2024屆遼寧省名校聯(lián)盟高三下學(xué)期模擬調(diào)研（一）歷史試題

遼寧省名校聯(lián)盟2024年高考模擬卷（調(diào)研卷）歷史（一）本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題紙上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題紙對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題紙上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.西周初年，周公要求諸侯“宏于天，若德裕，乃身不廢在王命！”“士大夫不雜于工商”，致力于心懷天下的事業(yè)。同時(shí)規(guī)定“凡民自七尺以上屬諸三官，農(nóng)攻粟，工攻器，賈攻貨”，由官府設(shè)工正、賈正進(jìn)行監(jiān)督管理，按人戶編制，世代為奴，不準(zhǔn)遷徒改業(yè)。這反映出西周時(shí)期A.落實(shí)了以德治國(guó)的基本原則 B.通過(guò)社會(huì)分工加強(qiáng)國(guó)家治理C.周王贏得了“天下共主”地位 D.塑造了“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念2.董仲舒認(rèn)為，天意由民心映現(xiàn)，君主政當(dāng)宜民，“其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”。為了確?；蕶?quán)對(duì)天的敬畏之心，他還加上了“災(zāi)異”說(shuō)。于是，天子、天命和民心構(gòu)成了一個(gè)三方制衡體系，天子管天下，天命管天子，民心即天命。據(jù)此可知，董仲舒的思想A.具有濃厚的民本色彩 B.增強(qiáng)了君權(quán)的神秘性C.意在延緩君權(quán)專制化 D.規(guī)范了治國(guó)理政方式3.表1是有關(guān)隋唐民族關(guān)系的部分觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)表1觀點(diǎn)來(lái)源沙缽略（突厥）稱雄漠北，多歷世年，百蠻之大，莫過(guò)于此。往雖與和，猶是二國(guó)，今作君臣，便成一體。情深又厚，朕甚嘉之。隋文帝皇上膺天育物，無(wú)隔華夷，率土黔黎，莫不慕化。風(fēng)行所及，日入以來(lái)，職貢皆通，無(wú)遠(yuǎn)不至……圣情含養(yǎng)，澤及普天，服而撫之，務(wù)存安輯……混一戎夏，其在茲乎！裴矩（隋）《西域圖記·序》夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為讎敵。唐太宗《周書·文帝本紀(jì)》：“太祖文皇帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代武川人也。其先出自炎帝神農(nóng)氏。”《隋書·鐵勒傳》：“鐵勒之先，匈奴之苗裔也。”唐朝官修史書A.體現(xiàn)出民族關(guān)系的平等 B.否定了華夷之辨觀念C.增強(qiáng)了民族共同體意識(shí) D.加快了邊疆地區(qū)開發(fā)4.宋元時(shí)期，市舶司是管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)搭載漳州器的商船必須到泉州市舶司領(lǐng)取公憑并經(jīng)嚴(yán)格的審驗(yàn)才能出海。因此泉州港附近的各縣，尤其是九龍江口的同安、廈門、漳浦、東山等地都是窯場(chǎng)密集分布的地區(qū)。這說(shuō)明A.宋元時(shí)期海禁政策較為嚴(yán)格 B.商品生產(chǎn)的外向型特征明顯C.福建瓷器生產(chǎn)水平領(lǐng)先全國(guó) D.朝貢貿(mào)易是外貿(mào)的主要形式5.明代時(shí)由中外學(xué)者共同編著的《崇禎歷書》，引入了西方的球面天文學(xué)，以及視差、蒙氣差等重要天文概念和相應(yīng)的計(jì)算方法，還采用了西方較精確的天文數(shù)據(jù)和通行的一些度量單位，如一周天分為360°，度以下用60進(jìn)位制等?？梢?，《崇禎歷書》的編著A.為傳統(tǒng)文化注入了新元素 B.拉開了西學(xué)東漸的序幕C.使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高 D.服務(wù)于科技創(chuàng)新的需要6.對(duì)嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，吳汝綸認(rèn)為其目的是“蓋傷吾土之不競(jìng)，懼炎黃數(shù)千年之種族，將遂無(wú)以自存而惕惕焉”，稱贊“天演之學(xué)，在中國(guó)為初鑿鴻蒙”；康有為得到此書“喜幸無(wú)量”；夏曾佑對(duì)此書“欽佩至不可言喻”，梁?jiǎn)⒊谖匆姷酱藭鴷r(shí)表示“垂涎不能自制，先生盍憐而餉之”。