2024年部編人教版高中語文必修下冊同步練習(xí)全套

2024年部編人教版高中語文必修下冊同步練習(xí)全套《1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點字的注音沒有錯誤的一項是（）A、侍(shì)坐鏗(kēng)爾小相(xiàng)哂(shě)笑B、浴乎沂(qí)莫(mù)春比(bǐ)及曾皙(xī)C、喟(huì)然舞雩(yú)師旅(lǚ)鼓瑟(sè)D、千乘(shèng)率(shuái)爾攝(shè)乎饑饉(jǐn)2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A、風(fēng)乎舞雩喟然嘆曰鼓瑟稀B、以俟君子宗廟之事春服既成C、因之以饑饉裕乎沂宗廟會同D、千乘之國無吾以也夫子棲之3、下列詞語解釋有誤的一項是（）A、以吾一日長乎爾以：因為B、攝乎大國之間乎：在C、方六七十，如五六十如：如同D、子路率爾而對曰爾：......的樣子4、下列選項中沒有通假字的是（）A、鼓瑟希，鏗爾B、莫春者，春服既成C、唯求則非邦也與D、宗廟之事，如會同二、理解性默寫1.《侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“_____________,毋吾以也。居則曰:，,？”2.孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“____________，____________。”3.《侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動人的景象:__________，_____________，_____________?！?.從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率，從“”可以看出。冉有比較謙虛，從他述志時說“，”中可以看出。公西華更謙虛，從“，”的回答中可以看出。曾皙從容灑脫而又謙恭，從三、探究提升閱讀下面的《論語》選段，回答問題。顏淵、季路侍，子曰：“盍①各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善②，無施勞③。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”(《論語·公冶長》)【注】①盍：何不。②伐善：夸耀自己的優(yōu)點或才能。伐，夸耀。③施勞：張揚自己的功勞。施，張揚、炫耀。（1）對上面這個選段內(nèi)容理解不正確的一項是（）A、子路的志向是與朋友一起共同享受車馬、衣服等物品，即便用壞了也沒有遺憾?？梢娮勇沸愿窨犊婪拧、顏淵的志向是不夸耀自己的長處，不炫耀自己的功勞，可見顏淵的性格謙虛謹慎。C、孔子的志向是讓老人得以安養(yǎng)，讓朋友間以誠相待，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。可見孔子對自己的志向能夠?qū)崿F(xiàn)充滿自信。D、孔子及其弟子們自述志向，主要談的是個人道德修養(yǎng)及為人處世的態(tài)度?？鬃拥闹鞠蜃罱咏凇叭实隆薄＃?）本章敘述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。聯(lián)系實際，談?wù)勀銓鬃又镜睦斫?。四、對接高?、《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進》篇：子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人【2】，故退之。”注釋：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作為。請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。（5分）2、閱讀下面《論語》的文字，回答問題。（7分）子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z?里仁》）注釋：【1】處：處在、居處。【2】造次：倉促之間。①“不以其道得之，不處也。”本句中的“其道”指什么？全段表達了孔子的什么思想？②“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有學(xué)者認為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意?！?.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點字的注音沒有錯誤的一項是（）A、侍(shì)坐鏗(kēng)爾小相(xiàng)哂(shě)笑B、浴乎沂(qí)莫(mù)春比(bǐ)及曾皙(xī)C、喟(huì)然舞雩(yú)師旅(lǚ)鼓瑟(sè)D、千乘(shèng)率(shuái)爾攝(shè)乎饑饉(jǐn)【答案】D【解析】A哂(shěn)笑B浴乎沂(yí)C喟(kuì)然2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A、風(fēng)乎舞雩喟然嘆曰鼓瑟稀B、以俟君子宗廟之事春服既成C、因之以饑饉裕乎沂宗廟會同D、千乘之國無吾以也夫子棲之【答案】B【解析】A鼓瑟希C浴乎沂D夫子哂之3、下列詞語解釋有誤的一項是（）A、以吾一日長乎爾以：因為B、攝乎大國之間乎：在C、方六七十，如五六十如：如同D、子路率爾而對曰爾：......的樣子【答案】C【解析】如：或者4、下列選項中沒有通假字的是（）A、鼓瑟希，鏗爾B、莫春者，春服既成C、唯求則非邦也與D、宗廟之事，如會同【答案】D【解析】A希，通“稀”，稀疏B莫，通“暮”，暮春，陰歷三月C與，通“歟”，語氣詞二、理解性默寫1.《侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“_____________,毋吾以也。居則曰:，,？”2.孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“____________，____________?！?.《侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動人的景象:__________，_____________，_____________。”4.從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率，從“”可以看出。冉有比較謙虛，從他述志時說“，”中可以看出。公西華更謙虛，從“，”的回答中可以看出。曾皙從容灑脫而又謙恭，從“，，”的動作神態(tài)中可以看出。【答案】1、以吾一日長乎爾不吾知也如或知爾則何以哉2、為國以禮其言不讓3、浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸4、率爾而對如其禮樂，以俟君子非曰能之，愿學(xué)焉鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作【解析】這篇課文高考要求全文背誦，新高考更側(cè)重對背誦篇目的正確理解和靈活引用，因此對與理解性默寫要多加練習(xí)。三、探究提升閱讀下面的《論語》選段，回答問題。顏淵、季路侍，子曰：“盍①各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善②，無施勞③?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?《論語·公冶長》)【注】①盍：何不。②伐善：夸耀自己的優(yōu)點或才能。伐，夸耀。③施勞：張揚自己的功勞。施，張揚、炫耀。（1）對上面這個選段內(nèi)容理解不正確的一項是（）A、子路的志向是與朋友一起共同享受車馬、衣服等物品，即便用壞了也沒有遺憾?？梢娮勇沸愿窨犊婪?。B、顏淵的志向是不夸耀自己的長處，不炫耀自己的功勞，可見顏淵的性格謙虛謹慎。