2022新高考政治一輪復(fù)習(xí)學(xué)案必修4第一課時(shí)代精神的精華

必修4哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華[課程要求]比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?！局R(shí)梳理】一、追求智慧的學(xué)問1．哲學(xué)的起源：哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。2．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(1)世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和________。(2)方法論：用世界觀作指導(dǎo)去________和________，就成了方法論。3．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)(1)具體科學(xué)的進(jìn)步________哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的________。二、哲學(xué)的基本問題1．是什么：哲學(xué)的基本問題是________和________的關(guān)系問題，也就是________和________的關(guān)系問題。2．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題(1)首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和________的基本問題。(2)貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、________的問題。3．唯物主義和唯心主義(1)唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是________的問題展開。(2)唯物主義①根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，________決定________。②三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義(3)唯心主義①根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，________決定________。②兩種形態(tài)：____________、____________。三、科學(xué)的世界觀和方法論1．馬克思主義哲學(xué)的歷史使命(1)產(chǎn)生：馬克思主義哲學(xué)是________反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，也是近代以來(lái)________和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。(2)歷史使命：馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的________。2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與________的有機(jī)結(jié)合。(2)它把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與________的統(tǒng)一。(3)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的________和________的統(tǒng)一。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。3．馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、________________________________?！咀灾骶毩?xí)】判一判1．哲學(xué)產(chǎn)生于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。()2．哲學(xué)總是直接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。()3．方法論告訴人們做事情的具體方法。()4．哲學(xué)是各門具體科學(xué)之和。()5．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。()6．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的世界觀。()7．唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系展開的。()8．思維和存在的辯證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。()9．唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足。()10．唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒有共同點(diǎn)。()11．“理生萬(wàn)物”與“我思故我在”的分歧就在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是本原。()12．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。()13．實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。()14．馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。()15．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。()核心考點(diǎn)一追求智慧的學(xué)問1【考點(diǎn)精析】1.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(1)世界觀與哲學(xué)的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成自發(fā)形成的，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有特點(diǎn)是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是指人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)名師點(diǎn)撥(1)哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分。2．正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系2【命題考向】考向一哲學(xué)的起源1．“人與天地相應(yīng)，人與草木同歸”，這是古代人們對(duì)于環(huán)境的思考：順應(yīng)自然規(guī)律，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己。這一哲學(xué)智慧說(shuō)明了()①人們總是用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的行動(dòng)②人們對(duì)環(huán)境問題的解決方法來(lái)自一定的哲學(xué)智慧③正確的哲學(xué)是人們處理好環(huán)境問題的決定性因素④哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我國(guó)環(huán)境問題的解決A．①②B．①④C．②③D．③④考向二哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2．“空山無(wú)人夜色寒，鬼群亂嘯西風(fēng)酸?！敝袊?guó)人的鬼神觀念自古有之。時(shí)至今日，仍有很多人認(rèn)為“世界上確實(shí)存在著鬼神”，對(duì)“地獄”等生戒懼之心，因而行向善之舉。這說(shuō)明()①世界觀決定方法論②有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀③世界觀與方法論具有一致性④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④考向三哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)3．[2019·江蘇卷]“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)3【逐點(diǎn)過關(guān)】命題點(diǎn)一哲學(xué)的起源1．