2023屆山東省萊陽市部分重點高中高三5月模擬檢測語文試題（解析版）

PAGEPAGE2山東省萊陽市部分重點高中2023屆高三5月模擬檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市是文化的容器。在城市發(fā)展史上，不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了城市文明的基本形態(tài)。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈。保護、傳承、利用好文化遺產(chǎn)，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。城市是一個活態(tài)的生命體，需要不斷更新。可城市更新又面臨著諸多悖論，比如大拆大建和不當(dāng)?shù)恼胃聲?dǎo)致老城風(fēng)貌消失；若將文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)封存固化，又會使其失去活力和使用價值。保護文化遺產(chǎn)既不能進行大規(guī)模改造，也不能將文化遺產(chǎn)封存固化，而應(yīng)采取一種漸進的、由點及面的城市更新方式。具體而言，應(yīng)遵循最小干預(yù)原則和最大隱蔽原則，在保護城市整體歷史風(fēng)貌的前提下，對老城進行必要的小尺度提升性改造，針對基礎(chǔ)設(shè)施進行活態(tài)化改造，按照“點（文化遺產(chǎn)建筑）、線（歷史文化街區(qū)）、面（活態(tài)城市空間）”的順序進行老城更新。文化是文化遺產(chǎn)及歷史文化街區(qū)的保護與利用中尤其要注意的因素。城市更新改造時，“被保留”的文化不應(yīng)僅僅作為一種靜態(tài)化修辭的“建筑”而存在。要想讓文化遺產(chǎn)成為活的文化，不能對文化遺產(chǎn)進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態(tài)傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承，以“政府引導(dǎo)、企業(yè)運營”的方式，激發(fā)社區(qū)居民的文化自覺，對特定的文化空間進行微改造，如增設(shè)社區(qū)美術(shù)館、創(chuàng)意書店、生態(tài)綠地等，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)與百姓生活的活態(tài)融合。作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是“歷史的幾個耀眼的頂級的象征”，而巴黎真正的歷史感則表現(xiàn)在城中一片片的老街和老屋中，因為這些昔日的空間中有活生生的歷史，有血有肉，生動而真實。因此，在探索文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)保護的過程中，不僅要從保護文物的角度、追尋歷史的角度、藝術(shù)審美的角度去操作，還要從關(guān)愛人、體諒人的角度出發(fā)，關(guān)心當(dāng)下居住在歷史街區(qū)中的普通百姓的生存狀態(tài)，盡可能地延續(xù)歷史街區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)，建立諸如“老北京文化活態(tài)博物館”等以居住為主要形態(tài)的社區(qū)，使文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)不再是死氣沉沉的硬件展示?；罨梦幕z產(chǎn)就要通過文化遺產(chǎn)增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構(gòu)新的傳播模式。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化是實現(xiàn)上述目標(biāo)的有效手段。文化遺產(chǎn)的價值脫離不了其原本的社會體系，在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播中，不僅要關(guān)注媒介對文化遺產(chǎn)器物層面的信息呈現(xiàn)與符號表達，更應(yīng)利用新媒介的傳播優(yōu)勢闡釋文化遺產(chǎn)的符號所指和意涵。文化遺產(chǎn)傳播是文化遺產(chǎn)價值增值的過程。因此，不能將文化遺產(chǎn)作為一個存量看待，例如將文化遺產(chǎn)看成文物、遺物、不動物、過時物等，而應(yīng)將其看成動態(tài)的流量——隨著多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）等技術(shù)在文化領(lǐng)域的運用，文化遺產(chǎn)的感染力、傳播力、影響力將得到空前增強?？偟膩砜?，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，活化利用文化遺產(chǎn)，不僅能帶來經(jīng)濟效益，也能產(chǎn)生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信。（摘編自于小植《在城市更新中讓文化遺產(chǎn)“活”起來》）材料二：有著2800余年歷史的平遙古城，宛若一幅行走的畫卷，呈現(xiàn)出“明清時期漢民族文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展”的萬千氣象。古城內(nèi)，大街小巷縱橫，300余處文物、近3800座古民居錯落其間，相映生輝。1997年，平遙古城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。自此，平遙有了世界坐標(biāo)，中華血脈綿延未來。古城南街窯門巷12號，歷經(jīng)300余年歲月，迎來了“逆生長”。政府出資6.7萬元，將破損嚴(yán)重的地方修好，把西邊傾斜的小二樓扶正。近10年間，平遙古城先后投入1500余萬元財政資金修繕了104處院落。這些保存完好的明清民居掛上了“歷史建筑”的標(biāo)牌?！?0后”肖旭是土生土長的平遙人，在外從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多年，返回故里專事漢服研究與旅拍，復(fù)原了雙林寺“供養(yǎng)人”服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，“活起來”的文物走進更多年輕人的世界。像這樣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的還有很多，在他們的共同努力下，平遙漆器產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，“國禮”品牌快速發(fā)展……走過2800余年，古城依然有著蓬勃生命力，至今，在這里還居住著4.2萬城市居民。近年來，當(dāng)?shù)卣陂_發(fā)旅游的同時，高度重視百姓生活。平遙人也為保護古城做出了巨大的努力和犧牲，平遙古城基本保持了明清時期的歷史樣貌。山西省政府下發(fā)文件，規(guī)劃建設(shè)平遙非遺數(shù)字展示館，打造中國文化遺產(chǎn)傳承弘揚展示示范區(qū)，并將之發(fā)揚光大、推向世界。平遙古城歷久彌新，未來可期。（摘編自李倩倩、侯琎《山西平遙古城：守護千年今又芳華》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.城市文明的基本形態(tài)，既包括各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈。B.文化遺產(chǎn)需要依賴于人，進行活態(tài)傳承，而不是一味地采取博物館式的靜態(tài)保護。C.保護文化遺產(chǎn)要多方施策，這不僅要保護文物、追尋歷史，還要關(guān)愛人、體諒人。D.文化遺產(chǎn)塑造城市品牌。傳承傳統(tǒng)文化，既要堅定文化自信，也要擔(dān)承歷史責(zé)任。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區(qū)，因而老城區(qū)更應(yīng)該按照“點、線、面”的順序進行有序更新。B.材料一用馮驥才描述巴黎的觀感來說明，城市真正的歷史感在于老街老屋，那里才是文化價值的所在。C.80后平遙人肖旭的創(chuàng)業(yè)故事，是年輕人參與文化傳承的生動個例，也是平遙古城活化文化遺產(chǎn)的縮影。D.材料二引入具體數(shù)據(jù)，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產(chǎn)傳承的任重道遠(yuǎn)。3.以下做法中，不屬于“活化文化遺產(chǎn)”一項是（）A.在老城文化核心區(qū)域搭建實驗性的舞臺化互動與活動空間。B.平遙古城企事業(yè)機關(guān)單位搬出老城區(qū)，嚴(yán)格控制居住規(guī)模。C.開辦社區(qū)藝術(shù)畫廊，吸引當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰停餐瑢W(xué)習(xí)交流。D.深入開展研學(xué)旅游活動，讓更多的人體驗古城的淳樸之美。4.請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度，簡要分析材料一的論證特點。5.平遙古城在保護與發(fā)展中活化文化遺產(chǎn)，有很多成功之處，請結(jié)合材料一加以概括?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①論證結(jié)構(gòu)：總分結(jié)構(gòu)。先總說保護傳承文化遺產(chǎn)，再從四個方面進行具體闡釋。②論證方法：舉例論證、引用論證等。如引用馮驥才對巴黎的觀感，舉文化空間微改造的具體做法為例。5.①平遙古城的局部改造，激活了城市生命體。②服飾等傳統(tǒng)工藝再現(xiàn)，突出了文化遺產(chǎn)與群眾生活的融合。③注重歷史風(fēng)貌與淳樸民風(fēng)的保護，關(guān)注歷史街區(qū)中的百姓生活。