2024屆高三一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案8-第8講-近代中國的思想解放潮流

PAGEPAGE12024屆高三一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案8第8講近代中國的思想解放潮流【單元指津】本單元主要講述了鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人為了，探索使中國走向富強道路的思想解放過程。學(xué)習(xí)本單元，一定要把握一條根本線索：先進(jìn)的中國人如何進(jìn)行救亡圖存的探索。二要把握五個重點：一是地主階級抵抗派的；二是洋務(wù)派的“〞；三是維新派的維新變法思想，四是資產(chǎn)階級民主主義激進(jìn)派知識分子提倡的民主與科學(xué)；五是馬克思主義的傳播。三要理解一個重要觀點：近代中國人向西方學(xué)習(xí)是一個漸進(jìn)的過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程。四要運用比較法分析比較：各個政治派別主張的區(qū)別，深入把握在半殖半封的社會中，先進(jìn)中國人探索救國之路的開展歷程。并能多角度分析有關(guān)歷史事件或歷史現(xiàn)象的成因及影響。五要會運用全球史觀，結(jié)合當(dāng)時的世界形勢來了解近代中國思想開展的進(jìn)程?！究键c梳理】1、第一階段:從鴉片戰(zhàn)爭—甲午戰(zhàn)爭〔1840--1895〕：層次〔1〕地主階級抵抗派：①：“開眼看世界第一人〞。他主持編制的??是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。??主要介紹了外國人對中國的看法。②：?海國圖志?，提出“〞。向西方學(xué)習(xí)的第步?！?〕地主階級洋務(wù)派：提出“〞目的：代表人物：、、實踐：意義：將地主階級抵抗派的主張付諸實踐，邁出中國近代化的第一步。2、第二階段：從甲午中日戰(zhàn)爭—辛亥革命〔1895--1911〕：層次〔資產(chǎn)階級派〕〔1〕代表人物：、、、；〔2〕主張：①康有為：著作??、??，借用經(jīng)學(xué)外衣，利用孔子權(quán)威來否認(rèn)君主專制，主張，為維新變法提供了符合傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)。②梁啟超：發(fā)表??，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。③嚴(yán)復(fù)：指出封建君主為“大盜竊國〞，翻譯??提出“物競天擇，適者生存〞。〔3〕實踐：1898年發(fā)動，但最后結(jié)果失敗?！?〕作用：是近代中國民族資產(chǎn)階級探索救國救民真理的一次愛國運動，是中國近代第一次思想解放潮流。是一次資產(chǎn)階級思想解放運動?！仓饕饔檬撬枷虢夥拧?、第三階段：新文化運動時期〔1915--1919〕：層次〔標(biāo)志：1915年陳獨秀上海辦??〕根本原因：；直接原因：〔1〕代表：、、、〔提出兼容并包〕〔2〕前期指導(dǎo)思想：與〔德先生與賽先生〕〔3〕具體內(nèi)容：①前期：提倡，反對；提倡，反對；提倡，反對。②后期：宣傳?！?〕影響：①動搖了，是一場資產(chǎn)階級思想解放運動；②促進(jìn)了傳播和的發(fā)生。③消極：對東西方文化存在或的偏向。4、馬克思主義的傳播：A運動和運動及十月革命影響，促進(jìn)傳播；B、：舉起社會主義大旗的第一人。??，全面介紹〔問題與主義之爭〕C、五四運動后，馬克思主義成為新文化運動的流D．影響：馬克思主義在中國廣泛傳播，促成中國共產(chǎn)黨的成立?！究偨Y(jié)】中國近代思想解放潮流表達(dá)的三大特征：1、學(xué)習(xí)主題：；2、學(xué)習(xí)西方是一個由淺入深、由表及里，由“〞到“〞再到“〞不斷深化的歷程；3、由被動接受到主動選擇?！局攸c探究】1、如何理解“師夷長技以制夷〞？“師夷長技以制夷〞是悉夷、師夷、制夷的三位一體。首先，“悉夷情〞是“師夷〞的必要前提；其次“師夷長技〞是“攻夷〞、“款夷〞、“制夷〞的重要手段；最后“制夷〞是“師夷〞的最終目的。上述三條是前提、手段和目的的有機統(tǒng)一，其中，根本的出發(fā)點和立足點是“制夷〞，而積極的方法是“師夷長技〞?！皫熞拈L技以制夷〞的宏論，既表達(dá)了對西方列強的抵御與抗?fàn)?，也包含了對資本主義文明的肯定與仿效；表達(dá)了對封建傳統(tǒng)的疑心和否認(rèn)，這就打破了長期以來中國人對外部世界茫然無知的封閉狀況和“天朝上國〞自大虛驕的陳腐觀念，使中國人第一次不得不面對列強林立、充滿競爭和威脅的現(xiàn)代世界，從而揭開了學(xué)習(xí)西方的序幕。2、近代前期中國三次思想解放潮流及其比較?！?〕近代三次思想解放潮流是指：19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派與封建頑固勢力圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度，進(jìn)行了一場劇烈論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想正面交鋒，形成中國近代第一次思想解放潮流。1901～1907年，資產(chǎn)階級革命派與改良派之間，圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度問題，展開一場論戰(zhàn)，使民主革命思想得到傳播，形成又一次思想解放潮流。1915年新文化運動興起，以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運動，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想解放的新潮流。近代三次思想解放潮流的比較：都是資產(chǎn)階級知識分子用西方思想武器反封建專制統(tǒng)治的斗爭；都促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主運動的開展。