四邊際效用學(xué)派

第四章邊際效用學(xué)派

巧合中的必然

—不約而同的邊際革命產(chǎn)生、發(fā)展及影響邊際主義概述是19世紀(jì)70年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國(guó)家的一個(gè)影響最大的新流派。奠基者是幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家：英國(guó)的W.S.杰文斯（1871）、奧地利的C.門格爾（1871）和法國(guó)的L.瓦爾拉斯（1874）。邊際學(xué)派最初是以主張邊際效用價(jià)值論而出現(xiàn)的。在其發(fā)展過(guò)程中，形成兩個(gè)大支派:一個(gè)是以心理分析為基礎(chǔ)的心理學(xué)派，其主要代表是奧地利學(xué)派的C.門格爾、F.von維塞爾和E.von龐巴維克等人；另一個(gè)支派是以數(shù)學(xué)為分析工具的，以英國(guó)的W.S.杰文斯、洛桑學(xué)派的L.瓦爾拉斯和瓦爾拉斯的繼承人V.帕累托為代表的數(shù)理學(xué)派。繼承與批判影響在于以邊際效用價(jià)值論來(lái)否定古典學(xué)派的勞動(dòng)價(jià)值論和19世紀(jì)初葉以后的成本價(jià)值論。提出了“歸算論”（維塞爾）、“時(shí)差利息論”（龐巴維克）、“邊際生產(chǎn)力論”（克拉克）等主觀的分配論，以否定剩余價(jià)值論。主要針對(duì)社會(huì)主義和馬克思主義。19世紀(jì)邊際學(xué)派先驅(qū)

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·福斯特·勞埃德（1795-1852）較早使用邊際效用說(shuō)明價(jià)值。愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家朗菲爾德（1802-1884）認(rèn)為價(jià)值決定于供給和需求。他用邊際成本和邊際需求來(lái)說(shuō)明，是均衡價(jià)格論的先驅(qū)。朱爾·杜比特（1804-1866）法國(guó)工程師，他在研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政策選擇中運(yùn)用了邊際效用原理與方法。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼·海因里?！じ晟?810-1858）《人類交換規(guī)律與人類行為準(zhǔn)則的發(fā)展》（1854年）書(shū)中提出了他的主觀效用價(jià)值論、勞動(dòng)理論、交換均衡論等。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史影響最大的是建立了效用價(jià)值論基礎(chǔ)之上的戈森定律。戈森以功利主義為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)享樂(lè)規(guī)律以及按這些規(guī)律行事的條件，幫助使人們獲得人生最大的享樂(lè)。19世紀(jì)邊際學(xué)派先驅(qū)

實(shí)現(xiàn)享樂(lè)的必要條件是獲得物品和適當(dāng)消費(fèi)，所以理論經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)闡明消費(fèi)和生產(chǎn)的最合理方法，以最大限度地增加效用量或享樂(lè)量。戈森從消費(fèi)領(lǐng)域著手，提出了享樂(lè)法則，并稱之為無(wú)須加以證明的公理。他的法則或規(guī)律被歸結(jié)為兩條：第一定律，即邊際遞效用減規(guī)律：“如果我們連續(xù)不斷地滿足同一種享受，那么這同一享受的量就會(huì)不斷地遞減，直到最終達(dá)到飽和?！?/p>

