《7.1 短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)、導(dǎo)學(xué)案、同步練習(xí)

《7.1短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《短歌行》是新人教高一語(yǔ)文必修上第三單元第1課，這個(gè)單元主要是學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，是高一新生繼必修1第一單元學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基礎(chǔ)上又一關(guān)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的階段，而《短歌行》是魏時(shí)曹操以樂(lè)府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī)，它雖然繼承了漢代樂(lè)府的傳統(tǒng)，但面對(duì)人生苦短卻一掃兩漢時(shí)期及時(shí)享樂(lè)的腐朽詩(shī)風(fēng)，代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容——政治理想的高揚(yáng)，建功立業(yè)的欲望，強(qiáng)烈的個(gè)性，都體現(xiàn)了魏晉時(shí)代文人的創(chuàng)作風(fēng)格，學(xué)習(xí)它對(duì)中學(xué)生思想道德及人生價(jià)值取向有著正面的教育意義。【教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)】一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與能力：掌握詩(shī)歌意象。培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2．過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。二、核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：能用普通話流暢地朗讀詩(shī)歌;學(xué)習(xí)并掌握詩(shī)中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。思維發(fā)展與提升：通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化。文化傳承與理解：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】課前要求學(xué)生朗讀并背誦，能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！窘虒W(xué)過(guò)程】（一）導(dǎo)入毛澤東在《沁園春·雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！闭\(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。他，因?yàn)橐粋€(gè)俗語(yǔ)，被現(xiàn)代人惡搞成“跑得最快的人”；他長(zhǎng)的不咋地，身材也不高，但卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的文武全才，亂世梟雄；他不但自己杰出，還擁有良好的基因，生出了跟他同樣優(yōu)秀的兩個(gè)兒子，父子三人不但在政治軍事上成就突出，而且在文學(xué)上，更是可以跟后來(lái)的蘇家三父子并肩。他，就是曹操！請(qǐng)問(wèn)，“三曹”和“三蘇”分別指誰(shuí)？（三曹：曹操、曹丕、曹植；三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍）我給大家擴(kuò)展一個(gè)對(duì)聯(lián)吧。上聯(lián)：讀三蘇、誦三曹、研三袁、探三玄、志求三樂(lè)下聯(lián)：溫四史、展四庫(kù)、惜四孟、度四美、心美四君讀三蘇——蘇洵、蘇軾、蘇轍誦三曹——曹操、曹丕、曹植研三袁——袁宗道、袁宏道、袁中道（“明朝湖北公安派”）探三玄——《莊子》、《老子》、《周易》志求三樂(lè)——父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰無(wú)愧于天，俯不怍于地，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。《孟子》溫四史——“二十四史”前四史《史記》漢?司馬遷、《漢書(shū)》漢?班固、《后漢書(shū)》南朝宋?范曄、《三國(guó)志》魏?陳壽展四庫(kù)——經(jīng)（儒家及研究儒家的作品）、史（史書(shū)）、子（諸子百家）、集（文人文集）惜四孟——鄒城：孟府、孟廟、孟林、孟母林度四美——良辰、美景、賞心、樂(lè)事心美四君——“戰(zhàn)國(guó)四公子”：魏?信陵君魏無(wú)忌、齊?孟嘗君田文、趙?平原君趙勝、楚?春申君黃歇曹操，雖沒(méi)有真正坐上龍椅，但作為魏國(guó)實(shí)質(zhì)上的第一代領(lǐng)導(dǎo)人。在軍事政治上的才華不用說(shuō)，官渡之戰(zhàn)，以少勝多，大敗袁紹，統(tǒng)一中國(guó)北方。難得的是，他忙于治國(guó)打仗，但在文學(xué)上，同樣造詣深厚。以“三曹”為核心，加上“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）為羽翼的建安文學(xué)，其慷慨悲、俊爽剛健的風(fēng)格自成一家，被稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”，對(duì)后世詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。（二）分析詩(shī)歌1.把握生字讀音。（見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案）2.齊讀，在請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀（可一人或幾人，或分組、分男女）3.本詩(shī)哪個(gè)字出現(xiàn)次數(shù)最多，也最能表達(dá)詩(shī)人的感情？（憂）在文中哪里？（出現(xiàn)共三次，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出來(lái)）1）詩(shī)人在憂什么？（人生短促、賢士不得；原句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“譬如朝露，去日苦多”、“明明如月，何時(shí)可掇”）（1）先看詩(shī)人第一個(gè)“憂”——人生之憂。請(qǐng)同學(xué)讀第一段前四句“對(duì)酒當(dāng)歌……唯有杜康”①“對(duì)酒當(dāng)歌……去日苦多”翻譯：面對(duì)美酒，應(yīng)該高歌，人生短促，日月如梭。好比露水，轉(zhuǎn)瞬即逝，流逝時(shí)光，實(shí)在太多?！皻q月是把殺豬刀，一刀一刀割人老”，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)火硝煙，詩(shī)人已不再年輕。“對(duì)酒當(dāng)歌”點(diǎn)出了詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間，他是在參加宴會(huì)，正在喝酒。