語(yǔ)言是人類的思維工具

v1.0可編輯可修改v1.0可編輯可修改PAGEPAGE4v1.0可編輯可修改PAGE語(yǔ)言是人類的思維工具一、語(yǔ)言與思維的界定

語(yǔ)言是交際的工具，它是一種社會(huì)現(xiàn)象。它是由聲音(語(yǔ)音)、詞匯和語(yǔ)法各個(gè)部分構(gòu)成的，語(yǔ)言在實(shí)現(xiàn)它的交際功能時(shí)，正是它的三個(gè)構(gòu)成部分的綜合應(yīng)用。

言語(yǔ)是指?jìng)€(gè)體對(duì)語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用的過(guò)程。它是一種心理現(xiàn)象。言語(yǔ)，這是語(yǔ)言在交際過(guò)程中的運(yùn)用，利用同一種語(yǔ)言，可以說(shuō)出大量的、各種不同的言語(yǔ)。

思維是人類大腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是人類開(kāi)動(dòng)腦筋認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中進(jìn)行比較、分析、綜合的能力，是人類大腦的一種機(jī)能。思維是復(fù)雜的，多形態(tài)的，一個(gè)人同時(shí)并存著幾種不同形態(tài)的高度發(fā)達(dá)的思維。一般把思維分為三種類型：

1．技術(shù)思維：這種思維指思維時(shí)能直接感知思維對(duì)象，并通過(guò)思維者自身的動(dòng)作去影響思維對(duì)象的那樣一種思維活動(dòng)。例如像工程設(shè)計(jì)師、體育運(yùn)動(dòng)員等的思維活動(dòng)都具有直觀動(dòng)作特點(diǎn)，教練員講解有關(guān)體育戰(zhàn)術(shù)如足球、籃球、排球等也要用直觀思維。

2．形象思維：這種思維指在思維時(shí)用喚起形象并在想象中對(duì)形象進(jìn)行加工改造的那樣一種思維活動(dòng)人。藝術(shù)家和文學(xué)家思維時(shí)（在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)）就充分地進(jìn)行著這種形象的加工改造和組合的活動(dòng)。比如構(gòu)思一幅畫(huà)、一座雕塑、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)戲劇場(chǎng)景等，都要進(jìn)行形象思維。

3．抽象思維：也叫邏輯思維，指人們對(duì)客觀事物進(jìn)行抽象概括分類，形成概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理的那樣一種思維活動(dòng)。通常我們所說(shuō)的思維、思維能力，主要地是指這種思維，是人類最普遍的一種思維類型。這種思維只有人類有，動(dòng)物沒(méi)有，所以動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言。二，語(yǔ)言和思維的關(guān)系語(yǔ)言和思維形影相隨，不能分離，思維活動(dòng)，尤其是抽象思維活動(dòng)，必須借助于語(yǔ)言，不能離開(kāi)語(yǔ)言而單獨(dú)進(jìn)行。語(yǔ)言也是認(rèn)知成果的儲(chǔ)存場(chǎng)所，思維的成果需要語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。思維離不開(kāi)語(yǔ)言，必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)進(jìn)行。沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有句子，概念也就無(wú)所依托，推理進(jìn)程難以進(jìn)行，思維也就不存在了。若果沒(méi)有語(yǔ)言，思維活動(dòng)就不能進(jìn)行，思維成果也無(wú)從表達(dá)。語(yǔ)言是思維的工具，只要是一個(gè)正常的人，他就得用語(yǔ)言進(jìn)行思維。這是不是說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言就不能進(jìn)行思維那也不是，因?yàn)橐揽科渌男袨榉绞揭材鼙磉_(dá)一些清楚的意思，例如鞠躬、敬禮之類的行為可以表示感謝或敬意。最突出是聾啞人，他不會(huì)語(yǔ)言，但無(wú)疑能進(jìn)行思維，并用手勢(shì)表達(dá)相關(guān)的意思。我們只要把會(huì)說(shuō)話的正常人與聾啞人進(jìn)行比較，就不難理解語(yǔ)言是最重要、最有效的思維工具。聾啞人由于不會(huì)語(yǔ)言，思維受到很大的限制，很多比較抽象的意思無(wú)法得到準(zhǔn)確的表達(dá)，也無(wú)法自如地表示以往喜怒哀樂(lè)的經(jīng)歷，更難展望今后的暢想。掌握了語(yǔ)言的正常人的思維就不受這種限制，既可以說(shuō)古道今，表達(dá)深邃的哲理，翱翔于豐富的想像，思想馳騁到哪里，語(yǔ)言就能如影隨形地跟隨到那里。任何其他的非語(yǔ)言的交際工具都無(wú)法實(shí)現(xiàn)這種回憶與想象。通過(guò)比較，我們可以得出一個(gè)明確的結(jié)論：語(yǔ)言是人類最重要、最有效的思維工具。1語(yǔ)言是猿腦向人腦轉(zhuǎn)化的催化劑；2語(yǔ)言的運(yùn)用使人類的抽象思維能力不斷得到提升；3語(yǔ)言是認(rèn)識(shí)世界的工具；4語(yǔ)言是認(rèn)識(shí)自我的工具.三，不同民族認(rèn)識(shí)世界的方式是不同的。這些我們從不同民族給事物命名的依據(jù)和詞語(yǔ)的構(gòu)造的內(nèi)部形式意義上的差別就可以看出來(lái)。例如一個(gè)團(tuán)體或國(guó)家（無(wú)論大?。?，其最高領(lǐng)導(dǎo)人的命名，漢語(yǔ)叫“主席”，內(nèi)部形式意義是主要的席位，也即坐主要席位的人就是“主席”，這反映了漢族人喜歡排序、凡事必分先后卑尊的心理；英語(yǔ)叫“chairman”，內(nèi)部形式意義是椅子上的男人，也即坐椅子的人是主席，這里既反映了當(dāng)主席的人的待遇和資格，坐椅子，是男人，也包含了重男輕女的信息，無(wú)怪乎國(guó)外女權(quán)運(yùn)動(dòng)的人士認(rèn)為這個(gè)詞有輕視女性的含義，沒(méi)有男女平等思想，因此大聲疾呼，要求將chairman中的性別意識(shí)太突出的man換成中性的沒(méi)有性別之分的person。又比如遇到生命危險(xiǎn)呼救，中國(guó)人說(shuō)“救命”，直言不諱，英國(guó)人叫“help”，反映了一種矜持的心態(tài)，大有臨危不懼之勢(shì)。拿英漢詞典隨便找?guī)讉€(gè)詞語(yǔ)來(lái)對(duì)比，就可以看出不同民族思維方式上的區(qū)