部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《第一單元》單元知識(shí)梳理及單元檢測(cè)試卷

部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《第一單元》單元知識(shí)梳理一、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！绷髋杀姸嗟闹T子學(xué)說(shuō)，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來(lái)。本單元選取了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。二、單元學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)本單元，要在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會(huì)相關(guān)課文論事說(shuō)理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格。閱讀史傳文，要關(guān)注文章敘事曲折有序、寫(xiě)人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想，觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件，樹(shù)立正確的歷史觀。先秦諸子學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)高峰，影響深遠(yuǎn)，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握他們的主要觀點(diǎn)和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學(xué)習(xí)本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務(wù)。1.孔子表示“吾與點(diǎn)也”，孟子提倡“保民而王”，莊子重視“依乎天理”。把握這樣一些觀點(diǎn)的內(nèi)涵，有助于我們深人理解相關(guān)文章，也能幫我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇，找出并分析文中的重要觀點(diǎn)，進(jìn)而深入理解全文。把自己的思考寫(xiě)出來(lái)，與同學(xué)討論。2.《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》和《齊恒晉文之事》都展現(xiàn)了儒家心目中的理想社會(huì)。閱讀這兩篇文章，結(jié)合文章寫(xiě)作時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考這些理想的意義，理解儒家治理國(guó)家的主張，同學(xué)之間相互交流。3.閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深人思考。甚至對(duì)史書(shū)的記載提出質(zhì)疑。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問(wèn)題，例如：燭之武游說(shuō)成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？《鴻門(mén)宴》中是誰(shuí)真正主導(dǎo)了事件的走向？司馬遷對(duì)鴻門(mén)宴的記述有沒(méi)有不合常理的地方？細(xì)讀課文，探究上述問(wèn)題(也可自己設(shè)計(jì)問(wèn)題)，寫(xiě)出自己的看法。4.古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)，人生，歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。在閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話題中任選其一。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。話題1：孟子勸說(shuō)齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四海”。他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來(lái)有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？話題2：經(jīng)典寓言的寓意往往是多重的。有人認(rèn)為“隨丁解?！北磉_(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”你怎么理解這則寓言的寓意？4.學(xué)習(xí)文言文，需要多誦讀，有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)和語(yǔ)法知識(shí)，逐步形成文言語(yǔ)感。如文言中一些常見(jiàn)的實(shí)詞，義項(xiàng)較多，可用卡片記錄下來(lái)，總結(jié)梳理不同義項(xiàng)及相關(guān)例句。并根據(jù)學(xué)習(xí)情況隨時(shí)增補(bǔ)新的內(nèi)容。仿照示例，為本單元的一些義項(xiàng)較多的實(shí)詞制作卡片。三、單元知識(shí)梳理（一）文學(xué)常識(shí)1.孔子與《論語(yǔ)》1998年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取智慧?？鬃樱呵锬┢隰攪?guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，?出來(lái)做事"。曾周游列國(guó)，晚年整理了"六經(jīng)"（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想?！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為"四書(shū)"。《論語(yǔ)》共20篇，492章，12700字?！段褰?jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。2.孟子與《孟子》1）孟子思想①性本善。(凡人都可以為堯舜)②民為貴，社稷次之，君為輕。(民本)③窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則)④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(對(duì)國(guó)君傲然視之)⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。2)《孟子》的時(shí)代意義當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景：①爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩。時(shí)代意義：孟子的思想具有明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來(lái)，它至少包括重視國(guó)家利益、反對(duì)特權(quán)意識(shí)、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會(huì)變革時(shí)期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對(duì)社會(huì)出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。3)“王道”和“霸道”這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說(shuō)：“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”4)孟子名言不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。(《孟子》)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄睹献?公孫丑上》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《孟子?公孫丑下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄睹献?滕文公下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄睹献?離婁下》孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！薄睹献?離婁下》3.莊周與《莊子》莊周(約前369—前286)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上偏向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。其主要作品為《莊子》?！肚f子》今存33篇，書(shū)中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無(wú)思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！逼渖⑽膶?duì)后世影響很深。4.左丘明與《左傳》左丘明(姓姜，氏丘，名明)，華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子(前551～479)同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”為己著述《史記》的先型典范。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想?！蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn)，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個(gè)意義講，左丘明堪為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的鼻祖之一。后世或稱其為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”，或譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學(xué)以紀(jì)念其鄉(xiāng)先賢左丘明。春秋三傳《尚書(shū)》和《春秋》：“左史記言，右史記事，言為《尚書(shū)》，事為《春秋》?！边@是中國(guó)古代有記載的(甲骨文)最早的兩部書(shū)?！洞呵铩肥怯浭碌模蠖嗌⒇?，僅留下經(jīng)孔子整理的魯國(guó)的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》《谷(榖)梁傳》《左傳》?，F(xiàn)僅存左丘明編寫(xiě)的《左傳》?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書(shū)。春秋經(jīng)文，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋，則無(wú)法了解。注釋春秋的書(shū)，有左氏、公羊、谷(榖)梁三家，稱為春秋三傳。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者只藉三傳研讀春秋。