20222023學(xué)年重慶市高二（下）期中語(yǔ)文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年重慶市高二（下）期中語(yǔ)文試卷（解析）2022-2023學(xué)年重慶市高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

幾乎文學(xué)史上的每一部經(jīng)典作品都會(huì)涉及方言的運(yùn)用。那么，方言在文學(xué)作品中有什么主要功用呢？

第一，方言是不同地域文化的承載體。在歐美文學(xué)史上，英國(guó)在9世紀(jì)時(shí)就出現(xiàn)了方言詩(shī)。接著到14至16世紀(jì)，騎士傳奇故事和戲劇盛行，部分作家開(kāi)始有意識(shí)地使用方言。如“英國(guó)文學(xué)之父”喬叟在他的小說(shuō)《坎特伯雷故事集》里使用了倫敦方言，使得書(shū)中的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，給讀者呈現(xiàn)出了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的生動(dòng)畫(huà)面。著名詩(shī)人彭斯從地方生活和民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用蘇格蘭方言創(chuàng)作了大量詩(shī)歌和歌謠，為詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新的活力。

轉(zhuǎn)觀中國(guó)文學(xué)，也不乏將地方方言運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作中的大家。如老舍，他于1925年在倫敦寫(xiě)的第一個(gè)長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》，幾乎就是20世紀(jì)20年代最好的北京口語(yǔ)教本，直至今天，那些純粹的京腔韻致，依然會(huì)從許多老北京人的嘴里不經(jīng)意地飄出來(lái)。老舍在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)保持口語(yǔ)化方言的原汁原味，在某種程度上完全可以看作是用文字的構(gòu)筑展現(xiàn)了北京世俗風(fēng)物和歷史文化的全景，表現(xiàn)了純粹的“京味”和北京的精神文化意蘊(yùn)。

綜上所述，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，應(yīng)該把語(yǔ)言看作一種符號(hào)現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行解釋的時(shí)候不可脫離它的社會(huì)環(huán)境。而作為一種語(yǔ)言的變體，地域方言承載的是特定地區(qū)的人們對(duì)社會(huì)、文化、人生的經(jīng)驗(yàn)和感受，反映的是一個(gè)地區(qū)的人們的獨(dú)特的世界認(rèn)知方式。方言中蘊(yùn)含著古樸的民俗風(fēng)情和悠久的文化傳統(tǒng)；通過(guò)方言可以了解不同的人文特征和其中獨(dú)特的文化意境。

第二，方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會(huì)關(guān)系。仔細(xì)閱讀文學(xué)作品就能發(fā)現(xiàn)，一般上層社會(huì)和受教育程度高的人是不講方言的。講方言則說(shuō)明一個(gè)人的社會(huì)地位和受教育程度比較低下。雖然這一傳統(tǒng)觀念并不完全正確，但作家們常常利用人們頭腦中普遍存在著的這一印象為自己的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。例如，馬克吐溫作品中的方言使用者吉姆和哈克都是沒(méi)有或者受過(guò)極少教育的身處社會(huì)底層的人，而莎士比亞作品中的方言也是被虛偽的惡棍使用。在《兒子與情人》中，勞倫斯用方言塑造了一批社會(huì)地位低下的人，Morel就是其中一個(gè)典型的代表。而在簡(jiǎn)奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》中，上層社會(huì)的人物主要使用的還是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。

同樣，方言的運(yùn)用也可以表示人物之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。一方面，方言的使用能夠產(chǎn)生某種程度的親密感；另一方面，它也與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)形成了對(duì)比，能在交際成員之間形成障礙。如家庭成員之間使用方言，這點(diǎn)可以在很多作品中找到例證。

第三，方言是作品中“情感激發(fā)”的手段。任何言語(yǔ)行為都是一個(gè)由說(shuō)話人到聽(tīng)話人的接受過(guò)程，文學(xué)言語(yǔ)行為同樣如此。成功的文學(xué)作品若要爭(zhēng)取激發(fā)讀者的情感，那就要爭(zhēng)取得到讀者在情感層面的共鳴。方言的使用能拉近文學(xué)作品和讀者之間的距離，使讀者產(chǎn)生親切感。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，方言在爭(zhēng)取讀者情感方面無(wú)疑能起到不可替代的作用。

（摘編自楊婷婷等《方言在文學(xué)作品中的功用》）

材料二：

聞一多說(shuō)過(guò)：“真要建設(shè)一個(gè)好的世界文學(xué)，只有各國(guó)文學(xué)充分發(fā)展其地方色彩，同時(shí)又貫以一種共同的時(shí)代精神，然后并而觀之，各種色料雖互相差異，卻又互相調(diào)和，這便正符那條藝術(shù)的金科玉泉‘變異中之一律’了。”在當(dāng)下的文化背景下，包含著地方色彩的地方生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著重要的價(jià)值和意義。那么，怎樣理解地方色彩呢？我們不妨把“地方色彩”理解為地方文化形式，它包含地方的語(yǔ)言表述形式、特有的民俗、人際交往方式、生活方式、審美形式等。從小說(shuō)創(chuàng)作的角度，我們重點(diǎn)討論“地方語(yǔ)言”和“地方風(fēng)俗”這兩個(gè)問(wèn)題。

“地方語(yǔ)言”或者說(shuō)方言是體現(xiàn)地方色彩最為直接的呈現(xiàn)形式。劉半農(nóng)認(rèn)為“方言”是文學(xué)創(chuàng)作中最感動(dòng)人的一種語(yǔ)言。今天，純粹的方言寫(xiě)作似乎有太大的局限，但優(yōu)秀的作品不能沒(méi)有地方語(yǔ)言的韻味和特點(diǎn)。王安憶小說(shuō)中的上海韻致，張煒小說(shuō)中的膠東風(fēng)情，賈平凹小說(shuō)中的西北味道，都在證明著地方語(yǔ)言的審美力量。張煒曾對(duì)“語(yǔ)言”充滿敬意地寫(xiě)道：“大概不僅僅是職業(yè)習(xí)慣，我總是急于尋找一種語(yǔ)言。語(yǔ)言對(duì)于我從來(lái)就有一種神秘的感覺(jué)。人生之路上遭逢的萬(wàn)事萬(wàn)物之所以緘口沉默，主要是失去了語(yǔ)言。語(yǔ)言是憑證，是根據(jù)，是繼續(xù)前行的資本。我所追求的語(yǔ)言是能夠通行四方、源發(fā)于山脈和土壤的某種東西，它活潑如生命，堅(jiān)硬如磐石，有形無(wú)形，有聲無(wú)聲。它就撒落在野地上，潛隱在萬(wàn)物間。”這種與野地、山脈、泥土息息相關(guān)的語(yǔ)言，自然包含地方的文化經(jīng)驗(yàn)和氣息。這是富有生命力量和表現(xiàn)力的語(yǔ)言，也是我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)語(yǔ)言地方特點(diǎn)的原因所在。

