子云之輩”分析，至于說到他治理國家的本領(lǐng)，可與賈誼、晁錯同列；作文賦詩的能力，可與相如、子云相比。主要從治理國家的本領(lǐng)和作文賦詩的能力方面概括。

四、古代詩歌閱讀

15．（2021高二下·沈陽開學(xué)考）閱讀下面的文章，完成下列小題。

奉和二兄罷使遣馬歸延州

李賀

空留三尺劍，不用一丸泥①。馬向沙場去，人歸故國來。

笛愁翻隴水，酒喜瀝春灰②。錦帶休驚雁，羅衣尚斗雞。

還吳已渺渺，入郢莫凄凄。自是桃李樹，何畏不成蹊。

（注）①三尺劍，《史記·高祖本紀(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下。”一丸泥，《漢書》：“隗囂將王元曰：請以一丸泥，為大王東封函谷關(guān)?！雹诖夯遥艜r酒中加石灰水，以利澄清，稱灰酒。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．的二哥在被罷去職務(wù)后，回到延州，寫詩表述悲凄的心境，也因此寫詩回應(yīng)兄長。

B．詩歌開篇兩句破題，“三尺劍”“一丸泥”表現(xiàn)兄長的才能氣魄，展現(xiàn)其報國的志向情懷。

C．用對比表述豐富情感，如“去”與“來”、“笛愁”與“酒喜”、“錦帶”與“羅衣”。

D．全詩緊扣“歸”字而寫，交待了歸的過程、心境和歸來后的生活，層次分明，意蘊深長。

（2）詩歌表述了詩人怎樣的思想感情，請結(jié)合全詩簡要分析。

（1）C

（2）①為兄長罷使而難過，也為他懷才不遇而憤憤不平，“空留”“不用”等詞語的使用傳達了對朝廷不懂識才，兄長不被重用的憤恨。②對兄長的寬慰，詩人既肯定兄長的才干氣魄，又將歸家重逢的喜悅與思及邊關(guān)的愁緒進行對比，傳達出對兄長頹唐失意的寬解之意。③對兄長的鼓勵和祝福，尾聯(lián)引用典故，認(rèn)為兄長身負(fù)才干，不需因暫時的不受賞識而灰心喪氣，將來自有一番成就以鼓勵他。

思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。C．“‘錦帶’與‘羅衣’”錯誤?！板\帶”與“羅衣”不屬對比?！板\帶”，古時用來束身的衣飾?！傲_衣”，輕軟絲織品制成的衣服。佩錦帶，穿羅衣，“錦帶”與“羅衣”不屬對比。故選C。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中的思想情感的能力?！翱樟羧邉Γ挥靡煌枘唷?，高祖曾提三尺寶劍取天下，而你三尺寶劍棄置無威。王元請以一丸泥東封函谷，而你是被嫌棄的一丸泥。“空留”“不用”等詞語的使用傳達了對朝廷不懂識才，兄長不被重用的憤恨。“馬向沙場去，人歸故國來”，馬向沙場，人歸故鄉(xiāng)，今已罷黜使職，不再馳騁王事?！斑€吳已渺渺，入郢莫凄凄”，顧榮返吳，其路漫漫，伍子入郢，其情悲戚，你大可不必這樣悲觀失望。對兄長的寬慰，傳達出對兄長頹唐失意的寬解之意。“自是桃李樹，何畏不成蹊”，你就象桃李華實滿枝，何患下不成蹊。尾聯(lián)引用典故，認(rèn)為兄長將來自有一番成就以鼓勵他。

故解析為：⑴C

⑵①為兄長罷使而難過，也為他懷才不遇而憤憤不平，“空留”“不用”等詞語的使用傳達了對朝廷不懂識才，兄長不被重用的憤恨。②對兄長的寬慰，詩人既肯定兄長的才干氣魄，又將歸家重逢的喜悅與思及邊關(guān)的愁緒進行對比，傳達出對兄長頹唐失意的寬解之意。③對兄長的鼓勵和祝福，尾聯(lián)引用典故，認(rèn)為兄長身負(fù)才干，不需因暫時的不受賞識而灰心喪氣，將來自有一番成就以鼓勵他。