④啟動非遺檔案數(shù)字化建設(shè)工作，促進了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“城市文明的基本形態(tài)，既包括各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈”錯，材料一“不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了城市文明的基本形態(tài)”“這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈”“各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈”不是城市文明的基本形態(tài)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區(qū)”錯，材料一“比如大拆大建和不當(dāng)?shù)恼胃聲?dǎo)致老城風(fēng)貌消失”，大拆大建是破壞老城風(fēng)貌，不是封存固化歷史文化街區(qū)。B.“那里才是文化價值的所在”曲解文意，說明城市真正的歷史感在老街老屋，“文化價值的所在”擴大了范圍。D.“材料二引入具體數(shù)據(jù)，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產(chǎn)傳承的任重道遠(yuǎn)”錯，材料二沒有對比論證，主要突出山西平遙古城在文化遺產(chǎn)傳承方面的做法和成就。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“平遙古城企事業(yè)機關(guān)單位搬出老城區(qū)，嚴(yán)格控制居住規(guī)?！睂儆诔鞘幸?guī)劃建設(shè)，不屬于“活化文化遺產(chǎn)”。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點的能力。①論證結(jié)構(gòu)：材料一呈總分結(jié)構(gòu)。第一段“保護、傳承、利用好文化遺產(chǎn)，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力”先總說保護傳承文化遺產(chǎn)，再從“城市是一個活態(tài)的生命體，需要不斷更新”“文化是文化遺產(chǎn)及歷史文化街區(qū)的保護與利用中尤其要注意的因素”“從關(guān)愛人、體諒人的角度出發(fā)，關(guān)心當(dāng)下居住在歷史街區(qū)中的普通百姓的生存狀態(tài)，盡可能地延續(xù)歷史街區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)”“活化利用文化遺產(chǎn)就要通過文化遺產(chǎn)增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構(gòu)新的傳播模式”四個方面進行具體闡釋。②論證方法：“對特定的文化空間進行微改造，如增設(shè)社區(qū)美術(shù)館、創(chuàng)意書店、生態(tài)綠地等，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)與百姓生活的活態(tài)融合”舉例論證，舉文化空間微改造的具體做法為例；“作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是‘歷史的幾個耀眼的頂級的象征’”引用論證等，引用馮驥才對巴黎的觀感。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“城市是一個活態(tài)的生命體，需要不斷更新”和材料二“古城南街窯門巷12號，歷經(jīng)300余年歲月，迎來了‘逆生長’”可知，平遙古城的局部改造，激活了城市生命體。結(jié)合材料一“要想讓文化遺產(chǎn)成為活的文化，不能對文化遺產(chǎn)進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態(tài)傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承”和材料二“復(fù)原了雙林寺‘供養(yǎng)人’服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，‘活起來’的文物走進更多年輕人的世界”可知，服飾等傳統(tǒng)工藝再現(xiàn)，突出了文化遺產(chǎn)與群眾生活的融合。結(jié)合材料一“從關(guān)愛人、體諒人的角度出發(fā)，關(guān)心當(dāng)下居住在歷史街區(qū)中的普通百姓的生存狀態(tài)，盡可能地延續(xù)歷史街區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)”和材料二“當(dāng)?shù)卣陂_發(fā)旅游的同時，高度重視百姓生活”可知，③注重歷史風(fēng)貌與淳樸民風(fēng)的保護，關(guān)注歷史街區(qū)中的百姓生活。結(jié)合材料一“利用現(xiàn)代技術(shù)手段，活化利用文化遺產(chǎn)，不僅能帶來經(jīng)濟效益，也能產(chǎn)生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信”和材料二“規(guī)劃建設(shè)平遙非遺數(shù)字展示館，打造中國文化遺產(chǎn)傳承弘揚展示示范區(qū)”可知，啟動非遺檔案數(shù)字化建設(shè)工作，促進了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莫格德哇行記阿來在黃河源盤桓了一周多時間。該離開了。送行的人強烈建議再花半天時間去看一個地方：莫格德哇。并叫陪同我的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土志專家華爾丹繼續(xù)當(dāng)導(dǎo)游。華爾丹興奮地說那地方確實值得一去。一開始出發(fā)，汽車搖晃著碾過一個個雨后映著天光的明亮水洼。天在快速轉(zhuǎn)晴，灰度不同的雨云在天際線上迅疾奔走，并被東升的太陽鑲上耀眼的金邊。鷹斂翅停在傍路的電線桿頂，在后視鏡里越來越遠(yuǎn)，夏牧場稀疏的帳篷頂上飄著淡藍(lán)的炊煙，牦牛抬頭張望。路蜿蜒向前，一邊是渾圓的山丘，一邊是低洼的沼澤。視野里山巒起伏，映著天光的溪流在寬谷中隨意蜿蜒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了一片黃色花，亮麗照眼，在低處的沼澤中央。在松軟多水的沼澤中行走一陣，想著就是這些水潴積匯流，最終形成從西向東奔騰著貫穿中國的大河，心中不禁生出些激蕩的情緒。元朝皇帝曾派專人勘察河源，其報告稱“水沮如散渙，方可七八十里”“且泥淖溺，不勝人跡”?，F(xiàn)在的我們，手提相機行走在這河源區(qū)的沼澤之中，腳踩過這么柔軟的草與泥與水，真的是地闊天低，思接萬里。太陽突破了云層的遮蔽，瞬息之間，所有水洼都在閃爍，映射耀眼的陽光。不只是水，所有的青草也都在閃閃發(fā)光。光吸引人去草原的更深處。抬起腳，剛踩倒的蒿草韌勁十足，迅速挺起了腰身。踏陷的地面也立即回彈，迅速抹平了我剛踩出的腳跡。云雀起起落落，對著闖入者聒噪不已。走出這片沼澤時，我回身向鳥微笑，向花微笑。繼續(xù)上路，山谷變深，山脈聳起，在高處裸露出赭紅色的巖石，紋理或豎或斜，卻層次分明。在一個山口停車瞭望時，我伸手觸摸這些巖石。這些巖石是已經(jīng)成為碎屑的巖石重新壓實而成，曾經(jīng)的巖層破碎，沉在多少千萬年前的水底，重新凝結(jié)，所以里面有螺、蚌和其他水生物的化石。這些巖石來自遠(yuǎn)古的水底，伴隨喜馬拉雅造山運動漸漸隆起，在海拔四千到五千米的地方，裸露在了藍(lán)色的天空下面。車下到另一道寬谷中，華爾丹指著前方一座三角形的、高出谷地兩百多米的孤山，對我說：莫格德哇。離開公路，在草灘上，搖搖晃晃的，車行到那座山前用了十多分鐘。孤山背后，隔著河谷，錯落著巖石裸露的赭紅山脈。現(xiàn)在，一道蜿蜒的水流在我們的右邊，左邊是這一帶最大片的平地。不像是自然形成，似乎是人工平整過的，足有幾平方公里的地面。圍繞著這塊平地，有很長的殘墻痕跡隱約凸起。這道長墻圍出了什么？一座曾經(jīng)的城池？長墻范圍內(nèi)卻不見任何建筑的痕跡。里面什么都沒有，只有比其他自然草灘上更茂盛、更碧綠的青草。有些殘墻根上，一叢叢葉片巨大的大黃挺著一人高半人高的粗壯花莖，高擎著有數(shù)千朵蓼科植物特有的密集小花的塔狀花序。此時已經(jīng)是七月中旬了，被風(fēng)搖動時，細(xì)小的籽實就密集地向著地面墜落。走到孤山腳前，面前立著一塊高大的碑。碑前的淺草地上，委陵菜開著五個花瓣的黃花，間或還有一兩株有著頭盔狀花瓣的開藍(lán)色花的露蕊烏頭。碑上面用藏漢兩種文字寫著這地方的名字：莫格德哇。至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠(yuǎn)荒寒之地，應(yīng)該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載。那時，在當(dāng)?shù)兀煌迦簛韥砣トィd起又湮滅，湮滅又興起，因此，民間傳說中也沒有關(guān)于此地的遙遠(yuǎn)記憶。烏云又迅疾地布滿了天空，天陰欲雨。這是高原上最正常的氣候現(xiàn)象。我不在意這倏忽而至的雨，我在意的是，莫格德哇，這個曾經(jīng)的某個族群在一千多年前的中心，就留下這么片平地，和一道殘墻。說是不止，還有墓葬群，就在面前這座孤山上。我當(dāng)即就要上山。華爾丹說，不從這里上山，從后面。車又啟行，搖搖晃晃在無路的草灘上繞行到山的背面。從山背后看上去，山形一變，不是正面看去的正三角的金字塔形了，而是一道分成若干臺階的斜升的山脊。兩個大臺階，若干小臺階，一路升上山頂。上到了第一個臺階。沒有看到古墓，只看到密集分布的一個又一個深坑，深坑里外，一塊塊紅色砂巖石堆積裸露，坑壁坑底，也是累累亂石。這些深坑就是曾經(jīng)的古墓，但早已被人盜掘一空了。山上，風(fēng)很強勁，凌空有聲。面前的墓葬卻空空如也。一個深坑緊挨著一個深坑。除了偶爾見到一點破碎的陶片，連墓葬里曾經(jīng)有過的木制棺槨的碎片都未留下一星半點。在高海拔地帶，不超過五千米高度，我向來不覺得呼吸困難，現(xiàn)在，海拔四千多米，我卻感到喘不上氣，有窒息之感。找一塊平整點的巖石坐下，我伸手撫摸面前出自墓葬的石頭。這些石頭風(fēng)化得很厲害，手指滑過時，能感覺到有棱角尖利的沙礫沾在了指尖。下意識用力，是想讓尖利的沙礫扎破手指引起一點真切的痛感嗎？但沙礫在我的指尖粉碎了。世界無聲，山峙水環(huán)。6.下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章對剛出發(fā)探訪莫格德哇時的夏牧場的景色進行了描繪，呈現(xiàn)出和諧靜謐的氛圍特點，富有清新自然的氣息。B.文章第三段描寫了別樣的河源區(qū)景色，作者行走在河源區(qū)的沼澤之中，產(chǎn)生了地闊天低、思接萬里的激蕩情緒。C.作者觸摸山上赭紅色的巖石時產(chǎn)生了無限感慨，主要是因為這些巖石色彩鮮明、紋路多樣而清晰，富有生命力。D.作者根據(jù)似乎是人工平整過的平地及其周圍的殘墻痕跡、山上被盜空的墓葬群等，推測莫格德哇曾是某個族群中心。