“當(dāng)”和“對(duì)”都是對(duì)著的意思；但在“長(zhǎng)歌當(dāng)（dàng）哭”中，“當(dāng)”是代替的意思，指以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文來(lái)抒發(fā)胸中的悲憤。作者在這句詩(shī)中，用了一個(gè)比喻，是什么？（晨露比人生之短）為什么這樣比喻呢？（露珠存在時(shí)間短）②“慨當(dāng)以慷……唯有杜康”翻譯：宴會(huì)歌聲，慷慨激昂，抑郁之心，始終難忘。以何排解，心中憂思，只有美酒，沉醉解脫?！翱?dāng)以慷”，注解12；“何以解憂”是“以何解憂”的倒裝，賓語(yǔ)前置句；“杜康”，傳說(shuō)中是發(fā)明釀酒的人，后來(lái)人們用來(lái)代指美酒。心有壘石，需酒澆之。詩(shī)人因?yàn)闀r(shí)光易逝，卻還未達(dá)到心中理想而苦悶，只有用酒來(lái)讓自己暫時(shí)忘記憂思。但是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，酒，真能使詩(shī)人得到解脫么？殊不知，酒醒之后，問(wèn)題依然存在，留下的，說(shuō)不定是更大的空虛與憂慮。③大家想一下，曹操在這兒使勁的感嘆自己的人生苦短，去日苦多，他還有別的用意么？（言之成理即可）A.在提醒賢士們，人生短暫，不要再猶豫不絕，應(yīng)該趁早出來(lái)建功立業(yè)。B.抒發(fā)時(shí)間和時(shí)局的緊迫感，激發(fā)大家?jiàn)^發(fā)的激情（2）第二個(gè)“憂”——賢士之憂①哪里可以看出詩(shī)人是因?yàn)橘t士而憂？（“青青子衿……沉吟至今”、“明明如月……不可斷絕”）青青子衿……沉吟至今翻譯：那些穿著校服的學(xué)子呀，你們令我朝思暮想。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩也乓恢倍疾婚_(kāi)心。經(jīng)過(guò)前面那么多的感慨，說(shuō)人生短促，借酒消愁，心有憂思，無(wú)法排解，到了這里，詩(shī)人終于道出了憂思的真正原因，就是想要人才，想讓天下名士都來(lái)幫助自己成就大業(yè)?！扒囫啤?，指周代時(shí)讀書(shū)人的衣服，跟你們穿的校服差不多，表明你們是讀書(shū)人的身份?！榜啤?，就是古時(shí)候人們衣服的衣領(lǐng)。在這兒，作者用了一個(gè)比喻，是什么？（青衿比賢士）拓展：古人對(duì)日常服飾分得很清楚，“冠”指帽子；頭發(fā)上插在發(fā)髻或冠上的長(zhǎng)針叫“簪”，“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，白頭發(fā)越來(lái)越少，連簪子都插不上了；為固定帽子，系在下巴這個(gè)地方的帶子叫“簪纓”；上身的服裝是“衣”，“衣”有分前后，前面的叫“襟”，后面的叫“裾”；下身的服裝叫“裳”；當(dāng)然還有古代流行時(shí)間最長(zhǎng)的婦女服飾襦裙，就是短小上衣陪長(zhǎng)裙，現(xiàn)在夏天的時(shí)候，很多女孩子還這樣搭配，就是上穿一件T恤，下身是長(zhǎng)到腳后跟的那種長(zhǎng)裙；“襁褓”指小孩穿的衣服，是背負(fù)小兒的背帶和布兜；“弁髦（biànmáo）”是保護(hù)嬰兒前額的一種裝飾，現(xiàn)在人們還在用，因?yàn)閶雰旱念^很軟，天靈蓋這個(gè)地方對(duì)人來(lái)說(shuō)是很重要的，為了讓孩子更健康的成長(zhǎng)，人們往往會(huì)給孩子帶上這樣一個(gè)可以保暖的東西?！扒嗲嘧玉啤边@一句是化自《詩(shī)經(jīng)?子衿》。②明明如月……不可斷絕翻譯：皓月當(dāng)空，卻不可收攬入懷。憂愁延綿，不可停止斷絕。掇，拾取、采取。在此，詩(shī)人用了一個(gè)比喻，是什么？（明月比賢士）這句主要寫(xiě)因名士未來(lái)投靠，不能為詩(shī)人所用，而產(chǎn)生了憂思。4、大家都知道，文人多傲氣。所以自古以來(lái)，才有那么多的隱士高人。當(dāng)初劉備請(qǐng)諸葛亮出山，可是三顧茅廬，最后才成功的。曹操想要人才，也一樣，只有放低自己的身份，禮賢下士，賢士們才會(huì)到他那兒去。那在本詩(shī)中，有沒(méi)有體現(xiàn)曹操禮賢下士的句子呢？（“呦呦鹿鳴……鼓瑟吹笙”、“越陌度阡……心念舊恩”、“山不厭高……天下歸心”）1）呦呦鹿鳴……鼓瑟吹笙翻譯：小鹿們呦呦地歡叫著，悠哉悠哉的吃著青草。若是你們這些賢士光臨，我將敲鑼打鼓歡迎你們?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)”化自《詩(shī)經(jīng)?鹿鳴》?！肮纳刁稀北磉_(dá)了詩(shī)人的好客，對(duì)天下名士暗示，只要你有才，只要你愿來(lái)，我就重用禮待你。在用人這方面，曹操的確是這樣的，他提出“唯才是舉”，就是只要你有治國(guó)帶兵之才，不管你人品如何，社會(huì)地位如何，他都會(huì)重用。他這樣的用人方式，在當(dāng)時(shí)對(duì)于打破士族門(mén)閥對(duì)仕途的壟斷具有很積極的意義，也為后來(lái)魏國(guó)的強(qiáng)大打下了很好的基礎(chǔ)。2）越陌度阡……心念舊恩翻譯：賓客踏著田間下路，屈尊來(lái)訪。久別重逢，在宴會(huì)上杯籌交錯(cuò)，爭(zhēng)相把往日的情誼述說(shuō)。這句話可以看作是詩(shī)人在對(duì)席上的嘉賓們表示感謝，實(shí)質(zhì)就是是酒桌上的客套話。大家都知道，當(dāng)時(shí)，曹操“挾天子以令諸侯”，可以說(shuō)已經(jīng)是實(shí)質(zhì)的天子，但是他卻說(shuō)賓客們是屈尊而來(lái)，從而貶低自己，抬高賓客們的位子，這是為了塑造自己愛(ài)才的形象?！捌蹰熣勛叀?，契，久別；契本指符契，契約，古代符契刻字之后，剖為兩半，雙方收存以作憑證，作為信物，后來(lái)引申為離別。讌，通“宴”，用酒飯接待客人。3）山不厭高……天下歸心翻譯：高山不滿足于高，大海不滿足于深。如周公般禮賢下士，天下人心才會(huì)歸順。厭，嫌惡、滿足。泰山不拒細(xì)壤方能成其高，江海不擇細(xì)流故能就其深。任何一座高山，都是用無(wú)數(shù)的沙粒石頭組成，任何一條江河，都是由無(wú)數(shù)的水滴匯聚而來(lái)。身為一位王者，必須要有廣闊的胸襟與氣度，包容乃大。我們普通人同樣如此，只有心胸開(kāi)闊，自強(qiáng)不息，永不滿足于現(xiàn)在的成績(jī)，不斷攀登才能取得成功。周公，本是西周的一個(gè)爵位，是輔佐君王的最高位子，有點(diǎn)后來(lái)宰相和輔政大臣的意思。第一任周公就是周文王姬昌的四子旦，他輔佐君王時(shí)，廣賢納士，深受后人愛(ài)戴。此處，曹操把周公作為自己的榜樣，意思是說(shuō)，他會(huì)像周公那樣禮待賢士，使天下最后人心所向。歸，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……歸順。4）詩(shī)人為什么那么急于得到賢士？（言之成理即可）A.人生歲月不多，想盡快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的理想B.敵人力量強(qiáng)大，要壯大自己的力量5.（討論）詩(shī)人與賓客們談天說(shuō)地，說(shuō)志向抱負(fù)，不知不覺(jué)之間，天色已晚，“月明星稀，烏鵲南飛”，但不知為何，烏鵲卻“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，詩(shī)人寫(xiě)月、星、烏鵲，有沒(méi)有什么象征意義呢？（）“月明星稀……何枝可依”翻譯：明月升空，星星閃爍，倦鳥(niǎo)知返，往南而去。繞樹(shù)而飛，卻不棲息。南，向南，名詞作狀語(yǔ)。A.月象征詩(shī)人，星，象征賢士。月追求眾星捧月，但星稀，表達(dá)求賢之心B.