⑴本題考查的是詩歌綜合鑒賞能力，注意了解。是詩歌的關(guān)鍵，生活的朝代，的思想，都會在詩歌中體現(xiàn)出來，了解了才能正確的理解詩歌的內(nèi)容。

⑵本題考查的是詩歌情感的鑒賞能力，注意正確的翻譯詩歌。先翻譯詩歌，了解詩歌的基本內(nèi)容，抓住詩歌中的重點詞句分析情感，結(jié)合具體內(nèi)容組織解析。

五、情景默寫

16．（2021高二下·萊州月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《種樹郭橐駝傳》中描寫種樹賣果者的表現(xiàn)，側(cè)面突出郭橐駝種樹業(yè)績非凡的句子是“，”。

（2）《石鐘山記》中“微波入焉”一句是描述噌吰聲成因的，其中“焉”字指代的原文句子是“，”。

（3）屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“，”。

（1）他植者雖窺伺效慕；莫能如也

（2）則山下皆石穴罅；不知其淺深

（3）眾女嫉余之蛾眉兮；謠諑謂余以善淫

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題默寫時需要注意以下字詞書寫：窺、慕、罅、嫉、蛾、謠諑、淫。

本題考查的是名句名篇的默寫能力，注意分析題干。做此類題，先閱讀題干，分析并理解題干的內(nèi)容，然后填寫正確解析。

六、選擇簡答

（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

十月末夜晚的閩西山區(qū)，重巒疊嶂潑墨一般，與漆黑的夜融為一體。不知有多少道彎的山路，猶如一條幽靈般的長蛇，無聲無息地蜿蜒向前。長途跋涉讓我有些勞累，而靈蛇山又不知何時抵達，在車駛?cè)胗忠粋€新的漫長無邊的隧道之前，我終于疲憊地閉上了雙眼。

不知過了多久，我感到一絲沁涼的風(fēng)，自車窗的縫隙中吹來，仿佛暗夜中綻放的花朵，縷縷香氣從嬌嫩的花蕊中溢出，浸入身體每一個敏感的神經(jīng)末梢。睜開眼，一輪碩大的橙紅的月亮，離我如此之近，似乎只要打開車窗，就觸手可及。它羞澀地躺在群山之間，將視線好奇地投向人間。人間有什么呢？似乎什么也沒有——除了它自己灑下的漫山遍野溫柔的月光。

山路盤旋向前。于是那輪月亮，便時而化作搖籃，靜謐地懸掛在天際；時而躺在前方公路的盡頭，調(diào)皮地等待我們的車開近；時而與我們捉迷藏，躲到天窗的上方；時而隱入深山，并在一個拐角，猝不及防與我們相遇。俯視人間，我所乘坐的汽車一定像一只離開家族的固執(zhí)的瓢蟲，或者遲遲不肯睡去的孤獨的飛蛾，沿著闃寂無人的通向無盡遠(yuǎn)方的公路，做一場長途探險似的飛行。月亮于是一路追逐著它，逗引著它，并因酣眠的人間竟然還有陪它夜行的生命，而覺得快樂。

17．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）

A．不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！

B．比什么都慌，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！

C．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。

D．瞧，日本人多兇——可日本投降了！八年的占領(lǐng)，真夠長的！

18．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。

19．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“于是那輪月亮便時隱時現(xiàn)，有時能看見，有時看不見，有時卻又突然出現(xiàn)?！睆恼Z義看二者基本相同，為什么說原句表述效果更好？

17．D

18．①句中把蜿蜒闃靜的山路比作幽靈般的長蛇，體現(xiàn)了比喻的相似性；②盤旋曲折的山路，和蜿蜒的長蛇，二者相似；③山路的闃靜無人，和蛇爬行的無聲無息，二者相似。

19．①原句采用比喻的修辭，將月亮比作搖籃，寫出了月夜的靜謐美好。②原句采用擬人的修辭，生動形象寫出了月亮隱現(xiàn)的情景，富有動感與情趣。③原句采用排比句，增強了語勢，強化了月亮帶給人的美好快樂的感覺。

標(biāo)點符號的使用；修辭手法的分析、運用；體會重要語句的豐富含意

(1)本題考查的是破折號的辨析能力，注意破折號常見的用法。破折號常見的用法：表解釋，表插入，表聲音的延長等。了解這些再判斷解析。

(2)本題考查的是比喻的修辭手法的賞析能力，注意結(jié)合文句的內(nèi)容。了解比喻的特點和作用，閱讀文句，結(jié)合文句的詳細(xì)內(nèi)容進行分析。