7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以作者的心理變化為線索行文，敘述了探訪莫格德哇的經(jīng)過，描繪了一路上所看到的景色，并抒發(fā)了自己的感受。B.文章引用“元朝皇帝曾派專人勘察河源”的史料，既豐富了文章內(nèi)容，增添了歷史厚重感，又彰顯了作者的文化底蘊。C.文章對莫格德哇碑周圍的景物進行了描繪，盛開的花朵與莫格德哇遺址形成了巨大的反差，盡顯歷史滄桑之感。D.文章結(jié)尾的“世界無聲，山峙水環(huán)”簡潔凝練，又極有意蘊，既寫出了當(dāng)時的環(huán)境，又將作者的沉思狀態(tài)融于其中。8.文中敘寫了大量作者對莫格德哇相關(guān)歷史的聯(lián)想，請簡要分析其作用。9.文中說“現(xiàn)在，海拔四千多米，我卻感到喘不上氣，有窒息之感”，請結(jié)合文本探究“我”產(chǎn)生這種感覺原因?！敬鸢浮?.C7.A8.①與開頭“送行的人強烈建議”和“華爾丹興奮地說那地方確實值得一去”相互照應(yīng)；②豐富了文章的內(nèi)容，既使文章的敘述產(chǎn)生波瀾，表達更為生動，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣；③增強莫格德哇的神秘色彩，強化其歷史地位，引發(fā)讀者的歷史思考，彰顯了文章主旨。9.①莫格德哇作為曾經(jīng)某個族群的中心，既無史籍記載，也沒有民間傳說提到，這使“我”產(chǎn)生巨大的歷史喟嘆；②莫格德哇這個曾經(jīng)某個族群的中心，只留下這么片平地和一道殘墻，不由得令人感嘆與惋惜；③莫格德哇曾經(jīng)的古墓也早已被人盜掘一空，只能偶爾見到一點破碎的陶片，這令“我”感到無比痛心與遺憾?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“主要是因為這些巖石色彩鮮明、紋路多樣而清晰，富有生命力”錯誤，根據(jù)文中的“曾經(jīng)的巖層破碎??裸露在了藍(lán)色的天空下面”和“手指滑過時??但沙礫在我的指尖粉碎了”，可知作者觸摸巖石時產(chǎn)生了無限感慨是因為他感受到了巖石所代表的自然與歷史的深沉與滄桑。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞能力。A.“文章以作者心理變化為線索行文”錯誤，根據(jù)文章中的“一開始出發(fā)”“路蜿蜒向前”“繼續(xù)上路”“車下到另一道寬谷中”“走到孤山腳前”等內(nèi)容，可知文章是以時空變化為線索行文的，而不是以“作者的心理變化為線索”行文。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。開頭寫到“送行的人強烈建議再花半天時間去看一個地方：莫格德哇……華爾丹興奮地說那地方確實值得一去”，到了以后，作者聯(lián)想到莫格德哇相關(guān)歷史，前后照應(yīng)。前面寫到“孤山背后，隔著河谷，錯落著巖石裸露的赭紅山脈?，F(xiàn)在，一道蜿蜒的水流在我們的右邊，左邊是這一帶最大片的平地。不像是自然形成，似乎是人工平整過的，足有幾平方公里的地面。圍繞著這塊平地，有很長的殘墻痕跡隱約凸起。這道長墻圍出了什么？一座曾經(jīng)的城池？長墻范圍內(nèi)卻不見任何建筑的痕跡”，此處寫到作者對莫格德哇相關(guān)歷史的聯(lián)想，豐富了文章的內(nèi)容，既使文章的敘述產(chǎn)生波瀾，表達更為生動，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣；根據(jù)“至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠(yuǎn)荒寒之地，應(yīng)該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載……”可知，增強莫格德哇的神秘色彩，強化其歷史地位，引發(fā)讀者的歷史思考，彰顯了文章主旨?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)“至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠(yuǎn)荒寒之地，應(yīng)該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載。那時，在當(dāng)?shù)?，不同族群來來去去，興起又湮滅，湮滅又興起，因此，民間傳說中也沒有關(guān)于此地的遙遠(yuǎn)記憶”可知，莫格德哇作為曾經(jīng)某個族群的中心，既無史籍記載，也沒有民間傳說提到，這使“我”產(chǎn)生巨大的歷史喟嘆；根據(jù)“我不在意這倏忽而至的雨，我在意的是，莫格德哇，這個曾經(jīng)的某個族群在一千多年前的中心，就留下這么片平地，和一道殘墻”可知，莫格德哇這個曾經(jīng)某個族群的中心，只留下這么片平地和一道殘墻，不由得令人感嘆與惋惜；根據(jù)“沒有看到古墓，只看到密集分布的一個又一個深坑，深坑里外，一塊塊紅色砂巖石堆積裸露，坑壁坑底，也是累累亂石。這些深坑就是曾經(jīng)的古墓，但早已被人盜掘一空了。山上，風(fēng)很強勁，凌空有聲。面前的墓葬卻空空如也。一個深坑緊挨著一個深坑。除了偶爾見到一點破碎的陶片，連墓葬里曾經(jīng)有過的木制棺槨的碎片都未留下一星半點”可知，莫格德哇曾經(jīng)的古墓也早已被人盜掘一空，只能偶爾見到一點破碎的陶片，這令“我”感到無比痛心與遺憾。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：張酺，字孟侯，祖父充與光武同門學(xué)，光武即位，求問充，充已死。永平【注】九年，詔為四姓小侯開學(xué)。置《五經(jīng)》師，張酣以明經(jīng)授于南宮。令入授皇太子，太子家時為奢侈物，未嘗不正諫，甚見重焉。顯宗以張酺受皇太子業(yè)，甚得輔導(dǎo)之體，章帝即位，出拜東郡太守，賜錢三十萬。元和二年。東巡狩，幸東郡，引酺及門生并郡掾吏并會庭中。帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，時使尚書令王鮪與酺相難，上甚欣悅，然后修君臣之禮，賞賜殊特。酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強，賞賜分明，郡中肅然。青從此除步兵司馬。酺傷青不遂，復(fù)舉其子孝廉。遷魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。和帝初，張酺下言：“臣聞王者法天熒惑奏事太微故州牧刺史入奏事所以通下問知外事也數(shù)十年以來重其道歸煩撓故時止勿奏事今因以為故事。臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問州中風(fēng)俗。事所聞見，考課眾職，下章所告及所自舉有意者，賞異之。其尤無狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其余，令各敬慎所職，于以衰滅貪邪便佞。”張酺拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒案漢舊儀制漢禮，酺以為褒制禮非禎祥之特達，有似異端之術(shù)，上疏曰：“褒不被刑誅，無以絕毀實亂道之路。”為太尉，父尚在，酺每遷轉(zhuǎn)，乃一到雒。父來，適會正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上父壽，極欣宴，莫不嘉其榮也。（節(jié)選自《東觀漢記·卷十六》，有刪改）文本二：郡吏王青者，祖父翁，與前太守翟義起兵攻王莽，及義敗，余眾悉降，翁獨守節(jié)力戰(zhàn)，莽遂燔燒之。父隆，建武初為都尉功曹，青為小史。與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛(wèi)全都尉，遂死于難；青亦被矢貫咽，音聲流喝。酺見之，嘆息曰：“豈有一門忠義而爵賞不及乎？”遂擢用極右曹，乃上疏薦青三世死節(jié)，宜蒙顯異。奏下三公，由此為司空所辟。（節(jié)選自《后漢書·張酺傳》）【注】永平：漢明帝劉莊在位時的年號，劉莊廟號顯宗。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事B.臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問/知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事C.臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事D.臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問/知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“詔為四姓小侯開學(xué)，置《五經(jīng)》師”和“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）中的“置”含義不同。B.“其尤無狀，逆詔書”和“逆以煎我懷”（《孔雀東南飛》）中的“逆”含義相同。C.“甚得輔導(dǎo)之體”和“爾卜爾筮，體無咎言”（《詩經(jīng)·氓》）中的“體”含義不同，D.“莽遂燔燒之”和“遂與秦王會澠池”《廉頗藺相如列傳》）中的“遂”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張酺先是在南宮給四姓小侯教授明經(jīng)，后來接受顯宗的命令到東宮教授太子，每每看到太子有用度奢侈的地方，張酺就會直言規(guī)勸。B.章帝出巡到東郡后，召集了張酺和他的學(xué)生、郡中的掾吏前來會見，以學(xué)生身份向張醐行弟子禮，并請張酺講授《尚書》中的內(nèi)容。C.張酺之父在他擔(dān)任太尉時還健在，有一次他父親到他任職之地，正趕上臘日，于是群臣都不上朝，到太尉府慶賀，這些足見張酺的榮光。D.張酺感嘆東郡郡吏王青一家三代忠義但沒有得到應(yīng)有的爵祿和賞賜，于是他上書舉薦，陳明其事跡，皇帝奏文下達三公，最終王青被司空征辟。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強，賞賜分明，郡中肅然。（2）臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問州中風(fēng)俗。14.張酺為何認(rèn)為郡吏王青一門忠義？請簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.B12.C13.（1）張酺擔(dān)任東郡太守，剛到任就提拔賢能之人的后代，打擊強橫有權(quán)的人，賞賜清楚，東郡上下嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。