地方的風(fēng)土人情、民俗形式是構(gòu)成地方文化經(jīng)驗(yàn)的重要文學(xué)內(nèi)容。地方的風(fēng)土人情、民俗形式包含著風(fēng)景、儀式、人與人的交往方式、民間故事傳說(shuō)、民歌民謠等內(nèi)容。地域的、不規(guī)范的民間文化，對(duì)于作家創(chuàng)作具有重要的文學(xué)價(jià)值，其包含的生動(dòng)的、鮮活的地方文化經(jīng)驗(yàn)往往給文學(xué)帶來(lái)審美活力，并且啟示當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免過(guò)分技術(shù)化和觀念化的傾向，重視切實(shí)的地方生活經(jīng)驗(yàn)和文化形式。只有這樣，我們才能在時(shí)代的變化中把握生活的變化、文化的變化，才能在世界文化背景下講好具有“中國(guó)特色”的中國(guó)故事。

（摘編自王光東《小說(shuō)家要善于從“小地方”看到“大世界”》）

1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.喬叟在他的小說(shuō)《坎特伯雷故事集》里有意識(shí)地使用了倫敦方言，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌，作品語(yǔ)言生動(dòng)幽默。

B.老舍的《老張的哲學(xué)》運(yùn)用了北京方言，其原汁原味的口語(yǔ)化方言使得該作品在20世紀(jì)20年代成了北京的口語(yǔ)教本。

C.方言是一個(gè)地區(qū)的人們的獨(dú)特的世界認(rèn)知方式，我們可以通過(guò)方言了解這一地區(qū)的人文特征和其中獨(dú)特的文化意境。

D.要在世界文化背景下講好具有“中國(guó)特色”的中國(guó)故事，同樣離不開(kāi)“地方語(yǔ)言”和“地方風(fēng)俗”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一采用了總一分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面闡述了方言在文學(xué)作品中的主要功用。

B.許多文學(xué)作品會(huì)通過(guò)是否講方言來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)地位和受教育程度的高低。

C.小說(shuō)《哦，香雪》中運(yùn)用方言描述鳳嬌與伙伴們的對(duì)話，這表示她們之間關(guān)系的親密。

D.方言富有生命力和表現(xiàn)力，但隨著時(shí)代的發(fā)展，用方言寫(xiě)作會(huì)使作品受到局限，須舍棄。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐“方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會(huì)關(guān)系”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)《你以為你是誰(shuí)》中吳桂芬數(shù)落女兒說(shuō)：“你吃多了糊米酒蒙了心了！”運(yùn)用武漢方言，把媽媽?xiě)z愛(ài)、責(zé)備女兒的情狀描摹得細(xì)致入微。

B.《丁跛公》中，丁跛公難敵眾人的取笑，喊出：“龜兒子，我要毛臉了哇……”以四川方言“毛臉”形容發(fā)火、生氣，形象生動(dòng)，恰如其分。

C.民間小調(diào)《小閻王造反》歌曲中“吆咕咚咚”“哩哪”這些擬聲詞、俚詞的加入增加了感彩，使歌曲的藝術(shù)風(fēng)格有了顯著的地域特征。

D.在紹興戲文里，官員秀才用官話，勞動(dòng)群眾用土話，魯迅認(rèn)為，這主要是因?yàn)椤熬浠驘捲?，譏刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的”。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的主要論證方法及效果。

5.2018年最新版的滬教版語(yǔ)文課本將《打碗碗花》一文中的方言“外婆”一詞全部換成了普通話“姥姥”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容對(duì)這一做法提三條反對(duì)的理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

迫降沙漠（節(jié)選）

①我迫降在厚實(shí)的沙地上，等待黎明。那是一座金色的沙丘的頂點(diǎn)，月光灑下來(lái)，半明半暗，黑白分明。在這片光與影的荒涼工地上，籠罩著停工后的平靜。我沒(méi)有墜入無(wú)邊無(wú)際的星空得感謝地心引力，把自己的重量交給地球這一事實(shí)讓我感到安慰。

②我思考著自己的處境：迷失在沙漠中，危機(jī)四伏，孤身一人在沙塵和星星之間，因太多的靜寂而遠(yuǎn)離了過(guò)去的生活天地。因?yàn)槲抑?，要是搜救飛機(jī)找不到我，要是明天摩爾人不來(lái)殺我，我就要耗上幾天、幾星期、幾個(gè)月才能回到伙伴們中間。

③可是，我發(fā)現(xiàn)自己滿腦子都是遐思?jí)粝?。它們像泉水一樣，無(wú)聲無(wú)息地進(jìn)入我的腦海，起初，我并不理解這一占滿我心房的甜美。它既無(wú)聲又無(wú)形，讓你體會(huì)到一種存在，一種很親切、半神化了的友誼。而后，我懂了，于是閉上眼睛，聽(tīng)任自己沉浸在欣悅的回憶之中。

④在某個(gè)地方，有一個(gè)長(zhǎng)滿黑松和菩提樹(shù)的花園，花園里還有一座我鐘愛(ài)的老房子。不管那房子是遠(yuǎn)是近，雖然眼下它不能供我取暖，為我遮風(fēng)擋雨，只是夢(mèng)中的景致，但只要它存在，對(duì)它的思念就足以陪伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。我不再是淪落在沙漠里的一具軀體，我認(rèn)出了自己，我是那座房子里的孩子。我清楚地記得房子的味道，它那涼爽的前庭，讓它充滿生機(jī)的聲音，甚至連沼澤地里的蛙聲也仿佛傳到了我的耳邊。我需要這許許多多的來(lái)重新認(rèn)識(shí)自我，來(lái)發(fā)現(xiàn)荒涼的沙漠到底缺了什么，來(lái)尋找連青蛙都噤聲不叫、萬(wàn)籟俱靜的無(wú)聲世界的意義。

⑤我仿佛看到了家里氣派的大櫥柜。半拉開(kāi)櫥門(mén)，露出里面一摞摞雪白的床單；半拉開(kāi)櫥門(mén)，露出雪一樣冰冷的布帛。年邁的女管家像老鼠似的從一個(gè)櫥跑到另一個(gè)櫥前，不停地查看、清點(diǎn)、鋪開(kāi)、折疊漿洗過(guò)的衣物，一邊叫嚷著：“啊！我的天，真糟糕！”每看到一處威脅房子永久不衰的磨損跡象，她就跑到燈下湊近了端詳。她縫補(bǔ)祭壇上的臺(tái)布，縫補(bǔ)三桅船上的風(fēng)帆，侍奉一個(gè)我不知道的比她更偉大的東西，一個(gè)上帝或一艘航船。