(3)本題考查的是文句的賞析能力，注意結(jié)合文本的內(nèi)容分析。閱讀文本，結(jié)合文本的內(nèi)容，賞析兩句的表述效果，再篩選重點詞句組織解析。

17．本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號作用的能力。原文表示轉(zhuǎn)折，“除了它自己灑下的漫山遍野溫柔的月光”是對“似乎什么也沒有”的轉(zhuǎn)折。A．表示總結(jié)前文。B．表示停頓。C．表示話題的轉(zhuǎn)移。D．表轉(zhuǎn)折。故解析選D。

18．本題考查學(xué)生分析理解修辭手法的能力。結(jié)合“不知有多少道彎的山路，猶如一條幽靈般的長蛇”分析，把“彎路”比作“長蛇”，“彎路”的形狀特點是彎彎曲曲，盤旋綿長；“長蛇”的特點為曲折綿長，兩者相似。結(jié)合“無聲無息地蜿蜒向前”分析，蛇爬行的無聲無息；此時，山路一片漆黑，寂靜無聲，兩者也有相似處。

19．本題考查學(xué)生語言表述及味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。結(jié)合“于是那輪月亮，便時而化作搖籃，靜謐地懸掛在天際”分析，把“那輪月亮”比作“搖籃”，運用比喻修辭手法，形象生動突出月夜的靜謐。結(jié)合“時而躺在前方公路的盡頭，調(diào)皮地等待我們的車開近；時而與我們捉迷藏，躲到天窗的上方；時而隱入深山，并在一個拐角，猝不及防與我們相遇”分析，用“調(diào)皮地等待”“躲”“相遇”等次，賦予月亮以人的動作，運用擬人手法，生動形象寫出了月亮隱現(xiàn)的情景；用三個“時而”構(gòu)成排比句，“調(diào)皮地等待”“與我們捉迷藏”“猝不及防與我們相遇”，強化月亮帶給人的美好感覺，增強語勢。

七、語言表述

20．（2021高二下·萊州月考）下列文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。

國際勞工組織總干事蓋伊·賴德說，①在完成聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中的減貧目標(biāo)，“大部分進展都?xì)w功于中國”?！阿谥袊鞘澜缯故救绾蜗毨У牡谝粋€發(fā)展中國家，③這是歷史性的成就”“④中國為其他發(fā)展中國家?guī)砹讼Ｍ?，樹立了榜樣”“⑤中國是全球減貧事業(yè)的最大貢獻者”……⑥許多國家領(lǐng)導(dǎo)人、政要、專家和媒體，⑦毫不吝惜對中國脫貧攻堅重大勝利的贊美。⑧中國的減貧成就，不僅是人類發(fā)展的重要里程碑，也是中華民族的璀璨篇章，⑨必將為全人類戰(zhàn)勝貧困、實現(xiàn)美好生活的追求注入強大動力。

①改為“減貧目標(biāo)方面”或“減貧目標(biāo)上”；②改為“中國是向世界展示”；⑥改為“許多國家政要、專家和媒體”或“許多國家領(lǐng)導(dǎo)人、專家和媒體”；⑧改為“不僅是中華民族的璀璨篇章，也是人類發(fā)展的重要里程碑”。

語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；不合邏輯

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，應(yīng)該是“在……方面”或“在……上”，可以改為“減貧目標(biāo)方面”或“減貧目標(biāo)上”。②成分殘缺，把“中國是世界展示”改為“中國是向世界展示”。⑥語義重復(fù)，“國家領(lǐng)導(dǎo)人”和“政要”重復(fù)，改為“許多國家政要、專家和媒體”或“許多國家領(lǐng)導(dǎo)人、專家和媒體”⑧語序不當(dāng)，應(yīng)該先說“中華民族”，然后是“人類發(fā)展”，改為“不僅是中華民族的璀璨篇章，也是人類發(fā)展的重要里程碑”。

故解析為：①改為“減貧目標(biāo)方面”或“減貧目標(biāo)上”；②改為“中國是向世界展示”；⑥改為“許多國家政要、專家和媒體”或“許多國家領(lǐng)導(dǎo)人、專家和媒體”；⑧改為“不僅是中華民族的璀璨篇章，也是人類發(fā)展的重要里程碑”。

