浙江省建人高復(fù)2014屆高三上學(xué)期第五次月考?xì)v史試卷Word版含答案

浙江建人高復(fù)2021學(xué)年第二學(xué)期第五次月測(cè)驗(yàn)卷歷史選擇題局部〔共140分〕選擇題局部共35小題，每題4分，共140分，在每題的選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意。．我國(guó)古代政治制度不竭調(diào)整與變化，以下辦法反映強(qiáng)化中央集權(quán)的是A,,〞B〞C便，方可奏行。〞D,夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，那么鎮(zhèn)之以行中書(shū)省，郡縣又遠(yuǎn)于省，假設(shè)有邊徼之事者，那么置宜慰司以達(dá)之。〞．明清史志資料顯示：松江府“壤地廣袤不外百里而遙所由供百萬(wàn)之賦,,全賴此一機(jī)一,,計(jì)日受值。嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家,,〞由這些資料，我們可以看出①江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮②紡織業(yè)顯著開(kāi)展A．①②③④B．①③④③自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體④存在自由勞動(dòng)力市場(chǎng)C．①②④D．②③④．馮友蘭在?中國(guó)哲學(xué)史?一書(shū)中寫(xiě)道：〔明清〕在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。,,，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為穩(wěn)固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)〞是指A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪掉C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判擔(dān)當(dāng)B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否認(rèn)D．倡導(dǎo)“自由〞“平等〞思想．學(xué)生甲按照材料一生和開(kāi)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里。又有學(xué)生乙按照材料二,人是理性的動(dòng)物這個(gè)前提出發(fā)的，而且各種思想又是彼此影響和彼此延伸的；這些思想歸根到底就是關(guān)于人的研究和認(rèn)識(shí)。生甲予以辯駁。以下說(shuō)法中最為合理的是A．兩位學(xué)生所用材料彼此矛盾，結(jié)論都不克不及成立B．材料二否認(rèn)了材料一，僅用材料一得出的結(jié)論難以成立C．無(wú)論材料一還是材料二，都必需得到專業(yè)學(xué)者撐持才能成立D．材料一指的是自然哲學(xué)，材料二指的是社會(huì)哲學(xué)，兩條材料并不矛盾．發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容之一是批判教會(huì)的蒙昧主義，破除迷信思想，對(duì)封建社會(huì)中最A(yù)．人文主義思想B．民主和自由C．自然科學(xué)成果D．人權(quán)與法制．關(guān)于近現(xiàn)代金融業(yè)的開(kāi)展軌跡，旅美學(xué)者薛涌在其著作?國(guó)家強(qiáng)盛之道：怎樣做大國(guó)?中有這樣的闡述：“現(xiàn)代金融市場(chǎng)發(fā)源于西方。以粗略的線條勾勒，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的北意大利金融，開(kāi)展到以阿姆斯特丹為中心的荷蘭金融，然后開(kāi)展到以倫敦為中心的英國(guó)金融，最后達(dá)到以紐約華爾街為中心的美國(guó)金融。〞金融業(yè)的開(kāi)展軌跡A．始于第一次工業(yè)革命C．始終受益于殖民擴(kuò)張B．是歐洲“商業(yè)革命〞的成果D．最終改變了歐洲的統(tǒng)治地位．辛亥革命第1頁(yè)共4頁(yè)的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書(shū)符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知程度C．必定了反對(duì)專制、追求民主的愿望B．對(duì)思想發(fā)蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)缺乏D．根本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)．下表為民國(guó)時(shí)期各類(lèi)報(bào)紙的局部紀(jì)事，按照該紀(jì)事無(wú)法得出的結(jié)論是年份紀(jì)事?申報(bào)?1918年該報(bào)安裝美國(guó)進(jìn)口的新式印報(bào)機(jī)，每小時(shí)可印報(bào)三萬(wàn)余份1932年屢次頒發(fā)“赤化禍患論〞的社論?