(1)在任何一種享受中，都有一種主要取決于更經(jīng)常地或比較經(jīng)常地重復(fù)享受的方式和方法使人們的享受總量最大化；(2)人們?cè)诙喾N享受之間自由進(jìn)行選擇。但是，他們的時(shí)間不足以充分滿足所有的享受。盡管各個(gè)享受的絕對(duì)量有所差別，但為了使自己的享受總量達(dá)到最大化，人們必須在充分滿足最大的享受之前，先部分地滿足所有的享受，而且要以這樣的比例來(lái)滿足；每一種享受的量在其滿足被中斷時(shí)，保持完全相等；(3)每當(dāng)成功地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的享受——盡管它本身還很小——或者通過(guò)自身訓(xùn)練或通過(guò)對(duì)外部世界施加影響提高某種已為人熟知的享受，都給人們提供了在現(xiàn)在情況下擴(kuò)大生活享受總量的可能性。第二定律，即邊際效用相等法則或效用最大化規(guī)律（法則）:由三個(gè)“定理”組成：價(jià)值理論----主觀效用價(jià)值論價(jià)值是數(shù)量有限的效用，是主觀的、相對(duì)的、是物品滿足人的享樂(lè)的能力；價(jià)值量由物品所提供的享樂(lè)量來(lái)衡量，并隨著物品數(shù)量的不斷增加而遞減；要達(dá)到價(jià)值最大化，必須使每一個(gè)物品最后一個(gè)單位的價(jià)值相等。勞動(dòng)理論把勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人們?cè)趧?chuàng)造效用過(guò)程中的一種主觀心理感受過(guò)程。交換理論交換起因于人的需求彼此矛盾；交換使物品價(jià)值增加；交換雙方通過(guò)交換達(dá)到最大限度的效用；享樂(lè)法則支配供求從而決定價(jià)格。小結(jié)：邊際效用價(jià)值論認(rèn)為：一物要有價(jià)值除有效用之外還必須“稀少”，即數(shù)量有限，以致它的得、失成為物主快樂(lè)或痛苦所必不可少的條件。承認(rèn)這是主觀價(jià)值，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)上講價(jià)值就應(yīng)該只指這種主觀價(jià)值。市場(chǎng)價(jià)格無(wú)非是根據(jù)這種主觀價(jià)值所作的估價(jià)而形成的。邊際效用價(jià)值論邊際效用學(xué)派的理論基礎(chǔ)是邊際效用價(jià)值論。商品價(jià)值是一種主觀心理現(xiàn)象，表示人對(duì)物品滿足人的欲望能力的感覺(jué)和評(píng)價(jià)；價(jià)值來(lái)源于效用，又以物品稀缺性為條件；價(jià)值尺度是邊際效用；不能直接滿足人的欲望的生產(chǎn)資料的價(jià)值，由其參與生產(chǎn)的最終消費(fèi)品的邊際效用決定；物品市場(chǎng)價(jià)格是買賣雙方對(duì)物品效用主觀評(píng)價(jià)彼此均衡的結(jié)果，如果其他商品價(jià)格不變，則某一商品的價(jià)格只由該商品供求雙方的主觀評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)節(jié)，并由能使供求達(dá)于均衡的邊際評(píng)價(jià)來(lái)決定；如果考察所有商品在相互影響和制約條件下的價(jià)格決定，則各商品的價(jià)格之比應(yīng)等于他們的邊際效用之比。邊際效用學(xué)派的影響邊際效用論和邊際生產(chǎn)力論是以A.馬歇爾為代表的英國(guó)劍橋?qū)W派的理論支柱之一，又是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。J.M.凱恩斯完全接受了包括邊際生產(chǎn)力分配論在內(nèi)的邊際原理和方法，將它推廣應(yīng)用于分析宏觀經(jīng)濟(jì)范疇，從而使邊際原理成為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要工具之一。由杰文斯和洛桑學(xué)派倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)分析方法，在20世紀(jì)30年代以后的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)中被大大地發(fā)展了。奧地利學(xué)派產(chǎn)生背景近代邊際效用學(xué)派中最主要的一個(gè)學(xué)派。產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。因（創(chuàng)始人）C.門格爾、（形成和補(bǔ)充者）F.von維塞爾、（集大成者）E.von龐巴維克都是奧地利人，都是維也納大學(xué)教授，都用對(duì)邊際效用的個(gè)人消費(fèi)心理來(lái)建立其理論體系，所以也被稱為維也納學(xué)派或心理學(xué)派。主要代表作門格爾的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1871）維塞爾的《自然價(jià)值》（1889）龐巴維克《資本與資本利息》中的第一卷《資本利息理論的歷史和批判》（1884）、第二卷《資本實(shí)證論》（1889）。龐巴維克的《馬克思體系的終結(jié)》（1896）也有較大的社會(huì)影響。方法論認(rèn)為社會(huì)是個(gè)人的集合，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的縮影。通過(guò)對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的演繹、推理就足以說(shuō)明錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。把社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系中的“經(jīng)濟(jì)人”，抽象還原為追求消費(fèi)欲望之滿足的孤立個(gè)人；把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象從人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系改變?yōu)檠芯咳伺c物的關(guān)系，研究消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)品的主觀評(píng)價(jià)，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變成主觀主義的個(gè)人消費(fèi)心理學(xué)。

