《非攻》知識的梳理

“學而時習之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，思而不學則殆”

非攻（節(jié)選）墨子墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人，墨家學派創(chuàng)始人。他出身低微，可能是一個接近手工業(yè)勞動者的讀書人,因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風;他注重實踐，善于制作，相傳他的木工技術，與魯班齊名;在學術上，初受孔子影響，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對立的墨家學派。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開了百家爭鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨家以“為萬民興利除害”為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭，安定社會，安定民生。正因如此，他的智慧、堅定和見義勇為博得了歷代人民的尊敬。墨子的學說思想:“兼愛”“非攻”析題非：非攻：非難、指責、譴責譴責攻打別國的侵略戰(zhàn)爭儒墨思想比較

孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的布道家和游俠。

墨子是孔子之后出現(xiàn)的重要哲學家。其名聲和思想影響在當時與孔子不相上下，但墨子對儒家是持批判態(tài)度的。

孔子講仁義，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。

墨子講兼愛，從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。

儒家不信鬼神。

墨家信鬼神。儒墨思想比較今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰寥肴藱趲∪笋R牛者其不義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧駳⒉还既艘餐掀湟卖萌「陝φ咂洳涣x又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞敶颂煜轮咏灾侵^之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎

讀課文，準確斷句儒墨思想比較今有一人/入人園圃/竊其桃李/眾聞則非之/上為政者得則罰之/此何也/以虧人自利也/

至攘人犬豕雞豚者/其不義又甚入人園圃竊桃李/是何故也/以虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至入人欄廄/取人馬牛者/其不義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚/當此/天下之君子皆知而非之/謂之不義/今至大為不義攻國/則弗知非/從而譽之/謂之義/此可謂知義與不義之別乎

儒墨思想比較今有一人/入人園圃/竊其桃李/眾聞則非之/上為政者得則罰之/此何也/以虧人自利也/

至攘人犬豕雞豚者/其不義又甚入人園圃竊桃李/是何故也/以虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至入人欄廄/取人馬牛者/其不義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚/當此/天下之君子皆知而非之/謂之不義/今至大為不義攻國/則弗知非/從而譽之/謂之義/此可謂知義與不義之別乎

徒慕君之高義也

徒以吾兩人在也

以先國家之急而后私仇也

不知將軍寬之至此也

且庸人尚羞之，況于將相乎

獨畏廉將軍哉儒墨思想比較今有一人/入人園圃/竊其桃李/眾聞則非之/上為政者得則罰之/此何也/以虧人自利也/

至攘人犬豕雞豚者/其不義又甚入人園圃竊桃李/是何故也/以虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至入人欄廄/取人馬牛者/其不義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚/當此/天下之君子皆知而非之/謂之不義/今至大為不義攻國/則弗知非/從而譽之/謂之義/此可謂知義與不義之別乎

儒墨思想比較今有一人/入人園圃/竊其桃李/眾聞則非之/上為政者得則罰之/此何也/以虧人自利也/

至攘人犬豕雞豚者/其不義又甚入人園圃竊桃李/是何故也/以虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至入人欄廄/取人馬牛者/其不義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚/當此/天下之君子皆知而非之/謂之不義/今至大為不義攻國/則弗知非/從而譽之/謂之義/此可謂知義與不義之別乎

儒墨思想比較今有一人/入人園圃/竊其桃李/眾聞則非之/上為政者得則罰之/此何也/以虧人自利也/

至攘人犬豕雞豚者/其不義又甚入人園圃竊桃李/是何故也/以虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至入人欄廄/取人馬牛者/其不義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚/當此/天下之君子皆知而非之/謂之不義/今至大為不義攻國/則弗知非/從而譽之/謂之義/此可謂知義與不義之別乎

儒墨思想比較今有一人/入人園圃/竊其桃李/眾聞則非之/上為政者得則罰之/此何也/以虧人自利也/

至攘人犬豕雞豚者/其不義又甚入人園圃竊桃李/是何故也/以虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至入人欄廄/取人馬牛者/其不義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚/當此/天下之君子皆知而非之/謂之不義/今至大為不義攻國/則弗知非/從而譽之/謂之義/此可謂知義與不義之別乎

看文章的重點字詞

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。

明確：(如果)

果園指責抓到因為損害

至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。

明確：至于偷竊厲害；嚴重這更加

茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚?/p>

明確：通“滋”更加厲害，嚴重

至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。明確：假若損害別人(的利益)越多，他的不仁不義也就更突出，罪過也就更加深重。

至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。

明確：通“脫”，剝?nèi)∑執(zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。明確：如果他損人越多，(那么)他的不仁也就更加嚴重，罪過也就更加深重。

當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎?

明確：指責最是稱贊

小結本文的文言現(xiàn)象一、通假字二、詞類活用三、文言特殊句式作者是否開門見山地談論侵略戰(zhàn)爭的問題？天下之君子如何君子到底是什么樣的人？

《墨子》中的《小取》篇說墨子的辯論術主要有四種：譬是用道理相同的事物作比喻侔是用類比證明其相同援是援引事例論證推是推理以決定是非

文中列舉了哪些行為？一、“入人園圃，竊其桃李”二、“攘人犬豕雞豚”三、“入人欄廄，取人馬牛”四、“殺不辜人”五、“攻國”課文研討生活現(xiàn)象（1）竊人桃李評判不義原因虧人自利（2）攘人犬豕虧人愈多（3）取人馬牛更加不義更加不義虧人愈多（4）殺不辜人更加不義虧人愈多攻國最不義虧人最多想一想，作者用了哪些論證方法？小結：作者通過____和____的論證方法，譴責和反對_______________________。這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。遷移訓練

近塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年故人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢杉吧畈豢蓽y也遷移訓練

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，故人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可及，深不可測也。解讀墨子“非攻”意義拓展延伸：