中央日?qǐng)?bào)??新民日?qǐng)?bào)?民國(guó)年，社址地點(diǎn)的縣城淪陷，不得不頒布頒發(fā)?？?救亡諜報(bào)?其發(fā)刊詞說(shuō)：“抗戰(zhàn)救亡〞是全國(guó)人民的呼聲A．近代科技的進(jìn)步，為報(bào)業(yè)開(kāi)展提供了技術(shù)條件B．民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙都以客不雅公允作為報(bào)道原那么C．日本帝國(guó)主義的入侵，直接摧殘了中國(guó)的新聞事業(yè)D．民國(guó)時(shí)期的各類(lèi)報(bào)紙對(duì)研究中國(guó)近代史具有必然的史料價(jià)值．近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，而且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不外是在從命本身本人，而且仍然像以往一樣地自由。〞這一不雅點(diǎn)的理論依據(jù)是A．社會(huì)契約論B．人民主權(quán)說(shuō)C．三權(quán)分立說(shuō)D．天賦人權(quán)說(shuō)．美國(guó)史學(xué)家．帕爾默在?世界現(xiàn)代史?中描述道，“在的指導(dǎo)下，國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持根本出產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制，與此同時(shí)，也允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在。〞材猜中所省略的文字應(yīng)該是A．公私合營(yíng)．歷史學(xué)家布洛赫指出：只有當(dāng)人們當(dāng)令地向它提出問(wèn)題時(shí)，它才會(huì)開(kāi)口措辭。B．搜集足夠的資料并進(jìn)行確證D．依據(jù)已有的資料確定研究標(biāo)的目的B．新經(jīng)濟(jì)政策C．羅斯福新政D．斯大林模式A．帶著問(wèn)題去開(kāi)掘資料的價(jià)值C．秉持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度23．18世紀(jì)初，一位名叫伯納德·曼德維爾的荷蘭大夫?qū)懥艘槐?蜜蜂的寓言?，表達(dá)了一個(gè)蜂群的興衰史。最初，蜜蜂們追求奢侈的生活，大舉揮霍浪費(fèi)，整個(gè)蜂群暢旺暢旺。后來(lái)它們改變了原有的習(xí)慣，崇尚節(jié)儉，成果蜂群凋敝，終于被敵手打敗而逃散。后來(lái)，某學(xué)者按照這那么寓言提出一個(gè)著名的理論。這一理論是A．經(jīng)濟(jì)民族主義．自由放任主義．凱恩斯主義．重商主義非選擇題局部〔共160分〕近代西方的文藝復(fù)興和當(dāng)代中國(guó)的真理尺度問(wèn)題討論都是重大的思想解放運(yùn)動(dòng)。閱讀材料答復(fù)以下問(wèn)題〔26分〕材料一在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)出產(chǎn)力的提高，西周的制度開(kāi)展程渡過(guò)低，無(wú)法更多的滿足新興地主階級(jí)的開(kāi)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀。試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位。呼喚成立新的社會(huì)，從而鞭策了百家爭(zhēng)鳴的發(fā)生爭(zhēng)開(kāi)展?！獡?jù)李靜、蕭紅恩?百家爭(zhēng)鳴與文藝復(fù)興的歷史比擬?材料二文藝復(fù)興主要是一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)調(diào)對(duì)希臘羅馬經(jīng)典的研究以及對(duì)第2頁(yè)共4頁(yè)個(gè)人成就的贊揚(yáng)。它最早呈此刻14世紀(jì)的意大利。隨后普及歐洲大地，成為l4世紀(jì)摧毀中世紀(jì)舊布局的——丹尼斯材料三()這場(chǎng)討論的內(nèi)容是，究竟什么是查驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這場(chǎng)討論深層的含義那么是要解決中國(guó)走什么道路的問(wèn)題。因此，這是一場(chǎng)關(guān)系到中國(guó)前途和社全主義命運(yùn)的大討論?！獡?jù)邢賁思?真理尺度問(wèn)題討論的重要意義和重要啟示?(1)據(jù)材料一，概括百家爭(zhēng)鳴發(fā)生的歷史布景，并結(jié)合秦漢時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴所發(fā)生的影響。(10分)(2)據(jù)材料一、二，指出古代中國(guó)的百家爭(zhēng)鳴和近代西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)承當(dāng)?shù)牟划悮v史使命。