思想道德修養(yǎng)與法律基礎-第一章教案

第一章追求遠大理想堅決崇高信念講義〔導入新課〕名人名言：一個人追求的目標越高，他的才力就開展得越快，對社會越有益。我確信這是一個真理?！郀柣爸静涣ⅲ煜聼o可成之事。”――明代學者王守仁理想和信念是一個人的精神支柱和動力源泉。遠大的理想、崇高的信念能點燃人生的激情，激發(fā)人們發(fā)奮向上。古今中外，但凡為人類進步事業(yè)作出杰出奉獻的人，無不具有遠大的理想、崇高的信念。青年時期，是播種理想、確立信念的黃金時期，是規(guī)劃未來、設計人生的關鍵階段。確立怎樣的理想和信念，直接關系到青年大學生度過什么樣的人生，從根本上決定青年大學生人生的意義與價值。那么，什么是理想，如何樹立正確的理想？什么是信念，如何堅決正確的信念？是我們本章所要解決的問題。第一節(jié)理想信念與大學生成長成才提問幾個同學：你的理想是什么？案例1：美國哈佛大學的一項調(diào)查〔時間間隔30年〕長期目標清晰:3%長期目標清晰:3%沒有目標:27%目標模糊:60%短期目標清晰:10%幾乎都生活在社會的最底層,長期在失敗的陰影里掙扎根本上都生活在社會的中下層，為生存而疲于奔命大多進入了白領階層，生活在社會的中上層百萬富翁、行業(yè)領袖或精英人物總結(jié)：有沒有理想直接決定你的人生格局，決定你的生活品質(zhì)。案例2：馬加爵V.S韓信2004年2月云南大學學生馬加爵連殺四人。臨刑前與《中國青年報》記者對話：沒有理想，是我人生最大的失敗。分析總結(jié)：胸無大志的人，會很容易陷入瑣碎小事之中，斤斤計較。韓信受胯下之辱。分析總結(jié)：胸懷寬廣、志向高遠的的人，會有理性制約下的自信與鎮(zhèn)定。通過比照得出結(jié)論：理想信念的缺失是非?？膳碌摹Ｒ?、理想信念的含義與特征〔一〕理想的含義與特征1、理想的含義理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身開展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中表達。２、理想的特征〔1〕理想具有鮮明的時代性理想是一種社會意識形態(tài)和精神現(xiàn)象，是一定社會生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，具有一定社會的時代特征。當代詩人流流沙河在詩歌《理想》中寫道：“饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮?！崩硐肱c社會實際、時代特征總是緊密聯(lián)系的，作為與一定社會歷史條件和一定社會生產(chǎn)關系相聯(lián)系的意識形態(tài)，理想只能是時代的產(chǎn)物，呈現(xiàn)時代的特征。案例3：保爾?柯察金和比爾?蓋茨是都是英雄電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，曾在社會上引發(fā)強烈反響，青年中重新掀起了“保爾熱”。但時下青年在傳統(tǒng)理想教育中已不再僅僅扮演被動接受的角色，他們更多地將傳統(tǒng)的時代英雄與現(xiàn)代社會中被人們推崇的風云人物相比擬，希望從看似沖突的兩類人物中找出共同點，拓展自己的思考空間，獲得更多的人生啟示。比爾.蓋茨便是一個與保爾有著巨大精神反差卻又能同時被中國青年認可的時代英雄。他們一個是戰(zhàn)士，以犧牲精神和無私奉獻而名垂青史；一個是知識經(jīng)濟時代的杰出人物，為自己掙得財富和名聲的同時，大大地影響和改變了人類社會的生活和生產(chǎn)方式。討論：為什么保爾和蓋茨在今天能夠同時成為當代中國青年欽佩不已的理想楷模？分析：保爾和蓋茨雖然生活的時代不同，意識形態(tài)迥異，但他們都在激情飛揚的青春年代，用才智與勇氣書寫了大寫的人生，他們的共同之處在于：身處大變革的時代，能夠憑借敏銳的頭腦和知識，順應歷史開展的趨勢，確立遠大的志向和崇高的理想，并通過努力使之得到圓滿的實現(xiàn)。一個以青春和熱血譜寫了一曲理想主義的壯麗詩篇，一個以非凡的遠見和卓越的創(chuàng)造力，將人類無界限溝通的理想借助高科技手段奇跡般展現(xiàn)于世界。正是他們高遠的志向及其腳踏實地的實干精神，贏得了當代中國青年的崇敬和愛戴，成為了青年們的楷模?！?〕理想具有深刻的階級性理想是人們的政治立場和世界觀的集中反映。在階級社會里，由于每個人都處于一定的階級地位之中，所以，人們的理想也必然要受到所處階級地位和階級利益的制約，打上一定的階級烙印。費爾巴哈說：“皇宮中的人所想的，與茅屋中的人所想的是不同的”。魯迅也非常形象地說過：“······窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子深受的酸辛，饑區(qū)的災民，大約不會去種蘭花，像闊人的老爺一樣，賈府的焦大也不會愛林妹妹的?！薄斞浮丁坝沧g”與“文學的階級性”》〔3〕理想具有實現(xiàn)的可能性從形式上看，理想是主觀的精神現(xiàn)象。主體的需要、價值觀、人生觀等都會影響人的理想的形成。但從內(nèi)容上看，理想又具有客觀的因素。理想是對客觀現(xiàn)實的自覺反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實中才有可能實現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能性，就不是理想，而是空想或夢想。注意區(qū)別：理想、夢想、空想理想與空想有著嚴格的區(qū)別?？障胧且环N沒有客觀根據(jù)、違背社會開展規(guī)律、根本無法實現(xiàn)的想象。與空想相比擬，理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，具有科學性，經(jīng)過努力最終是能夠?qū)崿F(xiàn)的。