主觀價(jià)值論價(jià)值是主觀的，是物對(duì)人的欲望滿足的重要性。價(jià)值的成因是效用+稀少性；價(jià)值量的大小也只取決于邊際效用的大小，與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)無(wú)關(guān)。價(jià)值產(chǎn)生于消費(fèi)領(lǐng)域，不是生產(chǎn)資料將其價(jià)值轉(zhuǎn)移予其產(chǎn)品，相反是產(chǎn)品價(jià)值賦予其生產(chǎn)資料以價(jià)值。資本和土地的收入，或是各自提供效用的報(bào)酬，或是產(chǎn)生于現(xiàn)在財(cái)貨與將來(lái)財(cái)貨的不同估價(jià)，與剝削勞動(dòng)毫不相干?？傊?，否定勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的決定性作用。門格爾：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人門格爾，C.

CarlMenger（1840～1921）奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人。法學(xué)博士學(xué)位。

(律師與商人女兒的兒子）主要著作：《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1871年、31歲）、《關(guān)于社會(huì)科學(xué)，特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的研究》（1883）、《德國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)中歷史主義的謬誤》（1884）等。

主要理論：與德國(guó)新歷史學(xué)派(施莫勒)的爭(zhēng)論中確立.

生產(chǎn)者的“經(jīng)濟(jì)人”

“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)人”

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究一般性質(zhì)和關(guān)系，建立普遍適（用抽象演繹法，反對(duì)歷史歸納法）用的理論性法則

經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)史：研究一定時(shí)間、一定場(chǎng)合個(gè)別具體現(xiàn)象及關(guān)系，建立經(jīng)驗(yàn)性法則和類比法則

實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究經(jīng)濟(jì)政策和財(cái)政學(xué)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)：

以需要滿足的財(cái)貨理論為基礎(chǔ)；以主觀價(jià)值論為核心；以市場(chǎng)價(jià)格理論為結(jié)果。財(cái)貨理論：財(cái)貨的條件：（1）人類對(duì)此物品有欲望；（2）此物品具有能夠滿足人類欲望的屬性；（3）人類對(duì)此物品的屬性有一定的認(rèn)識(shí)；（4）人類能夠獲得此物品以滿足欲望。商品的條件（馬克思）：（1）有使用價(jià)值；（2）是勞動(dòng)產(chǎn)品；（3）為了滿足別人的需要；（4）通過(guò)交換。

財(cái)貨的分類（按財(cái)貨與欲望的關(guān)系）：消費(fèi)資料為低級(jí)（第一級(jí)）財(cái)貨（直接滿足欲望）。生產(chǎn)消費(fèi)資料的各種生產(chǎn)要素如土地利用、資本利用、勞動(dòng)力、企業(yè)家的活動(dòng)等為高級(jí)（第二、第三、第四、……級(jí)）財(cái)貨。注:1、生產(chǎn)財(cái)貨(配合使用)補(bǔ)全財(cái)貨

2、經(jīng)濟(jì)財(cái)貨：欲望＞財(cái)貨的供給（有用且稀少：合理利用）非經(jīng)濟(jì)財(cái)貨：欲望＜財(cái)貨的供給

邊際效用價(jià)值論（最不重要的需要滿足）價(jià)值：是一種主觀判斷，即物品對(duì)消費(fèi)者是否具有效用，或是否具有滿足欲望的能力。價(jià)值尺度或價(jià)值量的決定：財(cái)貨的價(jià)值是由其滿足于最不重要的欲望時(shí)所具有的效用決定的。價(jià)格理論：無(wú)論是孤立交換、壟斷交換，還是雙方競(jìng)爭(zhēng)交換，價(jià)格是由買賣雙方對(duì)所交換的財(cái)貨進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)的均衡來(lái)決定的，上限：買者的主觀評(píng)價(jià)（需求價(jià)格）、下限：賣者的主觀評(píng)價(jià)（供給價(jià)格）。評(píng)價(jià)：以追求欲望滿足最大化的消費(fèi)者代替古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的追求收益最大化的生產(chǎn)者作為分析起點(diǎn)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重心從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)。消費(fèi)欲求的無(wú)限性財(cái)貨的稀缺性經(jīng)濟(jì)學(xué)人文主義傾向的深化重商：交換古典：生產(chǎn)邊際：消費(fèi)揭示經(jīng)濟(jì)財(cái)貨（或稀缺財(cái)貨）與價(jià)值決定的關(guān)系。稀缺性成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析前提之一。確立運(yùn)用均衡分析方法（供給、需求）研究?jī)r(jià)格+邊際分析的方法門格爾影響維塞爾、龐巴維克影響瑞典學(xué)派和米塞爾、哈耶克和熊比特西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分