不同點：直接斗爭對象不同，第一次是封建頑固勢力，第二次是改良派，第三次是北洋軍閥政府及封建思想的核心——儒家思想。領(lǐng)導(dǎo)力量不同，第一次是資產(chǎn)階級上層維新派，第二次是資產(chǎn)階級中下層——革命派，第三次是資產(chǎn)階級激進(jìn)派。主要內(nèi)容不同，第一次資產(chǎn)階級維新思想，希望走實現(xiàn)君主立憲制的改良道路；第二次資產(chǎn)階級民主共和思想，希望走實現(xiàn)民主共和制的革命道路；第三次資產(chǎn)階級民主科學(xué)思想，希望實行資產(chǎn)階級的民主政治。2．維新變法思想和新文化運動中對待孔子和儒學(xué)的不同態(tài)度。維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級變法的合理性，力圖將西方的政治思想與儒家思想結(jié)合起來，以便在策略上減少變法的阻力。而新文化運動中那么提出打倒“孔家店〞，主要是針對儒家思想被袁世凱利用作為復(fù)辟帝制的理論根底。【練習(xí)】1．〔2024廣東〕近代某思想家說：“然那么必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國大涂炭，那么民權(quán)自由，且不可得也。〞這位思想家主張A．民主共和B．改良維新C．暴力革命D．君主專制2．〔2024江蘇〕如果看到右側(cè)漫畫，以下人物中最為憤慨的可能是〔〕〔第4題〕A.魏源B.林那么徐C.洪仁玕D.嚴(yán)復(fù)3．〔2024安徽〕對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。以下言論屬于維新派的是A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事〞B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者〞C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之那么并立，合之那么兩亡〞D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，假設(shè)舟車之有兩輪也〞4．〔2024天津〕右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計理念無關(guān)的是A.中國傳統(tǒng)文化的影響B(tài).近代西方佛手影響C.“師夷長技〞的思想D.興民權(quán)、倡新學(xué)思想5．〔2024全國〕一位在華美國人士在評論近代中國的一部著作時說:“它是因中英戰(zhàn)爭刺激而產(chǎn)生的一部成果。我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無知，證明他們所屬的并非地球上的惟一一個國家。〞該著作的作者是A．姚瑩B．徐繼畬C．鄭觀應(yīng)D．嚴(yán)復(fù)6．〔2024上海〕嚴(yán)復(fù)譯著的?天演論?被譽為“中國西學(xué)第一〞。以今日之見A．該書解釋人類社會開展的理論并不科學(xué)，但警醒國人的作用巨大B．該書正確揭示了人類社會的開展，在中國思想界起了振聾發(fā)聵的作用C．該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器D．該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作7．〔2024浙江〕一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。〞這一評論指的是A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時期康有為筆下的孔子D.新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子8．〔2024廣東〕某思想家在1925年提到世人對他的評價：“自戊戌以來，舊那么攻吾太新；新那么攻吾太舊……〞該思想家是〔〕A．康有為B．梁啟超C．嚴(yán)復(fù)D．胡適9．〔2024廣東〕梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字。〞省略的兩字最可能是()A．君主B．民權(quán)C．西學(xué)D．科學(xué)10．〔2024海南〕光緒二十四年(1898)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用〞的角度論述了科舉制度改革的必要性。這說明他A．在戊戌變法初期思想趨于保守B．認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用〞思想C．在教育改革方面與洋務(wù)派觀點一致D．所說的“體〞和“用〞與洋務(wù)派不同11．〔2024全國〕在清末，革命派與維新派的根本分歧在于A.對西方列強的態(tài)度B.是否實行“平均地權(quán)〞C.政體變革的方式和目標(biāo)D.應(yīng)否推行議會制度12．〔2024重慶〕近代中國主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有①魏源②光緒帝③趙三多④陳獨秀A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④13．〔2024福建〕圖六為某名人陵墓護欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會開展觀。據(jù)此判斷他是A．顧炎武B．林那么徐C．洪秀全D．嚴(yán)復(fù)14．〔2024北京〕“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎〔木筏〕〞。這是近代詩人張維屏對一部著述的稱贊。這部著述是A．?海國圖志?B．?資政新篇?C．?變法通議?D．?孔子改制考?15．〔2024全國〕以下各項中，介紹西藏風(fēng)土人情，建議政府防范外敵入侵的著作是()