（2）我認(rèn)為刺史就職滿一年，可以讓他按照舊例奏事，詢問州中的風(fēng)俗。14.①祖父王翁起兵攻打王莽，失敗后守節(jié)不降，被王莽用火焚燒；②父親王隆在陪同都尉巡視時遇到賊人，為護衛(wèi)都尉而死；③王青在護衛(wèi)都尉戰(zhàn)斗時，被箭射中喉嚨?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說皇帝應(yīng)該效法自然與天道，熒惑星向太微星奏事，所以州牧刺史要入朝向皇帝奏事，這樣皇帝才能通曉下面的情況，知道外面的事情。幾十年來，深感這種方法特別繁雜，所以當(dāng)時就停下來不讓奏事，現(xiàn)在于是把這作為舊例?！巴跽叻ㄌ臁睘橥暾闹髦^賓結(jié)構(gòu)，語意完整，“熒惑”是“奏事太微”的主語，故“熒惑”前應(yīng)斷開，據(jù)此排除AD；從結(jié)構(gòu)來看“通下問”“知外事”的結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，“知”前是斷點，據(jù)此排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.前者意為設(shè)置，后者意為放棄、丟下。句意：朝廷下詔為樊、郭、陰、馬四姓子弟開辦學(xué)堂，設(shè)置教授《五經(jīng)》的學(xué)官；/劉邦就丟下他的車馬、隨員。B.前者意為違逆，后者意為預(yù)料，含義不同，選項表述不正確。句意：那些行為特別無禮，違逆詔書的；/讓我心中備受煎熬。C.前者意為規(guī)則，后者意為卜筮的卦象。句意：特別符合輔佐引導(dǎo)的規(guī)則；/你用龜板占卜，用蓍草占卦，卜筮的結(jié)果沒有不吉利。D.兩者都是于是、就的意思。句意：王莽就用火焚燒他；/(趙王)于是就和秦王在澠池相會。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“于是群臣都不上朝”曲解文意。根據(jù)文本一中的“為太尉，父尚在，酺每遷轉(zhuǎn)，乃一到雒。父來，適會正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上酺父壽”可知，文中的“罷朝”應(yīng)是指退朝后，不是不去上朝。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下車”，到任；“賢后”，賢能之人的后代；“肅然”，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。（2）“視事”，舊時指官吏到職辦公；“歲”，年；“如”，照舊?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。分析文本二內(nèi)容可知，應(yīng)從王青的祖父王翁、父親王隆和他自己三個人的角度回答，然后對三人的忠義行為進行歸納概括即可得出答案。根據(jù)“祖父翁，與前太守翟義起兵攻王莽，及義敗，余眾悉降，翁獨守節(jié)力戰(zhàn)，莽遂燔燒之”可知，祖父王翁起兵攻打王莽，失敗后守節(jié)不降，被王莽用火焚燒；根據(jù)“父隆，建武初為都尉功曹，青為小史。與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛(wèi)全都尉，遂死于難”可知，父親王隆在陪同都尉巡視時遇到賊人，為護衛(wèi)都尉而死；根據(jù)“青亦被矢貫咽，音聲流喝”可知，王青在護衛(wèi)都尉戰(zhàn)斗時，被箭射中喉嚨。參考譯文：文本一：張酺，字孟侯，祖父張充與光武帝是同學(xué)，光武帝即位后，（派人）探訪張充，張充已經(jīng)去世。永平九年，朝廷下詔為樊、郭、陰、馬四姓子弟開辦學(xué)堂。設(shè)置教授《五經(jīng)》的學(xué)官，張酺在洛陽南宮教授明經(jīng)。皇帝命張酺入東宮教授皇太子，太子居室中時常使用奢侈物品，張酺沒有不直言規(guī)勸的，（于是）特別被看重。顯宗認(rèn)為張酺教授皇太子學(xué)業(yè)，特別符合輔佐引導(dǎo)的規(guī)則。章帝即位，張酺出任東郡太守，皇帝賞賜他三十萬錢。元和二年，皇帝到東面巡視，親臨東郡，請張酺和他的學(xué)生以及郡中的輔助官吏一起在官署中會見。皇帝先向張酺行了弟子之禮，請張酺講授《尚書》中的一個篇章，有時讓尚書令王鮪與張酺相互辯駁，皇帝非常高興，然后張酺行君臣之禮，（得到的）賞賜特別豐厚。張酺擔(dān)任東郡太守，剛到任就提拔賢能之人的后代，打擊強橫有權(quán)的人，賞賜清楚，東郡上下嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。王青從這時候被授任步兵司馬一職。張酺為王青的不順?biāo)旄械诫y過，又舉薦王青的兒子為孝廉。張酺調(diào)任魏郡太守時，百姓流著眼淚站滿道路為他送行。和帝初年，張酺進言說：“我聽說皇帝應(yīng)該效法自然與天道，熒惑星向太微星奏事，所以州牧刺史要入朝向皇帝奏事，這樣皇帝才能通曉下面的情況，知道外面的事情。幾十年來，深感這種方法特別繁雜，所以當(dāng)時就停下來不讓奏事，現(xiàn)在于是把這作為舊例。我認(rèn)為刺史就職滿一年，可以讓他按照舊例奏事，詢問州中的風(fēng)俗。事情能夠聽說看到，對所有職務(wù)都按照標(biāo)準(zhǔn)考核政績，有意上奏告發(fā)以及自我檢舉的人，特別獎賞他們。那些行為特別無禮，違逆詔書的，施行罪罰，希望警誡其余的，命令他們各自恭敬謹(jǐn)慎地對待自己的職位，如此才能消滅貪婪邪惡、阿諛逢迎之人?！睆堘T擔(dān)任太尉，章帝下詔讓射聲校尉曹褒依照漢朝舊有的禮儀制定漢禮，張酺認(rèn)為曹褒制定禮儀沒有突出吉祥的征兆，有些類似異常的征兆的禮制，就上書說：“曹褒不被按律誅殺，就沒有辦法杜絕毀壞事實、擾亂道義的途徑?！睆堘T擔(dān)任太尉時，他的父親還健在，張酺多次調(diào)任后，才到了一次雒地。他的父親來到雒地，恰逢臘日祭祀，王公大臣退朝后，都來慶賀歲末，捧著酒送上，祝張酺的父親長壽，（眾人都）特別歡樂，沒有不稱贊張酺的榮光的。文本二：東郡郡守屬官王青，他的祖父王翁曾與前太守翟義起兵攻打王莽，等到翟義失敗，剩下的人全部）投降，只有王翁獨自堅守氣節(jié)努力奮戰(zhàn)，王莽就用火焚燒他。他的父親王隆，建武初年擔(dān)任都尉功曹，（當(dāng)時）王青是小史。他與父親都跟隨都尉巡行縣里，路上遇到賊人，王隆用身體護衛(wèi)保全都尉，于是自己遇難；王青也被箭射中咽喉，聲音嘶啞。張酺見到王青，嘆息道：“怎么能一家忠義卻得不到爵位獎賞呢？”張酺就提拔任用王青為極右曹，然后上疏舉薦王青一家三代以死守節(jié)之事，應(yīng)該使王青受到特別的賞賜。奏文（由皇帝）下達給三公，王青因此被司空征召授予官職。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。元日述懷盧照鄰筮仕①無中秩②，歸耕有外臣③。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風(fēng)光動四鄰。愿得長如此，年年物候新?！咀ⅰ竣袤呤耍簩⒊鐾庾龉?，先占卜吉兇。②中秩：中等官位。③外臣：本指他國之臣，也指隱居之士。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫的不是一般的仕途無望、歸隱田居，而是詩人對于自身命運的認(rèn)識與感慨。B.“花舞大唐春”寫鮮花迎來的不是小山村的春天，而是整個大唐的春天，此句盡顯詩人胸襟與氣魄。C.“三徑”運用典故寫居處荒蕪而內(nèi)心凄涼，與《歸去來兮辭》“三徑就荒”的用法相近。D.尾聯(lián)卒章顯志，詩人毫不掩飾地抒發(fā)了自己喜悅的心情，祝愿年年歲歲風(fēng)物常新。16.王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！蓖瑯邮敲鑼懺杖f象更新的景象，王詩與盧詩在寫法上有何不同？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①王詩更多地取材于民間習(xí)俗，攝取百姓過春節(jié)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)，如點燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符等，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。②盧詩更多地取材于自然風(fēng)光，擷取春日來臨時的自然風(fēng)光，抓住有代表性的物候細(xì)節(jié)，如花枝舞動、草色迷離、風(fēng)光怡人等，充分表現(xiàn)出初春的盎然生機，富有樂觀向上的精神。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“居處荒蕪而內(nèi)心凄涼”“與《歸去來兮辭》‘三徑就荒’的用法相近”錯?！安萆匀龔健毙稳荽翰菝劝l(fā)，生機勃勃。詩人所居環(huán)境草色迷人，風(fēng)光優(yōu)美，左鄰右舍無不驚嘆、艷羨。表達了對美麗的大自然的熱愛，也流露出對隱居生活的喜愛。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。盧詩首聯(lián)從自己起筆，詩人認(rèn)為自己命中做不了大官，而今躬耕田野，流露出熱衷歸隱，怡然自樂的生活情趣；頷聯(lián)扣題目中“元日”落筆，描寫人們載歌載舞歡度春節(jié)的熱鬧景象，流露出作者對新歲新景的熱愛；頸聯(lián)用典，是說詩人所居環(huán)境草色迷人，風(fēng)光優(yōu)美，左鄰右舍無不驚嘆、艷羨。表達了對美麗的大自然的熱愛，也流露出對隱居生活的喜愛；尾聯(lián)既回應(yīng)題目，又鉤聯(lián)頷聯(lián)，提升了詩歌的境界。由此可見，盧照鄰的《元日述懷》通過借景抒情、用典抒情和直抒胸臆的方式，取材于自然風(fēng)光，描寫元日萬象更新的景象，表現(xiàn)出對躬耕田野的隱居生活的喜愛，對新歲新景的熱愛，對國泰民安、美好未來的祝愿和對美麗的大自然的熱愛。王詩首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思?！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。由此可見，王安石的《元日》取材于民間習(xí)俗，用白描的手法寫了春節(jié)除舊迎新的景象：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“_____________，_____________”兩句，以蜀道行人手觸星辰、撫胸感嘆的情景，極寫蜀道之高。