《春秋》與《左傳》的關(guān)系《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》《春秋內(nèi)傳》《左氏》，漢朝以后才多稱《左傳》?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┠牯攪?guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的，在四庫(kù)全書(shū)中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722(魯隱公元年)至公元前468(魯哀公二十七年)?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩窞楸荆⒉捎谩吨苤尽贰稌x乘》《鄭書(shū)》《楚杌》等列國(guó)資料，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。司馬遷《史記?十二諸侯年表》說(shuō)：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋。”桓譚《新論》進(jìn)一步認(rèn)為：“《左氏》經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相持而成，經(jīng)而無(wú)傳，使圣人閉門(mén)思之十年不能知也?！睏畈凇蹲髠鳌芬晃闹袣w結(jié)《左傳》傳《春秋》的方式共有四種：即“說(shuō)明《春秋》書(shū)法、用事實(shí)補(bǔ)充《春秋》、訂正《春秋》的錯(cuò)誤和增加無(wú)經(jīng)的傳文”。5.司馬遷與《史記》(1)司馬遷司馬遷(約公元前145～約公元前90)，著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城)人。父司馬談任漢朝太史令，是一位具有多方面修養(yǎng)的學(xué)者，對(duì)司馬遷后來(lái)所從事的事業(yè)有十分明顯的影響。司馬遷的童年是在家鄉(xiāng)黃河邊上的龍門(mén)山下度過(guò)的。十歲誦古文，隨父至長(zhǎng)安，受學(xué)于經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國(guó)等。年二十，遨游大江南北，其后侍從武帝巡游長(zhǎng)城內(nèi)外，足跡幾遍全國(guó)，這些考察見(jiàn)聞為寫(xiě)《史記》做了充足準(zhǔn)備。二十幾歲任郎中，三十六歲父談死，三十八歲繼任太史令，廣泛閱讀皇家藏書(shū)和檔案，四十二歲主持改訂歷法，修“太初歷”，同年開(kāi)始寫(xiě)《史記》。五年后，因替戰(zhàn)敗投降匈奴的李陵辯護(hù)，觸怒武帝，下獄，因《史記》未完成而忍辱接受宮刑。(2)《史記》《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”?！妒酚洝啡珪?shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，記載了歷代帝王諸侯和人臣的言行事跡與時(shí)代興亡禮法制度?！妒酚洝肥且徊?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，在中國(guó)的文學(xué)史上占有著重要的地位，有著很高的文學(xué)價(jià)值。這部作品對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素，首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤@部書(shū)中的內(nèi)容貫穿古今，使中華文化歷經(jīng)千年風(fēng)霜，百川匯海，生生不息。它讓一個(gè)個(gè)時(shí)代的英雄和他們所創(chuàng)造的輝煌，在歷史的長(zhǎng)河中得以永存。2．背景資料“鴻門(mén)宴”這個(gè)故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前206年)。陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國(guó)貴族出身的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項(xiàng)梁扶楚懷王的孫子孫心做了楚王，劉邦也投靠了項(xiàng)梁。公元前207年，項(xiàng)梁戰(zhàn)死，懷王派項(xiàng)羽等去救援被秦軍圍困的趙國(guó)，同時(shí)派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時(shí)，懷王與諸將約定，誰(shuí)先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項(xiàng)羽在巨鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時(shí)，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督?。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王。后來(lái)在謀士勸說(shuō)下，退出咸陽(yáng)，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。項(xiàng)羽大破秦軍后，聽(tīng)說(shuō)劉邦已進(jìn)咸陽(yáng)，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門(mén)。這時(shí)劉邦的左司馬曹無(wú)傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說(shuō)劉邦想在關(guān)中稱王。項(xiàng)羽聽(tīng)了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況。在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭(zhēng)。3.相關(guān)知識(shí)(1)紀(jì)傳體西漢司馬遷著《史記》，首創(chuàng)紀(jì)傳體史書(shū)。它的特點(diǎn)是：“紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列年爵，志以總括遺漏。逮于天文、地理、國(guó)典朝章，顯隱必該，洪纖靡失。”這是它的特點(diǎn)，也是它的優(yōu)點(diǎn)。其缺點(diǎn)也很明顯：“若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，于《高紀(jì)》則云‘語(yǔ)以《項(xiàng)傳》’，于《項(xiàng)傳》則云‘事具《高紀(jì)》’；又編次同類，不求年月，后生擢居首帙，先輩而抑歸末章，遂使?jié)h之賈誼將楚屈原同列，魯之曹沫與燕荊軻并編?！?以上引文均見(jiàn)《史通·二體》)雖然如此，但紀(jì)傳體史書(shū)紀(jì)、傳、志、表等分工清楚，故其書(shū)囊括內(nèi)容廣泛，且記述詳明，是其他任何體裁的史書(shū)無(wú)法比擬的。所以我國(guó)的“正史”，均為紀(jì)傳體史書(shū)。在“二十四史”中，只有《史記》是通史，其他均為斷代史。(2)關(guān)于鴻門(mén)宴的座次古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對(duì)，則為賓東向，主西向；長(zhǎng)幼之間相對(duì)，則長(zhǎng)者東向，幼者西向。宴會(huì)的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門(mén)宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”鴻門(mén)宴中“項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位安排上即可看出，項(xiàng)羽目中無(wú)人，自高自大，而力量的懸殊，劉邦的處境已令人憂心。(3)楚漢之爭(zhēng)繼推翻秦朝之后，項(xiàng)羽和劉邦之間又進(jìn)行了四年多爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王，故稱楚漢之爭(zhēng)。初時(shí)楚強(qiáng)漢弱，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻以項(xiàng)羽自刎烏江、劉邦?yuàn)Z取天下而告終。項(xiàng)羽失敗，有兩線作戰(zhàn)，疲于奔命，剛愎自用，不能用人等種種原因。但一個(gè)不容忽視的重要因素是，他的政治理想只是作割據(jù)諸侯的霸主。這從亡秦后他分封諸侯王而自稱霸王看得很清楚。但這種戰(zhàn)國(guó)式的政治格局曾使人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，非民心所向；且經(jīng)秦的統(tǒng)治，地方割據(jù)的社會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)薄弱，不合歷史發(fā)展潮流。加上他處事不公，制造和加劇了各諸侯間的權(quán)力紛爭(zhēng)，他所架構(gòu)的政治格局先天不穩(wěn)。而劉邦與楚爭(zhēng)權(quán)的過(guò)程，實(shí)際上是又一次吞并諸侯、統(tǒng)一天下的過(guò)程，他所建立的是與秦一樣的一統(tǒng)的帝國(guó)。（二）重點(diǎn)字詞《子路曾皙冉有公西華侍坐》一、通假字1、鼓瑟希（?。?、莫春者（暮）3、唯求則非邦也與（歟）二、詞類活用1、端章甫（名詞作動(dòng)詞穿著禮服、戴著禮帽）2、風(fēng)乎舞雩（名詞作動(dòng)詞吹風(fēng)、乘涼）3、赤也為之小，孰能為之大（形容詞作名詞小的官職、大的官職）4、曾皙后（方位名詞作動(dòng)詞落在后面）三、古今異義（古/今）1、加之以師旅（泛指軍隊(duì)/軍隊(duì)編制單位之一）1·2、且知方也（是非準(zhǔn)則/方向、對(duì)方、方法等）3、如五六十（或者/如果，像）4、如其禮樂(lè)（至于/如果像）5、異乎三子者之撰（才能/寫(xiě)作）四、一詞多義（一）以：1、以吾一日長(zhǎng)乎爾（因?yàn)?，介詞）2、毋吾以也（認(rèn)為，動(dòng)詞）3、則何以哉（做、為，動(dòng)詞）4、加之以師旅（用、那，介詞）5、以俟君子（而，連詞）（二）爾：1、以吾一日長(zhǎng)乎爾（你、你們，代詞）2、子路率爾而對(duì)曰（…的樣子，詞尾）（三）言：1、亦各言其志也（說(shuō)、談，動(dòng)詞）2、夫三子者之言何如（話，名詞）五、文言句式1、不吾知也（賓語(yǔ)前置）2、則何以哉（賓語(yǔ)前置）3、爾何如？（賓語(yǔ)前置）4、何傷乎？（賓語(yǔ)前置）5、加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)（狀語(yǔ)后置）6、為國(guó)以禮（狀語(yǔ)后置）7、則何以哉（賓語(yǔ)前置）8、爾何如（賓語(yǔ)前置）9、異乎三子者之撰（狀語(yǔ)后置）10、以吾一日長(zhǎng)乎爾（狀語(yǔ)后置）11、毋吾以也（賓語(yǔ)前置）12、浴乎沂（狀語(yǔ)后置）13、風(fēng)乎舞雩（狀語(yǔ)后置）14、夫三子者之言何如（賓語(yǔ)前置）2.