月光遮掩星星光華，是寫(xiě)實(shí)C.繞樹(shù)不依，指賢士在亂世之中，未遇明主，而無(wú)歸宿D(zhuǎn).可指詩(shī)人正在尋覓賢士E.也可指詩(shī)人因不得賢士而彷徨6.通過(guò)詩(shī)人情感在積極與消極之間的徘徊，了解其情感的變化，并梳理全文。（板書(shū)）積極為君沉吟 感念君恩 廣納俊才宴迎嘉賓感慨人生 憂思不斷 思緒無(wú)依憂思難忘消極7.拓展：現(xiàn)代有一段京劇段子，《說(shuō)唱臉譜》，里面有一段是這樣唱的：藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……大家都知道，在京劇中白臉是代表奸詐狡猾的形象。但是從本詩(shī)中，我們看到的詩(shī)人是胸襟廣闊的，是虛懷若谷的，是英明神武的。是我們的教材在故意美化曹操，還是民間對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)誤差呢？請(qǐng)同學(xué)們討論一下。這與曹操的很多作為有關(guān)。①曹操是“挾天子以令諸侯”，從封建的正統(tǒng)角度來(lái)說(shuō)，他因?yàn)槎恳群λ?，他從京城里逃出?lái)，路過(guò)老朋友呂伯奢家，因聽(tīng)到人家磨刀的聲音就疑心人家要害他，就把人家全家殺了，知道是誤殺后，他還說(shuō)了一句“寧肯我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，如此一來(lái)，把全天下，甚至上千是屬于亂臣賊子范疇的；②“魏晉名士難有全者”，他為了自己的統(tǒng)治，殺了很多對(duì)他不滿或稍有微詞的人，而這些人在社會(huì)上是有相當(dāng)大的名望的，比如孔子的二十代孫，很有名的孔融；③曹操生性多疑，對(duì)人疑心很重。年的人們?nèi)o得罪了。大家都知道，人言可畏，史筆如刀，因此，曹操也就成了最大的奸雄！回過(guò)頭來(lái)，我們也可以知道，曹操寫(xiě)這首詩(shī)，所要的人才是什么人才。會(huì)治國(guó)帶兵固然重要，但更重要的是聽(tīng)我的話，能為我所用的人才。你再有才華，但是一天對(duì)我說(shuō)三道四，對(duì)我的命令也不聽(tīng)從，不能為我所用，那我要你干嘛？留著你無(wú)用，還一天到晚惹我生氣，放了你吧，又太可惜，要是你跑去幫別人，增加我的競(jìng)爭(zhēng)壓力，那還了得？因此，沒(méi)有辦法，不能為我所用的就是廢材，廢材就得有節(jié)約糧食的自覺(jué)，于是，就只有把你給殺了。曹操是個(gè)相當(dāng)務(wù)實(shí)，并且有才干，有野心的人，但是人無(wú)完人，任何一個(gè)人都會(huì)有自己的缺點(diǎn)，我們應(yīng)該客觀的去看待評(píng)價(jià)他。就像我們同學(xué)一樣，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有自己的缺點(diǎn)，我們不能單純的去評(píng)價(jià)一位同學(xué)他是好是壞，我們應(yīng)該從多個(gè)角度去看待，最終達(dá)到發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，求同存異，和睦相處的目的?！?.1短歌行》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)1．知識(shí)與能力：掌握詩(shī)歌意象。培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2．過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：能用普通話流暢地朗讀詩(shī)歌;學(xué)習(xí)并掌握詩(shī)中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。思維發(fā)展與提升：通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化。文化傳承與理解：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、了解體裁、作者及創(chuàng)作背景：體裁：“短歌”是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)名稱，短歌，長(zhǎng)歌，因歌詞長(zhǎng)短區(qū)分。例如，《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》。作者：曹操（155－220），一代梟雄流千古。字孟德，東漢人。東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。二十歲舉孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，升為濟(jì)南相。后來(lái)起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，能文善詩(shī)：文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志。氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。作品集是《曹操集》，代表作是詩(shī)歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄?！贰２懿俸退膬鹤硬茇?、曹植一起合稱“三曹”。他們與當(dāng)時(shí)的建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨）、女詩(shī)人蔡琰的詩(shī)作，都能及時(shí)地反映了漢末“軍閥混戰(zhàn)，民不聊生”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們的作品關(guān)注民生，充滿激情，緣事而發(fā)，慷慨悲涼，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。創(chuàng)作背景：建安十三年（公元208年），曹操率軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，一統(tǒng)天下。這一年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，飲至半夜，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作--《短歌行》。[補(bǔ)充：這年冬天，他在赤壁之戰(zhàn)中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。]二、掌握文化知識(shí)--“用典”：用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。詩(shī)詞用典的主要形式。用典從形式來(lái)看，常用和常見(jiàn)的主要有引用歷史故事和化用前人詩(shī)句兩種。引用歷史故事，也叫“用事”。即把典故濃縮化為詩(shī)句，借以抒懷言志或影射時(shí)事。如李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。三、四句用典，用高度概括的形式頌揚(yáng)了項(xiàng)羽不茍活的崇高氣節(jié)，從側(cè)面對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安、忍辱偷生的行徑進(jìn)行了有力的諷刺，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。