（2）《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“_____________，_____________”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實證的精神。（3）詩詞中詩人自問自答，有助于表現(xiàn)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”“_____________？_____________”等?！敬鸢浮浚?）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一進望海樓樓門，赫然入目的是高5.7米的大型貝雕《帆錨相依》，上書“洞天福地，從此開頭”8個大字。這8個大字的題者是著名作家余光中，它們流露出他生前對洞頭的一往情深。二至四層的大廳展示洞頭的歷史、閩甌民俗風(fēng)情和相關(guān)的海洋知識。步入五層的觀景廊，極目鳥瞰：海灘開闊平展，黃沙細(xì)柔。南面是國家級中心漁港與半屏山；東面為新老城區(qū)，樓宇布局高低不一，但①，富有層次；北面七座大橋橫亙海上，連接起八個島嶼；西面一望無際的海洋猶如碩大的藍(lán)寶石，表面鑲嵌著翡翠般的群島、大型養(yǎng)殖網(wǎng)架及片片歸帆。導(dǎo)游駕艇帶我們出海，近距離領(lǐng)略洞頭的巖奇礁美。離港東去，海浪滔滔，突然，右側(cè)一座岸邊聳立的斷崖峭壁被我們的目光吸引了。它仿佛被利斧劈掉了一半似的，猶如一扇巨大的屏風(fēng)雄峙海上。導(dǎo)游將艇慢慢靠近，指著屏面上那些浮雕般凸顯、依次展開的景觀，向我們②地介紹起來：這是“一帆風(fēng)順”“眾象吸水”，那是“巨龜負(fù)山”“玉帝金印”……仔細(xì)看去，它們一個個形象生動，③。這就是目前國內(nèi)已知最長的海上天然巖雕畫廊，被譽為“神州海上第一屏”的半屏山。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.請你根據(jù)文段對洞頭的介紹為其寫一個旅游宣傳口號。要求語言簡練，使用對偶的修辭手法?！敬鸢浮?8.①錯落有致②如數(shù)家珍③栩栩如生19.右側(cè)岸邊聳立的一座斷崖峭壁吸引了我們的目光。20.海上明珠島，世外桃花源?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)“高低不一”“富有層次”可知，形容樓宇布局參差不齊，可填“錯落有致”。錯落有致：形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感。②形容導(dǎo)游對這些景觀很熟悉，可填“如數(shù)家珍”。如數(shù)家珍：像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。③形容雕畫生動逼真，可填“栩栩如生”。栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動逼真，像活的一樣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當(dāng)，“一座”修飾“斷崖峭壁”，應(yīng)放在其前；不合邏輯，“被我們的目光吸引了”應(yīng)改為“吸引了我們的目光”。【20題詳解】本題考查學(xué)生擬寫宣傳語的能力。宣傳語要求語言簡潔，句式簡短、字?jǐn)?shù)較少、表情達意準(zhǔn)確，達到宣傳鼓動目的，用通俗的話語詮釋重要的觀念，句式整齊，修辭鮮明。根據(jù)“海灘開闊平展，黃沙細(xì)柔。南面是國家級中心漁港與半屏山……西面一望無際的海洋猶如碩大的藍(lán)寶石，表面鑲嵌著翡翠般的群島、大型養(yǎng)殖網(wǎng)架及片片歸帆”可知，洞頭為海上的島嶼，景色優(yōu)美。再根據(jù)要求，使用對偶的修辭手法擬寫即可。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。在動畫市場大都被日本、歐美作品所占據(jù)，很多人對國產(chǎn)動畫并不看好的今天，？《中國奇譚》紅出圈，勝在創(chuàng)意。。雖圍繞“奇譚”兩字做文章，但打破了傳統(tǒng)志怪故事的固有思路，在植根于傳統(tǒng)文化的同時，又立足當(dāng)下，對經(jīng)典故事進行新的解讀。無論小豬妖的獨特視角、送貨郎迷失鵝山的玄幻，還是小狼與人類兒童的天真無邪，以及帶走了主糍兒希神仙的鄉(xiāng)村巴士，都讓人從妖怪世界中看到了現(xiàn)實生活，感悟到自身境況，休會到人間百態(tài)。這種創(chuàng)作理念和手法，觸動了人們的內(nèi)心，拉近了同觀眾的距離，讓人在會心一笑或低頭深思時，與作品產(chǎn)生情感、思想共鳴?！吨袊孀T》紅出圈，勝在“中國基因”，8個故事雖然各不相同，但充滿了濃濃的中國味。在內(nèi)容上，《小妖怪的夏天》聚焦“善與惡”，《鵝鵝鵝》關(guān)注“虛與實”，《秫林》則講述“人與自然”，這些主題都貫穿著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多維度展現(xiàn)出中國美學(xué)。，讓《中國奇譚》多了不一樣的意味。全球化語境下，國產(chǎn)動畫深扎民族文化沃土，才不會在同質(zhì)化中“泯然眾人矣”。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過17個字。22.近幾年國風(fēng)動畫屢屢翻車，結(jié)合材料中介紹的《中國奇譚》給他們幾點建議?！敬鸢浮?1.《中國奇譚》靠什么爆紅出圈；它是奇譚，也是現(xiàn)實；正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的交融與碰撞22.①創(chuàng)作理念和解讀植根于傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)下，對國風(fēng)故事進行新的解讀；②主題貫穿中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想；③表現(xiàn)形式和制作技術(shù)囊括不同手法，多視角多維度展現(xiàn)中國美學(xué)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，這是一個問句，下文主要解釋《中國奇譚》紅出圈的原因，據(jù)此應(yīng)填：《中國奇譚》靠什么爆紅出圈。第二空，此處解釋“創(chuàng)意”，下文“立足當(dāng)下，對經(jīng)典故事進行新的解讀”“看到了現(xiàn)實生活，感悟到自身境況，休會到人間百態(tài)”具體解釋其創(chuàng)作理念是立足現(xiàn)實和當(dāng)下，應(yīng)填：它是奇譚，也是現(xiàn)實。第三空，此處是總結(jié)概括《中國奇譚》的成功原因，“貫穿著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想”“在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法”分別強調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識，可填：正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的交融與碰撞?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括要點的能力。結(jié)合“在植根于傳統(tǒng)文化的同時，又立足當(dāng)下，對經(jīng)典故事進行新的解讀”概括出：創(chuàng)作理念和解讀植根于傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)下，對國風(fēng)故事進行新的解讀；結(jié)合“在內(nèi)容上……這些主題都貫穿著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想”概括出：主題貫穿中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想；結(jié)合“在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多維度展現(xiàn)出中國美學(xué)”概括出：表現(xiàn)形式和制作技術(shù)囊括不同手法，多視角多維度展現(xiàn)中國美學(xué)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年人要敢想敢為，“敢”應(yīng)該是青年人做事的態(tài)度和認(rèn)識，正如魯迅所說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。故而百年前的中國青年在山河飄搖的危難之際，發(fā)出“我們不干，誰干”的吶喊。青年人又要善作善成，“善”是青年人應(yīng)該具備的能力和方法，青年人要在社會生活中學(xué)會“自討苦吃”，多受一些“熱鍋”上的煎熬，多經(jīng)歷一些“磕磕絆絆”，多面臨一些“惶恐不安”的心理挑戰(zhàn)，在摸爬滾打、風(fēng)霜雨雪中“壯筋骨、練膽魄、增智慧”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略山東省萊陽市部分重點高中2023屆高三5月模擬檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市是文化的容器。在城市發(fā)展史上，不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了城市文明的基本形態(tài)。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈。保護、傳承、利用好文化遺產(chǎn)，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。城市是一個活態(tài)的生命體，需要不斷更新?？沙鞘懈掠置媾R著諸多悖論，比如大拆大建和不當(dāng)?shù)恼胃聲?dǎo)致老城風(fēng)貌消失；若將文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)封存固化，又會使其失去活力和使用價值。保護文化遺產(chǎn)既不能進行大規(guī)模改造，也不能將文化遺產(chǎn)封存固化，而應(yīng)采取一種漸進的、由點及面的城市更新方式。具體而言，應(yīng)遵循最小干預(yù)原則和最大隱蔽原則，在保護城市整體歷史風(fēng)貌的前提下，對老城進行必要的小尺度提升性改造，針對基礎(chǔ)設(shè)施進行活態(tài)化改造，按照“點（文化遺產(chǎn)建筑）、線（歷史文化街區(qū)）、面（活態(tài)城市空間）”的順序進行老城更新。文化是文化遺產(chǎn)及歷史文化街區(qū)的保護與利用中尤其要注意的因素。