《齊桓晉文之事》一、重點(diǎn)字詞1、無(wú)以，則王乎王（本文有多處）：名詞作動(dòng)詞，行王道，成王業(yè)（成就王業(yè)，取得天下）2、保民而王保：愛(ài)護(hù)，安撫3、王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也異：意動(dòng)，對(duì)……感到奇怪4、是以君子遠(yuǎn)庖廚也遠(yuǎn)：形容詞的使動(dòng)用法，使……遠(yuǎn)離5、明足以察秋毫之末明：形容詞作名詞，視力6、老(1)吾老(2)，以及人之老(2)老(1)：形容詞作動(dòng)詞，尊敬，愛(ài)護(hù)；老(2)：形容詞作名詞，老人7、幼(1)吾幼(2)，以及人之幼(2)幼(1)：形容詞作動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)；幼(2)：形容詞作名詞，幼兒，孩童8、刑于寡妻：（通“型”）名詞作動(dòng)詞，示范9、為肥甘不足于口與肥甘：形容詞作名詞，肥美的食物10、輕暖不足于體與輕暖：形容詞作名詞，輕暖的衣服11、危士臣危：動(dòng)詞的使動(dòng)，使……受到危害12、將以求吾所大欲也欲：形容詞作名詞，想要的東西13朝秦楚朝：使動(dòng)，使……來(lái)朝見(jiàn)14、然則小固不可以敵大小：形容詞作名詞，小的國(guó)家；大：形容詞作名詞大的國(guó)家15、寡固不可以敵眾寡：形容詞作名詞，人口稀少的國(guó)家；眾：形容詞作名詞，人口眾多的國(guó)家16、弱固不可以敵強(qiáng)弱：形容詞作名詞，弱小的國(guó)家；強(qiáng)：形容詞作名詞，強(qiáng)大的國(guó)家17、以一服八服：動(dòng)詞的使動(dòng)，使……降服18、然后從而刑之刑：名詞作動(dòng)詞，處罰19、是罔民也罔：（通“網(wǎng)”）名詞作動(dòng)詞，張開(kāi)羅網(wǎng)捕捉、陷害20、五十者可以衣帛矣衣：名詞作動(dòng)詞，穿21、樹(shù)之以桑樹(shù)：名詞作動(dòng)詞，種22、齊桓、晉文之事可得聞乎聞：使動(dòng)，使……聽(tīng)到二、文言文特殊句式判斷句1、是乃仁術(shù)也2、夫子之謂也3、是誠(chéng)不能也4、是折枝之類也5、是罔民也被動(dòng)句1、百姓之不見(jiàn)保見(jiàn)：表示被動(dòng)省略句1、有牽牛而過(guò)（于）堂下者2、將以（之）釁鐘3、將以（之）求吾所大欲也4、明以（之）教我5、及（之）陷于罪6、必使(之)仰足以事父母賓語(yǔ)前置1、臣未之聞也（臣未聞之也）之2、莫之能御也（莫能御之也）之3、何由知吾可也（由何知吾可也）何4、牛何之（牛之何）之5、然則一羽之不舉（然則不舉一羽）之6、輿薪之不見(jiàn)輿薪見(jiàn)7、何以異以何8、未之有也之狀語(yǔ)后置1、王坐于堂上（王于堂上坐）2、構(gòu)怨于諸侯3、使天下仕者皆欲立于王之朝4、我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也5、獨(dú)何與6、樹(shù)之以桑三、文言文一詞多義⑴道仲尼之徒無(wú)道桓文之事者（談?wù)摚┪值劳撅@晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿（道路）師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）道芷陽(yáng)間行（取道）彼與彼年相若也，道相似也（啟發(fā)）⑵之齊桓晉文之事可得聞乎（的）保民而王，莫之能御也（代詞，他）牛何之（往）臣聞之胡龁曰（助詞，無(wú)意義）⑶舍舍南舍北皆春水（房屋）舍之！吾不忍其觳觫（放）逝者如斯乎，不舍晝夜（停止）唐浮圖慧褒始舍于其址（建房）⑷誠(chéng)然，誠(chéng)有百姓者（的確）是誠(chéng)何心也（真的）帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山（真誠(chéng)）楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（果真，如果）四、古今異義：1、吾何愛(ài)一牛愛(ài)：吝嗇2、老吾老，以及人之老以及：用來(lái)推及到3、至于兄弟至于：推廣到4、不推恩無(wú)以保妻子妻子：妻子和兒女5、蒞中國(guó)而撫四夷也中國(guó)：指中原一帶6、然后從而刑之從而：接著就3.《庖丁解?！芬弧⒆忠?1)砉然(huā) (2)騞然（huō）(3)謋然(huò) (4)批大郤(xì).(5)導(dǎo)大窾(kuǎn) (6)肯綮(qìng).(7)大(gū) (8)新發(fā)于硎(xíng)二、成語(yǔ)積累寫(xiě)出并解釋下列句子中所包含的成語(yǔ)(1)三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。目無(wú)全牛：形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。游刃有余：形容做事熟練，輕而易舉。(3)為之四顧，為之躊躇滿志。躊躇滿志：形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意，文中意為悠然自得，心滿意足。(4)庖丁為文惠君解牛。庖丁解牛：比喻技術(shù)高超，出神入化。三、文言基礎(chǔ)知識(shí)梳理1．通假字(1)砉然向然通“響”，聲響(2)技蓋至此乎通“盍”，何，怎樣(3)善刀而藏之通“繕”，修治，此指拭擦2．古今異義(1)所見(jiàn)無(wú)非牛者古義：沒(méi)有不是。今義：只；不外乎。(2)依乎天理古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。(3)雖然，每至于族古義：雖然是這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。(4)視為止，行為遲古義：動(dòng)作因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。3．一詞多義(1)然eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因其固然：形容詞詞尾，……的樣子,雖然，每至于族：代詞，這樣,然小孤之旁，頗有沙洲葭葦：連詞，但是,沛公然其計(jì)：動(dòng)詞，認(rèn)為……對(duì)))(2)乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(技蓋至此乎：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ),的“呢”,依乎天理：介詞，相當(dāng)于“于”,而況大乎：表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ),的“呢”,恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾))4．詞類活用(1)良庖歲更刀：名詞作狀語(yǔ)，每年。(2)族庖月更刀：名詞作狀語(yǔ)，每月。(3)以無(wú)厚入有間：形容詞作名詞，很薄的刀刃。5．翻譯句子(1)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。譯文：我所愛(ài)好的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過(guò)技術(shù)了。(2)合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。譯文：既合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。(3)良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。譯文：好的廚師一年換一把刀，是因?yàn)樗玫陡钊猓灰话愕膹N師，一月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗玫犊硵喙穷^。(4)技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎！譯文：脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方(容易使刀刃鈍折)，尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！四、名言警句課文名句1．始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。2．以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！3．提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。4.《燭之武退秦師》一、通假字1．今老矣，無(wú)能為也已（已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了。）2．共其乏困（共，通“供”，供給。）3．夫晉，何厭之有（厭，通“饜”，滿足。）4．秦伯說(shuō)，與鄭人盟（說(shuō)，通“悅”，高興。）5．失其所與，不知（知，通“智”，明智。）二、古今異義1．若舍鄭以為東道主古：東方道路上的主人；今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。2．行李之往來(lái)，共其乏困古：使者，出使的人；今：指外出之人隨身攜帶的物品。3．微夫人之力不及此古：那個(gè)人；今：尊稱一般人的妻子。三、詞類活用（例句）（一）名詞活用1.名詞作狀語(yǔ)①夜，縋而出（表時(shí)間，在晚上）②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（表時(shí)間，在早上，在晚上）③既東封鄭（表處所，在東邊）2.名詞作動(dòng)詞①晉軍函陵/秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）②既東封鄭（封：名作動(dòng)，把……作為疆界）③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙：名作動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）3.名詞的使動(dòng)與意動(dòng)①闕秦以利晉（利：名詞作使動(dòng)，使……得利）（二）動(dòng)詞的活用1.動(dòng)詞作名詞且君嘗為晉君賜矣（賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠）2.動(dòng)詞的使動(dòng)①若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使……滅亡）②燭之武退秦師（使動(dòng)，使……退卻（撤兵））（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地）②共其乏困（乏困，缺少的東西）2.形容詞作動(dòng)詞因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）鄰之厚，君之薄也（厚，變雄厚；薄，變薄弱）（四）數(shù)詞活用且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動(dòng)詞，從屬二主）四、重要虛詞1.以①以其無(wú)禮于晉（連詞，因?yàn)椋诟乙詿﹫?zhí)事（介詞，拿，用）③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（連詞，表目的，來(lái)）④焉用亡鄭以陪鄰？（連詞，表目的，來(lái)）⑤若舍鄭以為東道主（介詞，把）⑥以亂易整（介詞，拿，用）2.而①今急而求子（連詞，表承接，才）②夜，縋而出（表修飾，連詞）③朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（連詞，表承接）3.焉①子亦有不利焉。（句末語(yǔ)氣詞，?。谘捎猛鲟嵰耘汔?？（疑問(wèn)代詞，怎么）③若不闕秦，將焉取之（疑問(wèn)代詞，哪里）④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（句末語(yǔ)氣詞）4.其①行李之往來(lái)，共其乏困（代詞，指代“行李”）②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）③失其所與，不知（代詞，自己的）④吾其還也（語(yǔ)氣詞，還是，表商量）5．