河南省博愛(ài)英才學(xué)校2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期11月月考?xì)v史試卷

歷史第I卷（選擇題）1．下面是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況(科技成果)曲線圖,對(duì)此解讀正確的是A.“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B.“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C.“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒(méi)有取得任何科技成就D.雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果2．下圖是2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽。從中獲取的中國(guó)文化氣息是①會(huì)徽將中西文化巧妙地融為一體②“世”字與數(shù)字2010巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)畫(huà)寫(xiě)意的特點(diǎn)③三個(gè)人抽象概括為由“你、我、他”組成的全人類(lèi)大家庭，體現(xiàn)了中國(guó)的和諧意識(shí)④中國(guó)古代書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)融為一體的體現(xiàn)A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③④3．有人評(píng)論英國(guó)的發(fā)展：“英國(guó)種族的擴(kuò)張對(duì)全世界都是有利的，但是，如果英國(guó)的下層階級(jí)迅速擴(kuò)張，超過(guò)道德和素質(zhì)都較優(yōu)越的上層階級(jí)，那么，不僅英格蘭本土的人口素質(zhì)會(huì)遭破壞，而且美國(guó)與澳洲的英國(guó)后裔也不會(huì)像現(xiàn)在如此聰明?！边@種說(shuō)法是受到哪一種學(xué)說(shuō)的影響A.帝國(guó)主義B.民族主義C.種族主義D.進(jìn)化論4．劇烈的革命、頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、“理性的口號(hào)下建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟令人極度失望”“自由、平等、博愛(ài)的思想及把自我提到高于一切的地位”……紛繁的多重力量推動(dòng)著浪漫主義思潮席卷了歐洲。下列對(duì)該思潮理解準(zhǔn)確的是①?gòu)?qiáng)調(diào)演繹推理的絕對(duì)性

②對(duì)理性主義思潮的反思③康德等人哲學(xué)思想影響

④受到法國(guó)大革命的沖擊A.①B.②③C.①②③D.②③④5．一位學(xué)者研究了中共"十一大"(1977年)至"十五大"(1997年)五個(gè)報(bào)告中的關(guān)鍵詞匯變遷，其中四個(gè)報(bào)告的詞匯使用有如下特點(diǎn)，按照時(shí)間先后排序正確的是

①"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"成為報(bào)告的新詞匯②"改革""對(duì)外開(kāi)放"第一次出現(xiàn)在報(bào)告中③報(bào)告中"毛主席"一詞平均每個(gè)自然段提及兩次④報(bào)告中"三步走"和"基本路線"成為高頻詞匯A.①②③④B.③②④①C.③②①④D.②③①④6．著名作家馬識(shí)途撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，解危濟(jì)困，安邦救國(guó)，萬(wàn)民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊(yùn)物華，治水秀山，興工扶農(nóng)，千載接踵頌廣安?！边@副對(duì)聯(lián)最適合于評(píng)價(jià)的歷史人物是A.孫中山B.毛澤東C.鄧小平D.周恩來(lái)7．“一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)利來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危機(jī)，那么這樣的人民將是聰明的，否則就是愚昧的?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是A.地主階級(jí)洋務(wù)派B.資產(chǎn)階級(jí)維新派C.資產(chǎn)階級(jí)革命派D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者8．日本福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通?！迸c此相比，中國(guó)的近代化進(jìn)程A.正好相反B.完全相同C.部分相似D.三者同步9．布羅代爾認(rèn)為，科學(xué)的歷史若從一定的距離來(lái)看，就像從一種普遍的理性解釋向另一種普遍解釋的緩慢過(guò)渡。每一種解釋因新的資料猛烈地與之抵觸而突然被推翻。于是另一種假說(shuō)便會(huì)被提出，這種假說(shuō)又會(huì)成為進(jìn)一步發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。下列最符合這一論斷的是A.亞里士多德力學(xué)—哥白尼日心說(shuō)—牛頓經(jīng)典力學(xué)B.亞里士多德力學(xué)—牛頓經(jīng)典力學(xué)—相對(duì)論C.牛頓經(jīng)典力學(xué)—相對(duì)論—量子論D.基督教神創(chuàng)論—拉馬克早期進(jìn)化說(shuō)—達(dá)爾文進(jìn)化論10．巴爾扎克在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。下列作品與《人間喜劇》創(chuàng)作風(fēng)格一致的是A.《等待戈多》B.《自由引導(dǎo)人民》C.《格爾尼卡》D.《大衛(wèi)·科波菲爾》11．毛澤東思想、鄧小平理論是中國(guó)化的馬克思主義，它們都