另一種用典形式是化用前人詩(shī)句，也叫用句。也分兩種，一是直接引用前人現(xiàn)成詩(shī)句，毛主席七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》詩(shī)最后兩句：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑！”“天若有情天亦老”出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》。原詩(shī)：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。”用句的另一種是在原句基礎(chǔ)上改動(dòng)一字或數(shù)字，或是只借用其中的某些詞語(yǔ)。李白著名的《行路難》其一中之名句：“拔劍四顧心茫然！”實(shí)是化自鮑照《擬行路難》十八首其六中的“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息！”這便是有名的模仿詩(shī)句之水平過(guò)于原典之典型一例。詩(shī)詞用典的主要作用：一、品評(píng)歷史，借古論今。如：《泊秦準(zhǔn)》（杜牧）煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。詩(shī)人這里是借陳后主因荒淫享樂(lè)終致亡國(guó)的歷史諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)。二、抒情言志，表明心跡。如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”中引用了一個(gè)典故。據(jù)《漢書(shū)·馮唐傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里詩(shī)人身在密州，懷才不遇、壯志難酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象馮唐這樣的人前來(lái)，抒發(fā)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。三、引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。如：《破陣子》（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。詩(shī)中“八百里”“的盧”涉及兩個(gè)典故：一是據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，晉王愷以?！鞍税倮锺g”與王濟(jì)作賭注，王濟(jì)獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。運(yùn)用這兩個(gè)典故，創(chuàng)造一個(gè)雄奇的意境，不由讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場(chǎng)面和戰(zhàn)場(chǎng)上鐵騎飛馳敵陣的激烈場(chǎng)景，極具穿透力。四、簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)涵豐富。如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦．到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，這里運(yùn)用了向秀聞笛、王質(zhì)遇仙兩個(gè)典故表達(dá)貶官二十多年后回歸時(shí)的感受。以“聞笛賦”隱含對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿，抒發(fā)了對(duì)死去舊友深深的懷念之情；以“爛柯人”暗示自己遭貶謫時(shí)間太久，此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非．不再是舊時(shí)光景了。短短的十四個(gè)字，就表達(dá)出了如此復(fù)雜的情感。【自主探究】三、朗讀詩(shī)詞，整體感知1.用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)詞。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。2、通讀全詩(shī)，請(qǐng)你找出最能表達(dá)詩(shī)人感情的詩(shī)眼是哪一個(gè)字？？你是從哪句或哪幾句詩(shī)中看出來(lái)的？3、詩(shī)人到底“憂”什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其憂情。四、品讀鑒賞，深入探究1、“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”運(yùn)用什么修辭手法，表達(dá)怎樣的心情？2、《短歌行》主要引用典故來(lái)表達(dá)作者求賢若渴、賢才難得的心情。請(qǐng)找出詩(shī)中一共運(yùn)用了幾個(gè)典故？分別表達(dá)了作者什么情感？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【自我檢測(cè)】五、課堂學(xué)習(xí)，拓展延伸。閱讀下面兩則材料，回答下面問(wèn)題。1．也就是這建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(zhǎng)槊唱《短歌行》。補(bǔ)充：作為政治家（丞相）的曹操：挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅人才，統(tǒng)一北方。作為軍事家（統(tǒng)帥）的曹操：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方。作為文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）的曹操：“建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。2．在《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺楊修等，曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），曹操是一個(gè)狡詐、陰險(xiǎn)、嫉妒的人。面對(duì)這截然不同的評(píng)價(jià)，你是如何有什么看法？請(qǐng)以“我讀到的曹操”為題寫(xiě)一段話，談?wù)勀銓?duì)曹操的看法，字?jǐn)?shù)100字以上。(交流)。六、課后提升，遷移練習(xí)閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)字？曹操給我們描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了怎樣的感情？參考答案三、1、譯文：面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。/2提示：“憂”。（“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！薄皯n從中來(lái)，不可斷絕。”3一、憂人生苦短。（“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！睂?duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁）二、憂求賢不得。