城市更新改造時，“被保留”的文化不應(yīng)僅僅作為一種靜態(tài)化修辭的“建筑”而存在。要想讓文化遺產(chǎn)成為活的文化，不能對文化遺產(chǎn)進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態(tài)傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承，以“政府引導(dǎo)、企業(yè)運營”的方式，激發(fā)社區(qū)居民的文化自覺，對特定的文化空間進行微改造，如增設(shè)社區(qū)美術(shù)館、創(chuàng)意書店、生態(tài)綠地等，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)與百姓生活的活態(tài)融合。作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是“歷史的幾個耀眼的頂級的象征”，而巴黎真正的歷史感則表現(xiàn)在城中一片片的老街和老屋中，因為這些昔日的空間中有活生生的歷史，有血有肉，生動而真實。因此，在探索文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)保護的過程中，不僅要從保護文物的角度、追尋歷史的角度、藝術(shù)審美的角度去操作，還要從關(guān)愛人、體諒人的角度出發(fā)，關(guān)心當(dāng)下居住在歷史街區(qū)中的普通百姓的生存狀態(tài)，盡可能地延續(xù)歷史街區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)，建立諸如“老北京文化活態(tài)博物館”等以居住為主要形態(tài)的社區(qū)，使文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)不再是死氣沉沉的硬件展示?；罨梦幕z產(chǎn)就要通過文化遺產(chǎn)增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構(gòu)新的傳播模式。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化是實現(xiàn)上述目標(biāo)的有效手段。文化遺產(chǎn)的價值脫離不了其原本的社會體系，在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播中，不僅要關(guān)注媒介對文化遺產(chǎn)器物層面的信息呈現(xiàn)與符號表達，更應(yīng)利用新媒介的傳播優(yōu)勢闡釋文化遺產(chǎn)的符號所指和意涵。文化遺產(chǎn)傳播是文化遺產(chǎn)價值增值的過程。因此，不能將文化遺產(chǎn)作為一個存量看待，例如將文化遺產(chǎn)看成文物、遺物、不動物、過時物等，而應(yīng)將其看成動態(tài)的流量——隨著多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）等技術(shù)在文化領(lǐng)域的運用，文化遺產(chǎn)的感染力、傳播力、影響力將得到空前增強?？偟膩砜矗矛F(xiàn)代技術(shù)手段，活化利用文化遺產(chǎn)，不僅能帶來經(jīng)濟效益，也能產(chǎn)生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信。（摘編自于小植《在城市更新中讓文化遺產(chǎn)“活”起來》）材料二：有著2800余年歷史的平遙古城，宛若一幅行走的畫卷，呈現(xiàn)出“明清時期漢民族文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展”的萬千氣象。古城內(nèi)，大街小巷縱橫，300余處文物、近3800座古民居錯落其間，相映生輝。1997年，平遙古城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。自此，平遙有了世界坐標(biāo)，中華血脈綿延未來。古城南街窯門巷12號，歷經(jīng)300余年歲月，迎來了“逆生長”。政府出資6.7萬元，將破損嚴(yán)重的地方修好，把西邊傾斜的小二樓扶正。近10年間，平遙古城先后投入1500余萬元財政資金修繕了104處院落。這些保存完好的明清民居掛上了“歷史建筑”的標(biāo)牌?！?0后”肖旭是土生土長的平遙人，在外從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多年，返回故里專事漢服研究與旅拍，復(fù)原了雙林寺“供養(yǎng)人”服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，“活起來”的文物走進更多年輕人的世界。像這樣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的還有很多，在他們的共同努力下，平遙漆器產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，“國禮”品牌快速發(fā)展……走過2800余年，古城依然有著蓬勃生命力，至今，在這里還居住著4.2萬城市居民。近年來，當(dāng)?shù)卣陂_發(fā)旅游的同時，高度重視百姓生活。平遙人也為保護古城做出了巨大的努力和犧牲，平遙古城基本保持了明清時期的歷史樣貌。山西省政府下發(fā)文件，規(guī)劃建設(shè)平遙非遺數(shù)字展示館，打造中國文化遺產(chǎn)傳承弘揚展示示范區(qū)，并將之發(fā)揚光大、推向世界。平遙古城歷久彌新，未來可期。（摘編自李倩倩、侯琎《山西平遙古城：守護千年今又芳華》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.城市文明的基本形態(tài)，既包括各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈。B.文化遺產(chǎn)需要依賴于人，進行活態(tài)傳承，而不是一味地采取博物館式的靜態(tài)保護。C.保護文化遺產(chǎn)要多方施策，這不僅要保護文物、追尋歷史，還要關(guān)愛人、體諒人。D.文化遺產(chǎn)塑造城市品牌。傳承傳統(tǒng)文化，既要堅定文化自信，也要擔(dān)承歷史責(zé)任。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區(qū)，因而老城區(qū)更應(yīng)該按照“點、線、面”的順序進行有序更新。B.材料一用馮驥才描述巴黎的觀感來說明，城市真正的歷史感在于老街老屋，那里才是文化價值的所在。C.80后平遙人肖旭的創(chuàng)業(yè)故事，是年輕人參與文化傳承的生動個例，也是平遙古城活化文化遺產(chǎn)的縮影。D.材料二引入具體數(shù)據(jù)，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產(chǎn)傳承的任重道遠(yuǎn)。3.以下做法中，不屬于“活化文化遺產(chǎn)”一項是（）A.在老城文化核心區(qū)域搭建實驗性的舞臺化互動與活動空間。B.平遙古城企事業(yè)機關(guān)單位搬出老城區(qū)，嚴(yán)格控制居住規(guī)模。C.開辦社區(qū)藝術(shù)畫廊，吸引當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰?，共同學(xué)習(xí)交流。D.深入開展研學(xué)旅游活動，讓更多的人體驗古城的淳樸之美。4.請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度，簡要分析材料一的論證特點。5.平遙古城在保護與發(fā)展中活化文化遺產(chǎn)，有很多成功之處，請結(jié)合材料一加以概括?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①論證結(jié)構(gòu)：總分結(jié)構(gòu)。先總說保護傳承文化遺產(chǎn)，再從四個方面進行具體闡釋。②論證方法：舉例論證、引用論證等。如引用馮驥才對巴黎的觀感，舉文化空間微改造的具體做法為例。5.①平遙古城的局部改造，激活了城市生命體。②服飾等傳統(tǒng)工藝再現(xiàn)，突出了文化遺產(chǎn)與群眾生活的融合。③注重歷史風(fēng)貌與淳樸民風(fēng)的保護，關(guān)注歷史街區(qū)中的百姓生活。④啟動非遺檔案數(shù)字化建設(shè)工作，促進了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“城市文明的基本形態(tài)，既包括各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈”錯，材料一“不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了城市文明的基本形態(tài)”“這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈”“各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈”不是城市文明的基本形態(tài)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區(qū)”錯，材料一“比如大拆大建和不當(dāng)?shù)恼胃聲?dǎo)致老城風(fēng)貌消失”，大拆大建是破壞老城風(fēng)貌，不是封存固化歷史文化街區(qū)。B.“那里才是文化價值的所在”曲解文意，說明城市真正的歷史感在老街老屋，“文化價值的所在”擴大了范圍。D.“材料二引入具體數(shù)據(jù)，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產(chǎn)傳承的任重道遠(yuǎn)”錯，材料二沒有對比論證，主要突出山西平遙古城在文化遺產(chǎn)傳承方面的做法和成就。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“平遙古城企事業(yè)機關(guān)單位搬出老城區(qū)，嚴(yán)格控制居住規(guī)模”屬于城市規(guī)劃建設(shè)，不屬于“活化文化遺產(chǎn)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點的能力。①論證結(jié)構(gòu)：材料一呈總分結(jié)構(gòu)。