⑥啊！我真該為你寫(xiě)上一頁(yè)，我的老小姐呀。我最初幾次飛行歸來(lái)，我都看到你手捏針線，白色的袍子一直蓋到膝蓋，皺紋一年比一年多，頭發(fā)一年比一年白。你總是親手鋪平我們安睡用的床單、晚餐用的看不見(jiàn)針腳的桌布，為我們準(zhǔn)備燈火輝煌的節(jié)日。我到你的衣物堆里來(lái)看你，我坐在你的面前，跟你講我那些九死一生的經(jīng)歷，為了打動(dòng)你，為了讓你看看外面的世界，為了理解你。你說(shuō)我一點(diǎn)兒也沒(méi)有變，從小，我就常常弄破我的襯衣?！鞍?！真糟糕！”我還常?？钠葡ドw，回家讓人包扎傷口，就像今晚一樣。但不，不是的！老小姐，我可不是從花園深處，而是從天涯海角回來(lái)，我?guī)Щ亓斯陋?dú)的苦澀味道，帶回了沙漠的飛沙旋風(fēng)，帶回了熱帶地區(qū)明亮的月光！你卻對(duì)我說(shuō)，當(dāng)然了，男孩子就愛(ài)亂跑，摔斷了骨頭還自以為強(qiáng)壯得很。但不，不是的！老小姐，我見(jiàn)到的東西可比自家的花園遠(yuǎn)得多！你知道花園的樹(shù)蔭是多么的微不足道！比起地球上的沙漠、巖石、原始森林和沼澤，這片樹(shù)蔭算得了什么？你可知道，世界上有些地方，那里的人一遇到你就端起他的卡賓槍對(duì)著你？你可知道，那里有沙漠，人們就睡在露天的地方，在冰冷的寒夜，既無(wú)片瓦，也沒(méi)有床，沒(méi)有被單……“?。∫靶U人！”你這么說(shuō)。

⑦我動(dòng)搖不了她的信仰，不亞于動(dòng)搖不了一個(gè)教會(huì)女仆的信仰。我惋惜她卑微的命運(yùn)使她耳聾眼瞎……但那天夜里，在撒哈拉，孤身一人在沙漠和星星之間，我覺(jué)得她也有她的道理。

⑧我不知道我身上發(fā)生了什么。地心引力把我緊緊地和地面連在一起，那么多的星星也受到了它的吸引，但與此同時(shí)，有另一種引力把我拉向我自己。我感到自身的重量把我推向那么多的事物！我的遐想比沙丘、比月亮、比周?chē)械囊磺卸颊鎸?shí)。啊！一座房子的美妙并不在于它為你遮風(fēng)擋雨、供你取暖，也不是因?yàn)槟銚碛兴乃亩聣Ρ冢谟谒谖覀冃睦锓e累起許多溫馨往事，在于它在我們的內(nèi)心深處堆砌起蒼茫的群山。而我們的遐想，就像涓涓清泉，從山上歸汩流淌下來(lái)……

（有刪改）

題目為編者加。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.“我”迫降在沙漠后危機(jī)四伏：不僅有被摩爾人殺害或不能被伙伴們找到而困在沙漠的危險(xiǎn)，而且還要對(duì)抗最無(wú)助的荒涼與孤獨(dú)。

B.女管家認(rèn)為遇人就端起卡賓槍等行為是一種野蠻的表現(xiàn)，“我”卻動(dòng)搖不了她的信仰，說(shuō)明和女管家信仰不同，無(wú)法交流。

C.結(jié)尾說(shuō)溫馨往事能在我們內(nèi)心深處砌起蒼茫的群山，是說(shuō)家庭的溫暖、情感的慰藉能強(qiáng)大我們的內(nèi)心，幫助我們抵御外在對(duì)精神的侵?jǐn)_。

D.節(jié)選部分寫(xiě)“我”迫降在沙漠上的一次生死經(jīng)歷，這是對(duì)“我”的巨大考驗(yàn)，也由此喚醒了“我”強(qiáng)烈的人類意識(shí)、家園意識(shí)。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)孤寂而荒涼，反襯出“我”迫降之后的低落情緒，也為下文“我”回憶起往昔的溫馨故事埋下了伏筆。

B.第③段中，以泉水作喻，第⑧段又以“涓涓清泉”作結(jié)，既凸顯自己獨(dú)處沙漠時(shí)回思往事的溫馨甜美，又前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

C.采用俯瞰的形式，通過(guò)鏡頭轉(zhuǎn)換，逐步引導(dǎo)讀者進(jìn)入他的回憶深處：某地一花園一老房子一大櫥柜，最后聚焦在家中女管家身上，清晰又鮮明。

D.我跟老小姐說(shuō)著外面的世界，老小姐回應(yīng)的卻總是我的過(guò)去，行文借助這樣一種不對(duì)等的對(duì)話來(lái)展現(xiàn)人物形象，新奇又令人回味。

8.行文描寫(xiě)家中女管家時(shí)，運(yùn)用了人稱的變化技巧。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析其妙處。

9.有評(píng)論家說(shuō)：以一種宗教般的情懷，書(shū)寫(xiě)著對(duì)大地的鄉(xiāng)愁。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)概括“對(duì)大地的鄉(xiāng)愁”在文中的具體內(nèi)涵。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

徐渭，字文長(zhǎng)，山陰人。為諸生，有盛名?？偠胶趹椪兄履桓c歙余寅、邱沈明臣同憲書(shū)記。宗憲得白鹿，將獻(xiàn)諸朝，令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。學(xué)士以渭表進(jìn)，世宗大悅，益寵異宗憲，宗憲以是益重渭。

渭知兵，好奇計(jì)。宗憲擒徐海，誘王直，皆預(yù)其謀。藉宗憲勢(shì)，頗橫。及宗憲下獄，渭懼禍，遂發(fā)狂，引巨錐朝耳，深數(shù)寸，又以椎碎腎囊，皆不死。已，又擊殺繼妻，論死系獄，里人張?jiān)砹鹊妹狻Ｄ擞谓鹆?，抵宣、遼，縱觀諸邊厄塞，善李成梁諸子。入京師，主元忭。元忭導(dǎo)以禮法，渭不能從，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。

渭天才超軼，詩(shī)文絕出倫輩。善草書(shū)，工寫(xiě)花草竹石。嘗自言：“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之?！碑?dāng)嘉靖時(shí)，王、李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。后二十年，公安袁宏道游越中，得渭?xì)堗允炯谰铺胀g，相與激賞，刻其集行世。

（選自《明史徐渭傳》，有刪改）

文本二：

文長(zhǎng)為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈?？偠胶妨盅蠊?，聘為幕客。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入。”胡公皆許之。文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐，縱談天下事，旁若無(wú)人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭；而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣騰談謔，了無(wú)忌憚。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏記，皆出其手。

胡公既憐文長(zhǎng)之才，哀其數(shù)困，時(shí)方省試，凡入簾者，公密屬曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失?！苯栽唬骸叭缑！币恢h以他羈后至至期方謁公偶忘屬卷適在其房遂不偶

文長(zhǎng)眼空千古，獨(dú)立一時(shí)。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門(mén)，皆拒不納。時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲。

（選自袁宏道《徐文長(zhǎng)傳》，有刪改）

胡梅林，即胡宗憲，梅林是他的號(hào)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.一知縣以他羈/后至至期/方謁公/偶忘屬卷/適在其房/遂不偶

B.一知縣以他羈/后至至期/方謁公/偶忘屬/卷適在/其房遂不偶

C.一知縣以他羈后至/至期方謁公/偶忘屬/卷適在其房/遂不偶

D.一知縣以他羈后至/至期方謁公/偶忘屬卷/適在其房/遂不偶

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.幕府：可指將帥在外臨時(shí)設(shè)置作為府署的營(yíng)帳，也可泛指官署。