之①子犯請(qǐng)擊之（代詞，他們，指秦軍）②是寡人之過(guò)也（結(jié)構(gòu)助詞，的）③臣之壯也（主謂間助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯）④夫晉，何厭之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）⑤輟耕之壟上（動(dòng)詞，往、到）⑦鄰之厚，君之薄也（主謂間助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯）⑧微夫人之力不及此（結(jié)構(gòu)助詞，的）⑨因人之力而弊之（結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他）五、特殊句式（一）判斷句1.是寡人之過(guò)也（用“也”表判斷）2．因人之力而敝之，不仁/失其所與，不知/以亂易整，不武（通過(guò)語(yǔ)意直接表判斷）（二）倒裝句1．賓語(yǔ)前置句夫晉，何厭之有（“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序：有何厭）2．狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）①以其無(wú)禮于晉②若亡鄭而有益于君③佚之狐言于鄭伯（三）省略句1.省主語(yǔ)①（晉惠公）許君焦、瑕②（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”③（燭之武）夜，縋而出④（燭之武）許之2．省賓語(yǔ)①敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語(yǔ)，指滅鄭之事或退兵之事）②若舍鄭以（之）為東道主（之：指鄭國(guó)）3．省介詞晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南（省略介詞“于”）六、重要實(shí)詞1.辭曰：“臣之壯也，；……”（辭：推辭）2.猶不如人（猶：尚且）3.且君嘗為晉軍賜矣（為：給予）4．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（版：筑土墻用的夾板）5.又欲肆其西封（肆：擴(kuò)張、延伸）6．不闕秦（闕：侵損）7.惟君圖之（句首語(yǔ)氣詞，表示希望）8.乃還（于是撤軍）9.微夫人之力不及此（微：假如沒(méi)有）10.因人之力而敝之（因：依靠；敝，損害）11.失其所與，不知（與：結(jié)交，親附）12.亦去之（去：離開(kāi)）5.《鴻門(mén)宴》文言知識(shí)整理一、通假字1成五采 采：通“彩”，顏色2私見(jiàn)張良，具告以事 具：通“俱”，全部。具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 具：通“俱”，都3毋從俱死也毋內(nèi)諸侯 毋：通“無(wú)”，不要內(nèi)：通“納”，接納，使進(jìn)入4距關(guān) 距：通“拒”，把守的意思5要項(xiàng)伯 要：通“邀”，邀請(qǐng)6沛公奉卮酒為壽 奉：通“捧”7不敢倍德 倍：通“背”，忘恩8旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 蚤：通“早”9令將軍與臣有郤 郤：通“隙”，隔閡，嫌怨10因擊沛公于坐 坐：通“座”，座位11不者 不：通“否”，不這樣的話13交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) 內(nèi)：通“納”，接納，使進(jìn)入14沛公不勝杯杓杓:同“勺”，酒器14項(xiàng)王則受璧，置之坐上 坐：通“座”，座位二、古今異義1范增說(shuō)項(xiàng)羽曰說(shuō)：古義，勸說(shuō)，勸告；今義，說(shuō)話2沛公居山東時(shí) 山東：古義，崤山以東；今義，指山東?。惩鋈ゲ涣x去：古義，離開(kāi)，逃走；今義，離開(kāi)某處前往某處4秦時(shí)與臣游游：古義，交往；今以，游玩5約為婚姻 婚姻：古義，結(jié)為兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系6備他盜之出入與非常也 非常：古義，不同尋常的變故；今義，副詞，很7旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 謝:古義：道歉；今義：感謝8今人有大功而擊之 今人：古義，現(xiàn)在別人（指沛公）；今義，現(xiàn)在的人，與古人相對(duì)9將軍戰(zhàn)河北 河北：古義，黃河以北；今義，河北省10臣戰(zhàn)河南 河南：古義，黃河以南；今義，河南省11若入前為壽壽：古義，動(dòng)詞，敬酒時(shí)獻(xiàn)祝頌之詞今義，長(zhǎng)壽12未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō) 細(xì)說(shuō)：古義，小人離間之言；今義，仔細(xì)說(shuō)來(lái)，詳細(xì)地講13四人持劍盾步走走：古義，跑；今義，行走14再拜獻(xiàn)大王足下再：古義，兩次；今義，又一次三、 詞類活用1沛公軍霸上 軍：駐軍名詞作動(dòng)詞2沛公欲王關(guān)中秦地可盡王也王：稱王名詞作動(dòng)詞3此其志不在小?。盒〉姆矫嫘稳菰~作名詞４素善留侯張良 善：友善、交好形容詞作動(dòng)詞５項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 夜：在夜里名詞作狀語(yǔ)６沛公今事有急今事有急，故幸來(lái)告良急：危急的事緊急情況形容詞作名詞７亡去不義義：恪守道義名詞作動(dòng)詞8君安與項(xiàng)伯有故 故：舊交情形容詞作名詞9項(xiàng)伯殺人，臣活之 活：使他活形容詞使動(dòng)10吾得兄事之 兄：像兄長(zhǎng)一樣名詞作狀語(yǔ)事：侍奉名詞作動(dòng)詞11籍吏民 籍：造官吏名冊(cè)和戶籍冊(cè)或登記名詞作動(dòng)詞12日夜望將軍至日夜：每日每夜名詞作狀語(yǔ)13于是項(xiàng)伯復(fù)夜去夜：連夜名詞作狀語(yǔ)14沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 從：使……跟從動(dòng)詞使動(dòng)15項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。東南北西：名詞作狀語(yǔ)，向東向南向北向西16范增數(shù)目項(xiàng)王 目：使眼色，以目示意名詞作動(dòng)詞17若入前為壽 前：上前名詞作動(dòng)詞18常以身翼蔽沛公 翼：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣名詞作狀語(yǔ)19交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)止：使……停止動(dòng)詞使動(dòng)樊噲側(cè)其盾以撞 側(cè)：使……側(cè)過(guò)來(lái)動(dòng)詞使動(dòng)20披帷西向立西：向西名詞作狀語(yǔ)21頭發(fā)上指上：向上，名詞作狀語(yǔ)22刑人如恐不勝刑：施加刑法，名詞作動(dòng)詞23先破秦入咸陽(yáng)者王之 王：使之為王，名詞使動(dòng)24秋毫不敢有所近 近：接觸、沾染形容詞作動(dòng)詞25此亡秦之續(xù)耳續(xù)：后續(xù)者動(dòng)詞作名詞26大行不顧細(xì)謹(jǐn)細(xì)謹(jǐn)：細(xì)枝末節(jié)形容詞作名詞27四人持劍盾步走 步：用步行的方式名詞作狀語(yǔ)28道芷陽(yáng)間行道：取道名詞作動(dòng)詞；間：抄小路名詞作狀語(yǔ)間至軍中間：抄小路名詞作狀語(yǔ)29拔劍撞而破之破：使之破形容詞使動(dòng)四、 特殊句式判斷句1） 用“……也”表示判斷①此天子氣也。②今人有大功而擊之，不義也。2） 用“……者，……也”表示判斷①楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。②亞父者，范增也。③奪項(xiàng)王天下者必沛公也。④沛公之參乘樊噲者也。⑤所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。⑥奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。3） 用“為”表示判斷①吾令人望其氣，皆為龍虎。②人方為刀俎，我為魚(yú)肉。4）無(wú)標(biāo)記表示判斷此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。此亡秦之續(xù)耳。Ⅱ倒裝句1）賓語(yǔ)前置①籍何以至此：籍以何至此？②今日之事何如？：今日之事如何？③客何為者？：客為何者？④大王來(lái)何操？：大王來(lái)操何？⑤何辭為？：為何辭？⑥沛公安在？：沛公在安2） 定語(yǔ)后置我持白璧一雙：我持一雙白璧玉斗一雙：一雙玉斗3）介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置)（冒號(hào)后為正常語(yǔ)序）１沛公軍霸上：沛公（于）霸上軍２沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰３沛公欲王關(guān)中：沛公欲（于）關(guān)中王４貪于財(cái)貨：于財(cái)貨貪５具告以事：以事具告具以沛公言報(bào)項(xiàng)王:以沛公言具報(bào)項(xiàng)王6長(zhǎng)于臣：于臣長(zhǎng)7將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南：將軍于河北戰(zhàn)，臣于河南戰(zhàn)8得復(fù)見(jiàn)將軍于此:得于此復(fù)見(jiàn)將軍9舉所佩玉玦以示之者三：三舉所佩玉玦以示之者３）主謂倒裝為之奈何：奈何為之Ⅲ被動(dòng)句1）用“為所”、“為……所”“為”表示被動(dòng)①若屬皆且為（之）所虜。②吾屬今為之虜矣。2）無(wú)標(biāo)記珍寶盡有之。Ⅳ省略句１沛公軍（于）霸上。２沛公欲王（于）關(guān)中。３為（吾）擊破沛公軍。４具告（之）以事。５欲呼張良與（之）俱去毋從（之）俱死也6亡去不義，不可不語(yǔ)（之）。7君為我呼（之）入8沛公奉卮酒為（之）壽9（沛公）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王10將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。11項(xiàng)王即日因留沛公與（之）飲12交戟之衛(wèi)士欲止（之）不內(nèi)。13衛(wèi)士仆（于）地14則與（之）斗卮酒15則與（之）一生彘肩16加彘肩(于盾)上17還軍（于）霸上。18項(xiàng)王受璧，置之（于）坐上。亞父受玉斗，置之（于）地19豎子不足與（之）謀。五、 固定句式1無(wú)所：沒(méi)有什么（反義：有所）2孰與：跟……比，……更……3所以……者，……也：之所以……，是……4軍中無(wú)以為樂(lè)：沒(méi)有（用來(lái)）……的5項(xiàng)王未有以應(yīng)：有（用來(lái)）……的6何辭為(“何……為”，表反問(wèn)的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語(yǔ)氣詞。)六、 重點(diǎn)句子翻譯1、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。2、沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。3、旦日饗士卒，為擊破沛公軍。4、沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。5、吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。