C、孔子的志向是讓老人得以安養(yǎng)，讓朋友間以誠相待，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷?？梢娍鬃訉ψ约旱闹鞠蚰軌?qū)崿F(xiàn)充滿自信。D、孔子及其弟子們自述志向，主要談的是個人道德修養(yǎng)及為人處世的態(tài)度?？鬃拥闹鞠蜃罱咏凇叭实隆薄！敬鸢浮緾【解析】孔子只是表達自己的志向，看不出他的自信。（2）本章敘述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。聯(lián)系實際，談?wù)勀銓鬃又镜睦斫??！敬鸢浮靠鬃拥闹鞠蚴亲尷险叩靡园拆B(yǎng)，讓朋友以誠相待，讓少者得到關(guān)愛。較于子路、顏淵之志，子路重朋友之義，顏淵重自我修養(yǎng)，孔子則自然流露出造福他人、各得其所的仁者之懷，境界最高。其高尚的人格與寬宏的懷抱，足以作為我們的楷模，我們在現(xiàn)實生活中也要注意加強自己的道德修養(yǎng)，使自己成為一個可以信任的朋友，可以讓人放心的人。【解析】“老者安之，朋友信之，少者懷之”這句話表明了孔子的志向，答對這道題首先要正確理解、翻譯這句話，然后要從中提煉概括出孔子之“志”所傳達的核心思想，在此基礎(chǔ)上表明自己的態(tài)度。四、對接高考1、《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進》篇：子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人【2】，故退之?！弊⑨專骸?】斯：就。【2】兼人：勇于作為。請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。（5分）【答案】孔子三次回答的內(nèi)容分別是：孔子回答子路，聽到合于義理的事，要向父親兄長請教?？鬃踊卮鹑接校牭胶嫌诹x理的事，需要立刻去做?？鬃酉蚬魅A解釋，為什么同樣的事情，不同的人問，會有二種不同的回答。此則短文反映的是孔子因材施教的思想?！窘馕觥棵鎸ν粋€問題，不同的學(xué)生提出，孔子給出的解答也往往不同，這就是孔子“因材施教”。此外還應(yīng)了解一下孔子的其他教育思想，如有教無類、教學(xué)相長、舉一反三等。2、閱讀下面《論語》的文字，回答問題。（7分）子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z?里仁》）注釋：【1】處：處在、居處。【2】造次：倉促之間。①“不以其道得之，不處也。”本句中的“其道”指什么？全段表達了孔子的什么思想？②“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有學(xué)者認為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。【答案】①“其道”是指正當(dāng)?shù)姆椒?，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎(chǔ)。他說任何人都希望得到富貴安逸，都厭惡貧窮困頓，但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，無論是富貴還是貧賤，無論是在倉促之間還是顛沛流離之時，都不能違背這個原則，體現(xiàn)孔子堅守信念，不違于仁的思想。②第一種解讀：不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它（貧窮困頓），（君子）就不會去擺脫。第二種解讀：如果用正當(dāng)?shù)姆椒▍s處于貧賤之中，就不用去擺脫它（而甘于貧賤）?！窘馕觥?019年與2018年一致的是，文言題之后單獨考察了《論語》。分值由5分增加為7分，難度也有提升。可以看出，高考不僅是考查我們對《論語》語言知識層面的解讀，還要考查我們對孔子思想的理解。也就是說正確理解詞語疏通句義是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上還要整體把握章節(jié)核心思想，對《論語》做思辨性的理解?！?.2齊桓晉文之事》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1、解釋下列句中加點詞。（1）保民而王，莫之能御也（2）我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也（3）無傷也，是乃仁術(shù)也（4）輿薪之不見，為不用明焉（5）百姓之不見保，為不用恩焉（6）老吾老，以及人之老（7）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也2、辨析下列多義詞的義項（1）道仲尼之徒無道桓文之事者（）得道者多助，失道者寡助（）任重道遠（）（2）愛吳廣素愛人（）予獨愛蓮之出淤泥而不染（）齊國雖褊小，吾何愛一牛（）（3）惡彼惡知之（）信知生男惡，反是生女好（）死亦我所惡（）二、探究提升寡人之于國也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?.對下列句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.河?xùn)|兇亦然兇：荒年B.雞豚狗彘之畜畜：畜養(yǎng)C.狗彘食人食而不知檢檢：約束D.王無罪歲罪：罪惡2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A.移其粟于河內(nèi)冰，水為之而寒于水B.棄甲曳兵而走鍥而舍之，朽木不折C．民之多于鄰國也師道之不傳也久矣D.斧斤以時入山林以致天下之士3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子認為梁惠王雖然有“移民移粟”的小恩小惠，與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心在實質(zhì)上沒有區(qū)別，是“百步”與“五十步”的關(guān)系。B.孟子的“王道”理想是“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”，使民生有保障，能夠解決老百姓的生老病死等問題。C.孟子用“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”對比，意在突出梁惠王把“涂有餓莩”的現(xiàn)狀歸罪于荒年，如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐。D.《寡人之于國也》一文具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上注重排比的運用，如在論述“使民加多”的道理時，通過排比的運用，使文章音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。4．下列對文段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A.孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。B.孟子認為，君王不僅使民養(yǎng)生喪死無憾，還讓他們吃得好穿得暖，就可以實現(xiàn)王道，這也是使民加多的根本措施。C.孟子認為，上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者具有不可推卸的責(zé)任。D.本文表面看來似散漫無序，實則邏輯清晰，層次井然。先提出問題，再分析原因，后述措施，解決問題，層層深入、環(huán)環(huán)相扣。三、對接高考閱讀下面的文言文，完成1-4題。重到沭陽圖記袁枚古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時，渠裁斷乳故也。夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮埃蛟u書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。①，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。【注】①風(fēng)世：勸勉世人。（選自《小倉山房詩文集》，有刪節(jié)）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．余宰沭陽二年 宰：治理B．說當(dāng)時決某獄 決：打開C．代為治筐篋 治：備辦D．奉母閑居 奉：侍奉2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽。B．當(dāng)年袁枚離開沭陽時，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C．八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。D．呂嶧亭在寒冬時節(jié)送客至十字橋，賓主作別時，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？4．文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請簡要概括?！?.2齊桓晉文之事》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)鞏固1、解釋下列句中加點詞。（1）保民而王，莫之能御也（2）我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也（3）無傷也，是乃仁術(shù)也（4）輿薪之不見，為不用明焉（5）百姓之不見保，為不用恩焉（6）老吾老，以及人之老（7）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也【答案】（1）抵御（2）換應(yīng)該，適宜（3）是（4）看見（5）被（6）推及（7）攀爬【解析】本題考查的是對課文中重點實詞、虛詞的掌握，學(xué)習(xí)文言作品，掌握重點詞義是基本能力要求。2、辨析下列多義詞的義項（1）道仲尼之徒無道桓文之事者（）得道者多助，失道者寡助（）任重道遠（）（2）愛吳廣素愛人（）予獨愛蓮之出淤泥而不染（）齊國雖褊小，吾何愛一牛（）（3）惡彼惡知之（）信知生男惡，反是生女好（）死亦我所惡（）【答案】（1）談?wù)摰懒x道路（2）愛護喜愛吝嗇（3）哪里，怎么不好憎惡【解析】本題考查一詞多義，所選語句皆出自初高中課文，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該學(xué)會梳理歸納。二、探究提升寡人之于國也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”1.對下列句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.河?xùn)|兇亦然兇：荒年B.雞豚狗彘之畜畜：畜養(yǎng)C.狗彘食人食而不知檢檢：約束D.王無罪歲罪：罪惡【答案】D【解析】罪：名詞活用作動詞，歸咎、怪罪。2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A.移其粟于河內(nèi)冰，水為之而寒于水B.棄甲曳兵而走鍥而舍之，朽木不折C．民之多于鄰國也師道之不傳也久矣D.斧斤以時入山林以致天下之士【答案】C【解析】C項兩個“之”都是助詞，用在主謂之間變主謂結(jié)構(gòu)為偏正結(jié)構(gòu)，取消句子獨立性。A項的兩個“于”分別是介詞，“到”和“比”。B項兩個“而”分別表修飾和表假設(shè)關(guān)系。D項第一個“以”作介詞，“按照”；第二個作連詞，“用來”。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子認為梁惠王雖然有“移民移粟”的小恩小惠，與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心在實質(zhì)上沒有區(qū)別，是“百步”與“五十步”的關(guān)系。B.孟子的“王道”理想是“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”，使民生有保障，能夠解決老百姓的生老病死等問題。C.孟子用“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”對比，意在突出梁惠王把“涂有餓莩”的現(xiàn)狀歸罪于荒年，如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐。D.《寡人之于國也》一文具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上注重排比的運用，如在論述“使民加多”的道理時，通過排比的運用，使文章音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛?！敬鸢浮緽【解析】王道理想概括不全面，缺“精神文明方面的內(nèi)容”。4．下列對文段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A.孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。B.孟子認為，君王不僅使民養(yǎng)生喪死無憾，還讓他們吃得好穿得暖，就可以實現(xiàn)王道，這也是使民加多的根本措施。C.孟子認為，上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者具有不可推卸的責(zé)任。D.本文表面看來似散漫無序，實則邏輯清晰，層次井然。先提出問題，再分析原因，后述措施，解決問題，層層深入、環(huán)環(huán)相扣。【答案】B【解析】孟子認為，君子不僅要養(yǎng)民，還要教民，就可以實現(xiàn)王道，這也是使民加多的根本措施。三、對接高考閱讀下面的文言文，完成1-4題。重到沭陽圖記袁枚古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時，渠裁斷乳故也。夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。①，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。【注】①風(fēng)世：勸勉世人。（選自《小倉山房詩文集》，有刪節(jié)）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．余宰沭陽二年 宰：治理B．說當(dāng)時決某獄 決：打開C．代為治筐篋 治：備辦D．奉母閑居 奉：侍奉【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言實詞意思的理解。題干要求選出“對下列加點詞的解釋，不正確的一項”?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。B項“說當(dāng)時決某獄”，意思是“談?wù)摦?dāng)時判決某個人的訴訟案件”，所以“決”，判決。2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽。B．當(dāng)年袁枚離開沭陽時，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C．八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。D．呂嶧亭在寒冬時節(jié)送客至十字橋，賓主作別時，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解概括能力。