B.“久之怒而去”與“詩(shī)次之”兩句中的“之”字用法相同。

C.“信心而行”與“低眉信手續(xù)續(xù)彈”（《琵琶行并序》）兩句中的“信”字含義相同。

D.省試：唐宋科舉制度，由尚書(shū)省禮部主持。明、清時(shí)稱會(huì)試。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.胡宗憲看重徐渭，徐渭也積極為之出謀劃策，如擒獲徐海，誘降王直。胡宗憲下獄后，徐渭一心求死，以示忠貞。

B.胡宗憲為徐渭的省試竭盡心力，囑托來(lái)訪考官，可最后還是出了意外，令人惋惜。

C.徐渭懂兵法，詩(shī)文出眾，無(wú)懼權(quán)威，但也有一些為人不齒的行為：恃寵而驕、自殘殺妻等。

D.兩則材料都寫(xiě)了胡宗憲對(duì)徐渭的器重，但《明史》的敘述較為概括，袁宏道的敘述更生動(dòng)詳盡。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。

②是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行。

14.結(jié)合兩則材料，分析徐渭“其名不出于越”的原因。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

送張高安入京

裘萬(wàn)頃

青衫十載蟾宮客，黑綬①三年鳳嶺頭。循吏聲名武陽(yáng)令，故家風(fēng)味富平侯②。

江邊休嘆雙鳧去，天上行看一網(wǎng)收③。八篷鵷班立仙仗④，莫忘回首顧沙鷗。

①黑綬：古代小官之印常系黑色緩帶，指級(jí)別不高的官吏。②富平侯：漢朝張安世，譽(yù)稱朝廷重臣。③雙鳧：傳說(shuō)東漢時(shí)葉縣令王喬嘗化兩只鞋子為雙鳧，乘之至京師。后因之指地方官。后面“一網(wǎng)收”也和王喬有關(guān)。王喬經(jīng)常從縣里到宮中朝拜。皇帝奇怪他來(lái)得頻繁，而又看不到他的車(chē)馬，就秘密吩咐太史暗中觀察他。太史說(shuō)王喬快來(lái)時(shí)，總是有一對(duì)野鴨子從東南飛來(lái)。于是等野鴨子飛來(lái)時(shí)，舉起羅網(wǎng)網(wǎng)住了野鴨，卻只得到兩只鞋。④八篷：匯集，充滿。鵝班：朝官的行列。仙仗：天子的儀仗。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)寫(xiě)張高安寒窗十載終折桂高中，后在鳳嶺做一個(gè)小官，為官三年即被詔請(qǐng)入京，可見(jiàn)其才華卓越。

B.詩(shī)人寫(xiě)朋友即將入京前與自己在江邊分別，但沒(méi)有離愁別恨的情緒，而是表述了對(duì)友人的贊賞和期許。

C.尾聯(lián)的“沙鷗”，是指棲息于洲上的鳥(niǎo)，詩(shī)人以“沙鷗”喻友人，亦是托物興感之意。

D.這首送別詩(shī)用典如水中著鹽，渾化無(wú)跡，典故的使用增強(qiáng)了表述的生動(dòng)性和含蓄性。

16.裘萬(wàn)頃的送別詩(shī)思想感情意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，“______？______”兩句省察生命之有限，生年無(wú)多，何不順從心愿而行？

(2)歸有光《項(xiàng)脊軒志）中，通過(guò)描寫(xiě)老嫗口中轉(zhuǎn)述的母親在門(mén)外對(duì)子女的噓寒問(wèn)暖的話語(yǔ)，從而表述對(duì)母親的懷念之情的兩句是“______？______？”

(3)杜鵑，又名子規(guī)，相傳為古蜀王杜宇之魂所化，其啼鳴聲哀婉凄切。杜鵑、子規(guī)是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，如“______，______”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛。

——美國(guó)人際關(guān)系學(xué)大師戴爾卡耐基

子曰：當(dāng)仁，不讓于師。

——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

這兩句話引起你怎樣的思考？請(qǐng)綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

作家林語(yǔ)堂稱《浮生六記》里的蕓娘是“中國(guó)文學(xué)及中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的女人”。在林語(yǔ)堂看來(lái)，蕓娘的這種“可愛(ài)”，就是一種古典范兒。

古典范兒是一種情趣。在林語(yǔ)堂看來(lái)，蕓娘是因情趣而可愛(ài)。她邀月暢飲，聯(lián)句遣懷。她發(fā)明了“活花屏”：在花架子上種扁豆，讓枝蔓盤(pán)延屏上，夏時(shí)透風(fēng)蔽日，恍如綠蔭滿窗。她將茶葉放到紗囊中，置荷花花心，荷花晚含而曉放，次日清早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。她和丈夫呼朋喚友恣情暢飲，聯(lián)詩(shī)作畫(huà)，喝到?jīng)]有酒錢(qián)的時(shí)候“拔釵沽酒，不動(dòng)聲色”。她把生活過(guò)成了藝術(shù)，①_______，有滋有味。

古典范兒是一種不合時(shí)宜。他們不懂得與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，科技如何日新月異，他們都保持一種鈍感，活在自己的時(shí)間和生活方式里。就像臺(tái)灣著名作家舒國(guó)治，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里，舒國(guó)治堅(jiān)持一種“家徒四壁”的生活，不用社交軟件，不裝冷氣，很少接受媒體采訪，寫(xiě)文章不用電腦，手寫(xiě)再傳真給編輯?！叭萆碛谕唔斈鄩Ψ可嶂小薄按┮挛┎?，件數(shù)稀少，常換常滌，不占家中箱柜，正令居室空凈，心不寄事也”。舒國(guó)治并非②_______，他曾在美國(guó)游歷七年之久，歸來(lái)之后卻變得更古老也更中國(guó)。他的人生哲學(xué)是“流浪的藝術(shù)”，就是用盡所有姿勢(shì)，享受旅途中的孤寂與滿足，去千山萬(wàn)水熬時(shí)度日，不受人生種種羈絆與干擾。

古典范兒是一種遠(yuǎn)離。遠(yuǎn)離權(quán)力，遠(yuǎn)離主流，遠(yuǎn)離廟堂。合肥的張武齡家是中國(guó)近代史上的名門(mén)，張家四姐妹被稱作“最后的大家閨秀，在中國(guó)近代史上的知名度僅次于“宋氏三姐妹”。然而與宋氏不同的是，合肥四姐妹遠(yuǎn)離權(quán)力和政治，分別嫁給了著名昆曲演員顧傳瑜、語(yǔ)言學(xué)家周有光、文學(xué)家沈從文和德裔美籍漢學(xué)家傅漢思。她們沒(méi)有在政界③_______，也沒(méi)有在商界叱咤風(fēng)云，甚至不是社交界的所謂名媛。但她們有著很好的藝術(shù)修養(yǎng)，都找到了自己專業(yè)上的歸宿，如昆曲、文學(xué)、書(shū)法等，一生平凡而豐富。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.參照原文二、三、四段的格式，按照“觀點(diǎn)+論據(jù)”的形式仿寫(xiě)一段話，體現(xiàn)你對(duì)“古典范兒”的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