①體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理②反映了近代中國(guó)的時(shí)代要求③揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律④包含了中華民族的優(yōu)秀思想⑤概括了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)A.①②③④⑤B.①②④⑤C.①②⑤D.①④⑤12．下列關(guān)于“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的敘述中，正確的是

①即在藝術(shù)問(wèn)題上的“百花齊放”、在學(xué)術(shù)問(wèn)題上的“百家爭(zhēng)鳴”

②學(xué)者有憲法范圍內(nèi)在學(xué)術(shù)上有獨(dú)立思考、創(chuàng)作、批評(píng)、辯論的自由③實(shí)施過(guò)程歷經(jīng)曲折④與二千多年前“百家爭(zhēng)鳴”的背景相似A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④13．費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“(宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征”。下列文化成就不能體現(xiàn)這一特征的是A.柳永的詞雅俗并陳，適應(yīng)娛樂(lè)場(chǎng)所的需要B.關(guān)漢卿的《竇娥冤》大量使用白話、方言C.張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋的市井生活D.王冕的《墨梅圖》強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣14．發(fā)表于1940年1月，闡述中國(guó)革命理論和策略，在政治思想方面主要論述了中國(guó)革命的發(fā)展階段、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問(wèn)題?！霸诮裉斓闹袊?guó)，這種新的……國(guó)家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對(duì)帝國(guó)主義的；又是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的?！鄙鲜霾牧仙婕暗氖敲珴蓶|的哪部著作A.《論聯(lián)合政府》B.《星星之火，可以燎原》C.《新民主主義論》D.《論人民民主專(zhuān)政》15．學(xué)者陳旭麓認(rèn)為：“近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝突出地表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是新的取代舊的，如民國(guó)取代清朝；一是新與新的遞嬗，前一種新的褪色了，后一種新的跟上來(lái)，辛亥之與戊戌是這樣，‘五四’之與辛亥是這樣，戊戌之與洋務(wù)也有這種跡象?！蓖苿?dòng)這種“新陳代謝”的核心動(dòng)力是A.提倡民主科學(xué)B.發(fā)展資本主義C.挽救民族危亡D.推動(dòng)實(shí)業(yè)救國(guó)16．下列屬于我國(guó)科學(xué)工作者在“文革”時(shí)期排除錯(cuò)誤路線干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的成就是A.①②B.①③C.②④D.③④17．北京大學(xué)教授李伯謙在《追尋從未間斷的中國(guó)文化》一文中說(shuō)：“中國(guó)文化、文明的發(fā)展不是在封閉環(huán)境中孤立進(jìn)行的，在其發(fā)展過(guò)程中始終存在著文化的交流，既有對(duì)外的傳播影響，也有對(duì)外來(lái)文化的借鑒和吸收……中國(guó)古代文化不是排外的文化，它具有寬廣胸懷，善于吸收、消化外來(lái)文化的精華，通過(guò)融合、重組不斷壯大發(fā)展，以求生生不息?！毕铝兴枷氤晒茏C明這一觀點(diǎn)的是①宋明理學(xué)的形成②三民主義的形成③毛澤東思想的形成④鄧小平理論的形成A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④18．歷史概念是反映歷史研究對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式。以下對(duì)歷史概念的解讀正確的是A三教合一中國(guó)古代的三教合一嚴(yán)重阻礙了儒學(xué)的復(fù)興B三大政策其核心是民主主義，有兩個(gè)重要原則：平均地權(quán)與節(jié)制資本C三大戰(zhàn)役包括遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，徹底消滅國(guó)民黨軍隊(duì)主力D三大改造實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的任務(wù)，從此進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段19．新中國(guó)外交經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展的過(guò)程:(20世紀(jì))50年代聯(lián)蘇抗美;60年代既反蘇又反美;70年代聯(lián)美抗蘇;80年代不結(jié)盟;1994年中俄簽署《聯(lián)合聲明》,形成了一種以“不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)”為主要原則的睦鄰友好、互利合作關(guān)系;2011年中美確定致力于建設(shè)互相尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系。這表明①中國(guó)外交政策不斷根據(jù)國(guó)際形勢(shì)和自身利益的變化進(jìn)行調(diào)整②中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針③中國(guó)堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平④合作取代對(duì)抗是中國(guó)與美蘇(俄)關(guān)系發(fā)展的方向A.①②③B.①③④C.①②③④D.①②④20．馬克思說(shuō)：“每一個(gè)企圖代替舊統(tǒng)治階級(jí)的地位的新階級(jí)，為了達(dá)到自己的目的……賦予自己的思想以普遍性的形式，把他們描繪成惟一合理的、有普遍意義的思想?！毕铝惺录軌蜃C明該說(shuō)法的有