6、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。7、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。8、君為我呼入，吾得兄事之。9、所以譴將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。10、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。11、臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。12、不然，籍何以至此？13、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者14、不者，若屬皆且為所虜。15、項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。16、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。17、臣死且不避，卮酒安足辭？18、故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。19、噲遂入，披帷西向立，嗔目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。20、坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。21、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。22、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？23、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。24、項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。25、沛公與樊噲等四人持劍盾步走，從驪山下，道芷陽(yáng)間行。26、沛公已去，間至軍中。27、沛公不勝杯勺，不能辭。28、沛公安在？29、項(xiàng)王則受璧，置之坐上。30、豎子不足與謀！31、奪項(xiàng)王天下者必沛公也。32、吾屬皆且為所虜。七、 重點(diǎn)實(shí)詞1) 旦日饗士卒 饗：用酒食款待賓客，這里是犒勞的意思2) 婦女無(wú)所幸 幸：封建君主對(duì)婦女的寵愛(ài)叫“幸”3) 急擊勿失 失：指失去時(shí)機(jī)4) 鯫生說(shuō)我曰 鯫：淺陋、卑微5) 臣與將軍戮力而攻秦 戮力：合力6) 披帷西向立 披?。航议_(kāi)帷幕7) 瞋目視項(xiàng)王 瞋目：瞪眼8) 項(xiàng)王按劍而跽曰 跽：跪直身子，這是一種警戒的姿勢(shì)9) 則與斗卮酒 斗卮：大酒杯10) 拔劍切而啖之 啖：吃11) 大禮不辭小讓 小讓：細(xì)小事情上的禮節(jié)12) 如今人方為刀俎 刀俎：切肉用的刀和砧板13) 大王來(lái)何操 操：拿，這里是攜帶14) 旦日饗士卒 旦日：第二天早上15) 為之奈何 奈何：如何、怎樣16) 鯫生說(shuō)我曰 鯫生：淺陋無(wú)知的小人17) 秋毫不敢有所近 秋毫：鳥(niǎo)獸在秋天初生的細(xì)毛，比喻細(xì)小的東西18) 所以遣將守關(guān)者 所以：……的原因19) 軍中無(wú)以為樂(lè) 無(wú)以：沒(méi)有能夠用來(lái)……的20) 項(xiàng)王未有以應(yīng) 有以：有可以用來(lái)……的21) 孰與君少長(zhǎng) 與：表選擇問(wèn)的句式，可譯作“與…相比…哪一個(gè)…22) 殺人如不能舉，刑人如恐不勝 唯恐23) 沛公起如廁 往，到……去24) 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也 意圖、意愿25) 然不自意能先入關(guān)破秦 料想26) 舉所佩玉玦以示之者三 舉起27) 殺人如不能舉 全、盡28) 戌卒叫，函谷舉（《阿房宮賦》） 攻下、占領(lǐng)29) 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 道歉30) 噲拜謝 感謝31) 乃令張良留謝 兼道歉和告辭義32) 沛公軍霸上 駐軍33) 從此道至吾軍 軍營(yíng)34) 為擊破沛公軍 軍隊(duì)35) 曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰 說(shuō)，動(dòng)詞36) 具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 話，名詞37) 婦女無(wú)所幸 封建君主對(duì)婦女的寵愛(ài)叫“幸”38) 故幸來(lái)告良 幸虧，副詞39) 亡去不義 離開(kāi)40) 相去四十里 距離41) 當(dāng)是時(shí) 正當(dāng)……時(shí)候，介詞42) 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎 敵、抵擋八、 虛詞（一）、為：1) 使子?jì)霝橄? 擔(dān)任2) 為擊破沛公軍 替3) 吾令人望其氣，皆為龍虎 是4) 臣為韓王送沛公替5) 為之奈何 對(duì)付6) 誰(shuí)為大王為此計(jì)者7) 君為我呼入 （前者）替；（后者）制定8) 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（前者）給；（后者）成為9) 君王為人不忍10) 若屬皆且為所虜 被11) 軍中無(wú)以為樂(lè) 作為12) 客何為者 做，干13) 竊為大王不取也 認(rèn)為14) 我為魚(yú)肉 是15) 何辭為 句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，可譯為“呢”16) 公為我獻(xiàn)之17) 吾屬今為之虜矣（二）、因：1) 因言曰 趁此2) 不如因善遇之 趁機(jī)，趁著3) 項(xiàng)王即日因留沛公與飲 于是，就4) 因擊沛公于坐 趁此5) 因招樊噲出（三）以：1) 具告以事 介詞，把2) 籍何以至此介詞，憑3) 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎4) 還軍霸上，以待項(xiàng)王 表目的連詞，來(lái)5) 所以遣將守關(guān)者6) 具以沛公言報(bào)項(xiàng)王7) 舉所佩玉玦以示之者三8) 請(qǐng)以劍舞9) 常以身翼蔽沛公10) 樊噲側(cè)其盾以撞11) 項(xiàng)王未有以應(yīng)（四）、且：1) 臣死且不避，卮酒安足辭 副詞，尚且2) 若屬皆且為所虜 副詞，將3) 且為之奈何 副詞，況且（五）、然：1) 然不自意 然而，連詞2) 不然 這樣，代詞3) 項(xiàng)王默然不應(yīng) ……的樣子（六）、之：1) 故聽(tīng)之 代鯫生2) 為之奈何 代這件事3) 臣活之 代項(xiàng)伯4) 備他盜之出入與非常也 主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯5) 今日之事何如 助詞，的6) 立而飲之 代酒7) 拔劍切而啖之 代彘肩8) 公為我獻(xiàn)之 代白璧和玉斗9) 吾屬今為之虜矣 代沛公10) 珍寶盡有之11) 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍12) 項(xiàng)伯殺人，臣活之13) 吾得兄事之14) 愿伯具言臣之不敢倍德也15) 今者有小人之言16) 舉所佩玉玦以示之者三17) 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)18) 先破秦入咸陽(yáng)者王之19) 此亡秦之續(xù)耳20) 亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之（七）、而1) 籍吏民,封府庫(kù)，而待將軍。2) 今人有大功而擊之3) 臣與將軍戮力而攻秦4) 項(xiàng)王按劍而跽曰5) 立而飲之6) 拔劍切而啖之7) 勞苦而功高如此8) 未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)9) 拔劍撞而破之九、 特殊句式判斷句5） 用“……也”表示判斷①此天子氣也。②今人有大功而擊之，不義也。6） 用“……者，……也”表示判斷①楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。②亞父者，范增也。③奪項(xiàng)王天下者必沛公也。④沛公之參乘樊噲者也。⑤所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。7） 用“為”表示判斷①吾令人望其氣，皆為龍虎。②人方為刀俎，我為魚(yú)肉。8） 無(wú)標(biāo)記表示判斷此亡秦之續(xù)耳。Ⅱ倒裝句4） 賓語(yǔ)前置①今日之事何如？②大王來(lái)何操？③沛公安在？④客何為者？⑤籍何以至此⑥何辭為？5） 介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置)①沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰②貪于財(cái)貨③具告以事④長(zhǎng)于臣⑤因擊沛公于坐⑥具以沛公言報(bào)項(xiàng)王⑦得復(fù)見(jiàn)將軍于此⑧沛公欲王于關(guān)中⑨沛公軍霸上Ⅲ被動(dòng)句3） 用“為所”、“為……所”表示被動(dòng)①若屬皆且為所虜。②吾屬今為之虜矣。4） 無(wú)標(biāo)記珍寶盡有之。Ⅳ省略句①沛公軍（于）霸上。②沛公欲王（于）關(guān)中。③為（吾）擊破沛公軍。④具告（之）以事。⑤亡去不義，不可不語(yǔ)（之）。⑥將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。⑦交戟之衛(wèi)士欲止（之）不內(nèi)。⑧還軍（于）霸上。⑨項(xiàng)王受璧，置之（于）坐上。⑩豎子不足與（之）謀。(三)課文中心1.《子路曾皙冉有公西華侍坐》：本文通過(guò)記述孔子和四個(gè)弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。2.《齊桓晉文之事》：本文通過(guò)孟子游說(shuō)齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過(guò)，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。3.《庖丁解?！罚汗?jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》，這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”，意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然。全文以庖丁解牛比喻人之養(yǎng)生，說(shuō)明對(duì)待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以無(wú)厚入有間”，就能“游刃有余”，避開(kāi)是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學(xué)思想，體現(xiàn)在本文的字里行間，表面上看，雖是在談?wù)擆B(yǎng)生，實(shí)際上是在表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和價(jià)值追求。4.《燭之武退秦師》：本文所敘內(nèi)容發(fā)生在魯僖公三十年(公元前630年)，當(dāng)時(shí)正值春秋初期，周王室日漸衰微，已趨于名存實(shí)亡。各諸侯國(guó)紛紛擴(kuò)張勢(shì)力，角逐霸主地位。文中提到的晉侯即晉文公重耳，秦伯即秦穆公任好，他們兩人先后躋身于春秋五霸之中。