本題考查的是病句的辨析能力，注意分析句子的成分。閱讀文句，分析句子的主謂賓成分，然后辨析辨析各個成分的搭配或殘缺等問題。

21．（2021高一下·泰安月考）請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。

11月27日，北京市人大常委會表決通過了《北京市中醫(yī)藥條例》?！稐l例》將中醫(yī)藥防治納入本市突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機制，明確在發(fā)生突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，市中醫(yī)藥主管部門應(yīng)當(dāng)在應(yīng)急指揮機構(gòu)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，組織中醫(yī)藥專家研究制定防治方案，選派中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員參與救援?！稐l例》還規(guī)定，各區(qū)應(yīng)當(dāng)至少辦一所承擔(dān)區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療中心功能的中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)。公立綜合醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院應(yīng)當(dāng)設(shè)置中醫(yī)藥科室，按照要求配備中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員?！稐l例》的公布，對支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展有重要作用。

①11月27日，②北京市通過了《北京市中醫(yī)藥條例》，③將中醫(yī)藥防治納入突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機制，④保障中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)和人員的配備，⑤這支持了中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。

壓縮語段

本題考查學(xué)生語言表述之壓縮語段的能力。題干提示材料為新聞報道。需要注意時間、主體、事件及影響、意義等。材料一共為四句話。第一句話交代時間為11月27日，主體事件為北京市人大常委會表決通過了《北京市中醫(yī)藥條例》，還交代了《條例》的主要內(nèi)容。第二、三句主要講《條例》規(guī)定各區(qū)應(yīng)當(dāng)至少辦一所中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)，按照要求配備中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員。最后一句主要講《條例》的公布的重要意義等。

故解析為：①11月27日，②北京市通過了《北京市中醫(yī)藥條例》，③將中醫(yī)藥防治納入突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機制，④保障中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)和人員的配備，⑤這支持了中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。

本題考查的是壓縮語段的能力，注意會給文段分成小層次。做此題，一要仔細(xì)閱讀文段，對文段有整體理解；二要給文段分成幾個小的層次，抓住每個層次的關(guān)鍵詞，根據(jù)題目要求組織解析。

八、材料作文

22．（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的材料，按要求寫作。

⑴科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想?！煳膶W(xué)家伽利略

⑵科學(xué)精神就是求真、求善、求美?！嬎銠C學(xué)家姚期智

⑶在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人?！锢韺W(xué)家居里夫人

⑷一個科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評論，不必考慮當(dāng)時的辱罵或稱贊。——化學(xué)家巴斯德

⑸真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理?！⑻貭柟究偛酶窳_夫

近年來，科技快速發(fā)展，智能化服務(wù)得到廣泛應(yīng)用，但不少老年人不會使用智能手機，在健康碼出行、網(wǎng)上預(yù)約就醫(yī)、移動支付消費等日常生活中遇到諸多不便。為此，國家采取了一系列舉措：一方面保證傳統(tǒng)線下服務(wù)的正常運作；一方面通過科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務(wù)；最后，加強宣傳教育，促進智能技術(shù)在老年人群體中的推廣應(yīng)用。

請你結(jié)合上述名言中的任意兩到三條，給《科技進步》雜志社寫一份稿件，表述自己對此舉的看法和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

科技走再遠(yuǎn)，也不要忘了為什么而出發(fā)

有網(wǎng)友拍下心酸的一幕：一位老人獨自冒雨來交醫(yī)保，因為柜臺拒收現(xiàn)金而滿臉無助。視頻中，工作人員告訴老人：“不收現(xiàn)金，要么告訴親戚，要么你自己在手機上支付，(就)這兩個方式?！崩先私o子女打電話都說沒時間，老人有些不知所措。

“科學(xué)精神就是求真、求善、求美”，我們不能讓老年人掃碼難、就醫(yī)難、購物難、辦事難，應(yīng)該幫助老年人邁過“數(shù)字鴻溝”。

科技的進步不應(yīng)該是冰冷的?？萍嫉倪M步不但給人們生產(chǎn)生活帶來便捷，更讓人們的生活變得日新月異、豐富多彩。同時，社會的不斷發(fā)展也似乎“遺忘”了一部分群體，給一些特殊人群增添了一些不可避免的麻煩。