維塞爾：奧地利學(xué)派的形成者和補(bǔ)充者FriedrichFrieherrvonWieser（1851～1926）畢業(yè)于維也納大學(xué)法律專業(yè)。（將軍與男爵的兒子）奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。1903年接任門格爾的教授職位。門格爾的繼承人主要理論貢獻(xiàn)“術(shù)語(yǔ)的發(fā)明家”：發(fā)明“邊際效用”、“機(jī)會(huì)成本”和“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”概念。比較:“邊際效用”與“機(jī)會(huì)成本”的變化1、邊際效用（消費(fèi)）：（維）在物品被充分利用條件下所得到的最小效用。（現(xiàn)）指消費(fèi)者在一定時(shí)間內(nèi)增加一單位商品的消費(fèi)所得到的效用量的增量。2、機(jī)會(huì)成本（生產(chǎn)）：（維）某一生產(chǎn)要素既可用于生產(chǎn)甲產(chǎn)品，又可用于生產(chǎn)乙產(chǎn)品，但如果假設(shè)要生產(chǎn)甲產(chǎn)品，就不能生產(chǎn)乙產(chǎn)品，那么獲得甲產(chǎn)品代價(jià)就是犧牲乙產(chǎn)品，于是產(chǎn)品乙的效用就是產(chǎn)品甲的成本，即機(jī)會(huì)成本。（現(xiàn)）生產(chǎn)一單位的某種商品的機(jī)會(huì)成本是指生產(chǎn)者所放棄的使用相同的生產(chǎn)要素在其他用途中所能得到的最高收入。將邊際效用價(jià)值論應(yīng)用于分配方面，反對(duì)“喪失原理”，提出“歸算論”（即生產(chǎn)資料價(jià)值決定理論=生產(chǎn)要素分配理論：高級(jí)財(cái)貨的價(jià)值由高級(jí)財(cái)貨生產(chǎn)出來(lái)的最終產(chǎn)品的價(jià)值或收益價(jià)值決定）。龐巴維克：奧地利學(xué)派的集大成者EugenvonBhm-Bawerk（1851～1914）奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，維塞爾的同學(xué)。法學(xué)博士。（公務(wù)員與副市長(zhǎng)兒子）曾同赴德國(guó)，師從歷史學(xué)派羅雪爾。米塞斯、哈耶克、熊比特是其學(xué)生。第一個(gè)系統(tǒng)地批判馬克思主義的價(jià)值論和剩余價(jià)值論的人物。世紀(jì)之交歐洲大陸最負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。唯一照片被印在貨幣上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。（奧地利100先令紙幣）主要理論：邊際效用價(jià)值論。價(jià)值=效用+稀少性“時(shí)差利息論”重視現(xiàn)在、輕視未來(lái)現(xiàn)在物品（消費(fèi)資料）評(píng)價(jià)＞未來(lái)物品（生產(chǎn)資料）評(píng)價(jià)前者的價(jià)值＞后者的價(jià)值其間的差額構(gòu)成“時(shí)差利息”三、數(shù)理學(xué)派運(yùn)用數(shù)學(xué)方法來(lái)研究、表述和論證經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其相互依存關(guān)系，邊際效用論+數(shù)學(xué)分析代表人物：（英）杰文斯、（法）瓦爾拉斯、（意）帕累托（先驅(qū)者：古諾模型、戈森定律）代表著作：

杰文斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》（1871）瓦爾拉斯的《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》（1874）：一般均衡理論帕累托的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1906）杰文斯：第一個(gè)用數(shù)學(xué)方法證明邊際效用價(jià)值WilliamStanleyJevons（1835～1882）