此題要在準確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進行比較分析，做出判定。C項，“多數(shù)事已忘記了”并不是八十多歲的張、沈兩吏，而是作者袁枚，原文“有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？【答案】（1）天快亮的時候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。（2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？【解析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句中得分點：“遲明”，天快亮的時候；“延候”，迎接；“嶧亭延候于十字橋”，狀語后置句；“駢轔同驅(qū)”，驅(qū)車一同前往。第二句中得分點：“奮”，奮發(fā)；“而”，連詞，表遞進；“于”，介詞，引出對象；“親炙”，親受熏陶、直接受到教誨或傳授。4．文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮繛楣佼?dāng)勤政愛民，百姓會懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會仿效他?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，“文中‘可以風(fēng)世’的內(nèi)容有哪些”，“風(fēng)世”根據(jù)注解可知是勸勉世人的意思。作答時需要從全文概括，可以從作者在沭陽為官離任后重到沭陽的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹”，“俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”說明為官當(dāng)勤政愛民，百姓會懷念他。為人當(dāng)感恩重義，后代會仿效他。參考譯文：古代的人常常對他從前所管轄的地區(qū)再三表達其意。大概是賢能的人視民如家，做官而不能忘了他所管轄過的地方，這個地方的百姓，也不能忘了他吧。我治理沭陽兩年，乙丑年，調(diào)遷到白下。現(xiàn)在是戊申年了，有感于呂觀察呂嶧亭多次寫信邀請，我在十月五日渡過黃河，住宿在錢接三家。錢接三是當(dāng)時的東道主，他的父親錢鳴和瘦且兩腮長有胡子，錢接三在容貌上很像他的父親，與他談起他父親的事，接三不太清楚。我離開沭陽的時候，是錢接三才斷奶的原因啊。夜深擺置酒席，聽到緩緩的車聲，這是呂嶧亭派遣使從前來迎接我。天快亮的時候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。一頓飯的功夫，望見城墻遮列，知道是沭陽城新的建筑。士紳幾十人爭著前來扶車。大多是以前朋友，現(xiàn)在全都老態(tài)龍鐘拄著手杖了。過了第二天，進入縣署游覽，到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方，昔日宴會賓客處理文卷的地方，緩緩行走淚眼婆娑，悲傷淚下，即使是一庖一湢、一井一匽，面對它們也不禁生情，也不能自我解說這是什么緣故。有張、沈兩個官吏前來，年齡都是八十多歲了。說起當(dāng)時判決某個訴訟案件，入簾介紹某個案卷，我完全不回憶起來了。重提又突然醒悟，如同整理兒時舊書，如同失物重得。縣里朱廣文擅長詩，吳中翰精通鑒賞，解、陳二人善長繪畫與下棋，主人喜歡談?wù)撌疯b，常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不絕。我或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮埃蛟u書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，沒有片刻的清閑。于是忘記了自己是作客，同時忘了自己身體已經(jīng)又老又衰了。過了半月，漸漸下起了冰霜，年將末了，不得已苦苦告辭主人。主人仍送至之前相迎的地方，代為備辦禮物，整頓好車馬，握手問我說：“什么時候再見先生？”我不能回答，并非不想回答，是不忍回答啊。哎！我今年七十三了，忍心欺騙他而說再來嗎？忍心傷他的心而說不來嗎？然以五十年前的令尹身份，再來舊邦，世上像我這樣的人很少了；四品高官，侍奉母親閑居，仍然能想著五十年前的舊令尹，世上像呂嶧亭這樣的人更少了。離然后合，合然后離，離可以復(fù)合，但是老了不能再變少了。此次一別，我不能學(xué)太上忘情，所以做了兩幅圖，一幅送給呂嶧亭，一幅留給自己保存，傳示子孫，使他們知道官員可以重來，可以去想念他們，迎接舊官員如同迎接新官員一樣，那主人也是可以去想念的。孟子說：伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？提筆寫下這件事，可以用它來勸勉世人，又不僅僅為區(qū)區(qū)朋友聚散之感啊。《1.3庖丁解?！吠骄毩?xí)一、基礎(chǔ)鞏固1、給下列句中的“為”注音（1）庖丁為文惠君解牛（）（2）吾見其難為（）（3）提刀而立，為之四顧（）（4）怵然為戒（）（5）視為止，行為遲（）2、找出下列句中的通假字（1）砉然向然（2）技蓋至此乎（3）批大郤（4）技經(jīng)肯綮之未嘗（5）善刀而藏之3、解釋下列一詞多義于①合于《桑林》之舞（）②而刀刃若新發(fā)于硎（）③其于游刃必有余地矣（）④雖然，每至于族（）而①臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（）②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎（）③所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（）④提刀而立（）⑤善刀而藏之（）乎①技蓋至此乎（）②依乎天理（）③恢恢乎其游刃必有余地矣（）二、探究提升閱讀下面文言文，完成下列各題。《莊子》故事兩則一惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”二莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。1、下列語句中加點詞的解釋有誤一項是（）A．惠子相梁 相：做宰相B．搜于國中三日三夜 國：國都C．莊子與惠子游于濠梁之上 游：游玩D．請循其本 本：本心2、下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A．第一個文段，借鹓鶵的故事，辛辣地諷刺了醉心于功名利祿且無端猜忌別人的嘴臉，表現(xiàn)了莊子的功名利祿超然的態(tài)度。B．鹓鶵的故事中，莊子用“鹓鶵”比喻高潔之士，用“腐鼠”比喻功名利祿，用“鴟”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙貼切，尖銳深刻。C．第二個文段中，雖然惠子與莊子的性格、氣質(zhì)不同，但從辯論結(jié)果可見，他們對事物的思維方法與認識結(jié)論，是完全一致的。D．莊子從魚兒自由活潑的生命狀態(tài)中，由衷地感到了愉悅，他堅持認為魚兒快樂，其實是他自己愉悅心情的反映。3、把文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！雹邗嶔~出游從容，是魚之樂也?！?.3庖丁解牛》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)鞏固1、給下列句中的“為”注音（1）庖丁為文惠君解牛（）（2）吾見其難為（）（3）提刀而立，為之四顧（）（4）怵然為戒（）（5）視為止，行為遲（）【答案】（1）wèi（2）wéi（3）wèi（4）wéi（5）wèi【解析】為：wèi①替、給②因為③為了.wéi①作動詞：做、謀求、作為、治理、成為、學(xué)習(xí)、研究等。②作語氣詞：用在句尾，表示疑問反詰語氣，如：天之亡我，我何渡為？