《木假山記》導(dǎo)學(xué)案(江蘇省縣級優(yōu)課)

江蘇省淮州中學(xué)“生本課堂”高一語文導(dǎo)學(xué)案編制：陳家利PAGEPAGE1課題木假山記學(xué)習(xí)目標(biāo)理解本文借助木假山形象所寄托的寓意。賞析課文以小見大、以物喻人的寫作手法。品讀文本，鑒賞本文的回環(huán)往復(fù)之美。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解本文借助木假山形象所寄托的寓意。難點(diǎn)：賞析課文以小見大、以物喻人的寫作手法。學(xué)習(xí)方法誦讀法、探究法、討論法【活動一】覓“木之況”本文寫了木假山哪些方面的內(nèi)容?【活動二】探“文之旨”1、古人有言“言近旨遠(yuǎn)，多有寄托”，完成下列表格。物喻木材形成過程的艱難、漫長木假山的最幸與不幸予家三峰之形、勢2、蘇洵借助木假山形象寄托怎樣的情感?【活動三】賞“文之技”1.作者在此處由物及人、借物喻人，我們以前學(xué)過的文章中有這種借物喻人的手法嗎？2.宋人評蘇洵之文“妙于文字”,但文章一二兩部分多有重合，這是重復(fù)，你怎么認(rèn)為?【活動四】延伸拓展本文由木寫到木假山,再寫到自家三峰,作者最終是為了言自己心志,那么蘇洵是幸還是不幸呢?【知識鏈接】蘇洵蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”.蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。曾鞏在《蘇明允哀辭》中稱他的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之約，遠(yuǎn)能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也”?！赌炯偕接洝房梢哉f是“遠(yuǎn)能見之近”“小能使之著”的典型。2生平青年游蕩北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川眉山）。蘇洵少時不好讀，由于父親健在，沒有養(yǎng)家之累，故他在青少年時代有點(diǎn)像李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。北宋祥符九年（1016年），約于此年蘇洵開始讀書，學(xué)習(xí)斷句、作詩文但沒有學(xué)會就放棄了讀書。北宋天圣六年（1027年），蘇洵與眉山大理寺丞程文應(yīng)的女兒程氏結(jié)婚，程氏時年18歲。北宋天圣六年（1028年），蘇洵尚未發(fā)奮讀書，終日嬉游，不知有生死之悲。程夫人生長女但未滿一歲夭亡。北宋天圣七年（1029年），蘇洵仍未發(fā)奮讀書，其父“縱而不問”。發(fā)奮讀書北宋明道元年（1032年），蘇洵母親史氏病故，葬于眉山縣修文鄉(xiāng)安道里蘇氏祖墳。蘇洵第一次上歐陽內(nèi)翰書說：“洵少年不學(xué)，生二十五歲始知讀書，從士君子游。”時間實已太晚，何況一開頭的時候，態(tài)度又不很認(rèn)真，仗著聰明，看看與他同輩的人，都不見得比自己高明，以為讀書沒有什么難。但是到第一次應(yīng)鄉(xiāng)試舉人，他卻不幸落第。這次失敗，使他痛自檢討，再搬出幾百篇自己的舊作細(xì)讀，不禁喟然嘆道：“吾今之學(xué)，乃猶未之學(xué)也！”憤然將這批舊稿，一把火燒個干凈，決心取出《論語》、《孟子》、韓愈文來從頭再讀，繼續(xù)窮究詩書經(jīng)傳諸子百家之書，貫穿古今。每日端坐在書齋里，苦讀不休者達(dá)六、七年，并發(fā)誓讀書未成熟前，不寫任何文章。此時，蘇洵已二十七歲。所以歐陽修作墓志銘，張方平作墓表，史本傳皆言：“年二十七，始發(fā)憤讀書。”生兒育女北宋明道二年（1033年），老泉自序二十五歲，始知讀書。程夫人生次女。北宋景佑二年（1035年），蘇洵發(fā)奮讀書，立下壯志。程夫人生幼女，因排行第八古稱“八娘”北宋景佑三年（1036年），在家繼續(xù)發(fā)奮讀書。程夫人生次子蘇軾。兄長澹居家中，仲兄蘇渙為開封士曹官有兩子兩女。北宋景佑四年（1037年），蘇洵去京師禮部考取進(jìn)士，未被錄取。長兄澹病逝于家。北宋景佑五年（1038年），蘇洵次年又舉茂才異等不中，返回家中，繼續(xù)閉門苦讀。長子景先年僅八歲而亡。

增廣見聞北宋寶元二年（1039年），蘇洵居家竭力苦讀，考究古今治亂得失。程夫人生幼子蘇轍。是年蘇洵到閬州(現(xiàn)在的四川閬中縣)去探望在那兒做官的哥哥蘇渙，看到哥哥治理地方成績很好，頗受感動，不久東下出夔州巫峽，順流而到荊州（現(xiàn)在的湖北襄陽縣）一帶，游學(xué)各地，結(jié)交有學(xué)問的師友，增加不少見聞和人生經(jīng)驗。北宋寶元三年（1040年），蘇洵經(jīng)過五六年的刻苦研讀學(xué)問已成三蘇游京北宋嘉祐初年（1056年），蘇洵帶二子進(jìn)京應(yīng)試，謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《衡論》、《權(quán)書》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與劉向、賈誼相媲美，于是向朝廷推薦蘇洵。公卿士大夫爭相傳誦蘇洵，蘇洵文名因而大盛。在京期間，認(rèn)識了保聰禪師，“予在京師，彭州僧保聰來求識予甚勤，及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡若啊年，而所居圓覺院大治?！北彼渭蔚v二年（1057年），二子同榜應(yīng)試及第，轟動京師。北宋嘉祐三年（1058年），宋仁宗召蘇洵到舍人院參加考試，蘇洵推托有病，不肯去應(yīng)詔。北宋嘉祐四年（1059年），蘇洵帶領(lǐng)全家乘船沿岷江而下，東出三峽，走水路進(jìn)京，在豐都參觀了仙都觀，傳說這是陰長生升仙的地方，寫有《題仙都觀》詩憑吊這個仙人。北宋嘉祐五年（1060年），經(jīng)韓琦推薦，蘇洵被任命為秘書省校書郎，后為霸州文安縣主簿，后與陳州（今河南）項城縣令姚辟一同修撰禮書《太常因革禮》。北宋嘉祐六年（1061年），七月，日蘇洵被任命為秘書省試校書郎，霸州文安縣主簿，是月命蘇洵去禮院與陳州項城縣令姚辟同修太常因革禮書，是月仲兄蘇渙出知漣水軍，未行提點(diǎn)利州路刑獄，蘇洵父子于西郊送別。八月蘇軾蘇轍參加制科考試及殿試。九月蘇軾被