工程師與鐵器商人家庭出生；化學(xué)、生物學(xué)專業(yè)畢業(yè)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家和邏輯學(xué)家。47歲游泳遇難。邊際效用學(xué)派的創(chuàng)始人之一數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派早期代表人物首創(chuàng)指數(shù)方法代表著作：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》（1871）《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1871）《略論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般數(shù)學(xué)理論》（1862）《關(guān)于周期性商業(yè)波動(dòng)的研究》（1884）等。研究對(duì)象和方法改變政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法經(jīng)濟(jì)學(xué)：一般經(jīng)濟(jì)理論、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究一般經(jīng)濟(jì)理論

其目的：研究如何以最小的痛苦換取最大的快樂(lè)。將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更名為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”

方法：強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)是“快樂(lè)和痛苦的微積分學(xué)”。+演繹法、統(tǒng)計(jì)學(xué)+靜態(tài)分析運(yùn)用上述方法闡述（特別是數(shù)學(xué)方法進(jìn)行邏輯演繹）、建立以快樂(lè)痛苦理論為哲學(xué)或論理學(xué)基礎(chǔ)、邊際效用理論為起點(diǎn)、交換理論為中心，生產(chǎn)和分配理論為歸宿的經(jīng)濟(jì)理論結(jié)構(gòu)。提出最早，但思想最不嚴(yán)謹(jǐn)、最不成熟。主要理論：“最后效用程度”價(jià)值論：價(jià)值決定于效用，價(jià)值量的大小決定于“最后效用程度”（邊際效用）交換理論：使用價(jià)值=總和效用，價(jià)值=最后效用程度，交換價(jià)值=交換率“交換方程式”（定理）：兩種商品的交換率等于交換后兩種商品量的“最后效用程度”比率的倒數(shù)。勞動(dòng)或生產(chǎn)理論：1、均衡的勞動(dòng)時(shí)間的決定：勞動(dòng)痛苦（負(fù)效用）、勞動(dòng)生產(chǎn)物效用（隨勞動(dòng)生產(chǎn)物的增加而減少）；邊際效用=邊際痛苦時(shí)，中止勞動(dòng)2、勞動(dòng)在各種產(chǎn)品生產(chǎn)中均衡分配的條件：當(dāng)最后勞動(dòng)增量在各種產(chǎn)品生產(chǎn)上所帶來(lái)的效用增量相等時(shí)，滿足達(dá)到最大。經(jīng)濟(jì)周期理論：“太陽(yáng)黑子說(shuō)”（經(jīng)濟(jì)危機(jī)、太陽(yáng)黑子均為10年一周期）。繁榮：豐收；危機(jī)：歉收瓦爾拉斯：純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)大師Marie-Esprit-LéonWalras（1834～1910）（子承父業(yè)）理學(xué)學(xué)士

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，（瑞士）洛桑學(xué)派的創(chuàng)始人，邊際效用學(xué)派的創(chuàng)建者之一。主要著作：《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》（1874～1877）《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》（1896）《實(shí)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》（1898）等。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與方法社會(huì)財(cái)富：有用而數(shù)量有限的物質(zhì)和非物質(zhì)的東西。稀缺性社會(huì)財(cái)富,1、可被占有；2、有交換價(jià)值并可交換；3、可由產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)：1、純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)（研究?jī)r(jià)值和交換）；2、實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)（研究財(cái)富的生產(chǎn)和再生產(chǎn)）；3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)（研究財(cái)富的占有和分配）研究方法：數(shù)學(xué)，比杰文斯更精密。主要理論（純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)）“稀缺性”價(jià)值論價(jià)值起源的三種解答：