直升機(jī)除了可以正常飛行，還可以“懸停”在空中進(jìn)行作業(yè)，這也是直升機(jī)區(qū)別于一般固定翼飛機(jī)的一種特有的飛行狀態(tài)。①______？這要從它的飛行原理談起。

任何東西想要離開(kāi)地面，都需要克服來(lái)自地球的吸引力，即“重力”。重力的方向是豎直向下的，它將地球上的物體緊緊拉住，飛機(jī)想要升空，那必然需要一種向上的力量來(lái)克服重力，等于說(shuō)有個(gè)力量——“升力”把它往上拉，②______，飛機(jī)便可以離開(kāi)地面，升上空中。當(dāng)升力與重力相等時(shí)，直升機(jī)在空中的垂直位置能夠保持不變。旋翼運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)形成的槳盤(pán)平面，向不同方向傾斜時(shí)，可以抵抗四周的氣流，使直升機(jī)在空中的水平位置保持不變。而直升機(jī)的尾槳抵消了主旋翼的反向力矩，避免機(jī)體自旋。由此一來(lái)，③______。

也就是說(shuō)，直升機(jī)的懸停主要是依靠旋翼上下壓力差產(chǎn)生升力與直升機(jī)本身重力達(dá)到平衡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而且，由于直升機(jī)這種既可以飛翔又可以懸停的能力的原因，不論在軍事上或者生活中都大有用處。

21.下列各句中的引號(hào)，和文中“懸?！钡囊?hào)作用相同的一項(xiàng)是______

A.一切反動(dòng)派都是“紙老虎”。

B.魯迅在書(shū)桌上刻了一個(gè)小小的“早”字，這個(gè)字有一段來(lái)歷。

C.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有兩千年了。

D.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

23.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

解析和解答

1~5.B、D、C、、

（1）B.“……使得該作品在20世紀(jì)20年代成了北京的口語(yǔ)教本”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“幾乎就是20世紀(jì)20年代最好的北京口語(yǔ)教本”可知，原文說(shuō)的“幾乎就是”。

（2）D.“但隨著時(shí)代的發(fā)展，用方言寫(xiě)作會(huì)使作品受到局限，須舍棄”錯(cuò)誤，材料二原文為“但優(yōu)秀的作品不能沒(méi)有地方語(yǔ)言的韻味和特點(diǎn)”。

（3）C.支撐的是“方言是不同地域文化的承載體”觀點(diǎn)。

（4）“王安憶小說(shuō)中的上海韻致，張煒小說(shuō)中的膠東風(fēng)情，賈平凹小說(shuō)中的西北味道，都在證明著地方語(yǔ)言的審美力量”，運(yùn)用了舉例論證方法，舉王安憶等人的例子，舉例充分并具代表性，使論證極具說(shuō)服力。

“張煒曾對(duì)‘語(yǔ)言’充滿敬意地寫(xiě)道：‘大概不僅僅是職業(yè)習(xí)慣，我總是急于尋找一種語(yǔ)言。語(yǔ)言對(duì)于我從來(lái)就有一種神秘的感覺(jué)。人生之路上遭逢的萬(wàn)事萬(wàn)物之所以緘口沉默，主要是失去了語(yǔ)言。語(yǔ)言是憑證，是根據(jù)，是繼續(xù)前行的資本。我所追求的語(yǔ)言是能夠通行四方、源發(fā)于山脈和土壤的某種東西，它活潑如生命，堅(jiān)硬如磐石，有形無(wú)形，有聲無(wú)聲。它就撒落在野地上，潛隱在萬(wàn)物間?！保\(yùn)用了引用論證方法，引用張煒自身寫(xiě)作體驗(yàn)的話闡明道理，使論證深刻又有說(shuō)服力。

（5）根據(jù)材料一原文“地域方言承載的是特定地區(qū)的人們對(duì)社會(huì)、文化、人生的經(jīng)驗(yàn)和感受，反映的是一個(gè)地區(qū)的人們的獨(dú)特的世界認(rèn)知方式。方言中蘊(yùn)含著古樸的民俗風(fēng)情和悠久的文化傳統(tǒng)；通過(guò)方言可以了解不同的人文特征和其中獨(dú)特的文化意境”可知，“外婆”更能呈現(xiàn)地域文化特色。

根據(jù)材料一原文“方言是作品中‘情感激發(fā)’的手段。任何言語(yǔ)行為都是一個(gè)由說(shuō)話人到聽(tīng)話人的接受過(guò)程，文學(xué)言語(yǔ)行為同樣如此。成功的文學(xué)作品若要爭(zhēng)取激發(fā)讀者的情感，那就要爭(zhēng)取得到讀者在情感層面的共鳴。方言的使用能拉近文學(xué)作品和讀者之間的距離，使讀者產(chǎn)生親切感”可知，“外婆”更能激發(fā)讀者的情感，引起讀者在情感層面的共鳴。

根據(jù)材料二“今天，純粹的方言寫(xiě)作似乎有太大的局限，但優(yōu)秀的作品不能沒(méi)有地方語(yǔ)言的韻味和特點(diǎn)”“地域的、不規(guī)范的民間文化，對(duì)于作家創(chuàng)作具有重要的文學(xué)價(jià)值，其包含的生動(dòng)的、鮮活的地方文化經(jīng)驗(yàn)往往給文學(xué)帶來(lái)審美活力，并且啟示當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免過(guò)分技術(shù)化和觀念化的傾向，重視切實(shí)的地方生活經(jīng)驗(yàn)和文化形式”可知，用“外婆”一詞能使作品更有地方韻致，體現(xiàn)地方生活經(jīng)驗(yàn)和文化特色。

解析：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①材料二主要運(yùn)用了舉例論證方法、引用論證方法。

②舉王安憶等人的例子，舉例充分并具代表性，使論證極具說(shuō)服力。引用張煒自身寫(xiě)作體驗(yàn)的話闡明道理，使論證深刻又有說(shuō)服力。

（5）①“外婆”更能呈現(xiàn)地域文化特色。

②“外婆”更能激發(fā)讀者的情感，引起讀者在情感層面的共鳴。

③用“外婆”一詞能使作品更有地方韻致，體現(xiàn)地方生活經(jīng)驗(yàn)和文化特色。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查分析論證方法及其效果的能力。議論文的論證方法包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等。

（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）解析在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

6~9.B、A、、

（1）B.“說(shuō)明和女管家信仰不同”于文無(wú)據(jù)，另外“無(wú)法交流”分析有誤，從后文“我覺(jué)得她也有她的道理”可看出。

故選B。

（2）A.“反襯”錯(cuò)，這里是正面襯托。另外“埋下了伏筆”錯(cuò)。伏筆是指文學(xué)作品中前面對(duì)后面將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所做的提示或暗示。這一段環(huán)境描寫(xiě)沒(méi)有暗示后面的回憶。