第一段“保護、傳承、利用好文化遺產(chǎn)，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力”先總說保護傳承文化遺產(chǎn)，再從“城市是一個活態(tài)的生命體，需要不斷更新”“文化是文化遺產(chǎn)及歷史文化街區(qū)的保護與利用中尤其要注意的因素”“從關(guān)愛人、體諒人的角度出發(fā)，關(guān)心當(dāng)下居住在歷史街區(qū)中的普通百姓的生存狀態(tài)，盡可能地延續(xù)歷史街區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)”“活化利用文化遺產(chǎn)就要通過文化遺產(chǎn)增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構(gòu)新的傳播模式”四個方面進行具體闡釋。②論證方法：“對特定的文化空間進行微改造，如增設(shè)社區(qū)美術(shù)館、創(chuàng)意書店、生態(tài)綠地等，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)與百姓生活的活態(tài)融合”舉例論證，舉文化空間微改造的具體做法為例；“作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是‘歷史的幾個耀眼的頂級的象征’”引用論證等，引用馮驥才對巴黎的觀感?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“城市是一個活態(tài)的生命體，需要不斷更新”和材料二“古城南街窯門巷12號，歷經(jīng)300余年歲月，迎來了‘逆生長’”可知，平遙古城的局部改造，激活了城市生命體。結(jié)合材料一“要想讓文化遺產(chǎn)成為活的文化，不能對文化遺產(chǎn)進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態(tài)傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承”和材料二“復(fù)原了雙林寺‘供養(yǎng)人’服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，‘活起來’的文物走進更多年輕人的世界”可知，服飾等傳統(tǒng)工藝再現(xiàn)，突出了文化遺產(chǎn)與群眾生活的融合。結(jié)合材料一“從關(guān)愛人、體諒人的角度出發(fā)，關(guān)心當(dāng)下居住在歷史街區(qū)中的普通百姓的生存狀態(tài)，盡可能地延續(xù)歷史街區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)”和材料二“當(dāng)?shù)卣陂_發(fā)旅游的同時，高度重視百姓生活”可知，③注重歷史風(fēng)貌與淳樸民風(fēng)的保護，關(guān)注歷史街區(qū)中的百姓生活。結(jié)合材料一“利用現(xiàn)代技術(shù)手段，活化利用文化遺產(chǎn)，不僅能帶來經(jīng)濟效益，也能產(chǎn)生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信”和材料二“規(guī)劃建設(shè)平遙非遺數(shù)字展示館，打造中國文化遺產(chǎn)傳承弘揚展示示范區(qū)”可知，啟動非遺檔案數(shù)字化建設(shè)工作，促進了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莫格德哇行記阿來在黃河源盤桓了一周多時間。該離開了。送行的人強烈建議再花半天時間去看一個地方：莫格德哇。并叫陪同我的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土志專家華爾丹繼續(xù)當(dāng)導(dǎo)游。華爾丹興奮地說那地方確實值得一去。一開始出發(fā)，汽車搖晃著碾過一個個雨后映著天光的明亮水洼。天在快速轉(zhuǎn)晴，灰度不同的雨云在天際線上迅疾奔走，并被東升的太陽鑲上耀眼的金邊。鷹斂翅停在傍路的電線桿頂，在后視鏡里越來越遠(yuǎn)，夏牧場稀疏的帳篷頂上飄著淡藍(lán)的炊煙，牦牛抬頭張望。路蜿蜒向前，一邊是渾圓的山丘，一邊是低洼的沼澤。視野里山巒起伏，映著天光的溪流在寬谷中隨意蜿蜒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了一片黃色花，亮麗照眼，在低處的沼澤中央。在松軟多水的沼澤中行走一陣，想著就是這些水潴積匯流，最終形成從西向東奔騰著貫穿中國的大河，心中不禁生出些激蕩的情緒。元朝皇帝曾派專人勘察河源，其報告稱“水沮如散渙，方可七八十里”“且泥淖溺，不勝人跡”。現(xiàn)在的我們，手提相機行走在這河源區(qū)的沼澤之中，腳踩過這么柔軟的草與泥與水，真的是地闊天低，思接萬里。太陽突破了云層的遮蔽，瞬息之間，所有水洼都在閃爍，映射耀眼的陽光。不只是水，所有的青草也都在閃閃發(fā)光。光吸引人去草原的更深處。抬起腳，剛踩倒的蒿草韌勁十足，迅速挺起了腰身。踏陷的地面也立即回彈，迅速抹平了我剛踩出的腳跡。云雀起起落落，對著闖入者聒噪不已。走出這片沼澤時，我回身向鳥微笑，向花微笑。繼續(xù)上路，山谷變深，山脈聳起，在高處裸露出赭紅色的巖石，紋理或豎或斜，卻層次分明。在一個山口停車瞭望時，我伸手觸摸這些巖石。這些巖石是已經(jīng)成為碎屑的巖石重新壓實而成，曾經(jīng)的巖層破碎，沉在多少千萬年前的水底，重新凝結(jié)，所以里面有螺、蚌和其他水生物的化石。這些巖石來自遠(yuǎn)古的水底，伴隨喜馬拉雅造山運動漸漸隆起，在海拔四千到五千米的地方，裸露在了藍(lán)色的天空下面。車下到另一道寬谷中，華爾丹指著前方一座三角形的、高出谷地兩百多米的孤山，對我說：莫格德哇。離開公路，在草灘上，搖搖晃晃的，車行到那座山前用了十多分鐘。孤山背后，隔著河谷，錯落著巖石裸露的赭紅山脈?，F(xiàn)在，一道蜿蜒的水流在我們的右邊，左邊是這一帶最大片的平地。不像是自然形成，似乎是人工平整過的，足有幾平方公里的地面。圍繞著這塊平地，有很長的殘墻痕跡隱約凸起。這道長墻圍出了什么？一座曾經(jīng)的城池？長墻范圍內(nèi)卻不見任何建筑的痕跡。里面什么都沒有，只有比其他自然草灘上更茂盛、更碧綠的青草。有些殘墻根上，一叢叢葉片巨大的大黃挺著一人高半人高的粗壯花莖，高擎著有數(shù)千朵蓼科植物特有的密集小花的塔狀花序。此時已經(jīng)是七月中旬了，被風(fēng)搖動時，細(xì)小的籽實就密集地向著地面墜落。走到孤山腳前，面前立著一塊高大的碑。碑前的淺草地上，委陵菜開著五個花瓣的黃花，間或還有一兩株有著頭盔狀花瓣的開藍(lán)色花的露蕊烏頭。碑上面用藏漢兩種文字寫著這地方的名字：莫格德哇。至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠(yuǎn)荒寒之地，應(yīng)該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載。那時，在當(dāng)?shù)兀煌迦簛韥砣ト?，興起又湮滅，湮滅又興起，因此，民間傳說中也沒有關(guān)于此地的遙遠(yuǎn)記憶。烏云又迅疾地布滿了天空，天陰欲雨。這是高原上最正常的氣候現(xiàn)象。我不在意這倏忽而至的雨，我在意的是，莫格德哇，這個曾經(jīng)的某個族群在一千多年前的中心，就留下這么片平地，和一道殘墻。說是不止，還有墓葬群，就在面前這座孤山上。我當(dāng)即就要上山。華爾丹說，不從這里上山，從后面。車又啟行，搖搖晃晃在無路的草灘上繞行到山的背面。從山背后看上去，山形一變，不是正面看去的正三角的金字塔形了，而是一道分成若干臺階的斜升的山脊。兩個大臺階，若干小臺階，一路升上山頂。上到了第一個臺階。沒有看到古墓，只看到密集分布的一個又一個深坑，深坑里外，一塊塊紅色砂巖石堆積裸露，坑壁坑底，也是累累亂石。這些深坑就是曾經(jīng)的古墓，但早已被人盜掘一空了。山上，風(fēng)很強勁，凌空有聲。面前的墓葬卻空空如也。一個深坑緊挨著一個深坑。除了偶爾見到一點破碎的陶片，連墓葬里曾經(jīng)有過的木制棺槨的碎片都未留下一星半點。在高海拔地帶，不超過五千米高度，我向來不覺得呼吸困難，現(xiàn)在，海拔四千多米，我卻感到喘不上氣，有窒息之感。找一塊平整點的巖石坐下，我伸手撫摸面前出自墓葬的石頭。這些石頭風(fēng)化得很厲害，手指滑過時，能感覺到有棱角尖利的沙礫沾在了指尖。下意識用力，是想讓尖利的沙礫扎破手指引起一點真切的痛感嗎？但沙礫在我的指尖粉碎了。世界無聲，山峙水環(huán)。6.下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章對剛出發(fā)探訪莫格德哇時的夏牧場的景色進行了描繪，呈現(xiàn)出和諧靜謐的氛圍特點，富有清新自然的氣息。B.文章第三段描寫了別樣的河源區(qū)景色，作者行走在河源區(qū)的沼澤之中，產(chǎn)生了地闊天低、思接萬里的激蕩情緒。C.作者觸摸山上赭紅色的巖石時產(chǎn)生了無限感慨，主要是因為這些巖石色彩鮮明、紋路多樣而清晰，富有生命力。D.作者根據(jù)似乎是人工平整過的平地及其周圍的殘墻痕跡、山上被盜空的墓葬群等，推測莫格德哇曾是某個族群中心。7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以作者的心理變化為線索行文，敘述了探訪莫格德哇的經(jīng)過，描繪了一路上所看到的景色，并抒發(fā)了自己的感受。B.文章引用“元朝皇帝曾派專人勘察河源”的史料，既豐富了文章內(nèi)容，增添了歷史厚重感，又彰顯了作者的文化底蘊。C.文章對莫格德哇碑周圍的景物進行了描繪，盛開的花朵與莫格德哇遺址形成了巨大的反差，盡顯歷史滄桑之感。D.文章結(jié)尾的“世界無聲，山峙水環(huán)”簡潔凝練，又極有意蘊，既寫出了當(dāng)時的環(huán)境，又將作者的沉思狀態(tài)融于其中。8.文中敘寫了大量作者對莫格德哇相關(guān)歷史的聯(lián)想，請簡要分析其作用。9.文中說“現(xiàn)在，海拔四千多米，我卻感到喘不上氣，有窒息之感”，請結(jié)合文本探究“我”產(chǎn)生這種感覺原因?！敬鸢浮?.C7.A8.①與開頭“送行的人強烈建議”和“華爾丹興奮地說那地方確實值得一去”相互照應(yīng)；②豐富了文章的內(nèi)容，既使文章的敘述產(chǎn)生波瀾，表達更為生動，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣；③增強莫格德哇的神秘色彩，強化其歷史地位，引發(fā)讀者的歷史思考，彰顯了文章主旨。9.①莫格德哇作為曾經(jīng)某個族群的中心，既無史籍記載，也沒有民間傳說提到，這使“我”產(chǎn)生巨大的歷史喟嘆；②莫格德哇這個曾經(jīng)某個族群的中心，只留下這么片平地和一道殘墻，不由得令人感嘆與惋惜；③莫格德哇曾經(jīng)的古墓也早已被人盜掘一空，只能偶爾見到一點破碎的陶片，這令“我”感到無比痛心與遺憾。