這可以用來(lái)佐證，當(dāng)時(shí)中國(guó)A.近代啟蒙思想開始傳入 B.救亡圖存成為時(shí)代潮流C.維新變法得到普遍支持 D.西方社會(huì)學(xué)說(shuō)占據(jù)主導(dǎo)7.表2是1929-1935年華商紗廠工人人均占有紗錠數(shù)和勞動(dòng)生產(chǎn)率變化統(tǒng)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)表2時(shí)間1929年1935年華商紗廠工人人均占有紗錠數(shù)15.33枚19.19枚華商紗廠工人人均勞動(dòng)生產(chǎn)率8.86件15.07件A.中國(guó)棉紡織業(yè)規(guī)模領(lǐng)先世界 B.列強(qiáng)縮小對(duì)華資本輸出額度C.中國(guó)紡紗技術(shù)實(shí)現(xiàn)根本突破 D.中國(guó)民族工業(yè)獲得一定發(fā)展8.全面抗戰(zhàn)時(shí)期，敵后民主政權(quán)把鄉(xiāng)村成功整合進(jìn)新的社會(huì)架構(gòu)中，鄉(xiāng)村在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為整個(gè)施政的重點(diǎn)。黨、政、軍、民幾大系統(tǒng)各司其職又密切協(xié)作、構(gòu)成支撐原本散漫的鄉(xiāng)村社會(huì)的骨架。農(nóng)民奪取了鄉(xiāng)村政權(quán)，并建立起對(duì)地主的政治優(yōu)勢(shì)。這A.消滅了封建土地所有制 B.改變了鄉(xiāng)村的社會(huì)面貌C.喚醒了農(nóng)民的反抗意識(shí) D.保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利9.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1964年下半年至1965年，我國(guó)在西南、西北三線部署的新建、擴(kuò)建和續(xù)建中大型項(xiàng)目300多個(gè)，同時(shí)這一時(shí)期由一線遷三線的第一批工廠有49個(gè)。這說(shuō)明，三線建設(shè)A.改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心 B.完善了中國(guó)工業(yè)休系C.改善了中國(guó)工業(yè)布局 D.落實(shí)了西部開發(fā)戰(zhàn)略10.1987年，鄧小平講道：“為了搞建設(shè)，需要實(shí)行兩個(gè)開放，一個(gè)是對(duì)內(nèi)開放，一個(gè)是對(duì)外開放，這也是正確的……人民有自己的親身經(jīng)歷，眼睛是雪亮的。過(guò)去吃不飽，穿不暖，現(xiàn)在不僅吃飽穿暖，而且有現(xiàn)代化生活用品，人民是高興的?！边@一言論A.順應(yīng)并肯定了群眾的要求與探索 B.肯定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性C.沖破了長(zhǎng)期以來(lái)落后體制的束縛 D.彰顯了人民共同富裕的價(jià)值觀11.奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，羅馬人利用希臘歷史學(xué)家希羅多德的東、西方之分，將羅馬和希臘并列歸入“西方”，樹立一種“非亞洲”“非東方”的身份和文化定位，由此，“征服者和被征服者的價(jià)值和信仰體系同化了”。這A.體現(xiàn)多元價(jià)值體系的構(gòu)建 B.推動(dòng)了希臘文化中心東移C.阻斷了東西方文化的交流 D.有利于構(gòu)建新的文化認(rèn)同12.世界上最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》寫道，為了哀悼恩啟都，吉爾伽美什舉辦了隆重的葬禮，不僅建造紀(jì)念雕塑，還用大量珠寶為恩啟都陪葬。吉爾伽美什意識(shí)到死亡會(huì)平等地降臨到所有人頭上，包括擁有自然賦予的卓越性的強(qiáng)者與英雄。由此可見，該史詩(shī)①蘊(yùn)含著時(shí)人的價(jià)值觀和道德理想 ②反映了兩河流域的人們對(duì)生命的態(tài)度③體現(xiàn)了區(qū)域間文明的交流和碰撞 ④表達(dá)了當(dāng)時(shí)神靈崇拜盛行的社會(huì)生活A(yù).①② B.①③ C.②③ D.②④13.亨廷頓說(shuō)：“世俗主義者真納成為把伊斯蘭教作為巴基斯坦國(guó)基礎(chǔ)的熱情倡導(dǎo)者。