當(dāng)時(shí)晉國(guó)勢(shì)力強(qiáng)于秦，秦與晉結(jié)為姻親關(guān)系，雙方為了暫時(shí)的共同利益，采取聯(lián)合行動(dòng)。楚國(guó)當(dāng)時(shí)也有爭(zhēng)霸中原的雄心，鄭國(guó)是晉、秦、楚三國(guó)必爭(zhēng)之地，為了遏制楚勢(shì)力向北擴(kuò)展，秦晉聯(lián)合出兵攻鄭。5.《鴻門(mén)宴》：《鴻門(mén)宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對(duì)這位失敗了的英雄傾注了太多的感情，使其具有久遠(yuǎn)的人格魅力?？梢哉f(shuō)巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利使項(xiàng)羽樂(lè)觀地估計(jì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，喪失了應(yīng)有的判斷能力，也構(gòu)成了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一種近乎盲目的自信和崇拜，鑄就了他的悲劇性格。他的精神世界里惟一的支柱或許就是每次戰(zhàn)斗贏得勝利。項(xiàng)羽不屑小計(jì)謀是真誠(chéng)的，他夢(mèng)想用他所崇尚的武力去解決一切問(wèn)題，最終，項(xiàng)羽用性格的筆為世人書(shū)寫(xiě)下了只屬于他的人生篇章，算是一種對(duì)自己的薄奠。無(wú)論是獨(dú)夫的剛愎自用還是英雄的顧盼無(wú)奈，無(wú)論是力能抗鼎拔山，還是烏江別姬自刎，光照至今的永遠(yuǎn)是夕陽(yáng)般的英雄末路的輝煌與悲壯。部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《第一單元》單元檢測(cè)試卷說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)古代民本思想肇始于夏商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒(méi)有變化?！渡袝?shū)》記載，大禹的孫子太康無(wú)道，被有窮氏后羿抓起來(lái)廢了。太康的弟弟作《五子之歌》述大禹之訓(xùn)誡：“民惟邦本，本固邦寧?！贝笥聿粌H提出了民本思想，并且也在治國(guó)中踐行這種思想。周公總結(jié)商亡的教訓(xùn)，主張以德配天、敬德保民，以民本思想為指導(dǎo)實(shí)施德治?！渡袝?shū)·康誥》的許多記載表明，周公深知殷商之鑒，努力安民保民、實(shí)施德政。儒家認(rèn)為統(tǒng)治者只有贏得民心才能得到天下，因此必須愛(ài)民、順民、安民、利民。先秦時(shí)代的民本思想與古希臘時(shí)代的人本主義思想有相通之處，都有重視人的意思。不過(guò)，古希臘從蘇格拉底開(kāi)始興盛起來(lái)的人本主義思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隸，所以其范圍是非常有限的。中國(guó)古代民本思想比起西方奴隸制度下形成的人本主義思想更加具體、更加具有人情味，盡管不免有其蒙蔽性。西漢政治思想家賈誼總結(jié)了先秦儒家的民本思想，形成了系統(tǒng)完整的民本思想。賈誼深入闡述了人民的重要性，總結(jié)出人民是國(guó)家興衰成敗根本的結(jié)論，完善了民本思想體系。唐代柳宗元在“民為本”思想的基礎(chǔ)上提出“吏為民役”的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是中國(guó)古代民本思想發(fā)展的高峰。中國(guó)古代民本思想在歷代開(kāi)明封建統(tǒng)治者的政治實(shí)踐中具體化為以下幾個(gè)主要方面。一是畏民重民，尊重和敬畏人民?！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“大畏民志，此謂知本。”二是知民得心，體察民情民意。孟子總結(jié)了夏桀、商紂亡國(guó)的歷史教訓(xùn)：失其民心。三是愛(ài)民恤民，體恤愛(ài)護(hù)人民群眾?？鬃又鲝垺肮?jié)用而愛(ài)民，使民以時(shí)”。四是憂民利民，關(guān)心人民疾苦，為民謀利益。《孟子·梁惠王下》中最早提出“憂民”：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！蔽迨歉幻駨?qiáng)國(guó)，使人民富裕、國(guó)家強(qiáng)大?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》中說(shuō)：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”《管子·治國(guó)》中說(shuō)：“凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。”民富才能國(guó)強(qiáng)，這是中國(guó)古代民本思想總結(jié)的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代民本思想對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，它使得廣大人民在一定程度上能夠安居樂(lè)業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展，形成了中國(guó)歷史上的一些繁榮時(shí)期。但是，中國(guó)古代民本思想是為了鞏固封建專制統(tǒng)治而提出的，主要是一種得民心、存社稷、固君位的權(quán)術(shù)，是以君權(quán)至上、官本位為前提的王道、仁政和德治，實(shí)質(zhì)上只是一種開(kāi)明的統(tǒng)治策略。中國(guó)古代民本思想并不尊重人民群眾的個(gè)體價(jià)值與權(quán)利，不可能賦予人民政治權(quán)利。盡管如此，中國(guó)古代民本思想的民貴君輕、平政愛(ài)民等思想，在今天仍具有重要借鑒價(jià)值。(摘編自張弓《民本思想促進(jìn)中華文明發(fā)展》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．《五子之歌》用大禹的訓(xùn)誡批判了太康的無(wú)道并肯定了有窮氏后羿做法的正確性。B．西方奴隸制度下形成的人本主義思想中的“人”不包括奴隸，所以它沒(méi)有人情味。C．在前代較為完善的民本思想體系下柳宗元先后提出“民為本”“吏為民役”等觀點(diǎn)。D．雖然中國(guó)古代民本思想沒(méi)有賦予人民政治權(quán)利，但其思想在當(dāng)代仍有現(xiàn)實(shí)意義。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章在論述中國(guó)古代民本思想的起源和發(fā)展時(shí)采用了先總寫(xiě)后分述的總分手法。B．在論證中國(guó)古代民本思想和古希臘時(shí)代的人本主義思想時(shí)文章使用了對(duì)比手法。C．為證明富民強(qiáng)國(guó)的道理文章先論述了畏民重民、知民得心等民本思想的重要性。D．文章論述了中國(guó)古代民本思想在歷史發(fā)展中的積極意義，也指出了其存在的缺點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中國(guó)古代民本思想有安定人民、鞏固統(tǒng)治的作用，所以能被封建君主所接受。B．中國(guó)古代民本思想雖然有其缺點(diǎn)，但對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)仍是有借鑒價(jià)值的。C．如果沒(méi)有中國(guó)古代民本思想的實(shí)施就不可能形成中國(guó)古代社會(huì)的一些繁榮時(shí)期。D．中國(guó)古代民本思想不尊重百姓們的個(gè)體價(jià)值與權(quán)利說(shuō)明其只是一種開(kāi)明的統(tǒng)治策略。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。奔喪江岸王魁還是在他娘升天的那一年回的老家。屈指算來(lái)，他已經(jīng)整整五年沒(méi)有回故鄉(xiāng)黃泥灣了。爹雖然老了，但沒(méi)有老到犯糊涂的份兒上。就這幾個(gè)手指頭，他掰得過(guò)來(lái)。爹躺在床上，有氣無(wú)力地說(shuō)：“給寶兒打電話，讓他快回來(lái)?！薄霸趺锤f(shuō)呢？”“就說(shuō)我不行了，要見(jiàn)他最后一面?！蓖蹩膸讉€(gè)姐姐分別叫王鳳、王琴、王芳，爹叫了她們半輩子王鳳、王琴、王芳。王魁有大號(hào)，可爹偏不叫，他都三十多歲的人了，爹還寶兒寶兒地喊他。王魁出生的時(shí)候，爹已經(jīng)四十七歲了，娘四十五。這么大年齡結(jié)出個(gè)老秋瓜，怎么不是個(gè)寶兒呢？王魁跟流星似的從廣州趕回來(lái)。一進(jìn)院子，他就丟了行李，長(zhǎng)嚎一聲，“爹啊”，救火似的往爹的臥室沖。按照女兒們事先的安排，王魁進(jìn)來(lái)以后，爹只能緩緩地睜開(kāi)眼睛，氣若游絲地哼幾聲，然后在女兒們的攙扶下慢慢坐起來(lái)，和王魁拉呱兒……可是爹憋不住。爹雙手一撐，竟然呼啦一下直起腰，一把抱住王魁，大聲地說(shuō)：“寶兒，寶兒，俺的寶兒……”這個(gè)戲至此徹底演砸了！王魁從爹的臥室走出來(lái)的時(shí)候，臉色比鍋底還黑。王琴遞給他一杯茶，他劈手接過(guò)來(lái)，摜了個(gè)粉碎；王芳遞給他一塊饃，他也摔在她腳邊。王鳳黑了臉，喝道：“王魁，你瘋了嗎？”王魁吼道：“我就是瘋了。你們知道嗎？我們廠現(xiàn)在正是生產(chǎn)旺季，忙得吃飯放屁的工夫都沒(méi)有。老板死活不批假，我是賭氣辭職回來(lái)的?！蓖醴监止荆骸安痪褪谴騻€(gè)工嗎？以后再找活兒，還能找不到？”王魁一下子蹦到王芳面前，手指著她的鼻尖，說(shuō)：“我在這個(gè)廠干了十三年，從小工到主管，我容易嗎？小工拼死拼活干一個(gè)月，才三千元，主管一個(gè)月一萬(wàn)多，你知道嗎？你去給我找個(gè)主管的活兒試試！”王芳嚇哭了，躲到了王鳳身后。王琴氣惱地：“爹五年沒(méi)見(jiàn)你，能不想你嗎？”王魁說(shuō)：“想我，看看照片行不行，打打電話行不行，把他送去廣州一趟行不行，非得讓我回來(lái)？我哪個(gè)月不給他匯錢(qián)？他缺吃缺喝缺穿了？”王鳳想說(shuō)些什么，張了張嘴，卻什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。她們魚(yú)貫走進(jìn)屋，走進(jìn)爹的臥室，圍坐在爹的床邊。顯然，院子里發(fā)生的一切，爹盡收耳底。爹渾濁的眼淚像雨天屋檐滴水似的落下來(lái)。王鳳給爹擦眼淚，爹的眼淚沒(méi)擦干，她自己的眼淚反倒流了出來(lái)。吃晚飯的時(shí)候，王魁說(shuō)：“我已經(jīng)給老板打電話了，想收回辭職報(bào)告。老板同意了，讓我盡快趕回去上班。”頓了頓，王魁又說(shuō)，“明天一早，我就走。”爹一口飯含在嘴里，不嚼了，呆呆地看王魁，嚼得半碎的飯粒一點(diǎn)一點(diǎn)從嘴角掉出來(lái)。三個(gè)姐姐你看看我，我看看你，都低下了頭，默默吃飯。第二天一大早，天剛蒙蒙亮，王魁就背著行李，要離家遠(yuǎn)行。王魁向爹辭行，院內(nèi)院外，卻沒(méi)有爹的影子。姐姐們簇?fù)碇?，把他送出村莊?；氐郊?，天大亮了。王芳清掃爹的臥室時(shí)發(fā)現(xiàn)，爹床邊的桌子上，放著一個(gè)打開(kāi)的煙盒，背面歪歪扭扭寫(xiě)了一行字：寶兒，爹對(duì)不起你，今后不再拖累你了。王芳還發(fā)現(xiàn)，爹的床上，堆著一摞紅彤彤的百元鈔票，鈔票下面，也是幾個(gè)打開(kāi)的煙盒。她把煙盒抽出來(lái)，只見(jiàn)每個(gè)煙盒的背面，都寫(xiě)著一行行日期和幾百、上千不等的金額。