辛亥革命之后的英雄事跡材料800字以上

辛亥革命之后的英雄事跡材料800字以上辛亥革命之后的英雄事跡材料800字以上

“革命尚未勝利，同志仍須努力”，這是宏大領(lǐng)袖孫中山先生留給我們的，它也呼喚著一輩又一輩的中國人為民主共和的目標(biāo)而奮斗!同學(xué)們也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記這句話，樹立明確的人生目標(biāo)，不斷為之奮斗。今日我在這給大家整理了辛亥革命之后的英雄事跡，接下來隨著我一起來看看吧!

辛亥革命之后的英雄事跡1

10月10日武昌起義一聲槍響，揭開了辛亥革命轟轟烈烈的一幕。他們不畏強(qiáng)權(quán)，殊死奮戰(zhàn)，最終推翻了清王朝260多年的專制統(tǒng)治，辛亥革命結(jié)束了中國長達(dá)百年之久的君主專制制度，對推動中國的社會進(jìn)步和促進(jìn)中國人民思想解放，起到了不行估量的巨大作用。

今日，10月10日，是辛亥革命爆發(fā)100周年紀(jì)念日。作為新時(shí)期的中同學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)提倡辛亥革命先烈的敢為天下先、敢為民生灑熱血的精神，將首義精神在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)于國家建設(shè)與民族復(fù)興的宏大事業(yè)。周末或是放假到辛亥革命紀(jì)念館等地去參觀巡游，切身體會革命烈士的不朽功績和愛國精神。樂觀向家人和伴侶宣揚(yáng)，讓四周的人能與我們一起感受革命精神。我們還要追隨辛亥革命先驅(qū)者的步伐，連續(xù)前行，努力學(xué)習(xí)，為成為一名合格的社會主義建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。假如只在這“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”?抑或干脆崇洋媚外，“哈韓”，“哈日”，遺忘歷史，遺忘過去，又怎么對得起先烈的熱血和忠魂。

時(shí)間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。江水浩蕩，青山聳立，承前啟后，揚(yáng)帆激行，在前輩宏大革命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國人將為祖國的統(tǒng)一富強(qiáng)而更加努力拼搏，奮斗不懈!

時(shí)代在呼喚，征途上的號角已經(jīng)吹響，我們怎能躊躇不行?所以從現(xiàn)在起，我們就要繼承起辛亥革命先輩的奮斗精神，將對祖國的這份責(zé)任扛在自己肩上，發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)和特長，使我們的國家變得更富強(qiáng)，更昌盛!

辛亥革命之后的英雄事跡2

盛夏季節(jié)，爸媽帶我一道巡游武漢三鎮(zhèn)——聽江濤聲、登黃鶴樓、看二七遺址、聞琴臺知音，名勝古跡，應(yīng)接不暇，但給我留下了深刻的印象是參觀武昌首義紀(jì)念館。

站在首義廣場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一座紅色建筑莊重屹立，“武昌首義紀(jì)念館”幾個(gè)大字鑲嵌在門庭上方，首義旗幟在微風(fēng)中漂浮。走進(jìn)館內(nèi)，一副副照片，一件件實(shí)物映入我的眼簾，歷史的場景震撼著我的心靈。一邊看存列展品，一邊聽解說員講解，不懂的地方我時(shí)時(shí)細(xì)聲問爸爸媽媽，仿佛首義的槍炮聲在我耳邊響起，先烈們沖鋒陷陣的身影呈現(xiàn)在我眼前。通過參觀我了解到辛亥革命發(fā)生在1911年，吳兆、，熊秉坤等領(lǐng)導(dǎo)革命軍打響了辛亥革命的第一槍，攻占了武昌城。這是以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命者領(lǐng)導(dǎo)起義以來第一次取得成功。首義的成功，如星星之火，呈燎然之勢，席卷全國，不到兩月，全國十四省宣布獨(dú)立，清王朝封建專制統(tǒng)治快速土崩瓦解，建立起資產(chǎn)階級共和國。

如今先烈離我們而去，只有屹立長江兩端的龜蛇歷經(jīng)風(fēng)霜血雨的洗禮，見證新中國的富強(qiáng)富強(qiáng)。但歷史是不能忘卻的，不能忘卻的是無產(chǎn)階級革命先烈為了辛亥革命的成功，拋頭顱、灑熱血、槍林彈雨、前赴后繼、大無畏的犧牲精神可歌可泣;不能忘卻的是辛亥革命的成功吹響了掩埋封建王朝、建立資產(chǎn)階級共和國的號角，拉開了中國民主主義革命的序幕;不能忘卻的是辛亥革命的成功喚醒了廣闊人民群眾的思想覺悟，推動了中國近代革命的進(jìn)展。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚”。歷史的硝煙已經(jīng)散盡，生活在明媚陽光下的我們，要牢記歷史，珍惜今日的美妙生活，為實(shí)現(xiàn)先烈的抱負(fù)，為中華民族的宏大復(fù)興，為東方巨龍的騰飛而刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮圖強(qiáng)。

