國(guó)外思想政治教育方法的借鑒與思考

PAGEPAGE5國(guó)外思想政治教育方法的借鑒與思考學(xué)院：馬克思主義學(xué)院專業(yè)：思想政治教育姓名：林美學(xué)號(hào)：2009822081國(guó)外思想政治教育方法的借鑒與思考林美（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院、思想政治教育專業(yè)、林美、2009822081）摘要：思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，但它并非我國(guó)獨(dú)創(chuàng)在中外文化相互激蕩科技突飛猛進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，其作用引起了世界各國(guó)的普遍重視有比較才能有鑒別，有鑒別才能有優(yōu)化和提高因此，在新的歷史條件下，研究與比較世界各國(guó)思想政治教育方法，為加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)思想政治教育工作提供借鑒和啟示，無(wú)疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：國(guó)外思想政治教育、方法、借鑒、思考借鑒國(guó)外思想政治教育方法的重要性思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的傳家寶。但實(shí)際上思想政治教育從來(lái)就不是社會(huì)主義的專有，也不是到了近現(xiàn)代才出現(xiàn)的社會(huì)活動(dòng)。作為人類階級(jí)社會(huì)普遍存在的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它在世界各國(guó)普遍存在。在不同的國(guó)家和地區(qū)雖然其名稱和形式有所不同，但實(shí)質(zhì)上都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。所以，思想政治教育活動(dòng)不僅近現(xiàn)代有，古代也有；不僅我國(guó)有，國(guó)外也有。并且這其中有很多共同之處，只是名稱和形式不同而已。在我國(guó)，思想政治教育在各個(gè)領(lǐng)域都占有舉足輕重的地位，不僅有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗(yàn)，在理論水平方面也取得了很大的成績(jī)。然而面對(duì)世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際背景和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，人們的思想觀念隨之發(fā)生深刻的變化，思想政治教育也面臨新的挑戰(zhàn)。早在十多年前，當(dāng)沃恩黨內(nèi)出現(xiàn)埋首經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想政治教育的傾向時(shí)，鄧小平就告誡我們，要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。他多次提出：思想政治教育和思想政治教育隊(duì)伍都要加強(qiáng)，決不能削弱。江澤民通知也強(qiáng)調(diào)說(shuō)：隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，出現(xiàn)了不少新情況新問(wèn)題，要深入實(shí)際，調(diào)查研究，做好思想著教育工作。而反觀我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育工作的實(shí)際情況，時(shí)效性、針對(duì)性、和創(chuàng)新性有待于進(jìn)一步加強(qiáng)和提高，還有很多方面的工作要做。需要做出更多更大的努力來(lái)迎接不斷出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在二戰(zhàn)后進(jìn)行的一系列自我改革和調(diào)整中，思想政治教育在保證其改革和調(diào)整的順利進(jìn)行和成功方面功不可沒(méi)。并且在當(dāng)前全球化一體化進(jìn)程不斷加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的條件下，世界各國(guó)都高度重視本國(guó)的思想政治教育，并且有很多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和做法。所以在新的的歷史條件下，面臨國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)和我國(guó)思想政治教育面臨的展、無(wú)限豐富的歷史過(guò)程。因此，思想政治教育方法還要發(fā)揮澄清人的真實(shí)需要、糾偏矯正人的虛妄需要的功能。（二）方法主體化與方法實(shí)踐化，是思想政治教育方法論創(chuàng)新的功能模式我們知道，思想政治教育方法應(yīng)與思想政治教育本身有較大的“親和力”，這種“親和力”越大，方法的效果就越明顯，作用的程度和范圍就越廣越深。如西方思想政治教育方法中的活動(dòng)法就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，寓教育于活動(dòng)之中無(wú)形之中，充分地展現(xiàn)了親和力的魅力。提高“親和力”至少要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是方法主體化,既讓方法掌握所有參與教育活動(dòng)的主體，也就是讓所有教育者熟練掌握所用的方法。二是方法實(shí)踐化，即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，讓方法實(shí)際地參與主體的教育活動(dòng)，而不是讓方法流離于思想政治教育活動(dòng)之外，或停留在某個(gè)不合適的位置。因此，多種多樣的方法必須經(jīng)過(guò)選擇，避免不科學(xué)不合理的方法加入到思想政治教育活動(dòng)中來(lái),產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。當(dāng)然從來(lái)不存在一種在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合、任何條件下都適用的方法，追求一勞永逸的方法只是一種幻想而已。思想政治教育方法的選擇既要堅(jiān)持規(guī)律性原則、可行性原則，也要符合價(jià)值性原則，即所選擇的方法應(yīng)當(dāng)最大限度地體現(xiàn)主、客體的目的，滿足主、客體的需要。也就是一方面構(gòu)建符合社會(huì)發(fā)展要求、反映時(shí)代精神科學(xué)的思想政治教育方法體系；另一方面與受教育者的現(xiàn)實(shí)需要契合，貼近群眾，貼近生活，貼近實(shí)際。從教育手段的恰當(dāng)性和生動(dòng)性，教育情景構(gòu)造的融洽性和適宜性，教育活動(dòng)雙方的主體性和互動(dòng)性等方面提供實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部諸要素間優(yōu)化與整合的有效途徑。參考文獻(xiàn)：［1］田玉敏.新加坡中小學(xué)的公民道德教育及借鑒[J].倫理學(xué)研究,2004(2):84-87［2］李家華.戰(zhàn)后韓國(guó)思想政治教育初探[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),1997(1):42-471［3］邵建防.羅騁.國(guó)外思想政治教育特色及對(duì)我國(guó)的啟示[J].湖北社會(huì)科學(xué),2004(8):125-1261［4］謝雪.中美大學(xué)德育的比較[J]