夢想是與生活愿望相結(jié)合并指向未來的一種想象，由于生產(chǎn)力和科學技術開展的歷史局限，它與現(xiàn)實有很大距離，但在將來有實現(xiàn)的可能。有的夢想具有潛在的實現(xiàn)可能性，隨著人類認識和實踐的開展，也有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，如“嫦娥奔月”，是幾千年來我國勞動人民的一個夢想，現(xiàn)在由于航天工業(yè)的開展，人類登上月球已經(jīng)成為現(xiàn)實?！?〕理想具有實踐性。理想在人們的社會生活中產(chǎn)生，又在社會生活中得到檢驗和開展，一個人的理想總是隨著他所參加的社會實踐的開展而逐步形成和穩(wěn)固起來的。由于社會實踐的廣度和深度不同，人民的要求和追求的理想也就不一樣，理想一旦確立，就會反過來對實踐產(chǎn)生作用。它一方面給人生的進取提供一個向?qū)?，另一方面也在實踐過程中受到檢驗、修改和開展。理想只有通過人們的社會生活實踐才能實現(xiàn)。要把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就必須腳踏實地反復實踐。離開實踐，再美好的想象也不是理想，而是空想?！?〕理想具有超越性。理想是人們對客觀事物的超前反映。理想反映的是科學和理性，代表的是思考和追求。理想來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實。理想所描繪的內(nèi)容還不是現(xiàn)有的東西，不是已經(jīng)實際存在的東西，它是人們在對現(xiàn)實的認識、概括和總結(jié)的根底上，以觀念的形式形成的一種預想的未來形象，以預見的方式超前地反映未來，是指向未來的目標體系。人的理想在對當前現(xiàn)實進行觀念性改造過程中，往往對未來的現(xiàn)實在觀念上也給予想象性的描繪，這就使理想具有超越現(xiàn)實的特點，并成為人們追求美好未來的動力?？偨Y(jié)：理想的本質(zhì)就是客觀必然性和人的主觀能動性的有機統(tǒng)一。3、理想的類型人生理想源于人的需要，而人的需要又是多方面、多層次的。因此，人的理想也是多方面、多層次的。依據(jù)不同的標準可以把理想分為不同種類：1、從性質(zhì)上可分為：科學理想和非科學理想、崇高理想和庸俗理想。但凡符合客觀事物開展規(guī)律、反映人民根本利益的理想是科學理想；否那么是非科學的理想。對祖國的繁榮、人民的幸福及人類的徹底解放的希望和向往，是崇高的理想；對個人的狹隘私利、貪圖享受的鉆營和追逐，是庸俗的理想。2、從時序上可分為：長遠理想和近期理想。長遠理想是指經(jīng)過很長時間的艱苦努力和不懈奮斗才能實現(xiàn)的理想，如共產(chǎn)主義理想；近期理想是指較短時期內(nèi)經(jīng)過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的理想，如黨中央提出的2020年實現(xiàn)全面小康社會，就是我國人民的近期理想。3、從主體上可分為：個人理想和社會理想。個人理想是指處于一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設想。社會理想是指社會集體主體乃至社會全體成員的共同理想，指在全社會占主導地位的共同奮斗目標。本質(zhì)上說，理想的核心內(nèi)容是社會理想4、從內(nèi)容上可分為：社會理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想?！?〕生活理想生活理想，即人的理想生活。生活理想并不就是對生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實更有意義。所以，生活理想是指人們對物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求?！?〕職業(yè)理想勞動的需要是人的本質(zhì)的需要，是人滿足一切需要的根底。人的勞動需要表現(xiàn)為對職業(yè)的需要。職業(yè)理想就是人們對未來自己所要從事職業(yè)的向往和追求?！?〕道德理想道德理想，是指一定社會或階級的理想人格和理想的社會道德風氣。包括兩種含義：一種是指表達一定道德原那么和道德標準的和諧道德關系和完美的道德風氣；另一種是指理想的道德人格，包括履行一定的道德原那么、道德標準的典范人物和表達一定道德各種要求的完美典型?！?〕社會理想社會理想，是指人們對未來社會制度的向往、追求和設想。社會理想是時代的產(chǎn)物，它總是這樣或那樣地反映著一定時代的特征，隨著社會關系的變革而發(fā)生變化，沒有也不可能有一切時代都適用的永恒的社會理想。從柏拉圖的“理想國”、孔子的大同世界，到馬克思所描繪的未來的共產(chǎn)主義社會，都是人們對未來社會制度的一種向往和追求?！捕?、信念的含義和特征理想是圣潔的、偉大而令人神往的。然而理想的實現(xiàn)并非坦途，追求理想需要執(zhí)著。執(zhí)著來自信念，缺乏信念的人，往往容易對已經(jīng)確立的理想發(fā)生動搖，或者缺乏使理想變?yōu)楝F(xiàn)實的信心和決心，因而無法轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?，即使在某一時期轉(zhuǎn)化了行動，一旦遇到某種困難、挫折，便不能堅持下去，結(jié)果半途而廢。所以，在人生實踐中，僅有對美的理想的向往和追求是不夠的，還必須有堅決的信念。１、信念的含義人們在一定認識根底上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)．信念以認識為前提，以情感為關鍵，以意志為保證，信念是對理想的支持。