從新聞視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)，工作人員隨意的答復(fù)，讓一位身形佝僂、身材瘦小的老人坐在代繳社保的社區(qū)辦事窗口無助的像個孩子。窗口辦事人員看似合規(guī)合矩的一句回復(fù)，卻毫無“溫度”可言，甚至可以說是“冷冰冰”。難道這就是所謂的科技進步？難道科技發(fā)展就會注定冰冷嗎？顯然解析不是，科技的進步不應(yīng)該是冰冷的。

智能化的今天應(yīng)該是充滿“溫度”的。我們需要承認(rèn)科技發(fā)展帶來的所有便利和快捷，也喜歡科技進步推動所有行業(yè)的“欣欣向榮”的熱鬧景象。但科技首先是給人服務(wù)的，是需要有“溫度”的。正如天文學(xué)家伽利略所說“科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想”。

如果科技沒有溫度，一味沉溺，最終一定會因為冰冷而反噬每個人。智能化，是要服務(wù)于老年人、適應(yīng)于老年人的，而不是本末倒置讓老年人來適應(yīng)智能化。便利沒帶來反而給一些“追不上”“攆不上”科技進步的老年人帶來了不便，甚至“添堵”?？萍嫉倪M步是讓更多老年人即可以享受科技發(fā)展帶來的諸多便利，也讓智能化更具有“溫度”可言。

科技走再遠(yuǎn)，也不要忘了為了什么而出發(fā)。當(dāng)下，我國正處于老齡化井噴的時代，國家該出手時就得出手，為有效解決老年人無法使用智能技術(shù)獲取線上服務(wù)的困難，需要采取“線上+線下”相結(jié)合的雙渠道來應(yīng)對應(yīng)急救援和保障服務(wù)。

科技，為什么而出發(fā)？它的出發(fā)點就是給人們帶來便利，給生活增加幸福感！科技在不斷進步，而我們確是在一天天變老，很難設(shè)想，幾十年后，我們也會像他們一樣四處碰壁嗎？也會急得滿頭大汗手足無措嗎？

科技的出發(fā)點不能背道而馳，科技走再遠(yuǎn)，也不要忘了為了什么而出發(fā)，在當(dāng)下飛速發(fā)展的時代洪流中，人文關(guān)懷與科技創(chuàng)新同等重要！

材料作文

本題考查學(xué)生寫作文的能力。審材料，材料分兩部分，第一部分是5句名言，第一句名言講了科學(xué)的目的，應(yīng)該是減輕人類生存的苦難，并且科學(xué)是為大多數(shù)著想的。第二句名言講了科學(xué)精神是求真、求善、求美，也就是要有人文關(guān)懷，一個人的人文情懷應(yīng)以真善美的價值理想為核心，使自己的社會認(rèn)知、價值觀念、倫理行為符合人民的利益和社會進步的需求。第三句名言是講我們應(yīng)該注重科學(xué)本身的事情，不應(yīng)該去注意人。第四句名言講的是我們應(yīng)該注重科學(xué)的價值意義，不必考慮別人的看法。第五句名言講科學(xué)追求的是真理，不應(yīng)該有情感。后三句名言的意思相同，都是在強調(diào)科學(xué)只注重真理性，不應(yīng)該帶有情；而前兩句名言，恰恰相反，科學(xué)精神應(yīng)該以真善美的價值理想為核心，為大多數(shù)人服務(wù)。第二部分材料講了科技的快速進步給老年人帶來的不便，為此國家采取了一系列的措施來幫助老年人。每個人家中都有老人，每個人也都會慢慢變老?！袄衔崂希约叭酥稀?，當(dāng)看到徘徊在自助機器前無助的老人，趴在收費窗口小心點著零錢的老人，亦或是因為沒有隨申碼，一把年紀(jì)還在到處填表的老人，心中會想到，這個時代，真的跑得很快，快到不是努力，就可以隨便趕上，尤其是對于很多老人來說?？萍紴槿朔?wù)，更要以人為本。如果技術(shù)的革新帶來的便利是以某一類群體在社會中舉步維艱、不能很好地享受社會進步的成果為代價的，那這樣的革新并不完全是全人類的福祉。審任務(wù)，要求結(jié)合上述名言中的任意兩到三條，給《科技進步》雜志社寫一份稿件，表述自己對此舉的看法和思考。（1）科技應(yīng)為人民服務(wù)；（2）科技要以人為本；（3）科技不應(yīng)該只注重真理，應(yīng)該有溫度。