故選A。

（3）答題范圍是⑤⑥⑦三段，注意第二人稱和第三人稱各自的表述效果。

第⑤段“她就跑到燈下湊近了端詳。她縫補(bǔ)祭壇上的臺(tái)布”，先用第三人稱“她”，引出女管家，給讀者一個(gè)客觀的印象：事務(wù)瑣碎而又勤勞。

第⑥段“我真該為你寫(xiě)上一頁(yè)，我的老小姐呀”“我都看到你手捏針線”“你總是親手鋪平我們安睡用的床單、晚餐用的看不見(jiàn)針腳的桌布，為我們準(zhǔn)備燈火輝煌的節(jié)日”，運(yùn)用第二人稱，直接對(duì)話女管家，親切自然，娓娓道來(lái)，細(xì)致入微，飽含深情：老小姐為“我”、為我們的家庭操勞一生，固執(zhí)又慈祥。

第⑦段“我惋惜她卑微的命運(yùn)使她耳聾眼瞎……但那天夜里，在撒哈拉，孤身一人在沙漠和星星之間，我覺(jué)得她也有她的道理”回到第三人稱，以上帝的視角重新審視女管家的舉動(dòng)，給人以理性、深沉的評(píng)價(jià)引導(dǎo)。

第二人稱的表述效果是，更加直接、更加自然、更加親切、更加生動(dòng)；更便于交流，便于抒情。第三人稱的表述效果是，可以比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，反映現(xiàn)實(shí)會(huì)比較靈活自由。第二人稱和第三人稱的綜合運(yùn)用，理性與感性交融，使行文豐富多變，真切靈動(dòng)。

（4）①對(duì)地心引力的深切感受與感激。“我沒(méi)有墜入無(wú)邊無(wú)際的星空得感謝地心引力，把自己的重量交給地球這一事實(shí)讓我感到安慰”，地心引力把“我”緊緊地和地面連在一起，救了“我”的命。

②對(duì)家園的深深眷戀，對(duì)家中女管家的無(wú)限感懷?！霸谀硞€(gè)地方，有一個(gè)長(zhǎng)滿黑松和菩提樹(shù)的花園，花園里還有一座我鐘愛(ài)的老房子……但只要它存在，對(duì)它的思念就足以陪伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜”“我真該為你寫(xiě)上一頁(yè)，我的老小姐呀。我最初幾次飛行歸來(lái)，我都看到你手捏針線，白色的袍子一直蓋到膝蓋，皺紋一年比一年多，頭發(fā)一年比一年白。你總是親手鋪平我們安睡用的床單、晚餐用的看不見(jiàn)針腳的桌布，為我們準(zhǔn)備燈火輝煌的節(jié)日”，在遠(yuǎn)離家園的無(wú)人荒漠中，是家園的美好、女管家的溫情給“我”以深深的慰藉，使“我”渡過(guò)困境中的精神危機(jī)。

③對(duì)世間所有卑微命運(yùn)的悲憫?！袄闲〗悖乙?jiàn)到的東西可比自家的花園遠(yuǎn)得多！你知道花園的樹(shù)蔭是多么的微不足道！”“你可知道，那里有沙漠，人們就睡在露天的地方，在冰冷的寒夜，既無(wú)片瓦，也沒(méi)有床，沒(méi)有被單……”，“我”惋惜女管家因命運(yùn)的卑微導(dǎo)致見(jiàn)識(shí)的局限；“我”也悲痛著世間人們?cè)馐艿幕臎?、饑餓等痛苦。

④對(duì)自我、人類的重新認(rèn)識(shí)。“我動(dòng)搖不了她的信仰，不亞于動(dòng)搖不了一個(gè)教會(huì)女仆的信仰。我惋惜她卑微的命運(yùn)使她耳聾眼瞎……但那天夜里，在撒哈拉，孤身一人在沙漠和星星之間，我覺(jué)得她也有她的道理”“一座房子的美妙并不在于它為你遮風(fēng)擋雨、供你取暖，也不是因?yàn)槟銚碛兴乃亩聣Ρ?，而在于它慢慢在我們心里積累起許多溫馨往事，在于它在我們的內(nèi)心深處堆砌起蒼茫的群山”，“我”曾以為的見(jiàn)多識(shí)廣并不見(jiàn)得比居家不出的女管家更有理，溫馨的往事可以凈化人的靈魂，重塑自我。

解析：

（1）B

（2）A

（3）①第⑤段先用第三人稱，引出女管家，給讀者一個(gè)客觀的印象：事務(wù)瑣碎而又勤勞。②第⑥段運(yùn)用第二人稱，直接對(duì)話女管家，親切自然，娓娓道來(lái)，細(xì)致入微，飽含深情：老小姐為“我“、為我們的家庭操勞一生，固執(zhí)又慈祥。③第⑦段回到第三人稱，以上帝的視角重新審視女管家的舉動(dòng)，給人以理性、深沉的評(píng)價(jià)引導(dǎo)。④第二人稱和第三人稱的綜合運(yùn)用，理性與感性交融，使行文豐富多變，真切靈動(dòng)。

（4）①對(duì)地心引力的深切感受與感激：地心引力把“我“緊緊地和地面連在一起，救了“我“的命。②對(duì)家園的深深眷戀，對(duì)家中女管家的無(wú)限感懷：在遠(yuǎn)離家園的無(wú)人荒漠中，是家園的美好、女管家的溫情給“我”以深深的慰藉，使“我”渡過(guò)困境中的精神危機(jī)。③對(duì)世間所有卑微命運(yùn)的悲憫：“我“惋惜女管家因命運(yùn)的卑微導(dǎo)致見(jiàn)識(shí)的局限；“我“也悲痛著世間人們?cè)馐艿幕臎觥囸I等痛苦。④對(duì)自我、人類的重新認(rèn)識(shí)：“我”曾以為的見(jiàn)多識(shí)廣并不見(jiàn)得比居家不出的女管家更有理，溫馨的往事可以凈化人的靈魂，重塑自我。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)人稱變化作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)思想內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.C、B、A、、

（1）句意：有一個(gè)知縣因有其他事耽擱晚來(lái)了一些，到了考期才拜見(jiàn)胡宗憲。胡宗憲恰巧忘了囑托這名知縣，試卷正好分發(fā)在這名知縣的房中，于是（徐文長(zhǎng)）又沒(méi)有被取中。

“至期”是“謁”的狀語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除AB；

“卷”是“適在其房”的主語(yǔ)，不是“屬”的賓語(yǔ)，故不能在“卷”后斷開(kāi)，排除D。

故選C。

（2）A.正確。

B.錯(cuò)誤。助詞，無(wú)義；代詞，代書(shū)法。兩句中的“之”字用法不相同。句意：過(guò)了一段時(shí)間后含怒而去/其次是詩(shī)。

C.正確。都是隨意，隨便。句意：隨心所欲地行事/她低頭隨手慢慢地連續(xù)彈奏。

D.正確。

故選B。

（3）A.“一心求死，以示忠貞”錯(cuò)。原文說(shuō)“渭懼禍，遂發(fā)狂”，徐渭是因?yàn)楹ε聽(tīng)窟B到自己，才發(fā)狂求死的。