辛亥革命之后的英雄事跡3

2022年，正值辛亥革命100周年。舉國都在為了這個(gè)歷史性的大事綻開爭論。但無一例外，全部爭論都會提到，辛亥革命推翻了中國兩千多年來的封建帝制，建立了中華民國，開創(chuàng)了中國的新紀(jì)元，同時(shí)，三民主義深化人心。但有些問題卻還是值得商榷。

在電影的開頭，是秋瑾的勇敢赴死。清朝官員在斬首秋瑾之前，曾經(jīng)給她看了一張照片，”你可曉得這兩個(gè)孩子將會失去母親?“，秋瑾望著遠(yuǎn)方，安靜的回答，”可我的死卻是為了天下全部的孩子?！盁o私宏大的母愛!赴死的前一刻，她還在想，究竟自己的革命是為了什么?原來，”革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)溫柔安靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知安靜溫柔為何物。我此番赴死是為革命，死并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價(jià)值，竟讓我在這一刻自心底喜極而泣?！盀榱烁锩?，為了天下，為了千千萬萬個(gè)家庭的幸福，為了新中國的美妙，她，革命女子第一人，勇敢赴死，不為其他，只為了自己的死可以喚醒麻木的群眾，可以讓革命的鮮血斷裂清政府腐朽的統(tǒng)治，人民可以享受著幸福。鄙視之!最感動的一刻莫過于廣州黃花崗起義。黃興、林覺明、徐宗漢等義士們不懼自己生死，用最年輕的生命，最酷熱的鮮血，打響了辛亥革命的第一槍。孫先生在國外演講時(shí)，其中的內(nèi)容大抵都忘了，只記得信仰這兩個(gè)字深深的打動了我。信仰，崇高的字眼，缺失的文明。當(dāng)代的青年們，捫心自問，真正有信仰的又有幾位?沒有信仰，行尸走肉，或者沒有目標(biāo)，或者只為名利，或者麻木漠視生命。最近看報(bào)紙，關(guān)于中國對于緬甸影響的那一塊很有感受。許多國家都認(rèn)為，緬甸好像再走中國之前的老路，但是其中卻有一點(diǎn)，那是我們國人實(shí)在無法相比的，那就是他們對于傳統(tǒng)文化的重視。

前不久緬甸政府出臺了一項(xiàng)政策，要求緬甸政府機(jī)關(guān)辦事的國民，必需身著緬甸的傳統(tǒng)服飾”籠基“才準(zhǔn)進(jìn)入?？偨y(tǒng)吳登盛說，”華人傳統(tǒng)的習(xí)俗，你們丟了，但我們還保留著?！皩τ谧鎳鴤鹘y(tǒng)文化的信仰，使得他們在祖國受屈辱的日子里，無論窮苦，照舊歡樂快樂的活著。即使現(xiàn)在可以過得更好，也沒有跳入金錢的旋窩，知足常樂，人生足以。但是反觀國人，多數(shù)人是活在金錢的牢籠里。導(dǎo)致的結(jié)果就是國人沒了信仰，漠視生命，不懂生活，麻木的眼睛也捕獲不到美妙。青年們沒有激情，面對危難不公也只會瞎嚷嚷幾句，卻不會有實(shí)際行動來證明什么。高校學(xué)術(shù)之風(fēng)低迷腐敗，弄虛作假之風(fēng)太多，跟風(fēng)者比比皆是，這樣的年輕團(tuán)體，要是面對祖國的危難時(shí)期，我們是否還能有五四運(yùn)動時(shí)同學(xué)們的激情，這怕是岌岌可危了吧。許多人都在問中國這是怎么了?國民這是怎么了?依我看來，還是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展太快的緣由，幾千年的封建制度怎么可能靠這幾十年幾百年可以完全轉(zhuǎn)變的。

如今的世道，官僚之風(fēng)盛行，在同學(xué)團(tuán)體里面，這種現(xiàn)象也很嚴(yán)峻。我想問的是，我們始終呼喊著的民主與自由，卻只真正成為了我們利用的工具，我們所謂的信仰，也變成了我們利用的工具，除了可悲，只剩下可悲。如今，當(dāng)真還可以再消失一個(gè)魯迅嗎?扯遠(yuǎn)了，但是革命時(shí)期的那種激情卻值得我們反思。高校，原來就應(yīng)當(dāng)是渴求學(xué)問，學(xué)術(shù)思辨之地，卻成為了現(xiàn)在的培育官僚之地。中國，你真的病了。歇一歇吧，好好回到你的先秦時(shí)代，看看那會的百家爭鳴，看看那些思想家們的政治主見，別再愚弄你年輕的一代了;再好好瞧瞧你的國情吧，為什么那么多官員腐敗?