1、英國(guó)學(xué)派（斯密、李嘉圖、麥克庫(kù)洛赫）：勞動(dòng)（不全）

勞動(dòng)價(jià)值論

2、法國(guó)學(xué)派（孔狄亞克、薩伊）：效用（過(guò)寬）

效用價(jià)值論

3、布拉馬基、奧古斯特·瓦爾拉斯（父）：稀少性（正確）

交換雙方同時(shí)獲得效用最大化的條件：

商品稀少性之比=商品價(jià)格之比一般均衡論（和A.馬歇爾的局部均衡相區(qū)別）：任何一個(gè)商品的價(jià)格必須同時(shí)和其他商品的價(jià)格聯(lián)合著決定，當(dāng)整個(gè)價(jià)格體系恰好使所有商品的供給和需求相等時(shí)，市場(chǎng)達(dá)到一般均衡。建立第一個(gè)一般均衡經(jīng)濟(jì)模型交換的一般均衡：存在一組使所有市場(chǎng)都處于均衡狀態(tài)的價(jià)格?！懊鬟^(guò)程:喊價(jià)”生產(chǎn)的一般均衡：價(jià)格=生產(chǎn)費(fèi)用（企業(yè)家薪金+正常利潤(rùn)）。建立模型*生產(chǎn)均衡與交換均衡同時(shí)實(shí)現(xiàn)“資本積累”的一般均衡模型、“貨幣和流通理論”的一般均衡模型帕累托:新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)VilfredoPareto（1848～1923）意大利社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。瓦爾拉斯的繼承者，將瓦的分析擴(kuò)展到收入分配領(lǐng)域。工程學(xué)博士，1892年（45歲）起接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要著作:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》（1896～1897）《社會(huì)主義體系》（1902～1903）《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1906）《社會(huì)學(xué)通論》（1916）。主要理論：序數(shù)效用論和無(wú)差異曲線

1、序數(shù)效用論：（改：基數(shù)序數(shù)）

基數(shù)效用論：效用可衡量（1、2、3…），可比較。序數(shù)效用論：效用不可衡量（第一、第二、第三…）。反映消費(fèi)者偏好程度，不探究效用量的大小。2、無(wú)差異曲線（英、Y·埃奇沃恩提出）：（1）特點(diǎn)：各點(diǎn)所代表的商品組合都表示相同的效用水平；向右下方傾斜，向原點(diǎn)凸出；離原點(diǎn)越遠(yuǎn)的曲線提供的效用越大，不相交。（2）預(yù)算曲線必與一條無(wú)差異曲線相切，切點(diǎn)即為消費(fèi)者最優(yōu)選擇點(diǎn)。（3）用消費(fèi)的無(wú)差異曲線和生產(chǎn)的無(wú)差異曲線說(shuō)明均衡價(jià)格。（改：供給和需求曲線消費(fèi)、生產(chǎn)無(wú)差異曲線）貢獻(xiàn):

雖未完全擺脫效用計(jì)量的難題,卻提供了無(wú)差異曲線為今后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析消費(fèi)者行為和市場(chǎng)需求提供了有力的工具。帕累托最優(yōu)（社會(huì)最大滿足原則）1、在論述社會(huì)福利最大化的問(wèn)題上，帕累托使用了被稱為“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”的概念。2、“任何改變都不能使一個(gè)人的境況變好，同時(shí)又不使別人境況變壞的狀態(tài)?！?/p>

生產(chǎn)和交換同時(shí)達(dá)到均衡時(shí)實(shí)現(xiàn)3、若新的資源配置會(huì)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利有所增進(jìn)（至少使一個(gè)人處境變好），即原來(lái)的資源配置還沒(méi)有達(dá)到最適度狀態(tài)。貢獻(xiàn)：雖單純從資源配置的效率去比較社會(huì)福利的大小，因缺乏收入分配因素而顯得不全面。但提示人們檢驗(yàn)社會(huì)福利的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括兩個(gè)方面：生產(chǎn)資源配置+收入分配

=效率標(biāo)準(zhǔn)+公平標(biāo)準(zhǔn)因此成為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)帕累托法則（規(guī)律）兩個(gè)基本結(jié)論：