盎格魯化的李光耀學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)普通話，并成為一個(gè)能言善辯的儒教促進(jìn)者。信仰基督教的錫蘭政治家班達(dá)拉奈克皈依了佛教并求助于僧伽羅民族主義?！边@說(shuō)明，西方文化的擴(kuò)張A.受到非西方國(guó)家的頑強(qiáng)抵抗 B.將世界其他地區(qū)的文化邊緣化C.未能抹殺世界文化的多樣性 D.體現(xiàn)了近代文化交流的雙向性14.1726到1729年，伏爾泰在英國(guó)居住，親身體驗(yàn)了英國(guó)開明而又民主的政治制度，此后終其一生都在鼓吹君主立憲制度。孟德斯鳩也曾專門在英國(guó)對(duì)政治進(jìn)行考察.形成了君主立憲的政治理想。據(jù)此可知他們A.強(qiáng)調(diào)對(duì)政治權(quán)力進(jìn)行有限制約 B.嘗試完善三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)C.希望英國(guó)支持法國(guó)的革命活動(dòng) D.贊同法國(guó)實(shí)施直接民主制15.某西方學(xué)者在其著作中說(shuō)：英國(guó)“擔(dān)心在德國(guó)失敗后俄國(guó)將控制歐洲許多地方，只有想讓蘇俄代替德國(guó)的人才有資格譴責(zé)綏靖分子”如果必然要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，則必須把蘇聯(lián)也卷進(jìn)去，否則到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)蘇聯(lián)軍隊(duì)毫無(wú)損傷，而英德兩國(guó)陷于崩潰，蘇聯(lián)就會(huì)統(tǒng)治歐洲”。該觀點(diǎn)A.肯定了英國(guó)外交政策的正確性 B.點(diǎn)明了第二次世界大戰(zhàn)的根源C.揭示了英國(guó)綏靖政策的出發(fā)點(diǎn) D.譴責(zé)了蘇聯(lián)對(duì)德國(guó)妥協(xié)的態(tài)度16.1929年至1935年期間，法國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)方面始終采取財(cái)政平衡的政策，拒絕對(duì)國(guó)有化大型企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)。同時(shí)，在對(duì)外貨幣金融領(lǐng)域，法國(guó)政府始終固守金本位政策。由此推知，法國(guó)的政策A.造成經(jīng)濟(jì)的持續(xù)惡化 B.加劇了經(jīng)濟(jì)通貨膨脹C.引發(fā)大國(guó)間貿(mào)易大戰(zhàn) D.緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料謹(jǐn)按兵部職方清吏司，掌天下地圖、城隍、鎮(zhèn)成、烽堠之政，其要害重大者，莫如九邊，而事之不可臆度者，亦莫如九邊。本兵之在朝廷，九邊之樞也，其機(jī)自職方始，非考驗(yàn)素定，寧無(wú)負(fù)明時(shí)之委任耶！煥不敏，承乏是司，竊用懼焉！乃揀集堂稿，博采邊疏，詢諸邊將、譯使，有所聞遂書之冊(cè)，積久編次成書，分類備考。我國(guó)家……混一寰宇，東至遼海，西盡酒泉，延袤萬(wàn)里。中間漁陽(yáng)、上谷、云中、朔代，以至上郡、北地、靈武、皋蘭、河西、山川聯(lián)絡(luò)，鎮(zhèn)屯帶甲四十萬(wàn)，據(jù)大險(xiǎn)以制諸夷，全盛極矣。初設(shè)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)，繼設(shè)寧夏、甘肅、薊州三鎮(zhèn)，鎮(zhèn)守皆武職大臣，提督皆文職大臣，又以山西鎮(zhèn)巡統(tǒng)馭偏頭三關(guān)，陜西鎮(zhèn)巡統(tǒng)馭固原，亦稱二鎮(zhèn)，遂為九邊。弘治間設(shè)總制于固原，聯(lián)屬陜西諸鎮(zhèn)，嘉靖間設(shè)總督于偏同，聯(lián)屬山西諸鎮(zhèn)，鎮(zhèn)戍之嚴(yán)，未有過(guò)于今日者?！幾裕鳎┪簾ā痘拭骶胚吙肌罚?542年以后）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代設(shè)立九邊重鎮(zhèn)的主要原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《皇明九邊考》的史料價(jià)值。（7分）18.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一古希臘古羅馬的城市是成也貿(mào)易敗也貿(mào)易。