①秦始皇的“焚書(shū)坑儒”

②董仲舒的“罷黜百家.獨(dú)尊儒術(shù)”③馬丁·路德的“因信稱(chēng)義”

④康德的“人非工具”A.②③④B.①②④C.①③④D.①②③21．曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》分別是中俄兩國(guó)文學(xué)史上的豐碑。這兩部巨著的共同意義是A.反映了資本主義萌芽的要求B.揭露和批判了社會(huì)矛盾C.開(kāi)創(chuàng)了新的文學(xué)流派D.宣傳了人文主義思想22．“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的，而如果他賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣，所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚?！沩殲樯系鄱羷谥赂唬豢蔀槿怏w、罪孽而如此?！背诌@種觀點(diǎn)的人最有可能是A.人文主義者B.天主教教士C.路德教教徒D.加爾文教教徒23．有學(xué)者認(rèn)為：“亞投行的成立，是由于美國(guó)拒絕改革布雷頓森林體系。中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，但是其在美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系中的話語(yǔ)權(quán)沒(méi)有與之俱進(jìn)?！眮喭缎械慕⒈砻鰽.中國(guó)致力于建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序B.布雷頓森林體系已經(jīng)被其取代C.政治多極化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)格局改變D.世界經(jīng)濟(jì)向體系化制度化發(fā)展24．《唐璜》發(fā)表后,英國(guó)不少報(bào)刊指責(zé)它是“對(duì)維護(hù)社會(huì)所必需的行為準(zhǔn)則的譏諷”。詩(shī)人歌德說(shuō):“《唐璜》是徹底的天才的作品——憤世到了不顧一切的辛辣程度,溫柔到了優(yōu)美感情的最纖細(xì)動(dòng)人的地步?！边@表明《唐璜》A.對(duì)自由主義的批判激怒了統(tǒng)治階級(jí)B.具有濃郁的反思理性社會(huì)的特點(diǎn)C.為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生奠定了思想基礎(chǔ)D.開(kāi)創(chuàng)了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的時(shí)代25．如果你是《共和國(guó)記憶》攝制組的編制人員,需要為1965年選取素材,下面可以選的是A.西藏和平解放B.比較完善的國(guó)民教育體系初步形成C.開(kāi)始實(shí)施“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”方針D.中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功26．學(xué)者趙振宇指出,好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》實(shí)際上也是由7個(gè)國(guó)家的30多家公司協(xié)作完成的,其中的特技制作包給了有16家多國(guó)中小技術(shù)公司協(xié)助的DigitalDomain公司,音樂(lè)制作包給了索尼公司,它的高質(zhì)量的音樂(lè)制作使該片獲得了極大的商業(yè)成功。這反映了A.經(jīng)濟(jì)全球化背景下,文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)了對(duì)全球資源的爭(zhēng)奪B.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了文化信息產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化合作C.文化資源國(guó)際化的基礎(chǔ)是對(duì)全球文化市場(chǎng)的開(kāi)拓D.全球化促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)交流27．“筆下惟看激電流,字成只畏盤(pán)龍去。怪狀崩騰若轉(zhuǎn)蓬,飛絲歷亂如回風(fēng)。長(zhǎng)松老死倚云壁,蹙浪相翻驚海鴻?！毕铝袝?shū)法作品的特點(diǎn)與唐朝詩(shī)人朱逵的描述相符的是A.《祭姪文稿》B.《九成宮醴泉銘》C.懷素《自敘帖》D.《多寶塔碑》28．在20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)候,著名電影明星秀蘭·鄧波兒在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國(guó)人帶來(lái)了希望、勇氣和樂(lè)觀。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾公開(kāi)宣稱(chēng),只要有秀蘭·鄧波兒,美國(guó)就會(huì)沒(méi)事。材料主要說(shuō)明了A.電影使美國(guó)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)B.電影誕生在危機(jī)中的美國(guó)C.羅斯福借助電影實(shí)施新政D.電影藝術(shù)影響著社會(huì)生活29．屯田制是古代中國(guó)利用農(nóng)民或士兵耕種國(guó)有土地、征收一定數(shù)額田租的制度。曹魏時(shí)期的民屯每50人為1屯,收成與國(guó)家分成情況為:使用官牛者,官六民四;使用私牛者,官民對(duì)分,屯田農(nóng)民不得隨意離開(kāi)。這種民屯的經(jīng)營(yíng)模式是A.宗族集體生產(chǎn)B.田莊規(guī)模生產(chǎn)C.個(gè)體農(nóng)戶(hù)耕作D.官府募民耕作30．唐朝法律允許百姓以擊登聞鼓、攔御駕等非常規(guī)手段申訴冤情,如所述屬實(shí),則不會(huì)受到處罰,“如有不實(shí)者,各合杖八十”。這主要說(shuō)明A.唐朝的法律日趨完備B.法律成為政府肅貪的重要手段C.法律體現(xiàn)了人文精神D.唐朝法律對(duì)民情申訴實(shí)行保護(hù)第II卷（非選擇題）