A．?佛國記?B．?瀛環(huán)志略?C．?康輶紀(jì)行?D．?天下郡國利病書?16．〔2024全國〕清初著名詩人陳元孝過崖山，于南宋陸秀夫負(fù)帝投海處題詩一首，中有：“山水蕭蕭風(fēng)更吹，兩崖波浪至今悲〞之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊于?民報?，一時廣為流傳，章太炎此舉意在A．提倡反清復(fù)明B．抵抗?；蕜萘．宣揚傳統(tǒng)文化D．激發(fā)民族主義17．〔2024全國〕徐繼畬在?瀛環(huán)志略?中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！〞這說明作者A．鼓吹共和制，反對君主制B．對君主制的反思走在時代前列C已成為洋務(wù)運動的先驅(qū)D主張仿效美國開展資本主義18．〔2024天津〕胡適評價19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界〞。這主要是因為梁啟超宣傳了A．民主科學(xué)，自由平等B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新D．開設(shè)議院，變法圖存19．〔2024廣東〕據(jù)學(xué)者研究，甲午戰(zhàn)爭之前的三百年中，日本翻譯中國書籍有129種之多；但是之后的十幾年中，日本翻譯中國書籍僅有16種，而我國翻譯日本書籍卻到達(dá)了958種，其中多數(shù)為政治、法律類書籍。造成這一變化的主要原因是A.馬關(guān)條約規(guī)定中國必須進(jìn)口日本圖書B.日本為進(jìn)一步侵略中國制造政治輿論C.日本的文化交流政策由開放轉(zhuǎn)向封閉D.中國知識分子主張通過日本學(xué)習(xí)西方20．〔2024江蘇〕某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！〞從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇21．〔201北京〕“君為主，那么必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，那么法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮〞。根據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字的作者是A．魏源B．王韜C．宋教仁D．胡適22．〔2024江蘇〕近代史上，頑固派“其貌那么孔也，其心那么夷也〞的指責(zé)主要針對以下哪位人物的思想主張？A．魏源B．李鴻章C．康有為D．孫中山23．〔2024全國〕1858年，中英?天津條約?規(guī)定：“嗣后各式公文，無論京外，內(nèi)敘大英國官民，自不得提書‘夷’字。〞這說明當(dāng)時的中國A．已經(jīng)形成平等的外交觀念B．“天朝上國〞規(guī)制受到?jīng)_擊C．對西方列強產(chǎn)生崇拜心理D．受到西方文化的廣泛影響1．〔2024寧夏〕1942年3月30日，毛澤東在?如何學(xué)習(xí)中共黨史?講話中說：“陳獨秀是五四運動的總司令。〞這一評價應(yīng)主要基于陳獨秀A.引領(lǐng)思想啟蒙運動B.創(chuàng)辦?青年雜志?C.發(fā)動學(xué)生運動D.建立共產(chǎn)黨早期組織2．〔2024上海〕近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張A．求強求富B．變法維新C．共和革命D．民主科學(xué)3．〔2024海南〕1920年，北京政府教育部公布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這說明當(dāng)時文學(xué)革命A．取得了重大突破D．被全社會所認(rèn)同C．推動了政治改革D．取得了徹底成功4．〔2024全國〕1902—1906年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這說明此時A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定開展.新式學(xué)堂教育得到普及C學(xué)生以求取功名為目的D教育制度處于轉(zhuǎn)型時期5．〔2024江蘇〕戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。以下關(guān)于兩者共同點的描述，錯誤的選項是〔〕A都是近代中國的早期思想解放運B.都提倡民權(quán)和西學(xué)C都始于反對袁世凱的倒行逆施D.都抨擊封建思想文化6．〔2024上海〕1915年，陳獨秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可珍貴之時期也。〞刊發(fā)該文的雜志是()A．?新青年?B．?少年中國?C．?青年雜志?D．?每周評論?7．〔2024江蘇〕“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。〞這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是A傳播西方進(jìn)化論與人性思想B打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C抨擊立憲道路號召暴力革命D批判封建思想喚醒民眾覺悟8．〔2024四川〕1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度。〞文中所說的這個“名詞〞應(yīng)該是A．變法B．革命C．民主D．科學(xué)9．〔2024上海〕歷史上大凡劇烈變革和動亂的時代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國歷史上符合這種現(xiàn)象的時期有①公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)②7世紀(jì)初期③20世紀(jì)初期A．①②③B．②③C．①②D．①③10．〔2024安徽〕辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷〞。這一評價A．代表了新文化運動時期的認(rèn)知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識缺乏C．肯定了反對專制、追求民主的愿望D．根本上不符合辛亥革命的歷史事實11．〔2024廣東〕陳獨秀在?青年雜志?創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也。〞這預(yù)示著新文化運動A.純粹是一場學(xué)術(shù)文化運動B.將思想革命作為救國的根本C.旨在推翻當(dāng)時的共和政體D.以陳獨秀的右傾思想為指導(dǎo)12．〔2024浙江〕詩人徐志摩〔1896-1931〕說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論〔社會契約論〕的興味〞這段經(jīng)歷可以作為個案反映：