1、必須要在人的本性中探求決定現(xiàn)象的根本原因；

2、除非總收入比人口增長(zhǎng)的更快，否則，增加最低收入，減少收入不平等，無(wú)論是單一的還是累進(jìn)的，都是不可能的。貢獻(xiàn)：

1、促進(jìn)了對(duì)收入分配狀況的實(shí)證分析，洛倫茲曲線、基尼系數(shù)等專門分析分配狀況的分析工具由此產(chǎn)生。

2、為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模式提供了基礎(chǔ)。不足：

1、收入分配變動(dòng)歸結(jié)為人的本性，否定剝削。

2、減少收入不平等歸結(jié)為提高總收入，變革無(wú)用。美國(guó)學(xué)派：邊際生產(chǎn)力理論20世紀(jì)初美國(guó)成為世界上最富活力的經(jīng)濟(jì)體，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界也開(kāi)始變得出色。對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)：1、贊揚(yáng)：商品和服務(wù)的有力生產(chǎn)者，無(wú)與倫比的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力。2、批評(píng)：財(cái)富和收入的不公平分配。解釋收入分配基本問(wèn)題落在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家身上，分配理論的貢獻(xiàn)巨大?？死耍↗ohnBatesClark）（1847～1938）邊際學(xué)派在美國(guó)的主要代表。美國(guó)學(xué)派的創(chuàng)始人。曾留學(xué)德國(guó)，與龐巴維克一起師從歷史學(xué)派。美國(guó)第一位作為原創(chuàng)理論家而獲得國(guó)際聲譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。（工資理論：“競(jìng)爭(zhēng)分配定律”）用抽象演繹法建立起以邊際生產(chǎn)力為中心的理論體系。對(duì)抗馬克思的勞動(dòng)剝削學(xué)說(shuō)?？死霜?jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。兩年一次。1947年、克拉克誕辰100周年紀(jì)念時(shí)設(shè)立。授予最出色、最多產(chǎn)、40歲以下的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。曾獲獎(jiǎng)?wù)撸核_謬爾森、弗里德曼、斯蒂格利茨等。主要著作：《財(cái)富的哲學(xué)：經(jīng)濟(jì)原理新闡述》（1886）《財(cái)富的分配：工資、利息和利潤(rùn)理論》（1899），書(shū)中論證了“邊際生產(chǎn)力論”，被譽(yù)為“以現(xiàn)代方式出現(xiàn)的第一部主要的美國(guó)著作”?！督?jīng)濟(jì)理論綱要》（1907）比較詳細(xì)地論述了“動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)”。主要理論：財(cái)富分配的三個(gè)層次觀點(diǎn)：

1、第一次分配：各產(chǎn)業(yè)部門之間的分配；

2、第二次分配：同一產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)部各相關(guān)行業(yè)之間的分配

取決于各部門產(chǎn)品的價(jià)格：即價(jià)值

3、最后的分配（第三次分配）：社會(huì)收入（工資、利息、利潤(rùn)）的分配（按生產(chǎn)中的貢獻(xiàn)）社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程包括分配與交換，只有消費(fèi)屬于個(gè)人行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的三分法：回顧：（1）薩伊的“三分法”：財(cái)富的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)（2）詹姆斯?穆勒“四分法”：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)（3）門格爾：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)（政經(jīng)）、經(jīng)濟(jì)史、實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。（4）杰文斯：一般經(jīng)濟(jì)理論（政經(jīng)）、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論（5）瓦爾拉斯：純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)克拉克的“三分法”：*整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只有生產(chǎn)（包含分配和交換）、消費(fèi)兩個(gè)部分。*經(jīng)濟(jì)學(xué)分為：一般、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)“三種”

1、研究一般規(guī)律：一般經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究人與自然的“普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。

2、研究具體表現(xiàn)：研究人與人之間關(guān)系的“（商品經(jīng)濟(jì)）社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。（1）靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)：五因素不變條件下，研究生產(chǎn)和分配規(guī)律（工資、利息）不存在分工、交換和分配的原始自然經(jīng)濟(jì)。（2）動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)：五因素變化條件下，研究財(cái)富的生產(chǎn)和分配變化（利潤(rùn)）存在分工、交換和分配的有組織的經(jīng)濟(jì)注：“五要素”—人口、資本、技術(shù)、生產(chǎn)組織、消費(fèi)傾向貢獻(xiàn)：克服薩伊“三分法”的局限性，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)區(qū)分的先河。缺陷：

1、以一般生產(chǎn)分析代替特殊的資本主義生產(chǎn)的分析。

2、劃分標(biāo)準(zhǔn)的不一致：規(guī)律劃分（1）+靜（2）+動(dòng)（3）態(tài)劃分

3、動(dòng)態(tài)分析只有量上的分析，缺少質(zhì)的分析?？死艘?guī)律：價(jià)值決定理論商品的效用的認(rèn)識(shí)：簡(jiǎn)單商品：只能滿足人們一種需要（原）復(fù)合商品：有幾個(gè)用途的復(fù)合體（例：豪華游艇）商品價(jià)值的決定：簡(jiǎn)單商品：邊際效用決定（原）復(fù)合商品：各個(gè)邊際效用所決定的價(jià)格總和決定。每個(gè)邊際效用又取決于某個(gè)等級(jí)的購(gòu)買者。商品價(jià)值的評(píng)價(jià)：由取決于個(gè)人