注意：信念強調(diào)的不是認識的正確性，而是情感的傾向性和認識的堅決性。案例4：陳果自焚事件說明什么？陳果是中央音樂學院的一名在讀學生。1999年發(fā)現(xiàn)她練“法輪功”，院里、系里屢次幫助，想把她從“法輪功”的圈子里拉回來，她也曾有過轉(zhuǎn)化，表示不再參加“法輪功”的活動?？墒?000年寒假回到家里受到母親影響，又出現(xiàn)了反復，受其蠱惑，2001年1月23日在天安門廣場和其母親一道自焚，以求所謂的“升入天國”，走向“圓滿”，被燒成重傷。思考：一個大學生何以會成為李洪志歪理邪說的忠實信徒，以至走上自焚的道路?２、信念的特征〔1〕穩(wěn)定性：一旦形成，終生不渝有巨大慣性?！?〕多樣性：人們需要的豐富多彩,導致信念的豐富多樣?！?〕執(zhí)著性：努力身體力行，不達目的不罷休。〔4〕親和性：德同那么相聚，道合須志同。.〔5〕實踐性：根源于實踐并積極反作用于實踐。3、信仰是對某種宗教或某種主義的信服、崇拜，而且奉為自己的言行準那么。與人的終極目標、人的整個活動相關聯(lián)。是對自然、社會、宇宙、人生的透悟，對自己靈魂的剖析。一般說來，信仰可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念。另一種是在社會實踐活動中，對以事物開展規(guī)律的正確認識為根底的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。思考：宗教信仰既然是非科學信念，為什么在科技日益開展和普及的今天仍然能夠廣泛流傳？分析：宗教就其本質(zhì)來講，是支配人們的外部力量在人們頭腦的虛幻反映，它把所謂的神和天國作為解決現(xiàn)實苦難、獲得人生解脫的藥方，這完全是虛設的、唯心的。現(xiàn)在之所以仍然能夠廣泛流傳的原因在于：一方面是傳統(tǒng)力量的作用；另一方面是因為宗教確能給人帶來精神上的歸屬感和家園感。人的生命既是血肉的存在，又是精神的存在，人們在現(xiàn)實中經(jīng)受苦難，是需要內(nèi)心支柱和精神寄托的，假設這份苦難是在劫難逃、永無止境的，人的精神就可能崩潰。假設有人說，你不是孤苦無依的，只要不甘墮落，付出了代價后，上天會給你回報的，你不必眷戀塵世，精神終究會得福的，雖不在此岸但在此岸。有了這種虛幻的觀念，人就能在苦難中得到撫慰，看到解脫的希望。正是因為宗教能夠虛幻地滿足人們要求解脫的愿望，所以流傳至今，必有一定的市場。3、理想與信念的關系理想是信念的根據(jù)和前提,信念那么是實現(xiàn)理想的重要保障。一個人的理想表達著一個人的信念和追求。追求崇高的理想需要堅決的信念。信念是對理想的支持。沒有信念，理想就可能發(fā)生動搖，也就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動；有了信念，就可以使人們在追求理想的過程中獲得一種強有力的精神力量。好了，同學們，關于理想信念的根本概念我們就講到這里，總之，人生理想是一種主觀意識，是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類區(qū)別于動物的重要標志。思考辨析：“讀書是為了娶美女掙大錢嗎?”株洲教師尹建庭提出“讀書是為了娶美女掙大錢”的怪論，有人認為這個老師說了真話，值得肯定，而且說的是最真實最現(xiàn)實的理想，就更值得肯定。這引起輿論一片嘩然。這種觀點其實古已有之，北宋皇帝宋真宗趙恒說過：宋真宗趙恒：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒假設遂凌云志，六經(jīng)勤向窗前讀?！秉c評：人的本質(zhì)表達在自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，人既有飲食男女的需要，也有社會交往、尊重、自我價值的實現(xiàn)等需要，一個人的理想不能僅僅只限于一種動物層次的追求。美的東西離不開真，但真的東西并不都是美的。推薦閱讀：流沙河《理想》理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來，先輩照子孫。理想是羅盤，給船舶導引方向；理想是船舶，載著你出海遠行。但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強地對抗著命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。理想如果給你帶來榮譽，那只不過是它的副產(chǎn)品，而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因有理想而偉大；有理想者就是一個“大寫的人”。世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈祥的母親。理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考驗你的堅貞；理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要留神！英雄失去理想，蛻作庸人，可厭地夸耀著當年的功勛；庸人失去理想，碌碌終生，可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃陰。請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴?？偨Y(jié)：人類有了理想，才能使世界不斷向前開展；你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。理想是什么，讀了這首詩，你對理想的內(nèi)涵也會有新的理解。二、理想信念對大學生成長成才的重要意義如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆?！