A．當(dāng)時“文學(xué)革命〞的影響還不大B．新青年追求“德先生〞和“賽先生〞

C．當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性13．〔2024天津〕?新青年?創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主〞與“科學(xué)〞被認(rèn)為是新文化運動的兩大根本口號。這主要因為民主與科學(xué)是A.改造中國的迫切要求B.世界歷史開展的潮流C.西方興起的歷史經(jīng)驗D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要14．〔2024廣東〕“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’那么取得從來未有之名義而已。至其實質(zhì)如何，都非所問。〞這明A.辛亥革命具有堅實的群眾根底

B.新文化運動具有歷史必性

C.國民革命結(jié)束了君主專制制度

D.君主立憲制得到民眾的普遍支持15．〔2024海南〕孫中山在評價某一歷史事件時指出，“〔此〕誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國〞。孫中山此處所說的“覺悟者〞應(yīng)包括A．陳獨秀B．梁啟超C．章太炎D．嚴(yán)復(fù)16．〔2024北京〕1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯。〞這反映作者A．抨擊迷信思想B痛斥君主專制C批判宗法制度D回?fù)魪?fù)古逆流17．〔2024全國〕1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，那么其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。〞李大釗在此強調(diào)的是A批判封建皇權(quán)B反對尊孔復(fù)古C保衛(wèi)?臨時約法?D倡導(dǎo)科學(xué)精神1．〔2024海南〕?東方雜志?某年2月發(fā)表文章說：一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風(fēng)起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克斯(思)主義，西也是討論布爾希(什)維克主義；這里是說明社會主義的理論，那里是表達(dá)勞動運動的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。〞文中所說的“一年〞是指〔〕A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年2．〔2024浙江〕迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會編譯的?大同學(xué)?，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。〞由此可見①新興的中國工人階級找到了自己的領(lǐng)袖②當(dāng)時介紹到中國的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖〞③19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國傳播④當(dāng)時的介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚A．①③B．②④C．①②③D．②③④3．〔2024廣東〕1929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的?五四特刊?認(rèn)為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火〞。“過火〞的思想指的是A馬克思主義B自由戀愛觀C實業(yè)救國論D民主和科學(xué)思想4．〔2024四川〕1918年底到1919年4月，中國人普遍對協(xié)約國勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國主義的理論卻迅速流行開來。輿論的這種變化反映出A．國人一度對借巴黎和會獲得世界強國地位充滿信心B．巴黎和會上中國外交官的退讓引發(fā)了國人情緒變化C．馬列主義思想給國人帶來了重組世界新秩序的希望D．馬列主義成為了國人追求民族獨立富強的指導(dǎo)思想5．〔2024北京〕1923年?晨報?公布了一次社會調(diào)查、，在其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？〞“歡迎者占27%，不歡迎者占73%：“你贊成社會主義么？〞贊成者占76%，不贊成者占24%，這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)A歡迎國民革命軍北伐