（“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。”“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”表達(dá)對(duì)賢才的渴求及求賢不得的憂思。）三、憂功業(yè)未就。（作者在感嘆人生短暫，賢才難求之時(shí)，油然產(chǎn)生了功業(yè)未就的憂慮，愿意海納百川，學(xué)“周公吐哺”，使“天下歸心”，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏愿。）小結(jié)：本詩(shī)抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。三、課堂學(xué)習(xí)，深入探究1、“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”運(yùn)用什么修辭手法，表達(dá)怎樣的心情？（B級(jí)）以烏鵲南飛，尋找棲枝來(lái)比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些賢才尚在徘徊選擇，猶豫不決，流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。建議當(dāng)堂生成：“譬如朝露，去日苦多”喻以“朝露”喻人生短促；“明明如月，何時(shí)可掇”把高空的明月比喻為賢者?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”以的山高水深比喻執(zhí)政者的闊大胸懷，表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善；同時(shí)表明自己要完成統(tǒng)一大業(yè)的志向。2、《短歌行》主要引用典故來(lái)表達(dá)作者求賢若渴、賢才難得的心情。請(qǐng)找出詩(shī)中一共運(yùn)用了幾個(gè)典故？分別表達(dá)了作者什么情感？（B級(jí)）（提示：共4個(gè)。）1）“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！背鲎浴对?shī)經(jīng)。鄭風(fēng)。子衿》表達(dá)對(duì)賢才的渴望和思慕。2）“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”出自《詩(shī)經(jīng)。小雅。鹿鳴》表示自己期待賢者的熱誠(chéng)，賢臣若來(lái)投奔自己，必將極盡禮節(jié)款待他。3）“山不厭高，海不厭深?！背鲎浴豆茏印Ｐ蝿?shì)解》表明了他海納賢才的誠(chéng)意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。4）“周公吐哺，天下歸心。”作者以周公自比，表明自己也像周公一樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。四、課堂學(xué)習(xí)，拓展延伸。閱讀下面兩則材料，回答下面問(wèn)題。（C級(jí)）1．也就是這建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(zhǎng)槊唱《短歌行》。補(bǔ)充：作為政治家（丞相）的曹操：挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅人才，統(tǒng)一北方。作為軍事家（統(tǒng)帥）的曹操：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方。作為文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）的曹操：“建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。2．在《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺楊修等，曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），曹操是一個(gè)狡詐、陰險(xiǎn)、嫉妒的人。面對(duì)這截然不同的評(píng)價(jià)，你是如何有什么看法？請(qǐng)以“我讀到的曹操”為題寫(xiě)一段話，談?wù)勀銓?duì)曹操的看法，字?jǐn)?shù)100字以上。(交流)。[示例：曹操是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，他登高必賦，多有慷慨悲涼之句。他英雄主義者的豪情壯志；更是人生的斗士。吟哦他的詩(shī)句“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”讓我豪情萬(wàn)五、當(dāng)堂檢測(cè)（背誦并默寫(xiě)全詩(shī)）六、課后提升，遷移練習(xí)（B級(jí)）閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)字？曹操給我們描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了怎樣的感情？“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全詩(shī)的眼睛，描寫(xiě)了一幅波瀾壯闊的海景圖：蒼茫動(dòng)蕩，山島高聳屹立。樹(shù)木叢生，綠草豐美興旺。秋風(fēng)颯颯，大海巨浪滔天，日月星漢之運(yùn)行與燦爛，均若出于滄海之中。詩(shī)人正是通過(guò)這一詩(shī)歌畫(huà)面，抒發(fā)了一統(tǒng)天下的雄心和積極進(jìn)取的精神。。《7.1短歌行》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)歷史前進(jìn)到魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)制度演進(jìn)所帶來(lái)的更加緊密和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，則使_______的躲藏變得愈發(fā)困難。這樣的窘?jīng)r，讓求隱不能的魏晉士人不得不轉(zhuǎn)而尋求精神上的逃避，他們眼見(jiàn)財(cái)富和地位不再________卻無(wú)能為力，終日周旋于身份認(rèn)知與生存狀況的巨大落差中不得解脫，還要時(shí)時(shí)______，唯恐稍有疏忽而招致禍端。正如《晉書(shū)》所說(shuō)，“魏、晉之際，天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。后人提起魏晉風(fēng)流，無(wú)不帶著艷羨的語(yǔ)氣，言必提“‘六朝’賣(mài)菜傭都有煙水色”，殊不知這風(fēng)雅至極的“煙水色”背后，是多少徒勞無(wú)功的苦悶和刻意為之的偽裝。就在這______，連對(duì)坐爭(zhēng)辯都得規(guī)避俗事、政事以避禍的“清談時(shí)代”，玄學(xué)家何晏帶著一劑名為“五石散”的藥方華麗登場(chǎng)，（）。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.明哲保身與生俱來(lái)處心積慮人人自危B.全身而退與生俱來(lái)殫精竭慮人人自危C.全身而退天賦異稟處心積慮提心吊膽D.明哲保身天賦異稟殫精竭慮提心吊膽2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，這三百年間的每一個(gè)人幾乎都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。B.