惨弧忱硐胄拍畹淖饔美硐胄拍顚τ谌松陵P重要，它在人生實踐中起著重要的不可替代的作用。1、指引人生的奮斗目標理想和信念是人生的定向機制，為人生指明奮斗的方向。人們在社會生活中雖然并不是一舉一動都有明確的目的，但人的一生不能都是漫無目的的。從根本上講，人生需要有目的。哲學家費爾巴哈說過，一個人有了目標就是有了一個牢固的根據(jù)和根底，最大的不幸就是漫無目的。文學家托爾斯泰也說過，理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅決的方向，而沒有方向，就沒有生活?？傊?，理想信念是人生的奮斗目標，為人生指明了前進的方向和道路。1910年，毛澤東離家求學給父親的詩，是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關、奔向外面世界的宣言書，說明了他胸懷天下、志在四方的遠大報負。《贈父詩》孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。案例5：新生活是從選定方向開始的比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一個小村莊，它靠在一塊1.5平方公里的綠洲旁。從這兒走出沙漠，一般需要三晝夜的時間，可是在肯?萊文l926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒有一個走出過大沙漠。據(jù)說不是他們不愿意離開這塊貧瘠的地方，而是嘗試過很屢次都沒有走出去?？?萊文作為英國皇家學院的院士，當然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問其原因，結(jié)果每個人的答復都是一樣的：從這兒無論向哪個方向走，最后都還要轉(zhuǎn)回到這個地方來。為了證實這種說法的真?zhèn)?，他作了一次試驗，從比塞爾村向北走，結(jié)果三天半就走了出來。比塞爾人為什么走不出來呢?肯?萊文非常納悶。于是，他雇了一個比塞爾人，讓他帶路，看看到底是怎么回事?他們準備了能用半個月的水，牽上兩匹駱駝，肯?萊文收起指南針等設備，只拄著一根木棍跟在后面。10天過去了，他們走了大約800英里的路程。第11天的早晨，一塊綠洲出現(xiàn)在眼前，他們果然又回到了比塞爾。這一次，肯?萊文終于明白了：比塞爾人之所以走不出大漠，是因為他們根本就不認識北極星。在一望無際的沙漠里，一個人如果憑著感覺往前走，他會走出許許多多、大小不一的圓圈，最后的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公里，沒有指南針，想走出沙漠，確實是不可能的?？?萊文在離開比塞爾時，帶了一個叫阿古特爾的青年，這個青年就是上次和他合作的人。他告訴這個漢子，只要你白天休息，夜晚朝著北面那顆最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之后，果然來到了沙漠的邊緣?，F(xiàn)在，比塞爾已是西撒哈拉沙漠中的一顆明珠，每年有數(shù)以萬計的旅游者來到這兒。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。２、提供人生的前進動力理想和信念能給人生一種動力，一種推進的力量。理想信念為人生實踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉。人生如逆水行舟，不進那么退，因此必須有足夠的動力才能不斷推進。一方面，人們需要克服人生道路上的各種阻礙；另一方面，任何人都有一定的惰性，都需要不斷地戰(zhàn)勝自己，超越自我，這都需要有內(nèi)在的動力。俄國作家軍爾尼雪夫斯基說過：“一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來?！彪m然推動人生自覺活動的力量可能來自外部或內(nèi)部許多方面，但其中最根本最持久的是來自于人生的理想和信念，這是人生內(nèi)部的恒久的動力系統(tǒng)。案例6：信念的價值美國諾必塔小學的董事兼校長皮爾·保羅對所有的學生都是一視同仁的，在他的心目中根本沒有什么“優(yōu)生”和“差生”之別。因而，他對所有學生都給予熱忱的鼓勵，從而在他們心中豎起一面旗幟，而孩子確實是需要鼓勵、需要有一面旗幟的。在他的學生中，有一位叫羅杰·羅爾斯的學生后來成為美國紐約州歷史上第一位黑人州長。羅杰·羅爾斯出生在紐約的大沙頭貧民窟。那里環(huán)境惡劣，充滿暴力。羅杰·羅爾斯所在的諾必塔小學的學生不與老師合作，曠課、斗毆，甚至砸爛教室黑板。皮爾·保羅想了很多方法來引導他們，可是沒有一個是奏效的。后來他發(fā)現(xiàn)這些孩子都很迷信，于是在他上課的時候就多了一項內(nèi)容——給學生看手相。他用這個方法來鼓勵學生。有一天，當羅爾斯從窗臺跳下，伸著小手走向講臺時，皮爾·保羅說：“我一看你修長的小姆指就知道，將來你是紐約州的州長?！碑敃r，羅爾斯大吃一驚，因為長這么大，只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成長為五噸重的小船的船長。這一次，皮爾·保羅先生竟說他可以成為紐約州的州長，著實出乎他的預料。他記下了這句話，并且且相信了它。從那天起，“紐約州州長”就像一面旗幟飄在羅爾斯的心中，他的衣服不再沾滿泥土，說話時不再夾雜污言穢語。他開始挺直腰桿走路，在以后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了州長。在就職演說中，羅爾斯說：“信念值多少錢？信念是不值錢的，它有時甚至是一個善意的欺騙，然而你一旦堅持下去，它就會迅速升值?！毙拍?，可以成為所有奇跡的萌發(fā)點；鼓勵，能夠成為一個人一生的動力。