由于島國(guó)城邦的更迭，地理位置和體制，早期形態(tài)的城市是防御為主；但是城市本身跟隨貿(mào)易和工商業(yè)自發(fā)生長(zhǎng)，城市或者城邦的存亡更選并不影響人民的富足安定。不同于歐洲地緣城邦和自由貿(mào)易的社會(huì)模式，中國(guó)由于喜馬拉雅山脈的隔絕，相對(duì)安寧的延續(xù)了幾千年的血緣宗親和封建帝制統(tǒng)治，城市布局一直遵循天圓地方、陰陽(yáng)五行、尊卑有序的文化指導(dǎo)思想，反映在城市平面形態(tài)上就是主座居中，左右對(duì)稱的軸線布局手法。在實(shí)際的復(fù)雜的地理環(huán)境中，如山地、水鄉(xiāng)，雖有一些變異，但也盡量遵循這一主導(dǎo)思想?！幾詮堁由吨形鞴诺淅硐氤鞘械男螒B(tài)比較》材料二關(guān)于通商口岸城市形成中的傳承與創(chuàng)新，費(fèi)正清著重強(qiáng)調(diào)了西方文化的沖擊，另一批學(xué)者則認(rèn)為中國(guó)城市發(fā)展源于中國(guó)傳統(tǒng)城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)。建筑風(fēng)格呈現(xiàn)中西合壁的特色，布局呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間與近代化街道空間的結(jié)合。通商口岸城市選址時(shí)傾向于遠(yuǎn)離老城區(qū)之處，以環(huán)城道路代替封閉性城墻。從全國(guó)口岸城市來(lái)看，西北城市依山布局，江南城市臨水設(shè)街，平原城市平緩開闊，沿海城市隨海就勢(shì)。城市出現(xiàn)工業(yè)區(qū)、工業(yè)居住區(qū)、物流區(qū)、集體住宅、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、娛樂區(qū)等新的功能分區(qū)，并不斷向城市郊區(qū)或外圍鄉(xiāng)村擴(kuò)展?！幾浴吨袊?guó)通商口岸城市平面形態(tài)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出影響古代希臘羅馬和古代中國(guó)城市布局的原因。（9分）（2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)近代通商口岸城市的布局特點(diǎn)。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料新中國(guó)成立后，在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我國(guó)制定了一系列社會(huì)保障政策和法規(guī)，逐步建立了與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、以“國(guó)家全保、企業(yè)負(fù)擔(dān)”為特色的社會(huì)保障制度，分別實(shí)施國(guó)企職工和國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位兩套社保體系，主要是養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)后，社會(huì)保障立法工作不斷推進(jìn)。1984年以后.職工養(yǎng)老金社會(huì)統(tǒng)籌的辦法在全國(guó)推行。后又將我國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助、社會(huì)優(yōu)撫納入統(tǒng)一的社會(huì)保障制度中。1986年，作為國(guó)營(yíng)企業(yè)勞動(dòng)合同制改革的配套措施，失業(yè)保險(xiǎn)制度開始實(shí)施。進(jìn)入20世紀(jì)90年代.社會(huì)保障制度改革從國(guó)有企業(yè)改革的配套措施轉(zhuǎn)到按社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求進(jìn)行體制創(chuàng)新的階段。——摘編自趙康《論我國(guó)社會(huì)保障體系的完善》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立初期建立社會(huì)保障制度的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與新中國(guó)成立初期相比，新時(shí)期社會(huì)保障制度的變化。（6分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料隨著馬其頓國(guó)王亞歷山大東征而開始的所謂“希臘化”時(shí)代，使得希臘文化的傳承進(jìn)入新高潮。