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，使這三百年間的每一個(gè)人都患上了幾乎名為“末日迷狂”的集體癔癥。C.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，幾乎使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。D.朝不保夕的苦悶和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的強(qiáng)烈危機(jī)感，使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.從而開(kāi)啟了六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚B.六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚就此開(kāi)啟了C.六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚因而開(kāi)啟了D.由此開(kāi)啟了六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚4．下列對(duì)聯(lián)，不是評(píng)價(jià)曹操的一項(xiàng)是（）①仁義聲于今猶存，禮讓風(fēng)千載不泯。②豪氣萬(wàn)古觀滄海，漫漫長(zhǎng)路短歌行。③半亭清風(fēng)山與水一船明月酒和詩(shī)。④少時(shí)聰慧心計(jì)深，一心扶漢思報(bào)國(guó)。⑤青山繞郭宜龍臥，翠柏參天有鶴來(lái)。⑥功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。A．①②④B．②④⑥C．①③⑤D．③⑤⑥5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“_________________，_________________。_______________，_______________”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的彷徨之情。(2)曹操《短歌行》中“________________，_________________！________________________，________________”幾句寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。(3)曹操《短歌行》中“__________________，___________________。________________？_______________”寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。(4)曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“__________________，_______________。________________，_______________”，表達(dá)了詩(shī)人歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，詩(shī)人將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。(5)曹操《短歌行》中“__________________，________________？_________________，__________”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。(6)曹操《短歌行》中“___________，______________”兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。6.下列對(duì)《短歌行》詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。B．“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。C．“山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。D．“周公吐哺”是出自《史記·周魯公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。7.下列句子中對(duì)涉及的文化常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．杜康，相傳是最早造酒的人。因其善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。B．“阡陌”一詞出自于晉代陶淵明的《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”。指在田野上南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田埂。其中，“阡”是指東西走向的田??；“陌”是指南北走向的土埂。C．“青青子衿”中，子，是敬稱；衿，指古式的衣領(lǐng)。青衿是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。D．周公吐哺典故中的周公，姬姓，名旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他就是《周公解夢(mèng)》之“周公”。8.詩(shī)的最后兩句有詠史懷古之意，詩(shī)人這樣寫(xiě)流露出怎樣的意圖？三、課外閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題?？嗪孝俨懿俦鄙咸猩?，艱哉何巍??！羊腸坂②詰屈③，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆④對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁⑤，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》⑥詩(shī)，悠悠令我哀。（注）①《苦寒行》：屬漢樂(lè)府“相和歌·清調(diào)曲”，曹操借舊題寫(xiě)時(shí)事，反映嚴(yán)寒時(shí)節(jié)在太行山中行軍的艱辛。②羊腸坂（bǎn）：地名，在壺關(guān)西南。坂，斜坡。③詰（jí）屈：盤(pán)旋曲折。④羆（pí）：一種大熊。⑤怫（fú）郁：憂慮不安。⑥《東山》：《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的一篇，寫(xiě)遠(yuǎn)征士卒對(duì)故鄉(xiāng)的思念。9．詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“北上太行山，艱哉何巍巍”，具有怎樣的作用？10．這首詩(shī)流露了詩(shī)人怎樣的思想感情？閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。蒿里行（注）曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。（注）蒿里：樂(lè)府曲調(diào)名，是送葬的挽歌。據(jù)古代迷信的說(shuō)法，人死靈魂歸于蒿里。11．下列對(duì)詩(shī)歌的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本詩(shī)寫(xiě)了軍閥之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，反映東漢末年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民遭受苦難的同情。