2、找出下列句中的通假字（1）砉然向然（2）技蓋至此乎（3）批大郤（4）技經(jīng)肯綮之未嘗（5）善刀而藏之【答案】（1）向通“響”（2）蓋通“盍”，何，怎樣（3）郤通“隙”，空隙（4）技通“枝”，支脈（5）善通“繕”，修治（擦拭）【解析】本題考查的是對課文中通假字的掌握，學(xué)習(xí)文言作品，掌握常見通假字是基本能力要求。3、解釋下列一詞多義于①合于《桑林》之舞（）②而刀刃若新發(fā)于硎（）③其于游刃必有余地矣（）④雖然，每至于族（）而①臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（）②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎（）③所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（）④提刀而立（）⑤善刀而藏之（）乎①技蓋至此乎（）②依乎天理（）③恢恢乎其游刃必有余地矣（）【答案】于①介詞，引出對象，不譯②介詞，從③介詞，對于④介詞，到而①表并列關(guān)系②表遞進關(guān)系③表轉(zhuǎn)折關(guān)系④表修飾關(guān)系⑤表順承關(guān)系乎①疑問句句末語氣詞，呢②同“于”，引出對象，不譯③同“然”，形容詞詞尾【解析】本題考查一詞多義，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該學(xué)會梳理歸納。二、探究提升閱讀下面文言文，完成下列各題?！肚f子》故事兩則一惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”二莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。1、下列語句中加點詞的解釋有誤一項是（）A．惠子相梁 相：做宰相B．搜于國中三日三夜 國：國都C．莊子與惠子游于濠梁之上 游：游玩D．請循其本 本：本心【答案】D【解析】本題考查理解文言實詞含義的能力，理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析。D．句意為：請從我們最初的話題說起。本：最初。2、下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A．第一個文段，借鹓鶵的故事，辛辣地諷刺了醉心于功名利祿且無端猜忌別人的嘴臉，表現(xiàn)了莊子的功名利祿超然的態(tài)度。B．鹓鶵的故事中，莊子用“鹓鶵”比喻高潔之士，用“腐鼠”比喻功名利祿，用“鴟”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙貼切，尖銳深刻。C．第二個文段中，雖然惠子與莊子的性格、氣質(zhì)不同，但從辯論結(jié)果可見，他們對事物的思維方法與認識結(jié)論，是完全一致的。D．莊子從魚兒自由活潑的生命狀態(tài)中，由衷地感到了愉悅，他堅持認為魚兒快樂，其實是他自己愉悅心情的反映?！敬鸢浮緾【解析】本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力．解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。C第二個文段中，雖然惠子與莊子的性格、氣質(zhì)不同，但從辯論結(jié)果可見，他們對事物的思維方法與認識結(jié)論，是完全不一致的。3、把文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！雹邗嶔~出游從容，是魚之樂也?！敬鸢浮竣儆腥藢葑诱f：“莊子到魏國來，想（或就要）取代你做宰相．”。②鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀．。【解析】本題考查重點句子的翻譯．翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢．注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔．①句重點詞語有：“或”，有人；“相”，做宰相；②句重點詞語有：“從容”：悠閑自得；“是”，這?！?燭之武退秦師》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1、選出與“夫晉，何厭之有”中加點詞用法相同的一項（）A、因人之力而敝之B、行李之往來，共其乏困C、秦伯說，與鄭人盟D、失其所與，不知2、解釋下列一詞多義其①以其無禮于晉,且貳于楚也（）②越國以鄙遠,君知其難也（）③失其所與,不知（）④吾其還也（）焉①子亦有不利焉（）②焉用亡鄭以陪鄰（）③若不闕秦，將焉取之（）3、比較下列兩組句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（）①又欲肆其西封②吾其還也③若不闕秦，將焉取之④焉用亡鄭以陪鄰A、①和②相同，③和④不同B、①和②不同，③和④相同C、①和②相同，③和④相同D、①和②不同，③和④不同4、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（2）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之？二、探究提升晉文公入國，至于河，令棄籩豆茵席，顏色黧黑、手足胼胝者在后。咎犯聞之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國乎？”對曰：“籩豆茵席，所以資者也，而棄之；顏色黧黑，手足胼胝，所以執(zhí)勞苦，而皆后之。臣聞國君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽游，無所取忠友。今至于國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也。”文公曰：“禍福利害不與咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰獻公之子九人唯君在耳天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何？唯二三子者以為己力，不亦誣乎？”晉文公亡時，陶叔狐從。文公反國，行三賞而不及陶叔狐。陶叔狐見咎犯曰：“吾從君而亡十有三年，顏色黧黑，手足胼胝，今君反國，行三賞而不及我也，意者君忘我與？我有大故與？子試為我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我豈忘是子哉？夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以義，蕃援我，使我不得為非，數(shù)引我而請于賢人之門，吾以為次賞。夫勇壯強御，難在前則居前，難在后則居后，免我于患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國。三行賞之后，而勞苦之士次之，夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉？”周內(nèi)史叔輿聞之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其當(dāng)之矣?！对姟吩啤识Y不越’，此之謂也。”1、給文中加點詞注音手足胼胝2、下列對文中加點詞解釋有誤的一項（）A.不勝其哀勝：禁得住B.而皆后之后：以……為后C.暴浣我行暴：曝曬D.且子獨不聞乎獨：單獨3、下列文中加點詞意義和用法相同的一項（）A.吾亡也十有九年矣師道之不傳也久矣B.所以資者也所以遣將守關(guān)者C.其不欲吾反國乎吾其還也D.子試為我言之君為仲卿母所遣4、下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（）A.臣聞國君蔽士，無所取忠臣我聽說，國君拋棄士人，就無法得到忠臣B.唯二三子者以為己力，不亦誣乎有那么幾個人認為是自己的功勞，不是誣陷么C.意者君忘我與？我有大故與想來大概是國君忘記我了吧？