B主張選擇資產(chǎn)階級民主道路C渴望公正公平的社會制度

D贊同斯大林模式的社會主義參考答案：3·1順乎世界之潮流參考答案一、選擇題1．B

解析：從材料可以看出這位思想家主張變法，實現(xiàn)民權(quán)自由，但卻反對革命，可知其為維新派代表。

2．D

解析：題目所給的漫畫是挖苦達(dá)爾文的進(jìn)化論的，而嚴(yán)復(fù)是將進(jìn)化論引入中國的第一人，是該理論的堅決的支持者。選D項。

3．C

解析：該類題，更加考察考生對于歷史史實的掌握與運用，超越簡單機械的記憶、背誦?！爸袑W(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事〞，表達(dá)中體西用的特點，屬于洋務(wù)派的言論。張之洞強調(diào)“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事〞的言論外表上是要“新舊兼學(xué)〞，實際上是站在舊學(xué)、中學(xué)一邊，反對接受西方資產(chǎn)階級政治倫理學(xué)說。排除A?！拔釃逃兄拿?，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者〞強調(diào)中西文化之間只是性質(zhì)而非程度的差異，由這種性質(zhì)差異又導(dǎo)出所謂“以中濟西〞論。這是新文化運動中杜亞泉以傖父為筆名，發(fā)表了一系列論述東西方文化差異的文章，與陳獨秀論戰(zhàn)。觀點不屬于維新派，可排除B。“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，假設(shè)舟車之有兩輪也〞屬于新文化運動資產(chǎn)階級激進(jìn)派主張的民主與科學(xué)〔舟車之有兩輪〕，排除D?！爸袑W(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之那么并立，合之那么兩亡〞出自嚴(yán)復(fù)的言論，關(guān)于“中體西用〞論，嚴(yán)復(fù)說：“體用者，即一物而言之也。有牛之體，那么有負(fù)重之用；有馬之體，那么有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。中西學(xué)之為異也，如其種人之而目耳不可強謂似也。故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之那么并立，合之兩亡。〞嚴(yán)復(fù)借用生物有機論來談文化結(jié)合，認(rèn)為肢解地學(xué)習(xí)文化既是與生物有機論相悖的，也是無法實踐的，即使實踐也是徒勞無功的。換言之，學(xué)習(xí)西方文化必須破除“中體西用〞論設(shè)置的樊籬，以全方位的姿態(tài)吸取西方文化中一切有價值的因素。所以符合維新派即重視學(xué)習(xí)西方技術(shù)，也重視學(xué)習(xí)西方制度的觀點，符合題意，應(yīng)選C。

4．D

解析：此題考查維新變法思想，意在考查考生正確分析解讀圖片信息的能力。解題時注意“1878年〞這一關(guān)鍵信息，而興民權(quán)、倡新學(xué)思想出現(xiàn)在維新變法時期，故D項與郵票的設(shè)計理念無關(guān)。郵票既表達(dá)中國古代傳統(tǒng)文化的要素，又是西學(xué)傳入的結(jié)果，所以其他三項都能表達(dá)郵票的設(shè)計理念。

5．B

解析：從材料獲取的有效信息來看，材料評價的是有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭后產(chǎn)生的新思潮的著作，符合此項的有姚瑩的?康輏紀(jì)行?和徐繼畬的?瀛環(huán)志略?，從二者的主要內(nèi)容來看，?瀛環(huán)志略?以圖為剛，后綴解詞，橫向分歷史、地理兩大母系統(tǒng)，縱向分地形、地理、政治、軍事、風(fēng)俗等子系統(tǒng)；各系統(tǒng)交貫相連，詳細(xì)、完整的介紹了世界各國的史地情況。這部書對開闊中國人的視野，了解西方的政治制度，沖破封建思想樊籠，起了一定的作用。

近代中英戰(zhàn)爭指的是鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭之后“新思想的萌發(fā)〞代表人物選項只有兩人：姚瑩和徐繼畬，姚瑩的代表作?康輶紀(jì)行?關(guān)注重點在西藏等問題，而徐繼畬的代表作?瀛寰志略?那么是世界歷史地理著作，廣泛介紹了世界各國，證明了中國“并非地球上的惟一一個國家〞。C項鄭觀應(yīng)是在19世紀(jì)60年代出現(xiàn)的早期維新派的代表人物之一，其在?盛世危言?中最早主張在中國實行君主立憲；D項嚴(yán)復(fù)是維新變法的代表人物之一，最早將西方文化系統(tǒng)地介紹到中國。

