《太史公自序》教學(xué)設(shè)計(jì)(山西省縣級優(yōu)課)

《古代文化常識》教學(xué)設(shè)計(jì)榆次二中裴景山【教學(xué)過程】*導(dǎo)入（齊讀小詩）。牛郎河?xùn)|織女西，朔望流轉(zhuǎn)會無期。鵲橋相逢待七夕，乞巧佳節(jié)姊妹聚。同學(xué)們，你讀出來了嗎？這首講述牛郎織女故事的小詩，里面包含著天文地理、紀(jì)年紀(jì)時、禮儀風(fēng)俗等文化常識。不得不感嘆，中國古代文化真是博大精深。衣食住行、姓氏稱謂、典章制度、官職沿革，樣樣都蘊(yùn)含著豐富的文化。今天，我們一起來擷取這文化長河中幾朵浪花，感受其融古通今的魅力。一、梳理展示1.同學(xué)們，文言文中，包含著大量的文化常識，老師高考選文中挑選了較為典型的三篇文言文，下面我們就前兩篇進(jìn)行梳理探究。為中線為界，分為兩大組。左邊的同學(xué)為第一組，右邊的同學(xué)為第二組。第一大組，梳理《張衡傳》和《孫傅傳》中表示官職變動的詞，在文中標(biāo)注出來，結(jié)合參考資料，四人小組討論、整理，并準(zhǔn)備展示報(bào)告。第二組的同學(xué)，梳理《張衡傳》和《孫傅傳》中表示姓名字號的詞，要求同上。兩組同時進(jìn)行，時間五分鐘。請開始！2.官職變動（學(xué)生展示）（老師補(bǔ)充）授贈：追封已故者官職爵位除：任命《陳情表》尋蒙國恩，除臣洗馬。升拔擢：提拔《陳情表》過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。陟：升遷《出師表》陟罰臧否，不宜異同。降左遷《琵琶行（并序）》元和十年，予左遷九江郡司馬。平出：離開京城外調(diào)遷、徙：晉升或調(diào)動兼攝：代理更高職務(wù)領(lǐng)：兼較低職假、權(quán)：暫時代理罷因過失而被解除職務(wù)辭主動請辭視事：治事、任職下車：官吏初到任解褐：脫去布衣，擔(dān)任官職口訣幫助記憶，（齊讀）備考建議：復(fù)習(xí)備考古代文化常識，應(yīng)該做到閱讀文言文時，時刻關(guān)注文化常識相關(guān)詞匯，通過查字典、找資料等方式識記這些文化常識，并把學(xué)習(xí)過程中遇到的文化常識內(nèi)容按照一定的標(biāo)準(zhǔn)加以整理。以綱舉目張，“面面俱到”。只有自己親身去做了，這些知識才會穿過身體，內(nèi)化為我們的素養(yǎng)和能力。姓名字號（學(xué)生展示）（老師補(bǔ)充）大家發(fā)現(xiàn)沒有在《張衡傳》中指稱皇帝用的是“安帝順帝”謚號，而在《孫傅傳》中用的是“欽宗”廟號，我們稱明清皇帝時，又常稱“康熙乾隆”年號，這是為什么？又改如何區(qū)分呢？明確：記住三個朝代：唐明秦唐之前多稱謚號，如周文王、漢武帝，唐之后多稱廟號，如唐太宗、宋太祖明之后常稱年號，如嘉靖、乾隆秦?zé)o謚號、廟號、年號，稱秦始皇、秦二世。A.在唐以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。B.唐朝開始,皇帝謚號字?jǐn)?shù)開始變多，后世的臣子覺得一個字無法形容皇帝的功績，于是就有了這樣的謚號：「文武大圣大廣孝皇帝」（李世民）。C.明朝以前的皇帝，經(jīng)常改年號，多者達(dá)十余個。明清兩代，由于一個皇帝一般只用一個年號，故常用年號稱代皇帝。一帝一年號更容易對應(yīng)，比如說嘉靖、雍正，我們都很容易分辨出來，但是如果光說“世宗”，那嘉靖和雍正都是“世宗”，連朝鮮都有世宗。所以一帝一年號的情況下，用年號更好分辨。D.秦始皇認(rèn)為廟號謚號是「子議父臣議君」，大逆不道，就廢除了，當(dāng)時還沒有年號（漢武帝首創(chuàng)）所以秦朝就叫始皇帝，胡亥就叫秦二世，之后類推。4.（教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化）關(guān)于姓名字號的其他知識，老師課前進(jìn)行了梳理，并做成了微課。我已經(jīng)把這個微課上傳到百度云盤，同學(xué)們可以到網(wǎng)盤去下載這個微課的視頻和講義，自己學(xué)習(xí)或者分享給你的同學(xué)。注意保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，不要隨便上傳哦。鏈接：/s/1pLecPdh二、文化意義談到網(wǎng)上學(xué)習(xí)啊，同學(xué)可能會想，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，我們需要的文化常識可以隨時隨地在網(wǎng)上快速檢索到，我們還有必要死記硬背嗎？古代文化常識不是枯燥無聊的死記硬背，相反，博大精深的古代文化常識滲透到了生活的方方面面。在平時的學(xué)習(xí)生活中，如果缺乏這些文化常識將會怎么怎樣呢？1.請大家觀看這個片段，看看視頻中有什么錯誤嗎？