羅大佑作詞作曲的歌曲《童年》，以歡快的節(jié)奏，貼切的歌詞，給人希望，讓人充滿無(wú)限的回味。哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。在下面《童年》的歌詞中，能清晰地體現(xiàn)哲學(xué)這一界定的是()①池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天②沒有人能夠告訴我，山里面有沒有住著神仙③沒有人知道為什么，太陽(yáng)總下到山的那一邊④陽(yáng)光下蜻蜓飛過來(lái)，一片片綠油油的稻田A．①②B．①④C．③④D．②③命題點(diǎn)二哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2．國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)與世界》白皮書指出，5000多年的中華文化蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀。中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，和國(guó)際社會(huì)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這表明()①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)智慧總能為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)③中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是我們當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華④適應(yīng)時(shí)代要求的哲學(xué)能夠推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的變革A．①③B．①④C．②③D．②④命題點(diǎn)三哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)3．在人工智能的發(fā)展過程中，哲學(xué)思考非常必要。哲學(xué)對(duì)于人工智能的發(fā)展至少具有澄清問題、勾畫領(lǐng)域、提煉視角、分析評(píng)價(jià)等幾方面的作用。以人工智能為代表的新興科學(xué)的發(fā)展在深刻影響人類的同時(shí)，也對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)。這些新觀點(diǎn)不斷推動(dòng)著相關(guān)理論的變革與創(chuàng)新。上述材料表明()①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的研究方法和對(duì)象A．①③B．①④C．②③D．②④核心考點(diǎn)二哲學(xué)的基本問題1【考點(diǎn)精析】1.哲學(xué)的基本問題(1)哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容(2)思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)從社會(huì)實(shí)踐來(lái)看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題從哲學(xué)自身派別來(lái)看思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答【提醒】哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。前者是一般哲學(xué)都會(huì)遇到的問題，后者是馬克思主義哲學(xué)特有的觀點(diǎn)。2．哲學(xué)的基本派別(1)唯物主義及其基本形態(tài)①根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。②基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的基本評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，并且把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器(2)唯心主義及其基本形態(tài)①根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。②基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)別把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原基本評(píng)價(jià)夸大了人的主觀能動(dòng)性；就局部的作用而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義3.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者【圖示】哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系【提醒】從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從基本派別上看，哲學(xué)上只存在兩大陣營(yíng)，即唯物主義和唯心主義。2【命題考向】考向一哲學(xué)的基本問題1．[2020·浙江卷，28]由于史料奇缺，一直以來(lái)人們對(duì)古滇國(guó)所知甚少，但是大量古滇國(guó)青銅貯貝器的出土改變了這一狀況。貯貝器蓋上精美的立體雕刻生動(dòng)地展現(xiàn)了古滇人的社會(huì)生活，如農(nóng)事、牧畜、紡織、狩獵、祭祀等，視覺沖擊力極強(qiáng)，堪稱“青銅鑄造的無(wú)聲史書”。這表明()①客觀世界是可知的②藝術(shù)源于生活又高于生活③不同發(fā)展階段的生產(chǎn)實(shí)踐是各不相同的④古滇國(guó)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著古滇人的社會(huì)生活面貌A．①②B．①③C．②④D．③④考向二唯物主義和唯心主義2．[2019·浙江4月選考]下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是()①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A．①②B．③④C．②③D．①④3【逐點(diǎn)過關(guān)】命題點(diǎn)一哲學(xué)的基本問題1．2020年5月，我國(guó)科學(xué)家利用郭守敬望遠(yuǎn)鏡與歐空局蓋亞空間望遠(yuǎn)鏡的觀測(cè)數(shù)據(jù)，在銀河系的獵戶座星云附近發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的移動(dòng)星群，共包含206顆成員星，其中74顆是主序前恒星，也就是中心氫尚未點(diǎn)燃的原恒星。該移動(dòng)星群的發(fā)現(xiàn)，對(duì)理解銀河系的形成、結(jié)構(gòu)和演化具有重要意義，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)③思維與存在具有同一性④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④命題點(diǎn)二唯物主義和唯心主義2．下列選項(xiàng)與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是()A．杯弓蛇影B．對(duì)癥下藥C．患得患失D．白日做夢(mèng)核心考點(diǎn)三科學(xué)的世界觀和方法論1【考點(diǎn)精析】1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征【注意】馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。3．馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。【點(diǎn)撥】馬克思主義中國(guó)化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。2【命題考向】考向一馬克思主義哲學(xué)的歷史使命、基本特征1．[2018·全國(guó)卷Ⅲ]習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來(lái)自于它()①代表了最廣大人民的根本利益②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②B．