故選A。

（4）①“草”，起草；“善”，相好，交好；“尤”，最優(yōu)秀。譯文：（胡宗憲）叫徐渭起草奏表，與其他幕僚起草的奏表一并寄給與他相好的學(xué)士，（請(qǐng)這名學(xué)士）從中選取最優(yōu)秀的一篇上報(bào)朝廷。

②“督”，統(tǒng)率；“介胄”，披甲戴盔；“膝語(yǔ)蛇行”，跪著說(shuō)話，像蛇一樣匍匐爬行。譯文：那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著眾多兵將，威震東南一帶，披甲戴盔的軍士（在他面前）跪著說(shuō)話，像蛇一樣匍匐爬行。

（5）①由原文“大試輒不利”可知，省試不遇；②由原文“王、李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨”可知，不入七子文社；③由原文“當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交”可知，不結(jié)交、迎合達(dá)官貴人；④由原文“豪蕩不羈”“文長(zhǎng)眼空千古，獨(dú)立一時(shí)”可知，率性而行，特立獨(dú)行。

解析：

（1）C

（2）B

（3）A

（4）①（胡宗憲）叫徐渭起草奏表，與其他幕僚起草的奏表一并寄給與他相好的學(xué)士，（請(qǐng)這名學(xué)士）從中選取最優(yōu)秀的一篇上報(bào)朝廷。

②那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著眾多兵將，威震東南一帶，披甲戴盔的軍士（在他面前）跪著說(shuō)話，像蛇一樣匍匐爬行。

（5）①省試不遇；②不入七子文社；③不結(jié)交、迎合達(dá)官貴人；④率性而行，特立獨(dú)行。

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。

參考譯文：

文本一：

徐渭，字文長(zhǎng)，山陰人。徐渭當(dāng)生員時(shí)就有盛名?？偠胶趹棇⑺羞M(jìn)幕府，與歙縣余寅、鄞縣（鄞州區(qū)）沈明臣一同掌管書(shū)記職務(wù)。胡宗憲得到一只白鹿，準(zhǔn)備獻(xiàn)給朝廷，（胡宗憲）叫徐渭起草奏表，與其他幕僚起草的奏表一并寄給與他相好的學(xué)士，（請(qǐng)這名學(xué)士）從中選取最優(yōu)秀的一篇上報(bào)朝廷。學(xué)士拿徐渭所擬寫(xiě)的表文進(jìn)呈，世宗大喜，特別寵愛(ài)胡宗憲，胡宗憲也更加器重徐渭。

徐渭熟悉兵法，好用奇計(jì)。胡宗憲擒獲?？苄旌：屯踔保际切煳紖⑴c謀劃的。徐渭借胡宗憲之勢(shì)，頗為驕橫。后胡宗憲下獄，徐渭害怕災(zāi)禍，得了瘋狂病，用大錐刺耳，深達(dá)數(shù)寸，又用椎去碎腎囊，都沒(méi)有死掉。隨后徐渭?xì)⑺浪暮笃?，官府依法將其打入死牢，同鄉(xiāng)張?jiān)順O力救他出獄。徐渭游歷金陵，到達(dá)宣、遼等地，考察了諸邊寨要地，與李成梁諸子十分交好。（接著）徐渭進(jìn)入京師，在張?jiān)砑易隹?。張?jiān)硪v述禮法，徐渭不遵從，過(guò)了一段時(shí)間后含怒而去。后來(lái)張?jiān)砣ナ溃煳忌碇滓氯ゼ赖?，撫棺慟哭，卻不說(shuō)自己是誰(shuí)。

徐渭天資超人，詩(shī)文高出同輩。善寫(xiě)草書(shū)，工于繪畫(huà)花草竹石。徐渭曾自稱：“我是書(shū)法第一，其次是詩(shī)，再次是文章，最后才是畫(huà)?！奔尉笗r(shí)期，王世貞、李攀龍創(chuàng)立“七子社”，謝榛因是一介平民而被排斥。徐渭對(duì)于達(dá)官貴人壓迫平民這件事非常氣憤，誓不與王世貞、李攀龍等為伍。后二十年，公安袁宏道漫游越中，得到徐渭詩(shī)文殘稿，給祭酒陶望齡看，二人都大加贊賞，并將徐渭詩(shī)文刻印成集，流傳于世。

文本二：

徐文長(zhǎng)是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取，性格直爽，無(wú)拘無(wú)束?？偠胶趹椫獣运牟拍?，聘請(qǐng)他做幕客。徐文長(zhǎng)與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時(shí)間，自由進(jìn)出?！焙趹椂即饝?yīng)了他。徐文長(zhǎng)于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入座，放言暢談天下大事，好像旁邊沒(méi)有人一樣。胡宗憲非常高興。那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著眾多兵將，威震東南一帶，披甲戴盔的軍士（在他面前）跪著說(shuō)話，像蛇一樣匍匐爬行，不敢抬頭；而徐文長(zhǎng)作為部下一秀才而高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_(kāi)玩笑，絲毫沒(méi)有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請(qǐng)徐文長(zhǎng)代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請(qǐng)他代作。

胡宗憲既憐愛(ài)徐文長(zhǎng)的才華，又哀嘆徐文長(zhǎng)屢次測(cè)試不中，適逢省試，凡是做考官的，胡宗憲都暗中囑托說(shuō)：“徐文長(zhǎng)是第一流才士，如在你的房里，希望不要遺漏?！笨脊俣颊f(shuō)：“遵命?！庇幸粋€(gè)知縣因有其他事耽擱晚來(lái)了一些，到了考期才拜見(jiàn)胡宗憲。胡宗憲恰巧忘了囑托這名知縣，試卷正好分發(fā)在這名知縣的房中，于是（徐文長(zhǎng)）又沒(méi)有被取中。

徐文長(zhǎng)志趣高雅，不與時(shí)俗合調(diào)。對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的達(dá)官貴人、文壇領(lǐng)袖，他一概加以憤怒地抨擊，恥于和這些人相交，所以他的名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶。晚年的徐文長(zhǎng)對(duì)世道愈加憤恨不平，于是有意做出一種更為狂放的樣子。達(dá)官名士登門(mén)拜訪，他時(shí)常會(huì)拒絕不見(jiàn)。徐文長(zhǎng)又經(jīng)常帶著錢(qián)到酒家，叫下人仆隸和他一起喝酒。

準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

15~16.C、

（1）C．“以‘沙鷗’喻友人”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是詩(shī)人自比，是自謙之詞。

故選C。

（2）首先將原詩(shī)切分為三個(gè)層次：“青衫十載蟾宮客，黑綬三年鳳嶺頭。循吏聲名武陽(yáng)令，故家風(fēng)味富平侯”為第一層次，贊美朋友學(xué)識(shí)才華、治政能力、顯赫聲名、不凡家世。