6．A

解析：此題主要考查中國近代思想解放運動。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實嚴(yán)復(fù)介紹的是西方資產(chǎn)階級的啟蒙思想在當(dāng)時起到了思想啟蒙的作用，就后來中國社會開展而言其主張的資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，中國最終走的是無產(chǎn)階級專政道路。嚴(yán)復(fù)翻譯?天演論?，主張“物競天擇，適者生存〞的自然進(jìn)化規(guī)律，同樣也適用于人類社會。這是嚴(yán)復(fù)為中國敲響警鐘的理論依據(jù)。但是，“物競天擇，適者生存，弱肉強食，優(yōu)勝劣敗〞的社會進(jìn)化論思想不能正確提示人類社會的開展，反而成為西方列強侵略蹂躪東方的理論根據(jù)。由此判斷，A正確。

7．C

解析：維新變法期間，康有為把自己的變法理論和儒家思想相結(jié)合，題干中的孔子換上了西裝，就是這層意思。因此應(yīng)選擇C

8．A

解析：可直接讀取材料信息，從“舊那么攻吾太新；新那么攻吾太舊〞分析，說明其在戊戌變法前后思想發(fā)生變化，卻又不能做到“與時俱進(jìn)〞?？涤袨椤?858-1927〕前期主張維新變法，在封建頑固派眼中是“太新〞；后期成為?；庶h的代表，主張君主立憲,反對革命，主張保存君主，在革命派眼中是“太舊〞，不合時宜。應(yīng)選A符合題意。

9．B

解析：西學(xué)的傳播應(yīng)該始自明末清初，大力倡導(dǎo)科學(xué)的是新文化運動中的激進(jìn)民主主義者，梁啟超作為資產(chǎn)階級維新派的代表，主張君主立憲，他反對君主專制的思想武器應(yīng)該是西方的民權(quán)。

10．D

解析：解題關(guān)鍵是注意維新派代表人物康有為是代表資產(chǎn)階級利益，他們宣揚的思想應(yīng)是為資本主義效勞，因此他要求的科舉制度改革，建立新式學(xué)校，主要是為資本主義思想文化傳播效勞，因此他所說的“中體西用〞與代表地主階級利益的洋務(wù)派的“中體西用〞本質(zhì)是不同的。應(yīng)選D

11．C

解析：此題考查學(xué)生對資產(chǎn)階級不同派別政治主張的掌握程度.試題難度系數(shù)較低.革命派與維新派作為資產(chǎn)階級的不同派別，其分歧的根源在于：是通過革命手段還是改良途徑在中國建立何種資產(chǎn)階級政體，即民主共和制還是君主立憲制。

在中國近代化運動中，革命派與維新派都追求民主政治，要求在中國開展資本主義，沒有根本分歧，而分歧主要在于實現(xiàn)民主政治的手段和目標(biāo)上，即暴力與改良，民主共和與君主立憲。選項AD為兩派共同點，B為革命派主張，維新派沒有提及，答案選C。申明，題干用“根本〞一詞本人認(rèn)為不妥，改為“主要〞較宜。

12．B

解析：此題旨在考查考生再現(xiàn)再認(rèn)歷史和辨析能力?？捎门懦ń獯穑黑w三多是揭開義和團反帝愛國運動序幕的領(lǐng)袖，義和團運動具有盲目的排外色彩，不可能學(xué)習(xí)西方。故③不符合題意。排除含③的選項，正確答案為B。

13．D

解析：“惟適之安〞字面理解是怎么舒適就怎么做，表達(dá)了追求自由傾向，反映了嚴(yán)復(fù)受進(jìn)化論適者生存思想的影響。此題大大超出了高中歷史教學(xué)要求，非課標(biāo)和考試說明所要求之能力所能及也。命題不在于顯示命題者自己學(xué)識有多淵博，而在于表達(dá)命題使命的公正。此題和15題都涉及到福建地方史的考查，以后對福建地方史要細(xì)化。