31．閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一第二次世界大戰(zhàn)后,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家普遍采用以刺激需求為主的調(diào)節(jié)方式,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1953—1973年,各主要資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的平均增長(zhǎng)率:美國(guó)為3.5%,英國(guó)3.0%,法國(guó)5.2%,聯(lián)邦德國(guó)5.9%,日本9.8%等?！幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)通史》等材料二從1973年11月開(kāi)始,意、英、美、日、法、聯(lián)邦德國(guó)等國(guó)相繼出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。整個(gè)資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)普遍、持續(xù)、大幅度下降,企業(yè)破產(chǎn)嚴(yán)重,股票行情大幅度下跌,工業(yè)、金融和貿(mào)易公司的破產(chǎn)具有普遍性。失業(yè)人數(shù)大量增加,到1975年底,達(dá)1850萬(wàn)人。與此同時(shí),物價(jià)大幅度上漲,美國(guó)為7.4%,日本18.9%,聯(lián)邦德國(guó)12.7%,法國(guó)26%,英國(guó)19.1%,意大利24.6%。西方主要資本主義國(guó)家進(jìn)入“滯脹”階段?！幾运蝿t行、樊亢《世界經(jīng)濟(jì)史》(1)材料一反映了這些國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r如何?它們依據(jù)的經(jīng)濟(jì)理論及其具體內(nèi)容是什么?（6分）(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出該時(shí)期經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)與1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不同。（2分）造成資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是什么?綜上,你對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整有何認(rèn)識(shí)?（6分）32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)思潮的核心。人文主義反對(duì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn)，反對(duì)教會(huì)束縛和封建等級(jí)觀念，強(qiáng)調(diào)人的作用?！R世力《一本書(shū)讀懂世界史》材料二

火車(chē)還教會(huì)人們守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則?！X(qián)乘旦、許潔明《英國(guó)通史》(1)根據(jù)材料一指出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和這一時(shí)期人文主義的主要訴求。(4分)(2)指出材料二中提到的交通工具的發(fā)明者和第一次工業(yè)革命期間最具代表性的發(fā)明成就及其發(fā)明者。（6分）33．閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理論一課,雖然人們把“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的桂冠贈(zèng)予了它,但它與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng),無(wú)論是思想譜系,還是前因后果,都有著完全不同的DNA,無(wú)法相提并論。中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng),肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng),承近因于辛亥革命,從一開(kāi)始就以民族主義為前驅(qū),以救亡為己任。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時(shí),不難發(fā)現(xiàn),“亡國(guó)滅種”的陰影,一直盤(pán)桓在知識(shí)分子的心頭,也成了新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)貫穿始終的主要話題?！幾匀~曙明《重返五四現(xiàn)場(chǎng)》材料二在西方歷史上,啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)幾百年的拉鋸式運(yùn)動(dòng),通過(guò)不斷的爭(zhēng)論及無(wú)數(shù)的啟蒙巨子充滿真知灼見(jiàn)和戰(zhàn)斗性的著作才為新思想的深入人心掃除了障礙,最終被社會(huì)大眾接受。