請問：是什么力量使得羅爾斯在51歲那年成為紐約州的州長的？３、提高人生的精神境界人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會倒塌，而理想信念就是人生的精神支柱。理想信念的支撐作用往往是在困難的時候，在嚴酷的考驗中得到表達的。在現(xiàn)實人生中，當人們遭遇特別困難或重大打擊，甚至陷入絕望境地的時候，如果沒有一種力量來支撐著自己，人就會垮下來。而理想信念正是在這樣的地方和時候起著精神支柱的作用，支撐著人們的精神和意志，不為巨大的困難所壓倒，而且使人在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險阻。“一個人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜?！报D―――莎士比亞“飽食、暖衣、逸居而無教，那么近于禽獸。”―――――孟子〔二〕理想信念與大學生堅決科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，對同學們成長成才具有重要的意義。1、引導大學生做什么人人的理想信念，反映的是對社會和人自身開展的期望。因此，有什么理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身?！八挠小毙氯耸紫仁恰坝欣硐搿?。這說明理想信念與做什么人關系重大。在大學階段，“做什么人”是同學們在學習生活中時常去面對的人生課題，只有樹立起崇高的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。2、指引大學生走什么路大學時期有許多人生課題需要解決：人生目標確實立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、開展方向的設定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、戀愛，如何面對挫折、如何克服困難等等。這些問題的解決，都需要一個總的原那么和目標，這就要確立科學、崇高的理想信念。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至會影響終身。樹立科學、崇高的理想信念，將使今后的人生道路越走越寬廣，使珍貴的一生富有價值，卓有成就，充滿自豪。3、鼓勵大學生為什么學為什么學與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起。全面建設小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務需要同學們努力學習，中華民族偉大復興的歷史使命需要同學們努力學習，個人的成長成才也需要同學們努力學習。第二節(jié)樹立科學的理想信念理想信念能給我們指引前進的方向，能給我們前進的動力，那么我們應該樹立怎樣的理想，怎樣理解我們樹立的遠大理想？一、確立馬克思主義的堅決信念薩繆爾森：“馬克思主義是科學，是我們觀察社會歷史的解剖刀。”“每一個要洞察社會歷史底蘊的人都必須向馬克思主義學習。”鄧小平：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！薄霸谖覀冏罾щy的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了這個理想”〔一〕馬克思主義是科學的又是崇高的。其科學表現(xiàn)在：〔1〕馬克思吸取了前人創(chuàng)造的一切文明成果，特別是18世紀未到19世紀中葉的自然科學和社會科學的成果?！?〕馬克思主義揭示了資本主義的開展必然走向共產(chǎn)主義的歷史趨勢，確立了人民群眾的歷史主體地位，提出了無產(chǎn)階級解放全人類并解放自己的歷史使命?！?〕馬克思主義以經(jīng)濟學為實證支撐，以唯物辯證法和科學歷史觀為理論根底，科學地證明了共產(chǎn)主義信念的科學合理性。其崇高表現(xiàn)在馬克思主義是真正反映的代表人民群眾的根本利益和要求的。研究資產(chǎn)階級向何處去研究資產(chǎn)階級向何處去研究無產(chǎn)階級向何處去研究人類向何處去發(fā)現(xiàn)了歷史開展的一般規(guī)律發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的秘密發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級的歷史地位創(chuàng)立了歷史唯物主義創(chuàng)造了剩余價值學說創(chuàng)造了無產(chǎn)階級革命學說這三大研究、三大發(fā)現(xiàn)、三大創(chuàng)造，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級解放全人類的歷史使命，勾畫出了社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的根本特征，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W?！捕绸R克思主義具有持久的生命力。馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。馬克思主義開展史，就是一部不斷開展、完善和創(chuàng)新的歷史人類歷史上，沒有任何一個學說，如此激起千百萬勞動人民的革命熱情和理性智慧。近代歷史上，沒有一個學說象馬克思主義一樣持續(xù)影響人類社會至今將近160年。人類歷史上，沒有任何一個學說，對人類社會的開展產(chǎn)生了如此巨大的影響。中外馬克思主義的繼承者，必然不斷開展馬克思主義，表達了與時俱進。