14．A

解析：此題考查對?海國圖志?的認(rèn)識。?海國圖志?是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著。張維屏在讀完?海國圖志?后，嘆服魏源放眼天下的氣勢，對此他吟誦道：“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎。近代在西方列強侵略，民族危機不斷加深的情況下，先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí)，尋求強國御辱之道。?海國圖志?是一部劃時代的著作，其“師夷之長技以制夷〞命題的提出，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價值觀，摒棄了九洲八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念，樹立了五大洲、四大洋的新的世界史地知識，傳播了近代自然科學(xué)知識以及別種文化樣式、社會制度、風(fēng)土人情，拓寬了國人的視野，開辟了近代中國向西方學(xué)習(xí)的時代新風(fēng)氣。根據(jù)材料信息“九州〞“四海〞可知，這是一本介紹世界地理方面內(nèi)容的著作，根據(jù)所學(xué)知識可知，A項符合。

15．C

解析：?佛國記?是法顯大師自己經(jīng)西域至印度諸國求法的經(jīng)過歷程，為我國僧侶西行印度求法記傳中，現(xiàn)存最古的典籍。?瀛環(huán)志略?介紹了世界各國的史地情況，?康輶紀(jì)行?介紹西藏風(fēng)土人情、建議政府防范外敵入侵，?天下郡國利病書?,是顧炎武按明代政區(qū)分類聚集資料,從明朝地方志書中輯錄有關(guān)各地民生利害,政治經(jīng)濟利弊,軍事得失等局部而成,目的在鑒往知來。

16．D

解析：此題主要考查辛亥革命。中國同盟會成立后，以孫中山、章炳麟〔章太炎〕為代表的革命派與康有為、梁啟超為代表的?；逝烧归_了一場論戰(zhàn)，從１９００年開始，至１９０７年冬以革命派勝利、改良派慘敗而告一段落。2024年是辛亥革命爆發(fā)100周年，此題直擊熱點，同時又特別強調(diào)了革命或改革的艱巨性、復(fù)雜性和徹底的重要性，對于今天我們政治經(jīng)濟改革的不斷深化和攻堅克難，也有著很現(xiàn)實的意義。答復(fù)此題首先需對“南宋陸秀夫負(fù)帝投海〞的事件有一定了解，1279年元軍猛攻廣東崖山，南宋軍隊大敗，戰(zhàn)至最后左丞相陸秀夫?qū)δ暧椎幕实圳w昺說：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。〞毅然背趙昺跳海犧牲。反映了南宋愛國軍民堅決抗擊元軍，不畏強暴寧死不屈可歌可泣的民族主義精神。近代陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，都意在激發(fā)民族主義，號召人們反對滿清政府的統(tǒng)治〔“驅(qū)逐達(dá)虜，恢復(fù)中華〞是同盟會的革命綱領(lǐng)〕，此題選D項。

17．B

解析：此題主要考查鴉片戰(zhàn)爭后新思想的萌發(fā)。?瀛環(huán)志略?對開闊中國人的視野，了解西方的政治制度，沖破封建思想樊籠起了一定的作用。答復(fù)此題需要了解徐繼畬和林那么徐、魏源等思想家是近代中國“開眼看世界〞的偉大先驅(qū)，面對西方列強的侵略積極主張抵抗〔屬于地主階級抵抗派〕，徐繼畬還是近代著名的地理學(xué)家，在文學(xué)、歷史、書法等方面也有一定的成就，著有?瀛環(huán)志略?。在書中不僅介紹了西方的科學(xué)技術(shù)，還介紹了西方的民主制度。在表達(dá)華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國人民取得了獨立戰(zhàn)爭的勝利并建立資產(chǎn)階級民主制度的同時，徐繼畬盛贊美國第一任總統(tǒng)華盛頓的豐功偉績及其創(chuàng)立近代西方民主政治制度的創(chuàng)舉，對華盛頓給予了極高的評價。據(jù)此ACD三項說法不符合所學(xué)，A項徐繼畬站在地主階級的立場上“開眼看世界〞，不存在鼓吹共和制，反對君主制的說法；C項洋務(wù)運動興起于19世紀(jì)60年代，主要代表指曾國藩、李鴻章等；D項徐繼畬并沒有開展資本主義主張。此題選B項，徐繼畬盛贊西方民主制度，對中國的君主制有一定的反思。

18．D

解析：A是新文化運動的指導(dǎo)思想和口號，B是資產(chǎn)階級革命派的主張，C是康有為思想的特點，D項才是梁啟超的思想主張。

19．D

解析：甲午戰(zhàn)后，民族工業(yè)初步開展，民族資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，宣揚資產(chǎn)階級思想，掀起了旨在救亡圖存的愛國運動。

