《勸學(xué)》課件(湖北省縣級(jí)優(yōu)課)

1勸學(xué)《荀子》高一語(yǔ)文組汪永華少年易老學(xué)難成一寸光陰不可輕未覺(jué)池塘春草夢(mèng)階前梧葉已秋聲——朱熹

時(shí)光易逝，少年時(shí)光如果不珍惜，一晃就衰老了，如果老了才想起學(xué)習(xí)，就晚了。勸勉青年人珍視光陰，努力學(xué)習(xí)，用以勸人，亦用于自警。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家的最后代表，他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論，他認(rèn)為人類天生有欲求，有欲求必有爭(zhēng)奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改善人的惡的本質(zhì)，所以他主張“明禮義而化之”，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。人如果加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷完善自我，就能“知明而行無(wú)過(guò)”。

作者介紹:勸學(xué)學(xué)習(xí)勸勉作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

解題中心論點(diǎn)學(xué)不可以已

藝無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯，活到老，學(xué)到老；學(xué)須堅(jiān)持，持之以恒。棄惡從善的工程是人一輩子的事業(yè)。所以，學(xué)習(xí)的意義重大，人不能停止學(xué)習(xí)。解讀文本：

思考：文章開(kāi)篇以君子的名義提出“學(xué)不可以已”，這句話在整篇文章中起什么作用？學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣提高自己改變自己第二段：本段中的幾個(gè)比喻句是為了說(shuō)明什么道理？學(xué)習(xí)的作用（5喻）彌補(bǔ)不足跂而望不如登高

結(jié)論：善假于物第三段：作者怎樣說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用？登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專心正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比第四段:根據(jù)本段內(nèi)容劃分層次并概括各層的意思。積累堅(jiān)持不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。研究性探討：1、荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)學(xué)當(dāng)然指學(xué)習(xí)，但他到底勸人們學(xué)什么呢?2、學(xué)習(xí)是人類不斷進(jìn)步的階梯，有人認(rèn)為荀子終身學(xué)習(xí)的觀念對(duì)于今天的我們?nèi)杂兄笇?dǎo)意義，也有人認(rèn)為已過(guò)時(shí)，你怎么看？1、荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)學(xué)當(dāng)然指學(xué)習(xí)，但他到底勸人們學(xué)什么呢?

（1）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”

（2）“積善成德，而神明自德，圣心備焉”歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明:只有立德才能立人，只有尚德才能治國(guó)。(學(xué)習(xí)做人)(提高人的品德修養(yǎng))2、學(xué)習(xí)是人類不斷進(jìn)步的階梯，有人認(rèn)為荀子終身學(xué)習(xí)的觀念對(duì)于今天的我們?nèi)杂兄笇?dǎo)意義，也有人認(rèn)為已過(guò)時(shí)，你怎么看？（1）荀子終身學(xué)習(xí)的觀念值得我們學(xué)習(xí)。

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，”在知識(shí)不斷更新的當(dāng)代，終身學(xué)習(xí)是最明智的選擇。如果固守舊有的知識(shí)，哪怕過(guò)去的成就再大，過(guò)去的名聲、地位再高，也會(huì)落后于時(shí)代。只有“活到老，學(xué)到老”，在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善自己，才能讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)。（2）荀子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們借鑒。

“故不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海?！睂W(xué)習(xí)不能急于求成，要有持之以恒的態(tài)度，用心學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，永不放棄，自身的能力才會(huì)與時(shí)俱增。（3）荀子的道德標(biāo)準(zhǔn)存在局限性。荀子勉勵(lì)人們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)能改變?nèi)讼忍焖哂械摹叭诵詯骸钡谋举|(zhì)，從而具備“圣心”，成為君子，這是按照封建統(tǒng)治階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求的，具有一定的局限性。3、寫作特點(diǎn):

運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。（1）比喻論證：（2）對(duì)比論證：

課文最后一段采用正反對(duì)比論證的方法，通過(guò)對(duì)比，作者形象鮮明、深刻透徹地闡明了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，從而論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)。趣味比較：（A）面對(duì)苦難，我們不能一味畏懼退縮，苦難不會(huì)因?yàn)槟愕奈房s而消失，我們應(yīng)該直面困難，同困難做斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝它。A干癟，枯燥，說(shuō)教性太強(qiáng)，毫無(wú)趣味（B）苦難像條狗，你越是怕它，它就越兇，攆得越緊；如果你勇敢些，彎下腰，揀起一塊石頭，狠狠朝它扔過(guò)去，它也會(huì)嚇得落荒而逃。B化抽象為具體，化深?yuàn)W為通俗，化生硬為生動(dòng)，思想性與文學(xué)性有機(jī)結(jié)合，妙趣橫生，讓人回味。小試牛刀：人與人之間免不了交流，要想人與人之間能很好地交流，真誠(chéng)是前提，是基礎(chǔ)，人生中值得珍惜的東西有很多，但誠(chéng)信最寶貴，每一個(gè)希望獲得成功的人，不要忘了誠(chéng)信這個(gè)基礎(chǔ)。分析：誠(chéng)信是人生的前提、基礎(chǔ)，誠(chéng)信可貴。從這個(gè)事理出發(fā)，那么我們想想生活中有沒(méi)有具體的事物在意義上、作用上與之有相似之處呢？于是自然會(huì)想到——橋墩、基石、鉆石等，然后稍加組織便形成了一段比喻說(shuō)理，示例：如果說(shuō)人與人之間的溝通是橋，那么誠(chéng)信便是那堅(jiān)固的橋墩；如果說(shuō)金錢、權(quán)力、才學(xué)是人生的財(cái)富，那么誠(chéng)信便是那顆最耀眼的鉆石；如果說(shuō)人生的成功是一座塔，那么誠(chéng)信便是塔下牢固的基石。

得體會(huì)：

聆聽(tīng)了古人在學(xué)習(xí)方面對(duì)我們的諄諄教誨，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)的心得體會(huì)。學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神?？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！

“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，是無(wú)法成大器的?！拌F棒磨成繡花針”，靠的是堅(jiān)韌不拔的毅力；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。人的