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“主要是因為這些巖石色彩鮮明、紋路多樣而清晰，富有生命力”錯誤，根據(jù)文中的“曾經(jīng)的巖層破碎??裸露在了藍(lán)色的天空下面”和“手指滑過時??但沙礫在我的指尖粉碎了”，可知作者觸摸巖石時產(chǎn)生了無限感慨是因為他感受到了巖石所代表的自然與歷史的深沉與滄桑。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞能力。A.“文章以作者心理變化為線索行文”錯誤，根據(jù)文章中的“一開始出發(fā)”“路蜿蜒向前”“繼續(xù)上路”“車下到另一道寬谷中”“走到孤山腳前”等內(nèi)容，可知文章是以時空變化為線索行文的，而不是以“作者的心理變化為線索”行文。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。開頭寫到“送行的人強烈建議再花半天時間去看一個地方：莫格德哇……華爾丹興奮地說那地方確實值得一去”，到了以后，作者聯(lián)想到莫格德哇相關(guān)歷史，前后照應(yīng)。前面寫到“孤山背后，隔著河谷，錯落著巖石裸露的赭紅山脈?，F(xiàn)在，一道蜿蜒的水流在我們的右邊，左邊是這一帶最大片的平地。不像是自然形成，似乎是人工平整過的，足有幾平方公里的地面。圍繞著這塊平地，有很長的殘墻痕跡隱約凸起。這道長墻圍出了什么？一座曾經(jīng)的城池？長墻范圍內(nèi)卻不見任何建筑的痕跡”，此處寫到作者對莫格德哇相關(guān)歷史的聯(lián)想，豐富了文章的內(nèi)容，既使文章的敘述產(chǎn)生波瀾，表達更為生動，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣；根據(jù)“至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠(yuǎn)荒寒之地，應(yīng)該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載……”可知，增強莫格德哇的神秘色彩，強化其歷史地位，引發(fā)讀者的歷史思考，彰顯了文章主旨?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)“至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠(yuǎn)荒寒之地，應(yīng)該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載。那時，在當(dāng)?shù)?，不同族群來來去去，興起又湮滅，湮滅又興起，因此，民間傳說中也沒有關(guān)于此地的遙遠(yuǎn)記憶”可知，莫格德哇作為曾經(jīng)某個族群的中心，既無史籍記載，也沒有民間傳說提到，這使“我”產(chǎn)生巨大的歷史喟嘆；根據(jù)“我不在意這倏忽而至的雨，我在意的是，莫格德哇，這個曾經(jīng)的某個族群在一千多年前的中心，就留下這么片平地，和一道殘墻”可知，莫格德哇這個曾經(jīng)某個族群的中心，只留下這么片平地和一道殘墻，不由得令人感嘆與惋惜；根據(jù)“沒有看到古墓，只看到密集分布的一個又一個深坑，深坑里外，一塊塊紅色砂巖石堆積裸露，坑壁坑底，也是累累亂石。這些深坑就是曾經(jīng)的古墓，但早已被人盜掘一空了。山上，風(fēng)很強勁，凌空有聲。面前的墓葬卻空空如也。一個深坑緊挨著一個深坑。除了偶爾見到一點破碎的陶片，連墓葬里曾經(jīng)有過的木制棺槨的碎片都未留下一星半點”可知，莫格德哇曾經(jīng)的古墓也早已被人盜掘一空，只能偶爾見到一點破碎的陶片，這令“我”感到無比痛心與遺憾。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：張酺，字孟侯，祖父充與光武同門學(xué)，光武即位，求問充，充已死。永平【注】九年，詔為四姓小侯開學(xué)。置《五經(jīng)》師，張酣以明經(jīng)授于南宮。令入授皇太子，太子家時為奢侈物，未嘗不正諫，甚見重焉。顯宗以張酺受皇太子業(yè)，甚得輔導(dǎo)之體，章帝即位，出拜東郡太守，賜錢三十萬。元和二年。東巡狩，幸東郡，引酺及門生并郡掾吏并會庭中。帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，時使尚書令王鮪與酺相難，上甚欣悅，然后修君臣之禮，賞賜殊特。酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強，賞賜分明，郡中肅然。青從此除步兵司馬。酺傷青不遂，復(fù)舉其子孝廉。遷魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。和帝初，張酺下言：“臣聞王者法天熒惑奏事太微故州牧刺史入奏事所以通下問知外事也數(shù)十年以來重其道歸煩撓故時止勿奏事今因以為故事。臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問州中風(fēng)俗。事所聞見，考課眾職，下章所告及所自舉有意者，賞異之。其尤無狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其余，令各敬慎所職，于以衰滅貪邪便佞?！睆堘T拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒案漢舊儀制漢禮，酺以為褒制禮非禎祥之特達，有似異端之術(shù)，上疏曰：“褒不被刑誅，無以絕毀實亂道之路。”為太尉，父尚在，酺每遷轉(zhuǎn)，乃一到雒。父來，適會正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上父壽，極欣宴，莫不嘉其榮也。（節(jié)選自《東觀漢記·卷十六》，有刪改）文本二：郡吏王青者，祖父翁，與前太守翟義起兵攻王莽，及義敗，余眾悉降，翁獨守節(jié)力戰(zhàn)，莽遂燔燒之。父隆，建武初為都尉功曹，青為小史。與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛(wèi)全都尉，遂死于難；青亦被矢貫咽，音聲流喝。酺見之，嘆息曰：“豈有一門忠義而爵賞不及乎？”遂擢用極右曹，乃上疏薦青三世死節(jié)，宜蒙顯異。奏下三公，由此為司空所辟。（節(jié)選自《后漢書·張酺傳》）【注】永平：漢明帝劉莊在位時的年號，劉莊廟號顯宗。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事B.臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問/知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事C.臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事D.臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問/知外事也/數(shù)十年以來/重其道歸煩撓/故時止勿奏事/今因以為故事11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“詔為四姓小侯開學(xué)，置《五經(jīng)》師”和“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）中的“置”含義不同。B.“其尤無狀，逆詔書”和“逆以煎我懷”（《孔雀東南飛》）中的“逆”含義相同。C.“甚得輔導(dǎo)之體”和“爾卜爾筮，體無咎言”（《詩經(jīng)·氓》）中的“體”含義不同，D.“莽遂燔燒之”和“遂與秦王會澠池”《廉頗藺相如列傳》）中的“遂”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張酺先是在南宮給四姓小侯教授明經(jīng)，后來接受顯宗的命令到東宮教授太子，每每看到太子有用度奢侈的地方，張酺就會直言規(guī)勸。B.章帝出巡到東郡后，召集了張酺和他的學(xué)生、郡中的掾吏前來會見，以學(xué)生身份向張醐行弟子禮，并請張酺講授《尚書》中的內(nèi)容。C.張酺之父在他擔(dān)任太尉時還健在，有一次他父親到他任職之地，正趕上臘日，于是群臣都不上朝，到太尉府慶賀，這些足見張酺的榮光。D.張酺感嘆東郡郡吏王青一家三代忠義但沒有得到應(yīng)有的爵祿和賞賜，于是他上書舉薦，陳明其事跡，皇帝奏文下達三公，最終王青被司空征辟。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強，賞賜分明，郡中肅然。（2）臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問州中風(fēng)俗。14.張酺為何認(rèn)為郡吏王青一門忠義？請簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.B12.C13.（1）張酺擔(dān)任東郡太守，剛到任就提拔賢能之人的后代，打擊強橫有權(quán)的人，賞賜清楚，東郡上下嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。（2）我認(rèn)為刺史就職滿一年，可以讓他按照舊例奏事，詢問州中的風(fēng)俗。14.①祖父王翁起兵攻打王莽，失敗后守節(jié)不降，被王莽用火焚燒；②父親王隆在陪同都尉巡視時遇到賊人，為護衛(wèi)都尉而死；③王青在護衛(wèi)都尉戰(zhàn)斗時，被箭射中喉嚨?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說皇帝應(yīng)該效法自然與天道，熒惑星向太微星奏事，所以州牧刺史要入朝向皇帝奏事，這樣皇帝才能通曉下面的情況，知道外面的事情。幾十年來，深感這種方法特別繁雜，所以當(dāng)時就停下來不讓奏事，現(xiàn)在于是把這作為舊例?！巴跽叻ㄌ臁睘橥暾闹髦^賓結(jié)構(gòu)，語意完整，“熒惑”是“奏事太微”的主語，故“熒惑”前應(yīng)斷開，據(jù)此排除AD；從結(jié)構(gòu)來看“通下問”“知外事”的結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，“知”前是斷點，據(jù)此排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.前者意為設(shè)置，后者意為放棄、丟下。句意：朝廷下詔為樊、郭、陰、馬四姓子弟開辦學(xué)堂，設(shè)置教授《五經(jīng)》的學(xué)官；/劉邦就丟下他的車馬、隨員。B.前者意為違逆，后者意為預(yù)料，含義不同，選項表述不正確。句意：那些行為特別無禮，違逆詔書的；/讓我心中備受煎熬。C.前者意為規(guī)則，后者意為卜筮的卦象。句意：特別符合輔佐引導(dǎo)的規(guī)則；/你用龜板占