但中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)從嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō)卻僅僅持續(xù)了五六年,僅從時(shí)間的短暫上我們就應(yīng)該對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)究竟會(huì)產(chǎn)生多深刻和廣泛的影響打個(gè)問(wèn)號(hào)。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)比西方社會(huì)問(wèn)題更嚴(yán)重,而國(guó)人又目光短淺、更具思想惰性的國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題是不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)完成的,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)充其量只是對(duì)中國(guó)本來(lái)就為數(shù)不多的現(xiàn)代知識(shí)分子及那些與城市聯(lián)系緊密的國(guó)人施行了精神洗禮,而對(duì)遠(yuǎn)離城市的其他社會(huì)階層的人們的影響是微乎其微的,更別說(shuō)在廣大的農(nóng)民中引發(fā)思想地震了——甚至連思想的痙攣也沒(méi)有?！幾员啤蛾惇?dú)秀先生新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的功過(guò)得失》(1)根據(jù)材料一、二概括新文化運(yùn)動(dòng)的背景,并指出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新文化運(yùn)動(dòng)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)在“思想譜系”上的根本區(qū)別及兩者在斗爭(zhēng)目標(biāo)和影響上的相同之處。（8分)參考答案1.A【解析】本題考查新中國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展。1953—1957年的“一五”計(jì)劃促進(jìn)了當(dāng)時(shí)科技的發(fā)展,故A正確。1964年,中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功,故B錯(cuò)誤。人造地球衛(wèi)星是在1970年發(fā)射成功的,1973年,袁隆平選育出雜交水稻新品種——“南優(yōu)2號(hào)”,故C、D錯(cuò)誤。2.D【解析】本題考查中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容，意在考查獲取和解讀的相關(guān)信息，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的能力。據(jù)圖片可知，①②③④均符合題意，故選D。3.D【解析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論。進(jìn)化論認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類(lèi)社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象。認(rèn)為它在人類(lèi)的進(jìn)化、發(fā)展上起著重要的作用。解讀材料核心觀點(diǎn)，“英國(guó)種族的擴(kuò)張對(duì)全世界都是有利的”，強(qiáng)調(diào)英國(guó)下層的擴(kuò)張會(huì)破壞人口素質(zhì)。這種說(shuō)法是受到達(dá)爾文社會(huì)學(xué)說(shuō)的影響。故答案為D。4.D【解析】本題主要考查浪漫主義。根據(jù)題干信息“理性的口號(hào)下建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟令人極度失望”可知，法國(guó)大革命勝利后建立的資本主義制度與理性主義所宣揚(yáng)的不符，這是對(duì)啟蒙時(shí)代的反思?？档碌热酥鲝堊杂?、平等、博愛(ài)，把自我提到高于一切的地位，為浪漫主義的產(chǎn)生做了思想準(zhǔn)備。浪漫主義興起于法國(guó)大革命、歐洲民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期，故本題選D項(xiàng)。啟蒙時(shí)代的思想家強(qiáng)調(diào)演繹推理的絕對(duì)性，而浪漫主義則強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象力和感覺(jué)，排除①。5.B【解析】此題考查的是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)主要內(nèi)容的理解。根據(jù)題干提供的信息，所學(xué)史實(shí)，"毛主席"一詞平均每個(gè)自然段提及兩次應(yīng)該是在1977年"十一大"上，因?yàn)槿匀惶幱谂腔矔r(shí)期;"改革""對(duì)外開(kāi)放"被第一次提及與1982年"十二大"鄧小平提出走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路有關(guān);"三步走"和"基本路線"是在1987年黨的"十三大"上正式提出；"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"是在1992年"十四大"上確定為主要目標(biāo)。所以此題正確選項(xiàng)是B。6.C7.B【解析】本題主要考查中國(guó)近代思想潮流。根據(jù)題干信息“帝國(guó)”“來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大”可知，該觀點(diǎn)主張保留君主，但權(quán)力來(lái)自于人民。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這指的是資產(chǎn)階級(jí)維新派主張。故本題選B。