還是我有大的過錯D.文公其霸乎文公大概可以稱霸了5、用斜線（/）給文中畫波浪線的部分斷句。文公曰禍福利害不與咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰獻公之子九人唯君在耳天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何6、《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功?！闭埪?lián)系這句話，結(jié)合本文內(nèi)容簡析晉文公行賞等級的合理性?！?燭之武退秦師》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)鞏固1、選出與“夫晉，何厭之有”中加點詞用法相同的一項（）A、因人之力而敝之B、行李之往來，共其乏困C、秦伯說，與鄭人盟D、失其所與，不知【答案】A【解析】A、敗壞，損害；B、通“供”，供應(yīng)；C、通“悅”，高興；D、通“智”，明智。2、解釋下列一詞多義其①以其無禮于晉,且貳于楚也（）②越國以鄙遠,君知其難也（）③失其所與,不知（）④吾其還也（）焉①子亦有不利焉（）②焉用亡鄭以陪鄰（）③若不闕秦，將焉取之（）【答案】其①代詞,它鄭國②代詞，這件事③自己的④副詞,還是焉①語氣詞，表陳述②疑問副詞，為什么③疑問代詞，哪里【解析】本題考查一詞多義，所選語句皆出自初高中課文，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該學(xué)會梳理歸納。3、比較下列兩組句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（）①又欲肆其西封②吾其還也③若不闕秦，將焉取之④焉用亡鄭以陪鄰A、①和②相同，③和④不同B、①和②不同，③和④相同C、①和②相同，③和④相同D、①和②不同，③和④不同【答案】D【解析】①項中“其”是“它”的意思；②項中“其”是“還是”的意思；③項中“焉”是“哪里”；④項中“焉”是“怎么”的意思。4、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（2）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之？【答案】（1）倘若放棄進攻鄭國，作為您東路上的主人，您的外交使者的來往，鄭國可以供給他們資糧館舍，對您沒什么害處。（2）晉國怎么會滿足呢？已經(jīng)要把鄭國作為她東面的疆界，又要擴展它西面的疆界。倘若不來損害秦國，還會到哪兒去擴展呢？【解析】（1）重點詞是“以為”“行李”“共”；（2）重點詞是“肆”“闕”“焉”，以及倒裝句“何厭之有”。二、探究提升晉文公入國，至于河，令棄籩豆茵席，顏色黧黑、手足胼胝者在后。咎犯聞之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國乎？”對曰：“籩豆茵席，所以資者也，而棄之；顏色黧黑，手足胼胝，所以執(zhí)勞苦，而皆后之。臣聞國君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽游，無所取忠友。今至于國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也?！蔽墓唬骸暗湼＠Σ慌c咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰獻公之子九人唯君在耳天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何？唯二三子者以為己力，不亦誣乎？”晉文公亡時，陶叔狐從。文公反國，行三賞而不及陶叔狐。陶叔狐見咎犯曰：“吾從君而亡十有三年，顏色黧黑，手足胼胝，今君反國，行三賞而不及我也，意者君忘我與？我有大故與？子試為我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我豈忘是子哉？夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以義，蕃援我，使我不得為非，數(shù)引我而請于賢人之門，吾以為次賞。夫勇壯強御，難在前則居前，難在后則居后，免我于患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國。三行賞之后，而勞苦之士次之，夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉？”周內(nèi)史叔輿聞之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其當(dāng)之矣?！对姟吩啤识Y不越’，此之謂也?！?、給文中加點詞注音手足胼胝【答案】piánzhī【解析】本題考查字音，復(fù)習(xí)備考的過程中要注意積累總結(jié)。2、下列對文中加點詞解釋有誤的一項（）A.不勝其哀勝：禁得住B.而皆后之后：以……為后C.暴浣我行暴：曝曬D.且子獨不聞乎獨：單獨【答案】D【解析】應(yīng)為“難道”，聯(lián)系課本“相如雖駑，獨畏廉將軍哉”。3、下列文中加點詞意義和用法相同的一項（）A.吾亡也十有九年矣師道之不傳也久矣B.所以資者也所以遣將守關(guān)者C.其不欲吾反國乎吾其還也D.子試為我言之君為仲卿母所遣【答案】A【解析】A、都表示句間停頓；B、意思分別為“用來”和“……的原因”；C、語氣副詞，分別表達“反問語氣”和“婉商語氣”。D、意思分別為“替”和“被”。4、下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（）A.臣聞國君蔽士，無所取忠臣我聽說，國君拋棄士人，就無法得到忠臣B.唯二三子者以為己力，不亦誣乎有那么幾個人認為是自己的功勞，不是誣陷么C.意者君忘我與？我有大故與想來大概是國君忘記我了吧？還是我有大的過錯D.文公其霸乎文公大概可以稱霸了【答案】B【解析】“誣”應(yīng)該理解成“欺騙”。5、用斜線（/）給文中畫波浪線的部分斷句。文公曰禍福利害不與咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰獻公之子九人唯君在耳天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何【答案】文公曰/禍福利害不與咎氏同之者/有如白水/祝之/乃沉璧而盟/介子推曰/獻公之子九人/唯君在耳/天未絕晉/必將有主/主晉祀者/非君而何【解析】斷句時要注意關(guān)注整體語境，并借助虛詞、語氣詞、對仗句等來準確判定斷句位置。6、《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功。”請聯(lián)系這句話，結(jié)合本文內(nèi)容簡析晉文公行賞等級的合理性。【答案】（1）“使我為成人”，“使我不得為非”都是助文公“立德”的做法，但“不得為非”是“立德”底線，很顯然次于“成人”。（2）文公把這兩者作為頭兩等級的賞賜，符合“太上有立德”的標準，也符合“昔圣王先德而后力”的古訓(xùn)。（3）“免我于患難”“勞苦”兩者都是“立功”的表現(xiàn)，前者護前擋后，隨時為主獻身；后者默默“執(zhí)勞苦”而“手足胼胝”，前者之功較之后者顯著?！窘馕觥勘绢}考查的是對文章內(nèi)容的理解，一定要結(jié)合文本來作答，先找出晉文公行賞等級，再結(jié)合《左傳》之言分析其合理性?！?鴻門宴》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1、找出下列句子中的通假字，并解釋含義（1）皆為龍虎，成五采通，含義（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯通，含義（3）欲止不內(nèi)通，含義（4）要項伯通，含義（5）不敢倍德通，含義（6）不可不蚤來通，含義（7）令將軍與臣有郤通，含義（8）因擊沛公于坐通，含義（9）置之坐上通，含義2、解釋劃線的古今異義詞（1）沛公居山東時古義：今義：（2）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻古義：今義：（3）備他盜之出入與非常也古義：今義：（4）將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古義：今義：（5）持劍盾步走古義：今義：3、解釋下列詞語在不同句子中的含義如殺人如不能舉，刑人如恐不勝沛公起如廁沛公默然，曰：“固不如也。”