“江邊休嘆雙鳧去，天上行看一網(wǎng)收”為第二層次，用王喬雙鳧舊典贊其“入京”，友人由地方官人朝為官，離別之際，詩(shī)人以詩(shī)勸慰。

“八篷鵷班立仙仗，莫忘回首顧沙鷗”為第三層次，詩(shī)人看到身邊的朋友一個(gè)個(gè)都已經(jīng)在朝堂之上嶄露頭角了，而朋友張高安即將入京，詩(shī)人便希望友人能在飛黃騰達(dá)之日提攜自己。

解析：

（1）C

（2）①對(duì)友人學(xué)識(shí)才華、治政能力、顯赫聲名、不凡家世的贊賞之情。②友人由地方官人朝為官，離別之際，詩(shī)人以詩(shī)勸慰。③借沙鷗表述渴望友人能在飛黃騰達(dá)之日提攜自己之情。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

17.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留

兒寒乎,欲食乎

又聞子規(guī)啼夜月,愁空山

故解析為：

（1）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留（重點(diǎn)字：曷）

（2）兒寒乎欲食乎（重點(diǎn)字：欲）

（3）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（重點(diǎn)字：啼）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

1．突破生僻難寫(xiě)字

對(duì)于文質(zhì)兼美的名篇名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但往往在測(cè)試中得不到分，原因就是生僻字、難寫(xiě)字書(shū)寫(xiě)有誤，這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破。

例如：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）

問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。（李白《蜀道難》）

以上句子中的“偭”“巉”就極易寫(xiě)錯(cuò)。

2．注意同音異義詞

讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名篇名句中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。復(fù)習(xí)中應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過(guò)有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。

例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

以上句子中，“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫(xiě)作“憂”，若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫(xiě)了；第二句中“暗”的意思是“綠柳成蔭”，易誤為“岸”。

3．區(qū)分同義異形詞

意思相同而字形迥異的詞在名篇名句中也是屢見(jiàn)不鮮的，這類詞對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，是測(cè)試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視。

例如，金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。（李白《行路難（其一）》）

在這個(gè)例子中，“直”容易誤寫(xiě)成“值”。

4．要留意具體環(huán)境

名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫(xiě)成“使”。

18.不讓是智勇，謙讓是淡泊

千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭(zhēng)而為善；而孔老夫子卻有言：“當(dāng)仁，不讓于師?！辈粷M，敢爭(zhēng)，方能激人自強(qiáng)上進(jìn)，好爭(zhēng)是魯莽者的表現(xiàn)，完全謙讓不爭(zhēng)又難免庸碌不為。依我看，適時(shí)的不讓與適時(shí)的謙讓，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時(shí)代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。

雞毛蒜皮冗雜事，讓還是不讓？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭(zhēng)無(wú)小事”，遠(yuǎn)溯至惠子怕莊子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時(shí)的爭(zhēng)搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。早有人一語(yǔ)點(diǎn)破：最無(wú)奈的是擠高鐵擠火車(chē)，分明個(gè)個(gè)都有座，何必要爭(zhēng)？從學(xué)生時(shí)代爭(zhēng)分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車(chē)、比兒女的荒誕，無(wú)一不是小事。小事過(guò)爭(zhēng)，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當(dāng)然是不必爭(zhēng)的，也不該爭(zhēng)的，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會(huì)讓自己沉淀更多，收獲更多。英國(guó)詩(shī)人瓦特蘭德說(shuō)：“和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！边@種小事不爭(zhēng)的不屑理應(yīng)人皆有之。

那么，什么樣的事情應(yīng)該要不讓呢？南海主權(quán)、釣魚(yú)島爭(zhēng)端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國(guó)家主權(quán)、民族大義的問(wèn)題，中國(guó)政府從來(lái)都是態(tài)度強(qiáng)硬，斗爭(zhēng)到底，堅(jiān)決不讓。印度小說(shuō)家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西?！敝袊?guó)風(fēng)采、民族氣節(jié)，我們爭(zhēng)得這些東西可能并不能給自己帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)利益。但我們始終保持著堅(jiān)毅傲骨，赤誠(chéng)做魂。其中的重大意義，非語(yǔ)言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古代英雄的故事中定能尋覓到解析。

要適時(shí)地不讓，又要適時(shí)地讓。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭(zhēng)，為能將夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)而爭(zhēng)，難免年少輕狂、沖動(dòng)魯莽。與小人言行不可爭(zhēng)，因?yàn)楫?dāng)你身心俱健、足夠強(qiáng)大時(shí)就能懂得，有時(shí)不爭(zhēng)方為大義。窮且益堅(jiān)，怯時(shí)更勇，與生不逢時(shí)、命途多舛要爭(zhēng)，因?yàn)樽钣匈Y格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭(zhēng)，這是世間生靈必然要面對(duì)的過(guò)程，就像花開(kāi)花寂又落地成泥，是不可逆轉(zhuǎn)的。

不讓，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責(zé)的氣魄；謙讓，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無(wú)為的境界。愿你我都能成為智慧的競(jìng)爭(zhēng)者，在歲月長(zhǎng)河間恬然前行。

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

本題所給閱讀材料為兩句名言，明確了寫(xiě)作的主題，即“謙讓”“不讓”。

第一句借美國(guó)人際關(guān)系學(xué)大師戴爾卡耐基之口，說(shuō)明謙讓在人生道路上以及構(gòu)建良好和諧人際關(guān)系方面具有重要意義。從這里可以看出，“讓”是一種謙虛的美德，是一種敢于承認(rèn)自己的不足的勇氣，是能平和面對(duì)弱者的謙卑與尊重。第二句意思是指是尋求真理的時(shí)候，凡是不合乎仁的，必須據(jù)理力爭(zhēng)，就是有老師在面前，也決不能遷就退讓。后有成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”，指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不謙讓。這里，不能“讓”的是真理，此處的“讓”指的是閃避，是向權(quán)威之人或?qū)W識(shí)高于自己的人低頭。而“不讓于師”，這種“不讓”恰是不向權(quán)威低頭，是一種對(duì)真理的執(zhí)著追求，以及維護(hù)真理的勇氣與責(zé)任。兩則材料均談到了“謙讓”，但觀點(diǎn)卻迥然不同。思維空間大，有張力。可以支持其中之一，亦可結(jié)合具體情境談謙讓，什么時(shí)候要謙讓，什么時(shí)候不要講謙讓。

寫(xiě)作時(shí)，必須思考，“讓”的內(nèi)涵是什么？其次，必須要注意寫(xiě)作的時(shí)代性，即站在新時(shí)代青年的立場(chǎng)，從時(shí)代精神出發(fā)，思考應(yīng)該如何理解“讓”。要找出兩者之間的平衡點(diǎn)，可結(jié)合具體情境談“讓”，什么時(shí)候要“讓”，什么時(shí)候不能“讓”。

立意提示：

1.選擇“讓”或“不讓”，需要勇氣。

2.謙讓是一種膽識(shí)，不“讓”是一種堅(jiān)持。

3.當(dāng)“讓”則讓，做新時(shí)代青年。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫(xiě)，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

19~20.（1）第一空，結(jié)合前文“她和丈夫呼朋喚友恣情暢飲，聯(lián)詩(shī)作畫(huà)”“她