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的新思想的代表人物沒(méi)有觸及封建制度，故不選A；由“帝國(guó)”一詞可知該倡導(dǎo)者主張保留皇帝，故不選C、D。8.A【解析】本題考查中國(guó)近代化歷程。根據(jù)材料“首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)”分析可知，材料反映的是思想文化——制度——器物(科學(xué)技術(shù))，這與中國(guó)的近代化器物(科學(xué)技術(shù))——制度——思想文化正好相反，A項(xiàng)說(shuō)法正確。9.B【解析】本題考查近代世界科技?xì)v程。題目中所說(shuō)的推翻舊說(shuō)發(fā)展新說(shuō)的關(guān)系只有B項(xiàng)符合；A項(xiàng)日心說(shuō)為天文學(xué)，與牛頓力學(xué)不是一個(gè)領(lǐng)域；C項(xiàng)相對(duì)論與量子論不構(gòu)成此類(lèi)關(guān)系；D項(xiàng)拉馬克與達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)屬于同一問(wèn)題，故不選。10.D【解析】本題主要考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)?！度碎g喜劇》和《大衛(wèi)·科波菲爾》的創(chuàng)作風(fēng)格為現(xiàn)實(shí)主義。故本題選D。《等待戈多》的創(chuàng)作風(fēng)格為現(xiàn)代主義，《自由引導(dǎo)人民》的創(chuàng)作風(fēng)格為浪漫主義，《格爾尼卡》的創(chuàng)作風(fēng)格為現(xiàn)代主義，故不選A、B、C三項(xiàng)。11.D【解析】②“近代”的說(shuō)法與鄧小平理論不符，③只有毛澤東思想才能體現(xiàn)，故②③排除。12.A【解析】本題主要考查“雙百”方針?！半p百”方針，具體地說(shuō)就是：在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴，自由討論，①、②項(xiàng)表述符合史實(shí)?！拔母铩逼陂g，“雙百”方針由于受到“左”傾錯(cuò)誤的干擾而不能堅(jiān)持貫徹，“文革”結(jié)束后鄧小平重新強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，實(shí)施過(guò)程歷經(jīng)曲折，③項(xiàng)表述符合史實(shí)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的背景是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的大變革，“雙百”方針提出的背景是社會(huì)主義制度的基本確立，④項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)排除。13.D【解析】本題考查宋元文學(xué)藝術(shù)成就。宋元時(shí)期，文化繁榮，在文藝美術(shù)方面大量風(fēng)俗畫(huà)產(chǎn)生，代表作品有張擇端的《清明上河圖》；在文學(xué)方面，詞作為一種文學(xué)體裁被士大夫推廣，成為流行的文體；元曲的誕生是文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的一個(gè)很好的印證。故A、B、C三項(xiàng)正確；王冕是明代畫(huà)家，不符合題干時(shí)間，符合題意，故選D。14.C【解析】本題主要考查20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果?！墩撀?lián)合政府》是1945年毛澤東在中共七大上所做的政府工作報(bào)告，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。《星星之火，可以燎原》發(fā)表于土地革命時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！缎旅裰髦髁x論》發(fā)表于抗戰(zhàn)期間，毛澤東創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，故C項(xiàng)正確?！墩撊嗣衩裰鲗?zhuān)政》發(fā)表于1949年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.C【解析】本題考查近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)。分析材料信息可見(jiàn)，學(xué)者陳旭麓認(rèn)為近代中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了從戊戌變法代替洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命代替戊戌變法、中華民國(guó)代替清朝、五四運(yùn)動(dòng)取代辛亥革命的新陳代謝的現(xiàn)象，此現(xiàn)象發(fā)展深化與列強(qiáng)侵略加強(qiáng)、中國(guó)民族危機(jī)加深相關(guān)；據(jù)此可知推動(dòng)這種“新陳代謝”的共同核心動(dòng)力是挽救民族危亡，故選C。其他三項(xiàng)均不符合此共同之處，故排除。16.D【解析】本題考查1966—1976年“文化大革命”期間取得的科技成就。①發(fā)生于1964年，②發(fā)生于1983年，③發(fā)生于1973年，④發(fā)生于1970年。答案為D。17.D【解析】18.D【解析】本題主要考查史學(xué)常識(shí)。解讀材料可知，歷史概念是人們對(duì)歷史本質(zhì)屬性的概括和總結(jié)。A、B、C都在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上加入了自己的分析和評(píng)論，沒(méi)有揭示出歷史事物的本質(zhì)屬性，不是完整意義上的歷史概念，故錯(cuò)誤。D項(xiàng)完整地概括了三大改造的本質(zhì)，屬于歷史概念，D項(xiàng)正確。