首先，當(dāng)他們能夠坐上那個(gè)位子，確定自身的素養(yǎng)不會低，那為什么那么多有想法有膽識的人過了一兩年，確會變成心里焦慮、人人唾棄的貪官?或許在這個(gè)環(huán)境中，人不得已都會變成這樣的。那么，我們是否該換個(gè)角度來想想醫(yī)治的方法呢?民主與自由，或者說是信仰與自由，一個(gè)青年人，應(yīng)當(dāng)是生氣勃勃的，應(yīng)當(dāng)是激情洋溢的。五四精神，革命精神，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。革命的果實(shí)最終被袁世凱竊取了，歷史的腳步是這樣走著，即使有人掙扎，也無法挽回。影片其實(shí)拍的一般，但是人物有血有肉，興奮人心，關(guān)乎革命一詞，也做了一些表述，卻沒有從革命本源動身。大抵就是這么些想法吧。

辛亥革命之后的英雄事跡4

馬步芳，回族人，1903年生于甘肅河州白藏鄉(xiāng)，在草原長大，在馬背上成長。1918年隨父親馬麒在軍隊(duì)中任職，先后任騎兵排長、連長、營長。馬麒望子成龍，也為了鞏固自己的勢力，把老家河州與西寧連在一起，交由馬步芳代管。1928年12月，馮玉祥打算將寧夏、青海分別建省，由孫連仲任青海省省長，馬步芳任旅長，中原大戰(zhàn)時(shí)，馬麒代替青海省長，馬步芳升任師長。

1930年秋，馮玉祥在中原大戰(zhàn)反蔣失敗，馬麒父子“易幟”擁蔣反馮，老蔣依據(jù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，承認(rèn)他們父子在青海的統(tǒng)治地位，讓馬麒做了青海省主席，1931年馬麒病死，由其弟馬麟為青海省主席，馬步芳升為100師師長。

1935年冬，工農(nóng)紅軍長征到達(dá)川康地區(qū)時(shí)，馬步芳任西北“剿匪”第一路軍第五縱隊(duì)司令，奉蔣介石之命在青海、甘肅南部阻擊紅軍。紅軍將領(lǐng)三渡烏江，四渡赤水甩掉了馬家軍的跟蹤。

1936年11月28日，蔣介石授馬步芳陸軍中將一職，同年8月，紅軍其次、第四方面軍數(shù)千人退出果洛，趕到甘南岷縣一帶與主力部隊(duì)會合，馬步芳令馬彪、馬樸合軍攔截，我一千多傷殘紅軍戰(zhàn)士，被殘酷殺害。10月中旬，張國燾率領(lǐng)的西路軍，第五、九、二十軍在蘭州、東北靖遠(yuǎn)縣西渡黃河進(jìn)軍河西走廊，馬步芳當(dāng)時(shí)任西北“剿匪”其次防區(qū)司令，負(fù)責(zé)圍追堵截紅軍，馬步芳指揮他的馬家軍，瘋狂圍攻紅軍隊(duì)伍，毫無人性地殺害紅軍官兵。馬步芳僅在張掖就殺害了西路軍3200多人，其中活埋2600多人。他的兄弟馬步瀛還把30多個(gè)紅軍戰(zhàn)士的膽取出來做眼藥用，對被俘的女紅軍戰(zhàn)士除了槍殺活埋外，還進(jìn)行強(qiáng)奸、輪奸，然后分給部下做妻妾或丫環(huán)，甚至轉(zhuǎn)賣多處，使她們受盡了凌辱。紅四方面軍政治部主任張琴秋就是其中的一員，她領(lǐng)導(dǎo)下的二千多名女戰(zhàn)士都遭到馬家軍的欺壓。1938年，周恩來在南京老虎橋監(jiān)獄將張琴秋接出。1938年，老蔣委任馬步芳為青海省主席。1943年7月，他的兒子馬繼援接替他原來職務(wù)(第八十二軍軍長)，幫他穩(wěn)住青海保衛(wèi)后門。1946年6月，馬步芳協(xié)作蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，阻攔解放軍向甘肅挺進(jìn)。1949年8月17日，馬被國民政府授予上將軍銜。