王芳凄厲地喊：“大姐，二姐！”王鳳和王琴應(yīng)聲而入，接過(guò)煙盒一看，都慌了神兒。王鳳哽咽著說(shuō)：“快，快，給王魁打電話，讓他快回來(lái)。”(摘編自《微型小說(shuō)選刊》，有刪改)4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)王魁還是在他娘升天的那一年回過(guò)老家的情節(jié)，主要是說(shuō)明王魁在外打工很久沒(méi)有回家了，側(cè)面表現(xiàn)王魁的爹對(duì)兒子的強(qiáng)烈思念之情。B．王魁回到家，他父親一下子就坐了起來(lái)，“撐”“呼啦”“抱”這些詞語(yǔ)生動(dòng)地表現(xiàn)了王魁父親見(jiàn)到兒子時(shí)的激動(dòng)心情，這也讓裝病的事被戳穿。C．王鳳在行事風(fēng)格上符合家里老大的特點(diǎn)，她批評(píng)了發(fā)脾氣的弟弟，也明白弟弟在外打工的難處，看到爹的留言就趕緊要妹妹們打電話告訴王魁。D．小說(shuō)通過(guò)一個(gè)老父親因思念兒子而裝病騙兒子回家的故事表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前農(nóng)村老人生活現(xiàn)狀的關(guān)注，也表現(xiàn)了年輕人與父輩思想觀念的沖突。5．請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括王魁的形象特征。(5分)答：6．小說(shuō)設(shè)計(jì)王魁的爹留言出走的情節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。(6分)答：(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：黨的十八大以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和文化大繁榮，全民閱讀也上升為國(guó)家戰(zhàn)略，獲得了前所未有的重視和發(fā)展，全民閱讀迎來(lái)了發(fā)展的春天。2017年3月31日，國(guó)務(wù)院法制辦公室正式就《全民閱讀促進(jìn)條例(征求意見(jiàn)稿)》公開(kāi)征求意見(jiàn)，標(biāo)志著全民閱讀立法工作取得重大進(jìn)展，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)全民閱讀這項(xiàng)文化民生工程的高度重視，標(biāo)志著全民閱讀被納入國(guó)家戰(zhàn)略層面進(jìn)行整體布局。五年來(lái)，各類閱讀活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，全社會(huì)愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的閱讀氛圍愈加濃厚。農(nóng)家書(shū)屋、社區(qū)書(shū)屋、職工書(shū)屋、軍營(yíng)書(shū)屋、公共圖書(shū)館、社區(qū)繪本館，以及各類書(shū)香車站、書(shū)香公園、書(shū)香酒店、書(shū)香銀行、書(shū)吧書(shū)院遍布城鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)了圖書(shū)隨處可得。為了推動(dòng)農(nóng)村閱讀，國(guó)家開(kāi)展了農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)工程，中央和地方投入150多億元，在全國(guó)建成60多萬(wàn)個(gè)農(nóng)家書(shū)屋，推動(dòng)10億冊(cè)圖書(shū)進(jìn)農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)“村村有書(shū)屋”。為了推動(dòng)實(shí)體書(shū)店建設(shè)，財(cái)政部、國(guó)家新聞出版廣電總局在多地開(kāi)展實(shí)體書(shū)店扶持工作，累計(jì)投入資金數(shù)億元。五年來(lái)，電子閱讀器、手機(jī)閱讀APP、微信閱讀、電子閱讀大屏終端等成為人們的新寵；隨時(shí)隨地進(jìn)行碎片化閱讀，成為人們新的生活方式。有聲閱讀、在線講故事、視頻直播、網(wǎng)絡(luò)講書(shū)，層出不窮的新型閱讀，以知識(shí)付費(fèi)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)新模式，俘獲了許多年輕讀者的心。(摘編自徐升國(guó)《全民閱讀迎來(lái)春天》，有刪改)材料二：材料三：“輕閱讀”說(shuō)到底，就是一種閱讀心境的解放。只有卸下包袱，靈魂才能壯游。自然存在的閱讀狀態(tài)比故意的強(qiáng)迫閱讀、深度閱讀更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值。所謂“全民閱讀”“書(shū)香社會(huì)”，也就是一種讓“閱讀”舉重若輕、滲透內(nèi)化的社會(huì)氛圍。閱讀，是為了滿足我們的內(nèi)心需求，就像渴了要喝水，餓了要吃飯一樣平常。幾年前，西班牙政府曾經(jīng)贈(zèng)送公民每人一本《堂吉訶德》，其作者塞萬(wàn)提斯對(duì)讀者說(shuō)：“就是最忙的人，讀這種小說(shuō)也是正當(dāng)?shù)南玻驗(yàn)楣也荒芾峡嚲o了不放，人是個(gè)軟弱的東西，沒(méi)有一點(diǎn)適當(dāng)?shù)乃缮?，是支持不住的。?摘編自陳佳冉《全民閱讀從“輕閱讀”開(kāi)始》，有刪改)材料四：將閱讀推向深入，就得尊重閱讀規(guī)律，慎重選擇領(lǐng)域，根據(jù)自身情況循序漸進(jìn)、由易到難地完成不同閱讀階段的精神攀爬。更進(jìn)一步，要想在根本上提升閱讀質(zhì)量，不妨試著變流于表面的零散閱讀為主題閱讀。其實(shí)，閱讀也分為不同的層次：第一層是篇章閱讀，即讀懂一本書(shū)中的每個(gè)章節(jié)；第二層是書(shū)本閱讀，即領(lǐng)會(huì)整本書(shū)的意旨；第三層就是主題閱讀，即選準(zhǔn)某個(gè)具體的知識(shí)領(lǐng)域，廣泛涉獵該領(lǐng)域內(nèi)有價(jià)值的中外所有書(shū)籍、資料，甚至相關(guān)學(xué)者的研究論文，力求窮盡所有。相比主題閱讀，篇章和書(shū)本層次的只能算零散閱讀。果真能完成這樣有效的主題閱讀，你自然會(huì)成為相應(yīng)領(lǐng)域的專家，而主題閱讀的過(guò)程，與其說(shuō)是在讀書(shū)，不如說(shuō)更像在研究。(摘編自史一棋《從雞湯到家園有多遠(yuǎn)》，有刪改)7．下列對(duì)材料二圖表內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．2016年，我國(guó)國(guó)民的傳統(tǒng)媒介閱讀時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)不明顯，其中圖書(shū)閱讀時(shí)長(zhǎng)有增長(zhǎng)，報(bào)紙、期刊閱讀時(shí)長(zhǎng)均有下降。B．與上年相比，2016年我國(guó)國(guó)民接觸新興媒介的閱讀時(shí)長(zhǎng)整體上有不同程度的提升，但電子閱讀器閱讀時(shí)長(zhǎng)減少。C．2016年，我國(guó)國(guó)民各媒介綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)比上年有所提升，方式不同，但都說(shuō)明我國(guó)國(guó)民對(duì)閱讀變得更加重視了。D．2016年我國(guó)國(guó)民使用手機(jī)閱讀的時(shí)長(zhǎng)比上網(wǎng)、圖書(shū)閱讀增加的多，說(shuō)明年輕一代已成為我國(guó)國(guó)民閱讀的主力軍。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．黨的十八大以來(lái)，我國(guó)更加重視全民閱讀，把全民閱讀提升為國(guó)家戰(zhàn)略，全民閱讀在近五年來(lái)得到長(zhǎng)足的發(fā)展和提高。B．全國(guó)各地開(kāi)展的各種閱讀活動(dòng)和全社會(huì)閱讀氛圍的濃厚等都說(shuō)明要營(yíng)造全民閱讀的氛圍就必須舉辦各類閱讀活動(dòng)。C．書(shū)屋的建設(shè)、實(shí)體書(shū)店的發(fā)展都說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)把全民閱讀納入國(guó)家戰(zhàn)略并進(jìn)行了整體的布局，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)閱讀的重視。D．?dāng)?shù)字閱讀成為人們的新寵，有聲閱讀、視頻直播等新型閱讀得到年輕人認(rèn)可，這說(shuō)明我國(guó)全民閱讀應(yīng)向新媒體閱讀方向推進(jìn)。E．總體來(lái)看，黨的十八大以來(lái)全民閱讀的發(fā)展是較有成效的，這不僅和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快有關(guān)，也和我國(guó)給予政策扶持有關(guān)。9．你認(rèn)為如何開(kāi)展全民閱讀才能收獲更多？請(qǐng)結(jié)合材料三、四說(shuō)說(shuō)你的看法。(4分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。朱賡，字少欽，浙江山陰人。登隆慶二年進(jìn)士，授編修。萬(wàn)歷六年以侍讀為日講官。宮中方興土木，治苑囿。賡因講宋史，極言“花石綱”之害，帝為悚然。帝營(yíng)壽宮于大峪山命賡往視中官示帝意欲仿永陵制賡言昭陵在望制過(guò)之非所安疏入久不下已，竟如其言。累官禮部尚書(shū)，遭繼母喪去。二十九年秋，沈一貫獨(dú)當(dāng)國(guó)，請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣。帝素慮大臣植黨，欲用林居及久廢者。詔賡以故官兼東閣大學(xué)士參預(yù)機(jī)務(wù)，遣行人召之。再辭，不允。明年四月詣闕，即捐一歲俸助殿工。其秋極陳礦稅之害，帝不能用。既而與一貫及沈鯉共獻(xiàn)守成、遣使、權(quán)宜三論，大指為礦稅發(fā)，賡手筆也。三十三年，言官劾溫純及鯉，中使傳帝意欲去純。賡言大臣去國(guó)必采公論，豈可于劾疏報(bào)允。其冬，工部請(qǐng)營(yíng)三殿。時(shí)方浚河、繕城，賡力請(qǐng)俟之異日。帝皆納之，不果行。三十四年，賡獨(dú)當(dāng)國(guó)，年七十有二矣。朝政日弛，中外解體。賡疏揭月數(shù)上，十不能一下。御史宋燾首諷切賡，給事中汪若霖繼之。賡緣二人言，力請(qǐng)帝更新庶政，于增閣臣、補(bǔ)大僚、充言路三事語(yǔ)尤切。帝優(yōu)詔答之而不行。賡乃素服詣文華門(mén)懇請(qǐng)，終不得命。賡以老，屢引疾。禮部主事鄭振先遂劾賡十二大罪，帝怒，貶振先三秩。先，考選科道，吏部擬上七十八人。候命逾年，不下，賡連疏趣之。三十六年秋，命始下。是時(shí)賡已寢疾，乞休疏二十余上。言者慮其復(fù)起，攻不已，而賡以十一月卒于官。遺疏陳時(shí)政，語(yǔ)極悲切。贈(zèng)太保，謚文懿。賡醇謹(jǐn)無(wú)大過(guò)，與一貫同鄉(xiāng)，昵給事中，以故蒙詬病云。(摘編自《明史·朱賡傳》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．帝營(yíng)壽宮于大峪山/命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望/制過(guò)之/非所安/疏入/久不下/B．