結(jié)合所學(xué)常識(shí)，說(shuō)明文藝復(fù)興在把,,引向近代世界的歷史奉獻(xiàn)。(8分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)常識(shí)，說(shuō)明討論對(duì)(6分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)歷史上思想解放運(yùn)動(dòng)一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2分)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般分為物質(zhì)文明和精神文明。閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題〔26分〕材料一英文中的文明一詞來(lái)源于古希臘的拉丁文〔含義是人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。Civis中國(guó)漢語(yǔ)中的“文明〞內(nèi)涵對(duì)行為和舉止的要求更高，對(duì)常識(shí)與技術(shù)次之。材料二文明在歐洲最早具有“進(jìn)入人類(lèi)開(kāi)化狀態(tài)的程度〞的含義，以區(qū)別于野蠻掉隊(duì)狀態(tài)，是呈此刻18世紀(jì)中后期的法國(guó)。材料三中國(guó)古代持久以文明自居，而以其他沒(méi)有中國(guó)式行為和舉止的國(guó)家和民族包羅西方國(guó)家視為野蠻，稱西方報(bào)酬夷人、番、鬼。20世紀(jì)起中國(guó)把西方的“Modern〞翻譯成“文。〔1〕材料一中，古希臘的“文明〞內(nèi)涵反映了古希臘文明的什么特點(diǎn)？指出中國(guó)漢語(yǔ)“文明〞的內(nèi)涵，并闡發(fā)其形成原因?！?分〕〔2〕結(jié)合所學(xué)常識(shí)指出，材料二中“文明〞的含義？〔2分〕〔3〕按照材料三，概括指出，20世紀(jì)前后，中國(guó)對(duì)西方文明內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)有何變化？并闡發(fā)呈現(xiàn)這種變化的原因?！?分〕〔〕新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)吸收了當(dāng)時(shí)世界上哪些物質(zhì)文明和制度文明的成果？鼎新開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)為世界文明做出了什么奉獻(xiàn)？〔8分〕歷史局部答案：12—15DCCD16-20CDABA21-23BAC．⑴布景：社會(huì)出產(chǎn)力開(kāi)展〔舊的社會(huì)制度已不適合時(shí)代需要〕求成立新的社會(huì)?！?分〕3分〕新興地主階級(jí)要〔2分〕秦成立后采影響：百家爭(zhēng)鳴為封建政治的構(gòu)建和封建國(guó)家的治理奠基了理論根底。納法家思想成立了中央集權(quán)制度；漢武帝把董仲舒糅合后的儒家思想作為治理國(guó)家的正統(tǒng)思2分〕第3頁(yè)共4頁(yè)⑵使命：促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，呼喚新的社會(huì)。〔2分，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型或呼喚新的社會(huì)均可得奉獻(xiàn)：把人和人性從宗教的束縛下解放出來(lái)；為本錢(qián)主義的開(kāi)展解除了精神枷鎖。答出此中一點(diǎn)即可〕促進(jìn)了近代自然科學(xué)的勃興?！?分〕⑶必要性：“文革〞結(jié)束后，個(gè)人崇敬和“左〞傾思想仍束縛著人們的頭腦，嚴(yán)重影響中國(guó)3分〕2分〕〔3分，影響：為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠基了思想根底〔為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的開(kāi)始奠基了思想根底〕3分〕⑷呈此刻歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭〔反映時(shí)代要求〕；對(duì)歷史開(kāi)展具有導(dǎo)向性，是促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展的精神動(dòng)力?！?分〕〔〕西方：城邦政治〔2原因：儒家思想重視道德，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)含量低。〔4分〕〔2〕理性主義。〔2分〕2〔3〕變化：從鄙夷西方文明，到重視、采取、學(xué)習(xí)西方文明?！?分〕原因：20世紀(jì)西方文明進(jìn)一步傳布；辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)的鞭策；新式學(xué)堂、留學(xué)生群體的增加；民族本錢(qián)主義的進(jìn)一步開(kāi)展?！踩我?點(diǎn)6分〕〔4〕中國(guó)吸收：第三次