（這是根據(jù)著名作家二月河的小說改編的電視劇《康熙王朝》。2011年12月，《康熙王朝》獲得中國電視劇產(chǎn)業(yè)二十年“百部優(yōu)秀電視劇”獎。這樣優(yōu)秀的歷史正劇，也犯了不該犯的常識性錯誤，令人遺憾。）播放電視劇《康熙王朝》（片段）。明確：劇中斯琴高娃扮演的太后說：“這就對了，有我孝莊在，這天塌不下來！”“孝莊”是謚號，網(wǎng)友戲稱詐尸了。“沒文化，真可怕?！比绻狈ξ幕ＷR，我們就會對類似的錯誤視而不見，甚至以訛傳訛。在最終影響我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?？赐觌娨晞?，我們再來看看古典小說的文化意蘊(yùn)。2.《三國演義》第九十二回：趙子龍力斬五將，諸葛亮智取三城。趙云從辰時殺至酉時，不得脫走，只得下馬少歇，且待月明再戰(zhàn)。問題：大家看了有什么感慨？從辰時殺到酉時，一個七十歲的老將，殺了幾個小時？明確：（上午7點(diǎn)—下午19點(diǎn)，12小時）不愧是常勝將軍趙子龍，這里雖有小說家的夸張，但正是這夸張，凸顯了趙云的毅力超群，驍勇善戰(zhàn)。如果不了解古代計(jì)時，可能…，而體會不到小說家的用意?？梢姡煜す糯幕ＷR，不僅能提升我們對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知，還能加深我們對古代文學(xué)經(jīng)典的理解?？赐旯诺湫≌f，我們再來看看史傳？3.《左傳》問題：《燭之武退秦師》中，為何說以亂易整不武？乘亂攻擊，迅速取勝不是更好嗎？請大家回顧原文。子犯請擊（襲擊）之。公曰：“不可。微（沒有）夫（那）人之力不及此。因（依靠）人之力而敝（損害）之，不仁；失其（自己）所與（結(jié)交），不知（智）；以亂易（代替）整，不武（不合武道）。吾其（還是）還也?！币嗳ィx開）之。“用散亂代替整齊，這是不符合武德的”為何不符合武德呢，打仗是你死我活，難道還要遵循道義準(zhǔn)則嗎？馮友蘭先生在《中國哲學(xué)史新編》中明確指出，“春秋時期舊的軍事思想，是以‘禮’為基礎(chǔ)的?！贝呵飼r期的戰(zhàn)爭規(guī)則（《易中天中華史》（浙江文藝出版社））第一，兩國交兵，不斬來使。必須要師出有名，派使者去敵國告訴對方之所以要揍他的理由，并且不能趁人之危，比如不可以趁敵國國君過世等重大變故發(fā)兵攻打?！抖Y記·檀弓下》：“師必有名?！钡诙?，不能在險(xiǎn)要的地方阻擊敵人。必須要找個寬敞的地方，堂堂正正擺開陣仗干一仗，打一架。第三，不鼓不成列。在對方?jīng)]擺好陣型之前，不能發(fā)動進(jìn)攻。第四，不重傷。就是說不能在對方已經(jīng)受傷失去戰(zhàn)斗力的情況下，對對方造成二次傷害。第五，不擒二毛（成語）。意思是不能俘虜花白頭發(fā)的老人。第六，不逐北。就是敵人敗退逃跑時，不能追。要追也只能追五十步。易中天說，春秋的戰(zhàn)爭還是文質(zhì)彬彬的。但隨著“禮崩樂壞”，這種人道和溫情就慢慢消失了，到了戰(zhàn)國時期，尤其到秦國白起坑殺40萬趙軍的時候，這種“禮”已經(jīng)不復(fù)存在了。我們讀《論語》，總是不明白為什么孔子極力主張“克己復(fù)禮”，為什么他一生為恢復(fù)周禮殫精竭力、四處奔波，了解了相關(guān)文化常識，我們知道，原來周天下，曾經(jīng)創(chuàng)造過一個令世界驚艷的、無法復(fù)制的和諧、整飭的古代文明巔峰。三、傳承發(fā)揚(yáng)講到這里我想大家應(yīng)該明白我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)古代文化常識，不是說要大家像孔子那樣謀求恢復(fù)“周禮”，歷史朝前發(fā)展，那個時代已經(jīng)過去了，而是說，作為炎黃子孫，面對歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨流傳下來文化瑰寶，我們要知道這是祖先留給我們的禮物，我們不能視而不見。面對文化的浩瀚海洋，我們不能只是望洋興嘆，我們應(yīng)該一猛子扎下去，暢游其中、沉浸其中，讓這些本就該屬于我們的東西，重新回到我們的身體、融進(jìn)我們的血液。對古代文化，我想也許該記住這些關(guān)鍵詞:溫情與敬意、責(zé)任與傳承、審視與轉(zhuǎn)化。這節(jié)課，我們對兩篇文言文中的文化常識進(jìn)行了作了梳理；并對常識背后的文化，作了進(jìn)一步探究?？梢哉f，生活是具體化了的常識，常識是升華了的生活。希望同學(xué)們經(jīng)由此次嘗試，能更深層次地理解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并成為優(yōu)秀的傳承者！中華文化，博大精深。禮儀風(fēng)俗，字號名稱。典章制度，官職遷升。歷法節(jié)慶，地理天文。炎黃子孫，