為客何為者使子嬰為相，珍寶盡有之竊為大王不取也我為魚肉吾令人望其氣，皆為龍虎為擊破沛公車吾屬今為之虜矣何辭為軍中無以為樂二、探究提升閱讀下面文言文，完成下列各題。項羽之死項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言。”于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，常一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈＃ㄟx自《史記·項羽本紀》）1.對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（）A.直夜?jié)铣?，馳走直夜：當(dāng)夜。B.左，乃陷大澤中大澤：大河。C.為諸君潰圍，斬將，刈旗潰圍：突圍。D.烏江亭長船待船：攏船靠岸。2.下列各組句子中，劃線詞的用法和詞義都相同的一項是（）A.項王乃復(fù)引兵而東乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如B.亦足王也縱江東父兄憐而王我C.今獨臣有船籍獨不愧于心乎D.若非吾故人乎虞兮虞兮奈若何3.在下列句子的括號中補充的省略內(nèi)容，不正確的一項是（）A.吾起兵至今八歲矣，身（參加）七十余戰(zhàn)。B.（項王）乃分其騎以為四隊，（漢軍）四向（圍堵）。C.漢軍至，無（船）以渡（烏江）。D.（我）不忍殺之，以（馬）賜公。4.以下句子，全都體現(xiàn)項王“英勇豪邁”的一組是（）A.項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項王渡淮，騎能屬者百余人耳。B.項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！薄.項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。D.項王笑曰：“天之亡我，我何渡為!”然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。5.綜合《鴻門宴》和《項羽之死》，請你為項羽寫一幅對聯(lián)。上聯(lián)：。下聯(lián)：。《3鴻門宴》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)鞏固1、找出下列句子中的通假字，并解釋含義（1）皆為龍虎，成五采通，含義（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯通，含義（3）欲止不內(nèi)通，含義（4）要項伯通，含義（5）不敢倍德通，含義（6）不可不蚤來通，含義（7）令將軍與臣有郤通，含義（8）因擊沛公于坐通，含義（9）置之坐上通，含義【答案】（1）皆為龍虎，成五采采通彩，含義色彩（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯距通拒，含義把守或內(nèi)通納，含義接納（3）欲止不內(nèi)內(nèi)通納，含義接納（4）要項伯要通邀，含義邀請（5）不敢倍德倍通背，含義違背（6）不可不蚤來蚤通早，含義早早地（7）令將軍與臣有郤郤通隙，含義隔閡（8）因擊沛公于坐坐通座，含義座位（9）置之坐上坐通座，含義座位【解析】本題考查通假字。通假字是文言文中的常見現(xiàn)象，學(xué)習(xí)文言文的過程中要注意積累，以便于更好地疏通文意。2、解釋劃線的古今異義詞（1）沛公居山東時古義：今義：（2）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻古義：今義：（3）備他盜之出入與非常也古義：今義：（4）將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古義：今義：（5）持劍盾步走古義：今義：【答案】（1）沛公居山東時古義：崤山以東今義：山東省（2）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻古義：姻親關(guān)系今義：男女結(jié)為夫妻（3）備他盜之出入與非常也古義：意外事故今義：很（4）將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古義：黃河以北（以南）今義：河北（河南）省（5）持劍盾步走古義：逃跑今義：步行【解析】本題考查古今異義。詞語的意思會隨著社會的發(fā)展而演變，在學(xué)習(xí)文言文時，應(yīng)注意詞義與現(xiàn)代漢語詞義的不同。3、解釋下列詞語在不同句子中的含義如殺人如不能舉，刑人如恐不勝沛公起如廁沛公默然，曰：“固不如也?！睘榭秃螢檎呤棺計霝橄啵鋵毐M有之竊為大王不取也我為魚肉吾令人望其氣，皆為龍虎為擊破沛公車吾屬今為之虜矣何辭為軍中無以為樂【答案】如殺人如不能舉，刑人如恐不勝好像沛公起如廁往，到...去沛公默然，曰：“固不如也。”比得上為客何為者做使子嬰為相，珍寶盡有之做竊為大王不取也認為我為魚肉是吾令人望其氣，皆為龍虎是為擊破沛公車替，給吾屬今為之虜矣被何辭為語氣詞，表反問軍中無以為樂作為【解析】本題考查一詞多義，所選語句皆出自初高中課文，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該學(xué)會梳理歸納。二、探究提升閱讀下面文言文，完成下列各題。項羽之死項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言?！庇谑琼椡跄擞麞|渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫遥液味蔀?！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，常一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈＃ㄟx自《史記·項羽本紀》）1.對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（）A.直夜?jié)铣?，馳走直夜：當(dāng)夜。B.左，乃陷大澤中大澤：大河。C.為諸君潰圍，斬將，刈旗潰圍：突圍。D.烏江亭長船待船：攏船靠岸?！敬鸢浮緽【解析】大澤：低洼多水的地方，水草從雜的湖澤。2.下列各組句子中，劃線詞的用法和詞義都相同的一項是（）A.項王乃復(fù)引兵而東乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如B.亦足王也縱江東父兄憐而王我C.今獨臣有船籍獨不愧于心乎D.若非吾故人乎虞兮虞兮奈若何【答案】D【解析】若，皆為代詞，你。引，皆為動詞，前者為“率領(lǐng)”；后者為“延請”。王，皆作動詞，前者為“稱王”，后者為“尊奉……為王”。獨，皆為副詞，前者表范圍“唯獨、只有”；后者表語氣，“豈，難道”。3.在下列句子的括號中補充的省略內(nèi)容，不正確的一項是（）A.吾起兵至今八歲矣，身（參加）七十余戰(zhàn)。B.（項王）乃分其騎以為四隊，（漢軍）四向（圍堵）。C.漢軍至，無（船）以渡（烏江）。D.（我）不忍殺之，以（馬）賜公?！敬鸢浮緽【解析】（項王）乃分其騎以為四隊，（四隊）四向（突圍）。4.以下句子，全都體現(xiàn)項王“英勇豪邁”的一組是（）A.項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項王渡淮，騎能屬者百余人耳。B.