蘭州之戰(zhàn)后，馬步芳土匪部隊(duì)最終被解放軍殲滅。1950年初，他逃到開羅，在那里購置產(chǎn)業(yè)，安靜生活。馬步芳讀經(jīng)念佛，祈求上帝保佑他平安無事。1957年老蔣任命他為沙特阿拉伯大使。1975年7月，馬步芳因病死于沙特阿拉伯，結(jié)束了他罪惡的一生。

辛亥革命之后的英雄事跡5

陳天華，生于公元1875年，去世于公元1905年，原名顯宿，字星臺、過庭，別名思黃，為中國近代聞名的革命烈士，中國同盟會成員，華興會創(chuàng)始人之一。陳天華作《猛回頭》和《警世鐘》，深刻揭露外國列強(qiáng)侵略中國權(quán)力，清政府屈辱賣國的歷史事實(shí)。這兩本書在當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)革命的號角和警鐘。

1905年，陳天華去世，死時(shí)年僅三十歲，非常年輕，而他的死法卻值得人們深思，為“蹈海自絕”。說白了就是跳海自殺，死在東京大森海灣冰冷的海水中。陳天華去世之時(shí)，正直壯年。去世之前他未完成的大作《獅子吼》寫“他走到一處，觀察‘共和國圖書館’的牌子，里面不知有幾十萬冊的書，其中‘有一巨冊金字標(biāo)題《共和國年鑒》’，全國有30多萬所大學(xué)校堂、6000多萬男女同學(xué);陸軍、海軍，軍艦、潛艇、空中戰(zhàn)艇等，鐵路，郵局，輪船……”。這是陳天華心中的一個(gè)夢，描繪的是他抱負(fù)中的民主國家。看他未完成的大作《獅子吼》，可以知道陳天華的幻想，而他也正在朝這方面去努力，那么他最終為什么會選擇了自殺呢?在幻想還未完成之前!

中國近代歷史中，從鴉片戰(zhàn)斗開頭，中國就在受到外國列強(qiáng)不斷的壓迫和剝削。不斷的侵略和不公平條約讓中國傷痕累累，為了挽救危亡，清政府開頭不斷向先進(jìn)國家派去留同學(xué)，期望這批人才歸國之時(shí)能夠壯大自己的祖國。

美國駐上海領(lǐng)事館領(lǐng)事曾指出留同學(xué)的道路：一條是改革，美國為之培育出一大批審時(shí)度勢的改革家;另一條是革命，日本為顛覆清朝培育暴力革命家。而陳天華之死，就是源于這二條道路。

陳天華第一次留學(xué)歸國之后，預(yù)備與黃興一起發(fā)動長沙起義，事情敗露之后，逃亡日本，在日本法政高校學(xué)習(xí)。這期間中國同盟會等諸多革命組織先后成立，留日的中國留同學(xué)推翻清王朝的趨勢越來越明顯。為了撲滅這股愈演愈烈的革命火焰，清政府聯(lián)合日本政府頒發(fā)《清國留同學(xué)取締規(guī)章》。這條規(guī)章對留日的中國留同學(xué)限制極大，剛剛頒布就遭到了全體留同學(xué)的反抗。

而在如何反抗上，留同學(xué)內(nèi)部卻消失了不同的聲音。一派以秋瑾和宋教仁為代表，主見全體同學(xué)罷學(xué)回國;一派以汪兆銘和胡漢民為代表，主見忍辱負(fù)重留在日本連續(xù)求學(xué)。兩派之間斗爭激烈，以致于到了最終留日同學(xué)總會的干事們?yōu)榱瞬粨?dān)當(dāng)責(zé)任都紛紛辭職不干了。

這種狀況受到了日本的鄙夷，《朝日新聞》更是污辱中國留同學(xué)為一群烏合之眾，是“放縱卑劣”的一群。陳天華就是看到這份報(bào)紙，當(dāng)天就留下聞名的《絕命辭》，其次天就跳海自殺了!

在陳天華的《絕命辭》中寫道：“然而日本各報(bào)紙，則詆為烏合之眾，或嘲或諷，不行言喻。如《朝日新聞》等，則直詆為”放縱卑劣“，其輕我不遺余地矣。夫使此四字加諸我而未當(dāng)也，斯亦不足與之計(jì)較。?鄙人傷心此言，欲我同