本題考查的是材料作文，要注意認(rèn)真閱讀材料中的提示語。材料作文中，提示語往往是作文寫作的方向，所以要仔細(xì)閱讀提示語，抓住提示語的關(guān)鍵詞，確定作文寫作的立意。

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山東省萊州市一中2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期語文4月質(zhì)檢試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

清代袁枚《續(xù)詩品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同?！彼环矫鎻娬{(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強調(diào)了風(fēng)格的獨特性。所謂“作詩不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊大”，家書創(chuàng)作與詩文創(chuàng)作一樣要強調(diào)自我，強調(diào)個性，強調(diào)藝術(shù)的獨特風(fēng)格。“著我”的家書，在創(chuàng)作中表現(xiàn)強烈的自我個性，表述了對藝術(shù)個性化的愿望和追求。

在家書審美創(chuàng)造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風(fēng)格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細(xì)訴亡妻生前的一切，平實地回憶了她十二年來對自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之處，但是我們能深深地感覺到的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培的家書是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻子黃仲玉。家書中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，心靈的風(fēng)暴翻江倒海般地?fù)涿娑鴣恚屓烁锌f千、涕淚橫流。面對一封封血肉俱豐的家書，我們進行審美鑒賞時，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書藝術(shù)的審美價值。

（選自《家書的審美風(fēng)格》）

材料二：

以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。

家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。

除了具有啟迪特色的認(rèn)知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。

家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。

（選自《家書的審美價值》，有刪改）

材料三：

當(dāng)今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。

優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實生活中，紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。

家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。

（選自《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容解的理解和分析，正確的一項是（）

A．袁枚認(rèn)為“法古”和“著我”都應(yīng)成為家書創(chuàng)作的原則，后者尤其重要，否則就會有敷衍之弊。

B．家書創(chuàng)作過程中，強烈的自我色彩與獨特的個性風(fēng)格，會使一封家書成為與眾不同的優(yōu)秀作品。

C．家書的個性風(fēng)格因創(chuàng)作主體抒情需求而異，有的平淡深沉，有的涕淚縱橫，其中并無優(yōu)劣之別。

D．若能整體把握的主體審美意識，用心領(lǐng)略家書傳達的心理體驗與深厚內(nèi)蘊，就能產(chǎn)生共鳴。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。

B．從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。

C．家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠(yuǎn)的時代發(fā)展意義。

D．快速發(fā)展的信息科技對傳統(tǒng)家書文化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用鍵盤打出來，青年人還應(yīng)堅持手寫家書。

3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

4．請梳理材料三的行文脈絡(luò)。

5．下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認(rèn)知價值，請根據(jù)材料對此進行簡要分析。

“十八①之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時。務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然②自餒也。”

（注）①十八：十八日。②苶然：精神頹喪的樣子。

二、文學(xué)類文本閱讀

（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

高地

王剛

誰也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地。那也配叫地嗎？窄窄的一條，像一塊長布匹，風(fēng)大點就能吹起來。這年頭，還缺地嗎？村里的壯勞力都跑光了，他們像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦往城市飛去。大片大片的土地?zé)o人打理，長滿了荒草，成了飛禽走獸的樂園。就拿麻嬸家來說吧，自從長根帶著媳婦兒子進城后，大多數(shù)地都撂荒了。長根撇撇嘴說，荒就荒吧，能值幾個錢？隨便做點工，一年的糧食就賺回來了。兒大不由娘了，有什么辦法呢？總不能牛不喝水強按頭，逼兒子兒媳回村種地吧。要知道，長根在城里干架子工，一天能掙幾張大票子。長根是個孝子，隔三岔五給麻嬸打錢，叫麻嬸放開膽子用，啥也不要操心，想吃就吃，該喝就喝。話雖如此，可麻嬸坐不住。長根說，坐不住也無所謂啊，可以種種花，走走親戚，嘮嘮嗑，一天的光陰不就混過去了？對于老年人來說，混光陰沒什么不好，相反，有福的老人才有資格混光陰呢。換句話說，麻嬸是有福的，可她身在福中不知福，她不愿混光陰，而是瞄上了馬鞍山那片瘦地，動不動往上面跑。她經(jīng)常提著鋤頭，背上背篼，別上鐮刀，彎著腰，沿著崎嶇不平的羊腸小道爬上馬鞍山。從后面望去，她佝僂的背影就像一只黑蜘蛛，咬著絲線一樣的小路，搖搖晃晃往上爬。風(fēng)呼啦啦吹起來，人們不禁為她捏了一把又一把冷汗，擔(dān)心被風(fēng)吹起來，從山上飛落下來。