帝營(yíng)壽宮/于大峪山命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望制/過(guò)之非所安/疏入/久不下/C．帝營(yíng)壽宮/于大峪山命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望/制過(guò)之非所安/疏入/久不下/D．帝營(yíng)壽宮于大峪山/命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望制/過(guò)之/非所安/疏入/久不下/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．編修，職官名，掌修國(guó)史、會(huì)要、實(shí)錄的官吏，明朝隸屬于翰林院。B．侍讀，職官名，主掌教授帝王、皇子經(jīng)書(shū)，明代又稱翰林侍讀學(xué)士。C．禮部，古代官署，掌管嘉禮、軍禮、吉禮、兇禮、賓禮及管理學(xué)務(wù)等。D．優(yōu)詔，皇帝對(duì)提出好建議、政績(jī)優(yōu)秀的臣下給予贊許或獎(jiǎng)勵(lì)的詔書(shū)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．朱賡巧妙諷喻，委婉勸誡。萬(wàn)歷年間，宮中興建園林，當(dāng)時(shí)朱賡擔(dān)任皇帝的日講官，恰好講到宋史，就大講特講“花石綱”對(duì)宋朝的危害，以此規(guī)勸皇帝不要大興土木。B．朱賡淡泊名利，辭官不就。朱賡對(duì)功名利祿十分淡薄，擔(dān)任禮部尚書(shū)時(shí)曾辭去職位，后來(lái)皇帝下詔讓他擔(dān)任原來(lái)的官職參與國(guó)家重要事務(wù)，他一再推辭不做官。C．朱賡敢于進(jìn)諫，直陳看法。萬(wàn)歷三十年秋天，朱賡上書(shū)陳說(shuō)收取礦稅的禍害，隨后與沈一貫和沈鯉一起向皇帝呈送相關(guān)奏章，深刻揭露礦稅對(duì)國(guó)家社會(huì)的危害。D．朱賡年雖高邁，忠于國(guó)事。朱賡單獨(dú)掌管大政時(shí)已經(jīng)七十二歲，當(dāng)時(shí)朝政松弛、內(nèi)外渙散，他上書(shū)請(qǐng)求更新國(guó)家政務(wù)等，沒(méi)有實(shí)行，他就脫去官服到文華門(mén)懇求皇上。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)時(shí)方浚河、繕城，賡力請(qǐng)俟之異日。帝皆納之，不果行。(5分)譯文：(2)賡醇謹(jǐn)無(wú)大過(guò)，與一貫同鄉(xiāng)，昵給事中，以故蒙詬病云。(5分)譯文：(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。放言五首(其一)①白居易朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事②無(wú)。但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。③草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。不取燔柴兼照乘，④可憐光彩亦何殊。[注]①本詩(shī)是詩(shī)人因直言上諫被貶赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，當(dāng)時(shí)人稱他為圣人，孔子斥之為憑借防地要挾君主的奸詐之徒；寧子，指寧武子，孔子稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。④燔柴：大火。照乘：明珠。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．首聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)明古往今來(lái)世界上朝真暮偽的事比較少，所以人們很難辨別出真實(shí)情況。B．頷聯(lián)，使用典故，說(shuō)明世人的可悲：他們只愛(ài)臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。C．頸聯(lián)，以螢火蟲(chóng)發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說(shuō)明人們會(huì)被事物的假象迷惑。D．尾聯(lián)，緊承頸聯(lián)比喻，將大火與螢火、明珠與露珠作對(duì)比，指出大火、明珠處境的悲哀。E．詩(shī)歌通篇議論說(shuō)理，五次使用反問(wèn)語(yǔ)氣，似疑實(shí)斷，以問(wèn)為答，氣勢(shì)逼人，有不可遏制的激情。15．詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，5分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)諸葛亮《出師表》中“，”兩句，寫(xiě)出了“待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因。(2)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“，，”的觀點(diǎn)。答案：(1)(蓋)追先帝之殊遇欲報(bào)之于陛下也(2)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用收躁也三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)()①高校學(xué)生宿舍是陪伴大學(xué)生們度過(guò)花樣年華的棲所，與每一位在校大學(xué)生的生理和心理健康休戚相關(guān)。②梁文道毫不客氣地批評(píng)說(shuō)，目前中國(guó)大部分文化節(jié)目都老態(tài)龍鐘，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目失去了年輕人這一廣大的受眾群體。③社會(huì)變化日新月異，我們對(duì)事業(yè)的要求必然水漲船高，我們?nèi)绻偸菍?duì)過(guò)去的成績(jī)沾沾自喜，必然會(huì)成為時(shí)代的淘汰者。④長(zhǎng)袖善舞的微小動(dòng)作能合乎作品表達(dá)的需要，來(lái)源于演員對(duì)劇本準(zhǔn)確細(xì)微的理解，來(lái)源于所有演員在舞臺(tái)上的認(rèn)真表現(xiàn)。⑤參加過(guò)抗美援朝的老兵們共聚長(zhǎng)春萬(wàn)達(dá)國(guó)際影城，一同觀看電影《英雄兒女》，緬懷那段蹉跎歲月。⑥這個(gè)城市很是繁盛，百業(yè)齊全，但米珠薪桂，幸好云飛收入穩(wěn)定，不致衣食無(wú)著。A．①③⑥ B．①④⑤C．②④⑤ D．②③⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”實(shí)施多年來(lái)，推出的一大批思想、藝術(shù)、制作精湛的作品，豐富了人民精神文化生活，發(fā)揮了以優(yōu)秀作品鼓舞人的作用。B．北京市利用每年新生入學(xué)契機(jī)，廣泛地在全市各高校開(kāi)展新生引航工程，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，使引航工程成為高校新生教育的重要引擎和有力抓手。C．黨的十九大報(bào)告明確提出，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年，這給蔬菜基地的菜農(nóng)們吃了“定心丸”，使他們更加堅(jiān)定了靠土地致富的信心。D．今年的中國(guó)戲曲文化節(jié)圍繞“中國(guó)夢(mèng)·中華魂·戲曲情”為主題，舉辦戲曲花車巡演、地方戲演出、園博廳精品展演等一系列活態(tài)傳承傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)()A．小店開(kāi)張之際，熱忱歡迎廣大顧客朋友光臨，我們將不遺余力，為大家營(yíng)造一個(gè)良好的購(gòu)物環(huán)境。B．老師，您在教育行業(yè)已虛度幾十個(gè)春秋，欣聞您即將退休，真誠(chéng)地祝愿您在未來(lái)的日子幸福安康。C．久仰先生大名，無(wú)由會(huì)面，今日一見(jiàn)，大有相見(jiàn)恨晚之意，但送君千里終須一別，還請(qǐng)先生留步。D．您的畫(huà)作山水一體、大氣磅礴，很有古韻，作為補(bǔ)壁之用，真是讓我家的客廳有了一種盎然古趣。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)人類為什么要有底線？為了生存。人，是社會(huì)的群居物。任何人，都不能一個(gè)人活在這世界上，所以，只有讓別人生存，__①__；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，__②__，不破壞社會(huì)的環(huán)境，這是“底線”。境界不一定人人都有或要有，__③__，因?yàn)榈拙€是人類生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖；防線失守，全盤(pán)崩潰。答：①②③21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分)高食鹽量是健康殺手，能夠引發(fā)諸如高血壓等疾病，所以一個(gè)人只要食鹽量低就能不得病。而控制一個(gè)人的食鹽量要從其嬰幼兒時(shí)期開(kāi)始，因?yàn)閶胗變旱奈队X(jué)系統(tǒng)尚處于發(fā)育階段，對(duì)食鹽比較敏感，所以對(duì)含鹽量高的食物他們一定會(huì)拒食。這樣一個(gè)人就會(huì)慢慢養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，因此只要讓嬰幼兒的食鹽量低就能保證其成人后食鹽量低。①一個(gè)人食鹽量低也不能保證其不得病。②③四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)中小學(xué)生使用的“教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)”古詩(shī)文篇目大幅增加，比如整個(gè)小學(xué)六個(gè)年級(jí)共有古詩(shī)文129篇，平均每個(gè)年級(jí)約20篇，占課文總數(shù)的30%左右。面對(duì)此種情況社會(huì)上有著不同的觀點(diǎn)：有人認(rèn)為，這是傳統(tǒng)文化的一種傳承，需要從中小學(xué)生抓起；有人認(rèn)為，有些古詩(shī)文晦澀難懂，中小學(xué)生未必能夠理解古詩(shī)文的內(nèi)涵，強(qiáng)行背誦，也給人囫圇吞棗的感覺(jué)；有人認(rèn)為，這樣做的初衷很好，接下來(lái)要注重調(diào)動(dòng)各種資源和力量，創(chuàng)新平臺(tái)和方式去傳承和表達(dá)，讓中小學(xué)生真正感受到古詩(shī)文之美，為推動(dòng)傳統(tǒng)文化歸位培養(yǎng)更多新生力量。你對(duì)義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)增加古詩(shī)文篇目的做法有何個(gè)人看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《第一單元》單元檢測(cè)試卷答案解析說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)古代民本思想肇始于夏商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒(méi)有變化。《尚書(shū)》記載，大禹的孫子太康無(wú)道，被有窮氏后羿抓起來(lái)廢了。太康的弟弟作《五子之歌》述大禹之訓(xùn)誡：“民惟邦本，本固邦寧。