項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！?。C.項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。D.項王笑曰：“天之亡我，我何渡為!”然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！敬鸢浮緾【解析】A、B、D體現(xiàn)的是項羽的其他性格特征，不是“英勇豪邁”。5.綜合《鴻門宴》和《項羽之死》，請你為項羽寫一幅對聯(lián)。上聯(lián)：。下聯(lián)：?！敬鸢浮渴纠很姳谯蛳?，聞四面楚歌，奈何帳中美人，灑淚相別情難舍；（或“拔山之力難回天”“慷慨悲歌情意重”等）駐足烏江，憶八千子弟，愧對江東父老，橫劍自刎死亦雄。（或“怎對江東父兄”等）【解析】要以項羽為描述對象，內(nèi)容恰當(dāng)，通順得體，符合對聯(lián)的基本要求?！?竇娥冤》同步練習(xí)一、課內(nèi)閱讀題【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船?、莸匾玻悴环趾么鹾螢榈兀、尢煲玻沐e勘賢愚枉做天?、甙?，只落得兩淚漣漣。1．對下列句中詞語解釋錯誤的一項是（）A．只合把清濁分辨只合：應(yīng)該B．可怎生糊突了盜跖、顏淵糊突：混淆C．你錯勘賢愚枉做天勘：判斷D．造惡的享富貴又壽延延：邀請2．開頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量；而后面又說“不分好歹何為地！”“錯勘賢愚枉做天！”以下哪種理解準確（）（3分）A．說明竇娥因冤生怨、情緒波動，故認識前后不一致。B．是殘酷的現(xiàn)實使她改變觀念，對天地鬼神產(chǎn)生懷疑。C．一個窮苦婦女敢于直斥天地鬼神，表現(xiàn)出覺醒的意識。D．通過詛咒日月鬼神的不公道，詛咒社會現(xiàn)實的不合理。3．對這段文字分析不正確的一項是（）A．第①句說明竇娥認為人的生死是由鬼神來掌握的，誰該生，誰該死，應(yīng)如日月分明。B．第②句用設(shè)問句詢問天地為什么混淆了盜跖和顏淵，第③句用對比句揭示了不公平的社會現(xiàn)狀。第④句指出這些狀況是天地“怕硬欺軟”、“順水推船”、不敢堅持正義造成的。C．第⑤句和第⑥句竇娥憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”“做天”，這為后面“天地”被竇娥冤情之大所感動，使其實現(xiàn)三大誓愿作了鋪墊。D．第⑦句竇娥面對法律黑暗的現(xiàn)實，無法伸冤，只感到無限委屈和悲傷。4．朗讀曲詞，選出理解正確的一項（）A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月”、“鬼神”、“天地”，這些詞語和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動。B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還使用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭方法，使語言平實、形象、又符合竇娥的反抗個性。C．這段曲詞表達了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。D．這段曲詞運用大量的修辭方法委婉曲折地表達了主人公竇娥對于不公社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特征。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成后面題。關(guān)漢卿不朽夏衍關(guān)漢卿不是哲人和圣賢，在當(dāng)時，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的?？磥恚徊贿^是一個地位不高的小知識分子。元明時代的文獻里，關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑。“金元間解元”之說顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個職位，即使有，也可以肯定只不過是一個“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南呂·一枝花〕套中的描寫，來證明他是一個十足的風(fēng)流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個黑暗時代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬。”關(guān)漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險，用戲曲作為武器，和猛獸集團進行了勇敢的斗爭。王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關(guān)漢卿，我覺得是恰當(dāng)?shù)?。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個方面來解釋，一是政治上、社會上無所倚傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進了清新的空氣?！白澡T偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的?！侗骝}》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關(guān)漢卿也是可以當(dāng)之無愧的。1.以下不屬于作者否定關(guān)漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時所用證據(jù)的一項是（）A．王國維證明了關(guān)漢卿不可能在元朝時“得解”。B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當(dāng)時“對讀書人的通稱”。C．金元兩代的《百官志》中“太醫(yī)院”項下沒有“尹”這個職位。D．“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是說話人的想象之談。2.從全文看，作者贊揚“關(guān)漢卿不朽”的理由，不正確的一項是（）A．作者處于社會低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對人民深切的同情。B．在政治上、社會上不向達官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范。C．關(guān)漢卿用“自鑄偉詞”來描述自己的戲曲創(chuàng)作，表現(xiàn)了他對屈原的追慕。D．關(guān)漢卿在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進了清新的空氣。3．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是A．文章開頭說：“在當(dāng)時，‘醫(yī)’和‘儒’的地位是很低的?！边@說明，對比其他重要朝代而言，元朝不重視科學(xué)和文化。B．“姑不論詞曲中的描寫不一定是自然主義的自述”中的“自然主義”是一種創(chuàng)作的方法或傾向，即純客觀地描寫事物。C．語段中三次引用王國維的話來論述，由此可見，王國維是研究我國古典文學(xué)的一位大師級的人物。D．《宋元戲曲考》中說，名臣寫散曲，雜劇作者多布衣，這說明，相對而言，散曲適合寫個人情感，雜劇能更廣闊而深刻地反映尖銳復(fù)雜的社會矛盾?！?竇娥冤》同步練習(xí)答案解析一、課內(nèi)閱讀題【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