《一文本品讀》課件(部級(jí)優(yōu)課)

賣炭翁白居易江西師大附中劉星教學(xué)目標(biāo)：感受《賣炭翁》的文學(xué)筆法學(xué)習(xí)方式：對(duì)比閱讀感受文學(xué)筆法——對(duì)比閱讀

嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者稱“宮市”，取之；才與絹數(shù)尺，又索“門戶”，仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取值而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易；諫官御史數(shù)奏疏諫，不聽?！俄樧趯?shí)錄》賣炭翁賣炭翁，伐薪燒炭南山中.滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)，黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。寫作背景這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。題下自注：“苦宮市也”，說(shuō)明了詩(shī)的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂?！皩m”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元（785—805）末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購(gòu)”，謂之“宮市”，又稱“白望”（言使人于市中左右望，白取其物）。太監(jiān)常率爪牙在長(zhǎng)安東市、西市和熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的“門戶錢”及“腳價(jià)錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破：“名為宮市，其實(shí)奪之?！蓖?/p>

主題相同：“苦宮市”，揭露宮市對(duì)百姓的剝削掠奪本質(zhì)，反映了中唐以后統(tǒng)治階層直接剝削壓迫人民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民深切同情。

內(nèi)容相同：都刻畫一個(gè)被宮市掠奪的人物，都描寫一起以宮市之名行掠奪之實(shí)的事件。整體閱讀感受文學(xué)筆法——對(duì)比閱讀

嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者稱“宮市”，取之；才與絹數(shù)尺，又索“門戶”，仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取值而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易；諫官御史數(shù)奏疏諫，不聽?！俄樧趯?shí)錄》賣炭翁賣炭翁，伐薪燒炭南山中.滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)，黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。文學(xué)筆法一、人物形象之鋪陳作用：1、人物形象豐滿立體；2、引發(fā)讀者對(duì)人物投放感情；3、更好地表達(dá)主題

課例：《背影》二、人物對(duì)比之張力作用：1、引發(fā)讀者強(qiáng)烈愛憎情感；2、有力表達(dá)主題；3、人物形象豐滿4、情節(jié)上有變化

課例：《周亞夫軍細(xì)柳》三、人物選取之典型作用：有力表現(xiàn)主題課例：《駱駝祥子》四、藝術(shù)留白的力量藝術(shù)留白：1、讀者無(wú)盡想象2、更深刻表達(dá)主題《紅樓夢(mèng)》黛玉臨終五、詩(shī)歌格律之美感1、朗朗上口，易于識(shí)記；2、有語(yǔ)言的韻律美

白居易(772--846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。他主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作?！背珜?dǎo)