怎樣提高大學(xué)生的社會責(zé)任意識

怎樣提高大學(xué)生的社會責(zé)任意識當(dāng)代大學(xué)生的心理狀態(tài)極其復(fù)雜，充滿了矛盾。他們看到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，對實現(xiàn)振興祖國的遠(yuǎn)大理想充滿信心。同時，他們對當(dāng)前存在的一些社會問題牢騷滿腹，在信息化時代的多元選擇面前感到迷茫，缺乏實際行動，出現(xiàn)了一些責(zé)任意識淡化的現(xiàn)象。例如平時不努力，考試作弊；同學(xué)之間缺乏信任，以致胡亂猜疑；為了找工作在求職履歷中造假；對師長的教誨不屑一顧；通過網(wǎng)絡(luò)欺騙甚至實施犯罪活動；甚至還有的為了逃避壓力和責(zé)任而自殘自殺等，有些現(xiàn)象令人擔(dān)憂。一、大學(xué)生社會責(zé)任意識淡化的原因（一）傳統(tǒng)的思想政治教育在教育內(nèi)容、方法上存在著一些問題。針對當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任意識淡化現(xiàn)象日益凸顯的問題，高校思想政治教育首當(dāng)其沖遭到社會各界的質(zhì)疑甚至批判。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》出臺，使大學(xué)生思想政治教育成為社會熱門話題。高校教育滿足于思想政治基本理論的灌輸，忽視學(xué)生的情感體驗培養(yǎng)和能力訓(xùn)練等實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生無法在學(xué)習(xí)過程中提高自己的辨別能力。當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識淡化甚至缺失的原因不僅僅是高校思想政治教育上的不足而是復(fù)雜的、多方面的。（二）我國教育體制長期存在著問題。教育最重要的作用是培養(yǎng)社會所需要的人才，學(xué)生是學(xué)習(xí)和成才的主體，學(xué)校教育是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成才服務(wù)的。目前我國的教育，僅僅是為了灌輸知識而教，教育形式古板缺乏靈活性；重智育，輕德育；中學(xué)過度重視升學(xué)率，大學(xué)過度重視學(xué)分，忽視了能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高。愛祖國、愛人民、愛社會僅僅停留在口頭層面，而沒有落實到學(xué)生的實際行動中去，以致教育活動背離了教育的真正目的，學(xué)生的權(quán)利、義務(wù)意識淡薄，一些本應(yīng)該承擔(dān)，也完全可能承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視了。（三）我國的社會轉(zhuǎn)型期還存在一系列的社會問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)逐步建立，改革開放日益擴(kuò)大，一些錯誤認(rèn)識和不良影響不可避免地會對人們的思維方式、意識觀念、行為活動等造成沖擊。我國的各種社會體制、法律還不健全，或者因執(zhí)行不力，導(dǎo)致自私自利、損人利己、金錢至上等現(xiàn)象屢禁不止，大學(xué)生容易受到影響。導(dǎo)致大學(xué)生過多地強(qiáng)調(diào)自我價值，利益更大地向個人本位傾斜。他們常常以自己的利益為自身行為成敗標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點，很少關(guān)心他人利益和社會利益，不愿承擔(dān)社會責(zé)任。面對社會壓力，大學(xué)生在問題認(rèn)知上存在偏差。近年來隨著高等教育體制改革的不斷深化，畢業(yè)生自主擇業(yè)、高校擴(kuò)招等改革措施的相繼出臺，大學(xué)生就業(yè)模式發(fā)生了深刻變化，昔日的“天之驕子”不得不為求職和生存而努力拼搏。在壓力面前，他們具有鮮明的為己觀念，時刻以自我為中心。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨生子女，他們?nèi)涡?，缺乏?zé)任心和同情心，時而驕傲，時而自卑，意志薄弱，感覺無所事事，逐漸形成了義務(wù)感和責(zé)任感淡薄的心態(tài)。二、怎樣培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識（一）從學(xué)校教育整體來看，要發(fā)揮學(xué)生主體性，把關(guān)愛融入到教育中去。