B.詩(shī)中暗含著詩(shī)人對(duì)割據(jù)勢(shì)力的無(wú)比痛恨和要削平戰(zhàn)亂，進(jìn)而一舉奪取漢朝政權(quán)的野心。C.曹操的詩(shī)極為本色，《蒿里》語(yǔ)言樸實(shí)，明白如話，沉郁悲壯，用質(zhì)樸的形式展現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷。D.從結(jié)構(gòu)上看，本詩(shī)可以分為上下兩節(jié)：上節(jié)寫(xiě)原因，下節(jié)寫(xiě)結(jié)果。12．詩(shī)歌在抒發(fā)情感上有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)析。《7.1短歌行》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)知識(shí)閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)歷史前進(jìn)到魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)制度演進(jìn)所帶來(lái)的更加緊密和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，則使_______的躲藏變得愈發(fā)困難。這樣的窘?jīng)r，讓求隱不能的魏晉士人不得不轉(zhuǎn)而尋求精神上的逃避，他們眼見(jiàn)財(cái)富和地位不再________卻無(wú)能為力，終日周旋于身份認(rèn)知與生存狀況的巨大落差中不得解脫，還要時(shí)時(shí)______，唯恐稍有疏忽而招致禍端。正如《晉書(shū)》所說(shuō)，“魏、晉之際，天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。后人提起魏晉風(fēng)流，無(wú)不帶著艷羨的語(yǔ)氣，言必提“‘六朝’賣(mài)菜傭都有煙水色”，殊不知這風(fēng)雅至極的“煙水色”背后，是多少徒勞無(wú)功的苦悶和刻意為之的偽裝。就在這______，連對(duì)坐爭(zhēng)辯都得規(guī)避俗事、政事以避禍的“清談時(shí)代”，玄學(xué)家何晏帶著一劑名為“五石散”的藥方華麗登場(chǎng)，（）。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.明哲保身與生俱來(lái)處心積慮人人自危B.全身而退與生俱來(lái)殫精竭慮人人自危C.全身而退天賦異稟處心積慮提心吊膽D.明哲保身天賦異稟殫精竭慮提心吊膽【答案】B【解析】本題考查辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)境含意，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。“明哲保身”原指明智的人不參與可能給自己帶來(lái)危險(xiǎn)的事，現(xiàn)在指因怕犯錯(cuò)誤或有損自己利益而對(duì)原則性問(wèn)題不置可否的處世態(tài)度?！叭矶恕敝笧榱吮Ｈ约海鲃?dòng)地退出曾經(jīng)與自己有關(guān)的事件，并且在離開(kāi)的時(shí)候能夠毫無(wú)牽掛?！芭c生俱來(lái)”表示人一生下來(lái)就有；天生?！疤熨x異稟”形容一個(gè)人有異于別人的奇特的天賦或特長(zhǎng)，用在此處不恰當(dāng)?！疤幮姆e慮”指千方百計(jì)地盤(pán)算，多含貶義?！皻椌邞]”形容用盡精力、費(fèi)盡心思。符合語(yǔ)境。“人人自?！敝该總€(gè)人都感到危險(xiǎn)，不安全。“提心吊膽”形容十分擔(dān)心或害怕。這里說(shuō)的是群體，因此用“人人自?！薄?．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，這三百年間的每一個(gè)人幾乎都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。B.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，使這三百年間的每一個(gè)人都患上了幾乎名為“末日迷狂”的集體癔癥。C.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶，幾乎使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。D.朝不保夕的苦悶和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的強(qiáng)烈危機(jī)感，使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥?！敬鸢浮緾【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。原句的主干是“危機(jī)感加上苦悶，每一個(gè)人患上了癔癥”，缺謂語(yǔ)。A項(xiàng)，沒(méi)有辨明邏輯關(guān)系，“患病”是“危機(jī)感”和“苦悶”使然，缺謂語(yǔ)。B項(xiàng)，副詞“幾乎”應(yīng)該修飾限定動(dòng)詞“使”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“朝不保夕”對(duì)應(yīng)“強(qiáng)烈危機(jī)感”，“囿于現(xiàn)實(shí)”對(duì)應(yīng)“苦悶”。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.從而開(kāi)啟了六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚B.六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚就此開(kāi)啟了C.六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚因而開(kāi)啟了D.由此開(kāi)啟了六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚【答案】D【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)意的提示根據(jù)前后語(yǔ)境。此處聯(lián)系前文和補(bǔ)出的文字可以看出，“五石散”有“自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)”的作用，并且這種風(fēng)尚是從何晏開(kāi)始的，因此可以判定句首要用“從而”或“由此”，“由此”相較“從而”在時(shí)間起始點(diǎn)上更明確，且A項(xiàng)中語(yǔ)序不當(dāng)，自我麻痹的目的是逃避現(xiàn)實(shí)，因此該題的正確答案為D。故選D。4．下列對(duì)聯(lián)，不是評(píng)價(jià)曹操的一項(xiàng)是（）①仁義聲于今猶存，禮讓風(fēng)千載不泯。②豪氣萬(wàn)古觀滄海，漫漫長(zhǎng)路短歌行。③半亭清風(fēng)山與水一船明月酒和詩(shī)。④少時(shí)聰慧心計(jì)深，一心扶漢思報(bào)國(guó)。⑤青山繞郭宜龍臥，翠柏參天有鶴來(lái)。⑥功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。A．①②④B．②④⑥C．①③⑤D．