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了希臘化時(shí)代的君主制，它是馬其頓國(guó)王統(tǒng)治傳統(tǒng)和東方君主制以及希臘城邦外殼有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。希臘化時(shí)代是以軍事征服為先導(dǎo)的，但它開啟了歐亞大陸間文化交流、匯合的序幕。隨著羅馬的崛起以及隨后對(duì)希臘本土的征服.羅馬人開始大量吸收希臘文化的因素，尤其是在文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等領(lǐng)域。羅馬帝國(guó)之后，通過(guò)阿拉伯和拜占庭兩條渠道，古希臘文化在中世紀(jì)傳入西歐，融入西歐文化思想界并在其中不斷發(fā)酵擴(kuò)展，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起奠定了思想和科學(xué)文化的基礎(chǔ)?！幾詤情L(zhǎng)春《中世紀(jì)西歐吸收古希臘文化渠道問題初探》闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。）遼寧名校聯(lián)盟2023-2024年高考模擬調(diào)研卷歷史參考答案及解析歷史（一）一、選擇題1.B【解析】根據(jù)材料可知，周公強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，要求諸侯、士大夫致力于心懷天下的事業(yè)，將“七尺以上”民眾納入政府管理之下，從事農(nóng)、工、商等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性行業(yè)，反映出西周時(shí)期通過(guò)社會(huì)分工加強(qiáng)國(guó)家治理，B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是士農(nóng)工商的分工和對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，不能得出落實(shí)了以德治國(guó)的基本原則、周王贏得了“天下共主”地位的結(jié)論，排除A、C兩項(xiàng)；塑造“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的是科舉制，排除D項(xiàng)。2.A【解析】根據(jù)材料可知，董仲舒強(qiáng)調(diào)天意即民心，君主統(tǒng)治要對(duì)民眾負(fù)責(zé)，并通過(guò)“災(zāi)異”說(shuō)限制君主暴政，表明董仲舒的思想具有濃厚的民本色彩，A項(xiàng)正確?！盀?zāi)異”說(shuō)具有神秘性，但不是為了增強(qiáng)君權(quán)的神秘性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)出董仲舒強(qiáng)調(diào)民心即天命，沒有涉及延緩君權(quán)專制化和具體治國(guó)理政方式的信息，排除C、D兩項(xiàng)。3.C【解析】根據(jù)材料可知，隋文帝強(qiáng)調(diào)華夷“君臣一體”，裴矩主張華夷“混一戎夏”，唐太宗注重“四夷一家”，唐朝官修史書將少數(shù)民族視為炎黃子孫，這些觀點(diǎn)增強(qiáng)了民族共同體意識(shí)，C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)出隋唐君臣都具有開放包容的民族觀，但不等于民族關(guān)系的平等，更不能據(jù)此得出否定了華夷之辨觀念的結(jié)論，排除A、B兩項(xiàng)；材料沒有涉及邊疆地區(qū)開發(fā)的信息，排除D項(xiàng)。4.B【解析】根據(jù)材料可知，泉州市舶司作為管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，漳州瓷器必須到此處領(lǐng)取公憑，因此，圍繞泉州，制瓷業(yè)聚集起來(lái)，這說(shuō)明這一地區(qū)商品生產(chǎn)的外向型特征明顯，B項(xiàng)正確。宋元時(shí)期海禁嚴(yán)格不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料沒有和全國(guó)其他地區(qū)的比較，排除C項(xiàng)；材料與朝貢貿(mào)易是否是主要形式無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。