19.C【解析】由“(20世紀(jì))50年代聯(lián)蘇抗美;60年代既反蘇又反美;70年代聯(lián)美抗蘇;80年代不結(jié)盟”可知①正確;新中國(guó)成立以后,一直堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針,②正確;由“聯(lián)蘇抗美……反蘇又反美……聯(lián)美抗蘇……不結(jié)盟”可知③正確;由“中俄……形成了一種以‘不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)’為主要原則的睦鄰友好、互利合作關(guān)系……中美確定致力于建設(shè)互相尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系”可知④正確。故C項(xiàng)符合題意。20.C【解析】本題考查古代中國(guó)與近代世界的重要思想主張。分析材料信息并結(jié)合所學(xué)可見(jiàn)，馬克思強(qiáng)調(diào)了新的統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)或確立其統(tǒng)治地位，均以其本階級(jí)的思想作為整個(gè)社會(huì)的思想，以取代舊的統(tǒng)治階級(jí)。秦始皇注重推行法家思想，建立封建專(zhuān)制統(tǒng)治，故①正確；宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，都是反封建專(zhuān)制統(tǒng)治，推行資產(chǎn)階級(jí)的自由平等思想，故③④正確；董仲舒的思想是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展，不符合題意，故②錯(cuò)誤。故選C。21.B【解析】《紅樓夢(mèng)》主要表現(xiàn)了封建社會(huì)的婚姻、文化、道德和教育的腐朽、墮落,揭示了專(zhuān)制王朝和封建社會(huì)走向衰落的歷史命運(yùn)?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》主要表現(xiàn)了俄國(guó)人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神及其歷史作用,揭露了俄國(guó)封建社會(huì)的矛盾。兩部著作都揭露了封建社會(huì)的矛盾,表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,據(jù)此可知B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均與題意不符。22.D【解析】本題考查宗教改革。根據(jù)材料可知這種觀點(diǎn)宣揚(yáng)的是“先定論”思想，所以應(yīng)為加爾文教，故D項(xiàng)正確。23.A【解析】無(wú)24.B【解析】本題考查19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù),意在考查考生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。《唐璜》對(duì)社會(huì)的譏諷、憤世,體現(xiàn)了其對(duì)社會(huì)的反思,同時(shí)又“溫柔到了優(yōu)美感情的最纖細(xì)動(dòng)人的地步”,這體現(xiàn)了浪漫主義突出情感的特點(diǎn),這些都是對(duì)理性社會(huì)的反思,故選B?！短畦纷I諷現(xiàn)實(shí),不代表批判自由主義,故排除A。啟蒙運(yùn)動(dòng)在此之前就發(fā)生了,故排除C?！短畦穼儆诶寺髁x文學(xué)作品,故排除D。25.B【解析】西藏和平解放是在1951年,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;到1965年,我國(guó)初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系,故B項(xiàng)正確;1960年冬我國(guó)開(kāi)始實(shí)施“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”方針,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功是在1964年,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.B【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的影響。材料反映的是經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化信息產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化合作,故B項(xiàng)正確。27.C【解析】本題主要考查古代中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。由“怪狀”“歷亂”可知,這描述的是草書(shū)的特點(diǎn),懷素是草書(shū)大家,答案為C。28.D【解析】電影只是藝術(shù),不可能使美國(guó)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;電影的誕生時(shí)間是1895年,美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是在1929—1933年,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;羅斯福借助電影實(shí)施新政不符合史實(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;電影明星秀蘭·鄧波兒“在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國(guó)人帶來(lái)了希望、勇氣和樂(lè)觀”,說(shuō)明電影藝術(shù)影響著社會(huì)生活,故D項(xiàng)正確。相互促進(jìn)在材料中不能體現(xiàn),故A項(xiàng)符合題意。29.D【解析】本題主要考查古代中國(guó)的土地制度。結(jié)合題中關(guān)鍵信息“利用農(nóng)民或士兵耕種國(guó)有土地”可知,屯田制的經(jīng)營(yíng)模式屬于官府募民耕作,D項(xiàng)正確。結(jié)合題中關(guān)鍵信息“民屯每50人為1