①④C．②③D．③④考向二馬克思主義中國(guó)化的理論成果2．[2020·全國(guó)卷Ⅰ]十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①源于理論研究和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①③B．①④C．②③D．②④3【逐點(diǎn)過關(guān)】命題點(diǎn)一馬克思主義哲學(xué)的歷史使命、基本特征1．習(xí)近平總書記指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()A．是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．可以決定社會(huì)的前進(jìn)方向C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．來(lái)源于對(duì)世界的追問和思考命題點(diǎn)二馬克思主義中國(guó)化的理論成果2．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。這說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義②是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出③能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界④是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)力量A．①③B．①④C．②③D．②④易錯(cuò)點(diǎn)1哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一提醒哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。[矯正訓(xùn)練1]面對(duì)挫折、失敗，有人認(rèn)命，選擇流淚、放棄；有人不服輸，選擇流汗、堅(jiān)持。這反映了()A．世界觀決定方法論B．世界觀促進(jìn)人生發(fā)展C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀易錯(cuò)點(diǎn)2哲學(xué)能給人們提供指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的具體方法提醒哲學(xué)能給人們提供指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。[矯正訓(xùn)練2]高考作文題越來(lái)越重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、分析和判斷，運(yùn)用哲學(xué)思維看待身邊的人和事，看待自己的選擇，用理性思考駕馭人生。高考作文重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)思維看待身邊的人和事，這是因?yàn)?)①哲學(xué)思維是促使人們成功的決定性因素②哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問③真正的哲學(xué)能為人們的生活提供有益的指導(dǎo)④哲學(xué)思維給人們處理問題提供具體方法A．①②B．①④C．②③D．③④易錯(cuò)點(diǎn)3哲學(xué)是凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”提醒這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，該觀點(diǎn)沒有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。[矯正訓(xùn)練3]蔡元培曾在《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說(shuō)明()①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)研究需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A．①②B．②③C．②④D．①④易錯(cuò)點(diǎn)4追求物質(zhì)財(cái)富、生活水平的提高是唯物主義者，追求“心靈”的滿足、遠(yuǎn)大理想是唯心主義者提醒唯物主義與唯心主義是關(guān)于世界本原問題的回答，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，在其他領(lǐng)域中使用是錯(cuò)誤的。[矯正訓(xùn)練4]某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？追求什么？”民工回答：“打工。追求富裕。你追求什么？”學(xué)者說(shuō)：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！睂W(xué)者的觀點(diǎn)()A．是對(duì)唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)分歧的正確理解B．是一種唯物主義觀點(diǎn)C．把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)D．把思維和存在何者是本原的問題作為劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)必修4哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第一步知識(shí)梳理一、2．(1)根本觀點(diǎn)(2)認(rèn)識(shí)世界改造世界3．(1)推動(dòng)(2)指導(dǎo)二、1．思維存在意識(shí)物質(zhì)2．(1)無(wú)法回避(2)必須回答3．(1)本原(2)物質(zhì)意識(shí)(3)意識(shí)物質(zhì)主觀唯心主義客觀唯心主義三、1．(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自然科學(xué)(2)解放2．(1)辯證法(2)歷史觀(3)科學(xué)性革命性3．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自主練習(xí)1．提示：×哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。2．提示：×哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。3．提示：×方法論是人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。4．提示：×哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，而不是各門具體科學(xué)的相加，即哲學(xué)不是各門具體科學(xué)之和。5．提示：×離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”的看法是錯(cuò)誤的。6．提示：×哲學(xué)的確是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；但是，系統(tǒng)化、理論化的世界觀在性質(zhì)上不一定都是正確的，所以就不一定是科學(xué)化的世界觀。7．提示：×物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問題、意識(shí)能否正確反映物質(zhì)問題兩個(gè)方面。其中，唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著第一個(gè)方面展開的，而不是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。8．提示：×思維和存在的關(guān)系問題才是哲學(xué)的基本問題。9．提示：×唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義者認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。10．提示：×唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。11．提示：ד理生萬(wàn)物”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，“我思故我在”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，二者都屬于唯心主義，在世界本原問題上二者沒有分歧。