③⑤⑥【答案】C【解析】題干要求選出“下列對(duì)聯(lián)，不是評(píng)價(jià)曹操的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記和對(duì)對(duì)聯(lián)的理解的能力。首先要了解“曹操”的有關(guān)情況，如形象性格特點(diǎn)、歷史事跡、后人評(píng)價(jià)等，然后圈出對(duì)聯(lián)中與“曹操”相關(guān)的內(nèi)容。①聯(lián)“仁義聲于今猶存，禮讓風(fēng)千載不泯”評(píng)說(shuō)的是孟子，聯(lián)中“仁義聲”“禮讓風(fēng)”是個(gè)提示。③聯(lián)“半亭清風(fēng)山與水一船明月酒和詩(shī)”評(píng)說(shuō)的是李白，李白一生愛(ài)游山玩水，他常借用山水風(fēng)景寄托自己的赤子情懷，而且“月”“酒”和“詩(shī)”是李白的特色，李白有很多寫(xiě)“月”的名句，李白是“酒中仙”，李白的詩(shī)更是盛唐時(shí)期的一大特色。⑤聯(lián)“青山繞郭宜龍臥，翠柏參天有鶴來(lái)”評(píng)語(yǔ)的是諸葛亮，“臥龍”乃諸葛亮自指。②聯(lián)“豪氣萬(wàn)古觀滄海，漫漫長(zhǎng)路短歌行”中的《觀滄?！贰抖谈栊小肥遣懿俚脑?shī)歌，④聯(lián)“少時(shí)聰慧心計(jì)深，一心扶漢思報(bào)國(guó)”中的“扶漢報(bào)國(guó)”、⑥聯(lián)“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身”中“功罪一身”的評(píng)判皆指向曹操。另外，B項(xiàng)是個(gè)干擾項(xiàng)，三個(gè)句子都是評(píng)價(jià)曹操的，審題不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目忌鷺O易中招，如果放在A項(xiàng)的位置，可能誤選的考生更多。故選C。5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“_________________，_________________。_______________，_______________”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的彷徨之情。(2)曹操《短歌行》中“________________，_________________！________________________，________________”幾句寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。(3)曹操《短歌行》中“__________________，___________________。________________？_______________”寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。(4)曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“__________________，_______________。________________，_______________”，表達(dá)了詩(shī)人歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，詩(shī)人將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。(5)曹操《短歌行》中“__________________，________________？_________________，__________”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。(6)曹操《短歌行》中“___________，______________”兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！敬鸢浮?1)月明星稀烏鵲南飛繞樹(shù)三匝何枝可依(2)對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何譬如朝露去日苦多(3)慨當(dāng)以慷憂思難忘何以解憂唯有杜康(4)呦呦鹿鳴食野之蘋(píng)我有嘉賓鼓瑟吹笙(5)明明如月何時(shí)可掇憂從中來(lái)不可斷絕(6)山不厭高海不厭深【解析】注意正確書(shū)寫(xiě)。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。6.下列對(duì)《短歌行》詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。B．“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。C．“山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。D．“周公吐哺”是出自《史記·周魯公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。【答案】C【解析】“表明了自己遠(yuǎn)大的志向”錯(cuò)，應(yīng)是表明自己要像“山”“?！蹦菢咏蛹{賢才。7.下列句子中對(duì)涉及的文化常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．杜康，相傳是最早造酒的人。因其善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。B．“阡陌”一詞出自于晉代陶淵明的《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”。指在田野上南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田埂。其中，“阡”是指東西走向的田??；“陌”是指南北走向的土埂。C．“青青子衿”中，子，是敬稱；衿，指古式的衣領(lǐng)。青衿是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。D．周公吐哺典故中的周公，姬姓，名旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他就是《周公解夢(mèng)》之“周公”?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，“阡是指東西走向的田埂，陌是指南北走向的土埂”表述錯(cuò)誤，阡是指南北走向的田埂，陌是指東西走向的土埂。故選B。8.詩(shī)的最后兩句有詠史懷古之意，詩(shī)人這樣寫(xiě)流露出怎樣的意圖？【答案】借用“周公吐哺”的典故，表明詩(shī)人像周公一樣熱切殷勤地期盼賢才的到來(lái)，使天下英才心悅誠(chéng)服地歸順麾下的愿望，也流露出詩(shī)人渴望一統(tǒng)天下的理想?！窘馕觥肯然卮鸪觥爸芄虏浮钡男揶o，然后再結(jié)合典故的內(nèi)涵回答出詩(shī)句的意圖。三、課外閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。苦寒行①曹操北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂②詰屈③，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆④對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁⑤，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