《足下的文化與野草之美》教學(xué)設(shè)計(jì)(浙江省縣級(jí)優(yōu)課)

足下的文化與野草之美教學(xué)設(shè)計(jì)寧海縣正學(xué)中學(xué)周霄翔【導(dǎo)入】由探討“美”開始導(dǎo)入我們先來談?wù)劥蠹倚闹袑?duì)于“美”的定義，怎樣能被稱作美？（展示PPT上的圖片，一座看似荒蕪的石橋）以此為例，這座橋符合大家的審美嗎？（不）如果這是屬于你的橋，你打算怎樣處理它。（拆除）總結(jié)：我們可以發(fā)現(xiàn)，某些事物如果它沒有光鮮的外在，不討人喜歡，那么就會(huì)被人們忽視甚至遺棄?？捎幸粋€(gè)人他與大家的觀念似乎不同，這就是我們本文的作者，一位景觀設(shè)計(jì)師。讓我們一起走進(jìn)課文，聽聽他對(duì)于美有何不同的認(rèn)識(shí)?！窘虒W(xué)過程】緊抓標(biāo)題1．無論是何種類型的文章，標(biāo)題一定是文本的眼睛，是文章的內(nèi)容、思想情感的高度概括。所以，在閱讀的過程中，“讀懂”標(biāo)題，尤為重要。這篇課文的題目是“足下的文化與野草之美”，看似很長(zhǎng)，但我們不用害怕，解剖成“足下的文化”和“野草之美”各個(gè)擊破，首先，能不能告訴我什么是“足下的文化”？（用原文回答）（在文章的第二部分：理解文化與傳統(tǒng)中提到：足下的文化就是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。）2．大家找的非常準(zhǔn)確，我們首站告捷！還剩一步，作者對(duì)野草之美是怎么解讀的？答：（第三部分中：野草之美，非常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美）3．聰明的你們有沒有發(fā)現(xiàn)這兩者之間存在著共同點(diǎn)——作者在對(duì)足下的文化和野草之美解讀的過程中反復(fù)提到了三個(gè)詞：被遺忘，被鄙視，被踐踏?！景鍟獞B(tài)度：遺忘、鄙視、踐踏】4．“遺忘、鄙視、踐踏”這是人們對(duì)于足下文化和野草之美的態(tài)度，而我們的景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)先生對(duì)此是否認(rèn)同？——不認(rèn)同，那么他認(rèn)為該以怎樣的態(tài)度來對(duì)待足下的文化與野草之美呢？（讓學(xué)生自由發(fā)揮幾個(gè)詞）歸納總結(jié)，其實(shí)我們只要找到這三個(gè)詞語的反義詞即可~【板書——記住尊重愛惜】5．非常好，那么要尊重自然之物，記住自然之物，這種觀念有沒有讓你讀出某位思想大家的味道？——道家，老莊之學(xué)的“順應(yīng)自然”解析文本1．現(xiàn)在給大家3~5分鐘的時(shí)間，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x第一部分“理解場(chǎng)地”，找一找在手記的這一部分中有哪些詞語或細(xì)節(jié)體現(xiàn)了“順應(yīng)自然”的意味？（或者表現(xiàn)出尊重自然或者愛惜自然）臨水棧橋植物群落古樹保護(hù)a臨水棧橋，“隨著”水位的變化而出現(xiàn)高低錯(cuò)落的變化b水際植物群落，“根據(jù)”水位的變化及水深情況c根據(jù)河流動(dòng)力學(xué)…保住了古榕樹（以上學(xué)生應(yīng)該容易找到，這些都屬于明確的詞語，但是容易忽視就是剛才提到的“細(xì)節(jié)”）教師補(bǔ)充：在水際植物部分中，有這樣一句話“所選野生植物包括：水生的荷花、茭白、菖蒲、旱傘草、慈姑等；濕生和中生植物包括蘆葦、象草、白茅和其他茅草、苦苡等”教師朗讀完讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這段文字的感受——學(xué)生：寫得好詳細(xì)，甚至啰嗦教師引導(dǎo)：為什么要寫那么具體，盡可能把每一種野草的名稱都寫出來？（對(duì)于野草的尊重）2．那么關(guān)于廠房、機(jī)器與歷史的保留這部分似乎沒人提及？（因?yàn)檫@不是自然之物）所以我們可以明確，雖然我們感受到在作者的觀念與到家的觀念有相似之處，但是它并不等同，一方面“自然之物”的范圍有所擴(kuò)大，對(duì)于作者來說，不單單是大自然，還有歷史遺留之物。另一方面，對(duì)待“自然之物”的態(tài)度也不相同，老莊是“自然無為”，而我們的設(shè)計(jì)師主張?jiān)陧槕?yīng)自然的基礎(chǔ)上對(duì)它進(jìn)行改造。3．我們一起看看第一段這一部分對(duì)造船廠進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，它曾經(jīng)輝煌過，但是現(xiàn)在如何了？（作為工廠，它微不足道。作為文物，它毫無價(jià)值。作為廢鐵，它論噸計(jì)價(jià)。作為景觀，它們與現(xiàn)代普通人的審美期望相去甚遠(yuǎn)，不堪入目……）4.無論它作為哪一種存在它似乎都是那么失敗，相交于其他的名勝古跡或者光鮮亮麗的文物，它在常人眼中，就像是“被鄙視、忘記、踐踏”的野草一般。他也需要我們尊重、記住和重視。我們的設(shè)計(jì)師打算怎么做？保留、再利用、再生5.再利用的目的是再生，什么叫再生？再一次鮮活起來，再次煥發(fā)生機(jī)在俞孔堅(jiān)先生的努力下，這毫無價(jià)值的不足稱道的廠房再度煥發(fā)了生命。僅僅只有粵中造船廠涅槃重生了嗎？不，還有什么？（船塢、琥珀水塔、鐵軌、煙囪與龍門吊）6.很好，再給同學(xué)們3分鐘時(shí)間，快速閱讀，告訴我，它們都是如何再生的，怎么就再生了呢？板書——做法：A變船塢為對(duì)白B變水塔為故事C變鐵軌為游戲D變煙囪與龍門吊為戲劇7.手段各有各的不同，總之它們都再次煥發(fā)了生機(jī)，有了新的價(jià)值和意義。而我們?cè)俣认胂笠幌略倮弥暗乃鼈?，如何？（荒蕪、破敗、即將淘汰）一點(diǎn)都不美俞孔堅(jiān)先生說：野草不自美，因人、因設(shè)計(jì)而美。8.所以還記得我們上課一開始時(shí)的那副石橋嗎？這座橋就在寧海，胡陳鄉(xiāng)的歸錦橋始建于南宋。落成之日，恰逢丞相葉夢(mèng)鼎衣錦還鄉(xiāng)，故名“歸錦橋”?，F(xiàn)在還有人想要拆除它嗎？它雖然已經(jīng)衰敗，但正如“粵中造船廠”一樣，它代表了城市的記憶，它曾經(jīng)也輝煌過。像這樣不起眼的野草般的事物在我們身邊有太多，大家有什么感悟嗎？（要珍惜身邊的事物，要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛和創(chuàng)造美的能力）【結(jié)束語】馬丁路德