5.A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《崇禎歷書》引入了大量西方元素，也就是說(shuō)，《崇禎歷書》的編著為傳統(tǒng)文化注入了新元素，A項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)《崇禎歷書》的編著拉開了西學(xué)東漸的序幕，排除B項(xiàng)；材料沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。6.B【解析】根據(jù)材料可知，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的目的是驚醒國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)以自存，受到當(dāng)時(shí)思想界的好評(píng)和追捧，這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)的中國(guó)救亡圖存成為時(shí)代潮流，B項(xiàng)正確。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》之前，啟蒙思想已經(jīng)傳人中國(guó)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及維新變法受到社會(huì)普遍支持、西方社會(huì)學(xué)說(shuō)地位的信息，排除C、D兩項(xiàng)。7.D【解析】根據(jù)材料可知，1929-1935年，華商紗廠工人人均占有紗錠數(shù)和勞動(dòng)生產(chǎn)率都得到了較大的提高，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)民族工業(yè)獲得一定發(fā)展，D項(xiàng)正確。材料沒有涉及中外棉紡織業(yè)比較、列強(qiáng)對(duì)華資本輸出情況的信息，排除A、B兩項(xiàng)；材料體現(xiàn)出中國(guó)紡紗技術(shù)有所進(jìn)步，但不能說(shuō)明是否實(shí)現(xiàn)了根本突破，排除C項(xiàng)。8.B【解析】根據(jù)材料可知，全面抗戰(zhàn)時(shí)期敵后民主政權(quán)將鄉(xiāng)村成功整合進(jìn)新的社會(huì)架構(gòu)中，并長(zhǎng)期作為關(guān)注的重點(diǎn)，各個(gè)方面的協(xié)作改變了鄉(xiāng)村管理的散漫狀態(tài)，建立起農(nóng)民對(duì)地主的政治優(yōu)勢(shì)，改變了鄉(xiāng)村的社會(huì)面貌，B項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)實(shí)行農(nóng)民交租交息、地主減租減息政策，沒有消滅封建土地所有制，排除A項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，要聯(lián)合地主階級(jí)一致抗日，C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗戰(zhàn)勝利的根本保證，排除D項(xiàng)。9.C【解析】近代以來(lái)中國(guó)工業(yè)主要集中在東部沿海地區(qū)，“一五”計(jì)劃期間雖然在內(nèi)地建設(shè)了一些工業(yè)，但內(nèi)地和邊疆工業(yè)仍然很落后，材料信息說(shuō)明三線建設(shè)主要是發(fā)展內(nèi)地和邊疆地區(qū)的工業(yè)，這在一定程度上改變了中國(guó)工業(yè)布局不均衡狀態(tài)，改善了中國(guó)工業(yè)布局，C項(xiàng)正確。三線建設(shè)雖然推動(dòng)了內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心仍然在東部地區(qū)，排除A項(xiàng)；工業(yè)體系是指由不同工業(yè)部門構(gòu)成的系統(tǒng)，三線建設(shè)顯然改變的是工業(yè)布局，而不是完善工業(yè)體系，排除B項(xiàng)；雖然三線建設(shè)促進(jìn)了西部地區(qū)的開發(fā)，但西部開發(fā)戰(zhàn)略是改革開放后提出并實(shí)施的，與材料所給時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。