12．提示：×馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。13．提示：√14．提示：√15．提示：√第二步核心考點(diǎn)一2命題考向1．解析：人們對(duì)環(huán)境問題的解決方法來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，而不是來(lái)自一定的哲學(xué)智慧，②說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，能夠指導(dǎo)人們的生活，但不是人們處理好環(huán)境問題的決定性因素，③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B2．解析：材料說(shuō)明世界觀決定方法論，世界觀與方法論具有一致性，①③正確。應(yīng)該是有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，②說(shuō)法錯(cuò)誤。材料未涉及哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選B。答案：B3．解析：受錯(cuò)誤世界觀和方法論的影響，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也帶來(lái)了一些問題，因此科研工作者要用科學(xué)的世界觀和方法論去指導(dǎo)具體科學(xué)研究，故D正確；材料說(shuō)明的是哲學(xué)在具體科學(xué)研究中的重要性，A、B、C均不符合題意。答案：D3逐點(diǎn)過關(guān)1．解析：②③都涉及人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，體現(xiàn)了哲學(xué)的起源，符合題意；①④只是對(duì)客觀存在的反映，排除。本題選D。答案：D2．解析：天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀，是正確的、適應(yīng)時(shí)代要求的哲學(xué)思想，所以中國(guó)主張堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，和國(guó)際社會(huì)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，說(shuō)明了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，同時(shí)也說(shuō)明了適應(yīng)時(shí)代要求的哲學(xué)能夠推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的變革，故①④正確。只有正確的哲學(xué)智慧才能為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，②錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，只有正確的、科學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想才是我們當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華，③錯(cuò)誤。答案：B3．解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)與具體科學(xué)是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系；④說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體的研究方法和對(duì)象。故選C。答案：C核心考點(diǎn)二2命題考向1．解析：由于史料奇缺，一直以來(lái)人們對(duì)古滇國(guó)所知甚少，但是大量古滇國(guó)青銅貯貝器的出土改變了這一狀況，這說(shuō)明客觀世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，①正確。貯貝器蓋上精美的立體雕刻生動(dòng)地展現(xiàn)了古滇人的社會(huì)生活，這說(shuō)明意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，藝術(shù)源于生活又高于生活，②正確。③強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性，在材料中沒有涉及。材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)生活面貌的決定作用，④不選。答案：A2．解析：“世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的”，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的”，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，它們都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，都屬于唯物主義，③④入選?！艾F(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物”屬于主觀唯心主義，①不符合題意，不選。“現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有”，屬于客觀唯心主義，②不符合題意，不選。答案：B3逐點(diǎn)過關(guān)1．解析：材料反映了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，未體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①排除。材料反映的是具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，而未體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，②排除。我國(guó)科學(xué)家在銀河系的獵戶座星云附近發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的移動(dòng)星群并揭示其組成，這體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，③符合題意。隨著新的移動(dòng)星群的發(fā)現(xiàn)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同，這體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，④符合題意。答案：D2．解析：從漫畫標(biāo)題《心病》和漫畫內(nèi)容“他們又在議論我”，可以看出是“他”自己無(wú)中生有，以主觀想象代替客觀事實(shí)。再對(duì)比選項(xiàng)進(jìn)行選擇，杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，妄自驚慌，把不真實(shí)的事情當(dāng)真，形成恐懼心理，A符合題意。對(duì)癥下藥體現(xiàn)的是具體問題具體分析，B不符合題意。患得患失形容對(duì)個(gè)人得失看得太重，C不符合題意。白日做夢(mèng)比喻根本不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，D不符合題意。故選A。答案：A核心考點(diǎn)三2命題考向1．解析：①對(duì)：馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變世界的科學(xué)理論，遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在了最廣大人民的立場(chǎng)上，代表了最廣大人民的根本利益，所以得到了世界人民的支持，對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。④對(duì)：馬克思主義指明了社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，預(yù)見了資本主義社會(huì)必然會(huì)被無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻，從而建立社會(huì)主義社會(huì)并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。②錯(cuò)：很多理論都能夠?qū)ξ磥?lái)理想社會(huì)進(jìn)行構(gòu)想和設(shè)計(jì)，但只有馬克思主義科學(xué)地