徽派建筑賞析(宏村)

徽派建筑賞析主講：王慧忠生物與食品工程學(xué)院黟縣宏村——徽派建筑之典型宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標(biāo)：東經(jīng)117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據(jù)《汪氏族譜》記載，當(dāng)時因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。

整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學(xué)之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”，村中兩個古樹，白果樹和紅楊樹是“牛角”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇宏村，被譽(yù)為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風(fēng)光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。下面讓我們從另一角度賞析我們的徽派建筑美……

徽州古建筑風(fēng)獨特，布局合理，裝飾精致，變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚、木、石雕別具一格，因而形成頗具地方特色的建筑，被譽(yù)為："中國建筑藝術(shù)的一大派系--徽派建筑。"徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中?；张山ㄖ毜街帲?/p>

一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當(dāng)時徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān)：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎(chǔ)——程朱理學(xué)的發(fā)祥地，宗法制度較他處更為森嚴(yán)而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預(yù)防外族入侵，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風(fēng)水文化中心，官商士民對封建風(fēng)水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認(rèn)為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個宗族的“文化”素質(zhì)，關(guān)系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。

二是依山傍水，翠微繚繞的自然美?；罩莸匦螐?fù)雜多姿，境內(nèi)層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，力求人工建筑與自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫。

三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風(fēng)范，且寫進(jìn)族規(guī)家訓(xùn)，作為家風(fēng)教育的必修教材，代代相傳。

依山造屋、傍水結(jié)村、天人合一的自然之美學(xué)意蘊(yùn)。前有朝山，后倚來龍山，有形為獅象、鬼蛇的山把手水口、河流。該水似玉帶環(huán)境的原則。這既為了調(diào)節(jié)風(fēng)向、風(fēng)力與溫度、濕度，形成溫和氣候，同時又與人們一種自衛(wèi)防御的心理相吻合。徽州地區(qū)地形復(fù)雜多姿，境內(nèi)層巒疊嶂，溪流縱橫，綠草蔥蘢?！盎张山ㄖ比后w布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山傍水，或枕山跨水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐優(yōu)美、舒適雅致、如詩如畫，保持人與天然的和諧?；张山ㄖ哟危?/p>

“虛”即庭院，“實”即墻體。針對“徽派建筑”的深入研究，不難發(fā)現(xiàn)，它始終是以極其醒目地質(zhì)樸的墻體為基本的營建基礎(chǔ)，通過一些小庭院的組合而成的建筑實體為永恒的特征。從美學(xué)角度來說，虛與實形成空間上的對比，給人以強(qiáng)烈的心理震撼，墻體越大，空間越小，這種心理反映就越大，反之，就越小。

“虛”與“實”的空間對比之美學(xué)意蘊(yùn)：

通過研究“徽派建筑”的藝術(shù)意識形態(tài)的發(fā)展及其深刻的歷史文化內(nèi)涵，不難發(fā)現(xiàn)，它的“天人合一”、“依山傍水”的總體規(guī)劃思想；“粉墻黛瓦”、馬頭墻的建筑單體形式；“天井”以改善室內(nèi)小氣候環(huán)境；“地孔”利用地氣起到冬暖夏涼的天然空調(diào)效果及有效地利用當(dāng)?shù)氐那嗍ね?、石灰、山木材料等，與當(dāng)今強(qiáng)調(diào)推廣運用當(dāng)?shù)夭牧系沫h(huán)保、節(jié)能、節(jié)材思想是完全相符的，因而這種設(shè)計手法也是科學(xué)的、合理的。它代表著當(dāng)時封建社會建筑規(guī)劃及總體設(shè)計思想中的先進(jìn)性，這與“徽商”的發(fā)展和儒學(xué)思想的影響是密不可分的?！盎张山ㄖ钡漠?dāng)代文化價值

在這塊鐘靈毓秀的徽州土地上，至今仍保存著眾多徽派古建筑，它們像一朵朵雍容典麗的藝術(shù)奇葩，妝點著輝煌燦爛的徽州文化。隨著西遞、宏村被列為世界文化遺產(chǎn)名錄之后，越來越多的中外朋友對“徽派建筑”產(chǎn)生了濃厚興趣。改革開放二十多年來，尤其是近十年以來全國各地以古民居為建筑風(fēng)格的辦公、賓館、餐飲、休閑、娛樂等建筑如雨后春筍，不計其數(shù)，“徽派建筑”的理論思想體系和獨特的建筑藝術(shù)形式已聞名