〔三〕馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義是認識世界、改造世界的科學理論。一個半世紀以來，正是在馬克思主義的指導下，社會主義由空想變成科學，由科學轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`，社會主義國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立，深刻改變著人類歷史走向。中國特色社會主義道路的成功實踐，證明了社會主義具有光明的未來，證明了馬克思主義是認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。馬克思主義從科學理論、共產(chǎn)主義運動、共產(chǎn)黨的組織，直到社會主義制度的問世，證明了馬克思主義的開展和對世界的影響不可阻擋。蘇東劇變從反面證明了馬克思主義是不能背離的，蘇東一些社會主義國家的垮臺，是那里的執(zhí)政黨背離了馬克思主義的必然后果。資料：千年思想家評選的啟示①當20世紀即將結(jié)束的時候，英國播送公司在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果得票居榜首者是馬克思。②據(jù)新華社倫敦1999年12月29日電，在千年交替之際，西方媒體紛紛推出自己評選的千年風云人物，馬克思在多家西方媒體評選千年風云人物的活動中名列第一或第二。③在英國播送公司進行的一次網(wǎng)上民意測驗中，馬克思被評為千年思想家，高居榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進化論的提出者達爾文。④在路透社評選千年風云人物的活動中，馬克思僅以一分之差名列第二。路透社在報道評選結(jié)果時說：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了深刻的影響”。在路透社邀請34名來自各國政界、商界、藝術界和學術界專家名人進行的這次千年人物評選中，名列第一是愛因斯坦，第二是馬克思。二、樹立中國特色社會主義的共同理想現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設有中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這個共同理想集中表達了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民團結(jié)奮斗、克服困難、爭取勝利的強大精神武器。1、共同理想與最高理想樹立共同理想，適宜于對一切中華人民共和國公民的需求，也適合全體大學生群體。這是最根本的要求。樹立最高理想，適宜于較高思想政治覺悟的馬克思主義者，共產(chǎn)主義者以及那些認識到社會開展大趨勢的先進分子。最高理想規(guī)定了共同理想的開展方向和前途；共同理想表達了最高理想在現(xiàn)階段的具體要求和目標。2、樹立共同理想的三大環(huán)節(jié)第一，堅決對中國共產(chǎn)黨的信任中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產(chǎn)黨的領導地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦奮斗中的選擇。第二，堅決走中國特色社會主義道路的信念〔1〕歷史地看待社會主義運動開展的低潮和高潮的交替?！?〕科學地比擬社會主義制度于資本主義制度成長的歷史進程。社會主義制度的初級階段遠非資本主義制度同期能比。英國：1640年發(fā)生資產(chǎn)階級革命，真正走向兩黨輪流執(zhí)政、平穩(wěn)運轉(zhuǎn)是1885年第三次議會改革結(jié)束時。在245年中充滿戰(zhàn)爭、混亂、復辟、政變。美國：1776年獨立，建立資產(chǎn)階級政權(quán)，長時期陷入混亂。19世紀60年代爆發(fā)南北戰(zhàn)爭，1865年以后美國才真正成立了南北統(tǒng)一的完整的、有序運轉(zhuǎn)的資本主義國家，在一個沒有封建制度束縛的國家里也用了89年來調(diào)整。法國：1789年法國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，在100年后，法國還發(fā)生政變。是發(fā)生戰(zhàn)爭、復辟最多的國家，用了100年才使共和制度穩(wěn)定下來?！?〕客觀地認識中國特色社會主義形成的國內(nèi)國際條件。20世紀70年代以后，國際條件和社會主義運動的變化，促成中國特色社會主義理論的形成。國際政治格局發(fā)生巨大變化，和平與開展成為主流，各國相互關系也出現(xiàn)了相應的變化。近40年中社會主義國家在實踐中也總結(jié)了新的經(jīng)驗教訓，出現(xiàn)了新的開展態(tài)勢。中國共產(chǎn)黨及時把握時機，繼承和開展以往的成果，進行新的創(chuàng)造，形成了新的理論。第三，堅決實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心近代以來，中國淪為半殖民地半封建的國家，國家積貧積弱，人民飽受磨難。為拯救民族危亡，中國人民進行了長期探索和斗爭，許多志士仁人為之流血犧牲，但是都沒有改變中國人民的悲慘命運。中國共產(chǎn)黨勇敢地擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命。社會主義制度在我國確實立，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。當代大學生，只要樹立了科學的理想信念，就一定能譜寫壯美的青春之歌。分析：個人理想和社會理想的關系怎么理解我們所樹立的遠大理想。