要針對當(dāng)代大學(xué)生的心理特點，采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?。?dāng)代大學(xué)生在個性心理上，自我意識已趨于成熟，具有很強(qiáng)的自尊心、自信心、好勝心，對來自任何方面的勸說或訓(xùn)誡有抵觸情緒。在思維認(rèn)識方面，他們已經(jīng)初步具備對事物進(jìn)行辨證思維的能力。思維水平已達(dá)到了能對各種社會現(xiàn)象進(jìn)行抽象分析能運用一定的價值標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則去衡量、判斷事物的程度。因此，他們遇到問題，不愿人云亦云，面對傳遞的教育信息，不愿輕易接受，總要經(jīng)過自己的獨立思考，力圖提出一些有獨創(chuàng)性的見解。針對當(dāng)前大學(xué)生的這些特點，應(yīng)采取“對話式”的教育方式，在師生關(guān)系上強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，同時也強(qiáng)調(diào)了尊重學(xué)生個性和差異性的人文關(guān)懷。把關(guān)愛融入到教育中去，從而引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)愛社會。（二）從社會教育的角度看，要加強(qiáng)對大學(xué)生的權(quán)利意識教育?，F(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟(jì)要求產(chǎn)生具有主體意識、參與意識、權(quán)利意識和監(jiān)督意識即積極參與公共生活，勇于爭取自由、敢于捍衛(wèi)和擴(kuò)展自己權(quán)利的公民。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的新公民，大學(xué)生社會責(zé)任感教育是公民教育的重要組成部分。然而，過去我們的公民教育偏重于公民道德（像遵紀(jì)守法、禮貌禮讓）和公民知識（政府職能、個人與政府關(guān)系），忽視了公民價值觀（平等、仁愛）和公民參與技能（民主選舉）。著名學(xué)者楊東平曾經(jīng)說過，傳統(tǒng)社會和計劃經(jīng)濟(jì)體制下的道德教育塑造的是履行義務(wù)，遵守服從的“臣民”人格，這種教育的最終成果是培養(yǎng)了大批“老百姓”。所以，當(dāng)前的社會教育要使當(dāng)代大學(xué)生樹立一種權(quán)利意識，只有把自己培養(yǎng)成一個新時代的好公民，才能更好的改造社會。在權(quán)利意識增強(qiáng)的同時，社會責(zé)任意識才能增強(qiáng)。同時，國家還要花大力氣凈化社會環(huán)境，讓大學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)前的不良風(fēng)氣僅僅是暫時的，我國正處在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特定歷史階段。（三）在現(xiàn)實生活實踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。社會責(zé)任感作為一種意識形態(tài)，它來源于現(xiàn)實生活、社會實踐活動，也只有在社會實踐活動中才能改變。個體的社會實踐是個性發(fā)展的主要途徑，在相同的環(huán)境和教育條件下，由于每個人對待環(huán)境教育的態(tài)度不同，形成的個性也不一樣。應(yīng)該說個性發(fā)展與其社會責(zé)任感是一個互動的過程，二者相互影響，相互促進(jìn)。大學(xué)生良好的個性有助于其社會責(zé)任感的培養(yǎng)，而良好的社會責(zé)任感又為大學(xué)生良好個性的形成與發(fā)展注入了新的時代內(nèi)容。當(dāng)前大學(xué)生與社會接觸較少，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，主要生活環(huán)境是學(xué)校。大學(xué)生自身要結(jié)合自己的專業(yè)特點，在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)對自己負(fù)責(zé)任意識；結(jié)合校園社團(tuán)活動和勤工儉學(xué)經(jīng)歷，在活動和工作中培養(yǎng)對他人負(fù)責(zé)任意識。高校要積極組織大學(xué)生廣泛開展社會實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社區(qū)，深入社會