10.A【解析】題干所示為鄧小平對(duì)改革開放的相關(guān)指示，其言論一方面強(qiáng)調(diào)了改革開放的必要性，另一方面肯定了人們對(duì)改革開放不斷探索的期望和要求，A項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)尚未形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，更沒有出現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；十一屆三中全會(huì)沖破了長(zhǎng)期以來(lái)落后體制的束縛，排除C項(xiàng)；人民渴望過(guò)上美好生活，但是材料沒有共同富裕的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。11.D【解析】根據(jù)材料可知，羅馬將自己和希臘劃歸西方，樹立“非東方”的身份，目的是構(gòu)建以希臘和羅馬文化為主體的區(qū)域文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的主要是希臘與羅馬價(jià)值體系同化，而不是構(gòu)建多元價(jià)值體系，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)希臘文化中心的東移，排除B項(xiàng)；這種做法只是突出希臘羅馬的西方身份定位，并不會(huì)阻斷東西方文化的交流，排除C項(xiàng)。12.A【解析】題干所示為兩河流域的史詩(shī)《吉爾伽美什》“舉辦了隆重的葬禮，不僅建造紀(jì)念雕塑，還用大量珠寶為恩啟都陪葬”，蘊(yùn)含著時(shí)人的價(jià)值觀和道德理想.①說(shuō)法正確；“死亡會(huì)平等地降臨到所有人頭上”反映了兩河流域的人們對(duì)生命的態(tài)度，②說(shuō)法正確；材料并沒有涉及不同區(qū)域間文明的交流和碰撞，也沒有表達(dá)神靈崇拜盛行的相關(guān)信息，③④說(shuō)法錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確。13.C【解析】根據(jù)材料可知，巴基斯坦、新加坡和錫蘭等國(guó)都曾被西方殖民侵略或文化輸出，但他們最終都自主選擇了適合自己的文化類型，這說(shuō)明西方文化的擴(kuò)張并未能抹殺被侵略國(guó)家文化多樣化，C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是頑強(qiáng)抵抗，材料中的真納、李光耀、班達(dá)拉奈克都在很大程度上接受了西方文化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是其他地區(qū)文化的邊緣化，排除B項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)西方文化對(duì)非西方國(guó)家的擴(kuò)張，并不能體現(xiàn)雙向性，排除D項(xiàng)。14.A【解析】材料中提到孟德斯鳩和伏爾泰都考察和體驗(yàn)了英國(guó)的君主立憲政治，并將君主立憲作為未來(lái)的理想政治體制大加鼓吹，這說(shuō)明兩人都反對(duì)君主專制，主張對(duì)政治權(quán)力進(jìn)行一定的制約，A項(xiàng)正確。三權(quán)分立是孟德斯鳩的思想主張，并非兩人共同之處，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)兩人希望英國(guó)支持法國(guó)的革命活動(dòng)，排除C項(xiàng)；盧梭倡導(dǎo)直接民主制，并非兩人共同之處，排除D項(xiàng)。15.C【解析】根據(jù)材料“只有想讓蘇俄代替德國(guó)的人才有資格譴責(zé)綏靖分子”等信息可知，英國(guó)的綏靖政策出發(fā)點(diǎn)之一是防范蘇聯(lián)，C項(xiàng)正確。材料只是揭示外交政策的出發(fā)點(diǎn)，并沒有肯定它，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)的爆發(fā)有其深刻的經(jīng)濟(jì)政治根源，而非綏靖政策，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)譴責(zé)了蘇聯(lián)對(duì)德國(guó)妥協(xié)的態(tài)度，排除D項(xiàng)。16.A【解析】題干所示為法國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間政府采取的經(jīng)濟(jì)政策，“財(cái)政平衡的政策”“拒絕對(duì)國(guó)有化大型企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)”“固守金本位政策”等，都不利于法國(guó)走出經(jīng)濟(jì)危機(jī).只能造成經(jīng)濟(jì)的持續(xù)惡化.A項(xiàng)正確。法國(guó)采取的政策會(huì)加劇通貨緊縮，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中