村主任王大明看不下去，勸麻嬸說，老嬸子，你閑得骨頭生銹？有福不享，天天往山上跑，那上面有金子銀子？麻嬸就笑，有屁的金子銀子，滿山都是石頭。王大明說，嬸子，村里有那么多荒地，你想種哪塊就種哪塊，想種多少就種多少，想怎樣種就怎樣種，為啥非要去馬鞍山？麻嬸聽不進去，朝王大明笑了笑，轉(zhuǎn)身向馬鞍山走去。王大明扯著嗓子喊她，她也懶得理，彎著弓一般的脊背，沿著絲線般的小路往山上爬。風(fēng)吹動她的頭發(fā)，像一棵開滿百花的樹。天天看著麻嬸爬山，王大明心驚膽戰(zhàn)，小心臟撲通撲通亂跳，萬一有個閃失，可是要人命的啊。作為村主任，他得為老百姓負(fù)責(zé)，總不能眼睜睜看著麻嬸送命吧。這年頭，年輕人都瘋了，像鬧哄哄的馬蜂，爭先恐后往外飛，村子里只剩下幾根老骨頭，沒精打采地熬著日子。這村主任，他早已當(dāng)夠了，可還得當(dāng)著，除了他沒人干。比起其他人來，他還算年輕，能吃能做能走。事實上，王大明知道，他已經(jīng)老了，一個六十多歲的老頭子，還不老嗎？泥巴快埋到脖子了啊?？墒?，再老也不能說老，村里那些老家伙比他老多了。

王大明給長根打電話，叫他管管麻嬸。長根給麻嬸打電話，叫她好生待著，不要給他添亂，不要讓村里人戳他的骨頭。麻嬸不爭辯，無論長根說什么，她都說好。長根越說越生氣，批評麻嬸死腦筋，過慣了苦日子，連享福都不會，以后不要再上山了，該吃就吃，該喝就喝，該睡就睡。麻嬸能說什么呢？只會說好，好，好。長根的口氣越來越嚴(yán)厲，叫麻嬸不要惹亂子，不要拖后腿，不要讓他們分心，缺錢盡管說，需要什么盡管講，不要越老越糊涂……長根說了一大堆，麻嬸只會哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。長根以為做通了麻嬸的思想工作，滿意地掛了電話。他不知道的是，麻嬸就是站在馬鞍山上接的電話。地中有塊凸起的大石頭，麻嬸舉著老人機，站在石頭上面，望著天邊的云，不停地哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。信號不太好，她張著嘴巴，對著手機大聲喊叫。風(fēng)吹亂她花白的頭發(fā)，使她看上去像一棵搖來晃去的樹。

站在大石頭上，村莊就在腳下，看得清清楚楚。稀稀疏疏的房子，一大片一大片荒蕪的土地，幾個螞蟻似的老頭老太。麻嬸閉上眼，想起幾十年前的村子，那時有成片成片的莊稼，有拄著拐杖的老壽星，有山一般結(jié)實的漢子，水一樣溫柔的婦女，花一樣的大姑娘，蹦來跳去的青年男子，嘰嘰喳喳的孩子，喔喔打鳴的公雞，嘰嘰喳喳的母雞，汪汪亂叫的狗，哞哞長鳴的牛……那時的村子熱騰騰的，像一個愛跳愛鬧的年輕人。不知從何時起，村子忽然安靜下來，變成了沉默寡言的老人。不錯，村子老了，像秋后的蚱蜢，蹦跶不了了。麻嬸嘆了口氣，眼睛掠過村莊，慢慢移到那條伸向村外的路。沿著路一直往前走，一直走，直到再也看不見路。無數(shù)的壯勞力，就是沿著那條路，越走越遠(yuǎn)，最后消失在了天邊的云霧里?？床灰娐返牡胤绞悄膬耗兀繎?yīng)該是天邊吧，幾朵云停泊在灰色的山頂上，像幾只疲憊的鳥。