樹立科學的理想信念是我們面對的人生課題。首先，科學的理想信念是一個有機統(tǒng)一的系統(tǒng)，它包括個人理想和社會理想。我們每個人都能夠根據(jù)自身的具體情況，比方興趣、愛好、專業(yè)特長等方面確立一些具體的、現(xiàn)實的個人理想目標，但是，在這里，針對我們所有的大學生社會成員來說，我們所說的樹立科學的理想信念更多的是社會理想。應該說，社會理想是理想的核心內(nèi)容。在這里我想跟同學們說的是個人理想與社會理想的關系。①個人理想：處在一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設想。包括個人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。②社會理想：處在一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己的未來所生活于其中的社會存在狀態(tài)的向往與追求。在一個社會中，大多數(shù)人對社會存在狀態(tài)的一致的向往與追求，我們稱為共同理想。社會的穩(wěn)定與開展有賴于社會成員共同的社會理想，一個社會的存在狀態(tài)只有符合了大多數(shù)的利益和愿望才能被人們所期待，并為實現(xiàn)這個理想目標而努力。社會理想既包含并反映著千百萬人的個人理想。所以個人理想與社會理想不是孤立的而是相互依存、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?！?〕社會理想影響、制約著個人理想。在社會主義社會，個人理想的建立要有社會理想作指導，個人理想的實現(xiàn)有待于社會理想的實現(xiàn)，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合；個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才能增加變?yōu)楝F(xiàn)實機率。如果僅僅從個人出發(fā)去設計和追求個人理想，這種“理想”必定是蒼白的、渺小的，甚至在實現(xiàn)這種理想的過程中，會損壞國家利益、集體利益和他人利益，甚至造成不堪設想的后果。〔2〕個人理想表達著社會理想。社會理想既包含并反映著千百萬人的個人理想，又依靠千百萬人的實踐才能實現(xiàn)。所以，社會理想不是個空洞的口號而是要通過千百萬人的個人理想落到社會生活的實處。社會理想的實現(xiàn)涉及社會生活的政治、經(jīng)濟、文化、軍事各個方面、各個行業(yè)。那么，把這些具體的細節(jié)分配到社會成員身上就是我們的個人理想。因此，社會理想并不否認和排斥每個人根據(jù)社會的需要和自己的條件所提出的個人理想。如果沒有每個社會成員具體的個人理想、奮斗目標和努力方向，不把實現(xiàn)社會理想貫徹到各行各業(yè)的工作、勞動、學習和生活中去，即沒有在社會理想指導下的個人理想的實現(xiàn)，那么社會理想就會成為不著邊際、空洞無物、高不可攀的空想。社會理想不僅為個人理想提供了依據(jù)，而且直接決定著個人理想的價值。我們的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的社會理想并不否認和排斥每個人根據(jù)社會需要和自己的條件所提出的個人理想，恰恰相反，共產(chǎn)主義社會就是“各盡所能，按需分配”。共產(chǎn)主義理想能夠鼓勵人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)美好的明天樹雄心立壯志，甚至付出生命都在所不辭?！?〕要把個人理想與社會理想有機的結(jié)合起來，使之相互協(xié)調(diào)、相互促進。生活中，我們只講個理想是不全面的、只注重生活理想中對物質(zhì)生活的追求是不科學的。任何只講個人理想，不講社會理想，或者只講社會理想的觀點都是片面的、錯誤的。由此可見，樹立社會共同理想是樹立科學的理想信念的第一步，只有在領悟共同理想的根底上，我們才能夠根據(jù)自己的興趣、愛好、專業(yè)確立個人的理想目標。案例7:將個人命運融進國運十六大代表中，36歲的吳奇修被媒體聚焦。吳奇修是湖南省漣源市茅塘鎮(zhèn)石門村黨總支書記，畢業(yè)于北京大學經(jīng)濟系。1987年自愿放棄留京指標回鄉(xiāng)，只為心中一張藍圖：“把家鄉(xiāng)改造得像廣州、溫州農(nóng)村一樣”。1995年至今，7年時間，28家企業(yè)，藍圖上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已滾動成參與國際市場競爭的集團。石門人均年收入從480元至8600元，在當?shù)芈氏葘崿F(xiàn)現(xiàn)代化。湘中首富村改寫了“有女不嫁石門男”的歷史。山里人過著城市人的生活。石門村從后進村變成“全國文明村”。北京—漣源市—漆樹鄉(xiāng)—石門村，吳奇修的選擇別人視為距高處越來越遠，吳奇修卻認為離北大精神越來越近。北大精神，吳奇修說韓國總統(tǒng)金大中詮釋最經(jīng)典。金大中到北大講演3次，學生提問：“為什么每次訪華都來北大講演？”金大中答：“世界上還沒有一所像北大這樣與國家民族命運緊密相連的大學?！眹\即北大運，北大運即國運。吳奇修將個人命運融進國運。吳奇修本人填寫的不僅是北大歷史上無村官的空白，更是用書生報國之經(jīng)典實例詮釋了北大精神——愛國、進步。再就是，他以現(xiàn)代經(jīng)營意識和奉獻精神實踐了十六大報告中的“建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，開展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入是全面建設小康社會的重大任務?！?999年9月，吳奇修中選“中國十大杰出青年”。