20．A

解析：分析材料中“某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼〞可排除C項為康梁變法造聲勢說法，百日維新是在1898年，時間上兩者不相吻合；判斷“吾寧忍過去國粹之消亡〞可排除B項“剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰〞，這位思想家竭力批判封建儒學(xué)思想；根據(jù)“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳〞可排除D項“遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇〞，思想家主張通過變革，使國家適應(yīng)時代潮流，而不被淘汰。據(jù)此再結(jié)合有關(guān)新文化運動的知識點，此題選A項，該思想家主張打破保守觀念，為新文化營造空間。這一材料出自陳獨秀在?青年雜志?創(chuàng)刊號中的文章，這位思想家是陳獨秀?！拔釋幦踢^去國粹之消亡〞說明B不正確；20世紀(jì)初，維新變法運動已經(jīng)失敗，故C錯誤；“不忍現(xiàn)在及將來之民族……而退歸天然淘汰已耳〞說明D不正確。作者此段表述的主旨是要順應(yīng)時代潮流，進(jìn)行變革，否那么就會被歷史淘汰。

21．B

解析：此題考查的是對近代中國向西方學(xué)習(xí)的演進(jìn)過程的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識主張君民共主的是資產(chǎn)階級維新派：魏源是地主階級抵抗派，故排除；宋教仁是資產(chǎn)階級革命派，故排除；胡適是資產(chǎn)階級激進(jìn)派，故排除；王韜是早期資產(chǎn)階級維新派，所以此題正確選項是B。

22．C

解析：“其貌那么孔也，其心那么夷也〞說明此人外表推崇孔子，實質(zhì)宣揚西方資產(chǎn)階級民主思想?？涤袨榇蛑鬃拥钠焯栃麄骶S新變法的思想。此題考查的是對近代中國向西方學(xué)習(xí)各派別的理解。根據(jù)題干提供的信息：其貌那么孔也，其心那么夷也，反映的是把宣傳西方的政治學(xué)說和儒家思想相結(jié)合的維新派的觀點，所以此題正確選項是C。

23．B

解析：從材料中的“自不得提書‘夷’字〞，可知西方列強以條約的形式，否認(rèn)了清王朝以“天朝上國〞自居的規(guī)制，應(yīng)選B項。

3·2新文化運動參考答案一、選擇題1．A

解析：正確理解材料中的“總司令〞一詞的含義是解題關(guān)鍵?？偹玖罴雌鸬搅祟I(lǐng)導(dǎo)作用而非親自參與，由此排除B、C選項，建立黨的早期組織是五四運動之后的事情，故排除。

2．D

解析：此題主要考查新文化運動。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實反對蒙昧主義，主張理性的應(yīng)該是資產(chǎn)階級激進(jìn)派，其核心主張是民主與科學(xué)。“擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位〞，說明追求民主和平等；“脫離無常識之思維、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代〞，說明追求的是科學(xué)進(jìn)步。

3．A

解析：注意時間是1920年，是在新文化運動后。北京政府是指北洋軍閥政府。因此題中現(xiàn)象反映的是新文化運動的影響。BD絕對化了，C夸大了，這只是北洋軍閥政府在教育方面的一個措施，還不能說是政治改革。應(yīng)選A

4．D

解析：此題考查獲取和解讀信息的能力。舉人、貢生、生員、監(jiān)生仍是以求取功名為主。其余那么是教育的近代化，應(yīng)選D。

測量目標(biāo)：歷史闡釋/把歷史事件、人物、觀念等放在特定的歷史條件下進(jìn)行解釋。考試內(nèi)容：？〔近代中國的教育/京師大學(xué)堂〕？分析：首先京師大學(xué)堂〔其前身是京師同文館〕是新式學(xué)堂，在新式學(xué)堂里又有“舉人〞、“貢生〞、“生員〞等這些傳統(tǒng)的科舉制度下的名號，這種新舊夾雜的現(xiàn)象，本身反映了新舊交替的時代特征。故不難判斷選C。學(xué)生如果知道1905年科舉制廢除的史實，也許更容易判斷。

5．C

解析：反對袁世凱的倒行逆施只適合新文化運動而不適合戊戌變法。

6．C

解析：此文出自陳獨秀為?青年雜志?所寫的發(fā)刊詞?敬告青年?，從1916年9月起?青年雜志?改名為?新青年?。?青年雜志?的創(chuàng)刊是