時間長了，王大明喪失了給長根打電話的興趣。該說的話都說了，該想的辦法也想了，麻嬸不但沒有收斂，反而變本加厲，動不動往山上跑，打電話還有什么意思？王大明不給長根打電話，長根也就不再給麻嬸打電話。他想當(dāng)然地認(rèn)為，既然王大明不打電話，那母親肯定不再爬馬鞍山了。漸漸地，長根幾乎忘了這件事，只偶爾在某個深夜，他會忽然想起母親，心里掠過一絲不安。

人們常說，麻嬸那塊地真有意思，什么都能種，什么都往里面種，就像一鍋大雜燴。別人說別人的，麻嬸毫不在意，想種啥就種啥。在那塊地里，她收過玉米、高粱、洋芋、白菜、南瓜、天星米、西紅柿、辣椒……進入冬天后，就只剩下白菜了。麻嬸的白菜長得真好，從山腳望去，就像一片綠云落在山腰上，在蒼黃枯敗的草木間顯得格外醒目。麻嬸經(jīng)常邀請村里人去山上采白菜，但沒有人愿意去，不就幾棵白菜嗎？再說呢，一群泥巴埋到脖子的老家伙，誰爬得上去？麻嬸是好樣的，那么高的山，她想去就去。人們看著她灰黑的背影像一只蜘蛛，咬著絲線般的小路，晃悠晃悠飄上山腰，只能嘖嘖嘆息。入冬以后，麻嬸經(jīng)常提著提籃上山收菜，每次從山上回來，總提著一大籃子碧青鮮嫩的白菜。麻嬸不吃獨食，總把白菜送給大家?？梢哉f，幾乎家家都吃過麻嬸的白菜，包括王大明。

（選自《南方文學(xué)》，有刪節(jié)）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說用“像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦”“像鬧哄哄的馬蜂”等語句形容進城的青壯勞動力，一定程度上流露了對年輕人的態(tài)度。

B．長根的形象具有典型性。他批評麻嬸“死腦筋”，嚴(yán)厲地“叫麻嬸不要惹亂子，不要拖后腿”，反映出離鄉(xiāng)的年輕人們對傳統(tǒng)孝道的忽視。

C．王大明勸阻麻嬸，麻嬸“笑了笑”，繼而“懶得理”；長根反復(fù)打電話叮囑，麻嬸也不爭辯。這是麻嬸的“策略”，表現(xiàn)出麻嬸的堅定。

D．小說結(jié)尾寫“幾乎家家都吃過麻嬸的白菜，包括王大明”，既可以側(cè)面說明麻嬸的地收成不錯，襯托了麻嬸的勤勞，還富有更深沉的意味。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說善于使用細(xì)節(jié)塑造人物的形象，麻嬸“彎著弓一般的脊背”“花白的頭發(fā)”“搖搖晃晃”，突出了人物的年老體衰。

B．小說的語言富有鄉(xiāng)村生活氣息，“兒大不由娘”“牛不喝水強按頭”“泥巴快埋到脖子”之類的表述，貼合人物身份。

C．小說對敘述視角的轉(zhuǎn)換較為靈活，內(nèi)視角的轉(zhuǎn)換自然引出麻嬸的內(nèi)心活動，使讀者能更近距離地感受到人物的細(xì)膩情感。

D．小說對村莊環(huán)境的描寫生動形象，大量疊詞和擬聲詞的使用直接呈現(xiàn)了村莊如今的清冷荒蕪，富有極強的藝術(shù)感染力。

8．小說為什么要塑造王大明這個人物形象？請結(jié)合作品簡要分析。

9．小說開頭寫“誰也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地”。讀完小說，你覺得麻嬸“為啥要上馬鞍山種地”？請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀

（2021高二下·萊州月考）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

李德林，字公輔，博陵安平人也。幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》。年十五，該博墳典，陰陽緯候，無不通涉。任城王湝為定州刺史