12月1日，北大圖書館，杰出青年以村支書的身份與校友座談。他說：“北大歷史上出現(xiàn)過大政治家、大教育家、大科學家、大文學家、大企業(yè)家，但還沒一個當村支書的，我算填補了北大的一個空白?！眳瞧嫘迣ψ聦W友言辭懇切，“填寫在空白里的是北大精神，而非自己，更不要不切實際地效仿自己。”他認為在越來越趨向多元化的社會里，多元化的選擇是最人道的選擇。15年村官心得，吳奇修贈言師弟師妹：“少發(fā)牢騷，多干實事”?？偨Y(jié)：本章節(jié)的重點就是引導同學們樹立科學的、崇高的理想，把個人的理想同社會理想緊緊結(jié)合起來，在社會的開展中實現(xiàn)個人的價值。第三節(jié)架起通往理想此岸的橋梁理想是美好的，但它既不能自發(fā)地形成，更不能自發(fā)地實現(xiàn)。要想擁有理想，就要深刻地認同理想；要想實現(xiàn)理想，就要努力追求理想。堅決的信念，執(zhí)著的追求，不懈的奮斗，才是通往理想此岸的橋梁。王國維認為，古今成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過三種境界：第一種：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！碴淌狻兜麘倩ā贰车诙N：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄擦馈而P棲梧》〕第三種：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。?！残翖壖病肚嘤癜浮贰惩鯂S的三種境界可以理解為“立志發(fā)奮”、“艱難追求”、“信手拈來”。沒有獨上高樓，無以確定有價值的探索目標；沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”難以面對征程的漫長與艱辛；沒有千百度的求索，就不會有瞬間的頓悟。一、立志高遠與始于足下〔一〕人生當立志在中國傳統(tǒng)文化特別是人生哲學中，非常重視講“志向”?！爸鞠颉边@個詞具有兩方面的涵義：一是確立一個目標和方向；二是以頑強的意志去追求它?？梢?，“志向”就是理想信念。而確立理想信念，就是“立志”。諸葛亮說：“志當存高遠?！彼未膶W家蘇軾說過，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！狈▏⑸飳W奠基人巴斯德明確地論述過立志的意義，他認為：“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果?！惫磐駚淼臒o數(shù)事實證明，在青年時期確立起來的遠大志向是此后事業(yè)成功的關鍵?！捕持鞠驊绺呤紫龋殉绺叩睦硐牒蛨詻Q的信念結(jié)合起來。失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的。其次，把個人的理想信念與社會理想信念結(jié)合起來。青年大學生確立自己的理想信念時，不能脫離當代中國的社會現(xiàn)實。建設有中國特色社會主義，這是當代中國最大的現(xiàn)實，也是全體中國人民共同的理想信念。在這個大的理想信念的框架之中，每一個人可以根據(jù)自己的特點和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德方面的理想信念。再次，學會對不同的理想信念進行區(qū)分和選擇。當前存在著一些錯誤的思想，把理想戲為“利想”，認為“理想理想有利就想”，“大目標不如大團結(jié)，講理想不如講實惠?！贝髮W生應該運用自己的理智，提高判別是非的能力，選擇科學的、崇高的理想和信念。〔三〕立志須躬行“合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下”，實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空。二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性與曲折性在追求理想的過程中，需要有正確的認識和態(tài)度。在理想和信念方面認識上的誤區(qū)和態(tài)度上的偏頗，會左右著人們追求理想的行動，從而影響到理想的實現(xiàn)。因此，充分認識理想實現(xiàn)的艱巨性和曲折性，以正確的認識和態(tài)度來追求理想是非常必要的?！惨弧忱硐雽崿F(xiàn)過程的艱巨性、曲折性和長期性1、理想的實現(xiàn)具有艱巨性理想的實現(xiàn)并不是輕而易舉的，因為理想的超越性決定了它不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是對自我和現(xiàn)實作出較大的改變才能實現(xiàn)的。中國革命的歷程充分地證明了這一點。2、理想的實現(xiàn)具有曲折性通向理想境界的道路不是筆直的，而是充滿了曲折。正是由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。3、理想的實現(xiàn)具有長期性理想的實現(xiàn)是一個過程。案例8：張立勇，食堂廚師，生于江西贛南，1993年高中二年級輟學外出打工，1996年6月，成為清華大學食堂一名切菜工。他自學英語十年，獲得了國家英語四六級考試的證書，參加托?？荚嚾〉昧?30分的高分，即將獲得北京大學本科文憑。張立勇因此受到了媒體的關注。分析：因為貧窮，他放棄了自己的大學夢，高中輟學，成為千萬農(nóng)民工中的一名，踏上漫漫的求學之路。因為理想，他堅守初衷，忍受寂寞，堅持自學英語10年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學生做不到的事情。張立勇為我們講述的，是一個處境艱難的青年不屈不撓、不甘沉淪、