心理、行為與文化版本四爾雅滿分答案

心理、行為與文化緒論1誰提出了“人類的各種常識中，最有用而最不完備的就是關(guān)于‘人’〕、盧梭、柏拉圖、孟德斯鳩、亞里士多德2哪個學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美〞？〔〕、顧頡剛、吳澤霖、吳文藻、費孝通3以下選項屬于這門課的學(xué)習(xí)目的的是〔ABD、了解“異文化〞、為研究國際關(guān)系提供文化視角、具備看穿他人想法的能力、探索人類行為的心理邏輯4我們與異文化交流的準(zhǔn)那么之一是了解本身民族的文化，尊重不同文化間的差別與個性。〔√〕5科學(xué)家還沒有完全掌握關(guān)于人類的行為心理的常識?！病獭承睦砦幕瘜W(xué)的開展脈絡(luò)1?菊與刀?對〔〕的國民性進(jìn)行研究。、日本、中國、印度、韓國2以下關(guān)于文化與人格學(xué)派的說法錯誤的選項是〔、是心理學(xué)與社會學(xué)的結(jié)合、受精神闡發(fā)學(xué)派影響較大、認(rèn)為人的行為是由先天決定的、認(rèn)為青年的對抗性是一種文化現(xiàn)象3誰是文化與人格學(xué)派的代表人物？〔〕、馬林諾夫斯基、布厄迪、弗雷澤、博厄斯4?菊花與刀?不屬于社會學(xué)傾向的研究著作?！病獭?國民性研究的初始目的具有很強的政治性?！病獭承睦砦幕瘜W(xué)視角與文化的定義1誰締造了人類學(xué)中的功能學(xué)派？〔〕、許烺光、費孝通、鳥居龍藏、馬林諾夫斯基2誰提出了大英百科上關(guān)于文化的定義？〔〕、列維斯特勞斯、博厄斯、摩爾根、埃杜阿德比.泰勒3以下哪一選項屬于心理人類學(xué)的研究范疇？〔〕、知覺和認(rèn)知的文化差別、兒童的社會化問題、以上都是、人格與文化的關(guān)系4世界上各種族群之間的差別不屬于生物學(xué)意義上的差別?！病獭?人類學(xué)的研究內(nèi)容也包羅人的身體進(jìn)化過程。〔√〕文化與文明1文明造物不包羅〔、社會造物、物質(zhì)造物、情感造物、不雅念造物2文明的物質(zhì)造物不包羅〔、運河、機械、道路、社團(tuán)3以下哪一項不屬于公文俊平關(guān)于文化與文明的定義？〔〕、認(rèn)為文化是一種制造、傳達(dá)、保留和處置信息的系統(tǒng)、認(rèn)為文化是一種復(fù)合體、文化是文明的表示形式、文明是由人類締造的4只有語言屬于文明的不雅念造物?！病痢?文化即文明，文明即文化是公文俊平與泰勒都贊同的不雅點?！病痢承睦砦幕芯康脑敲?心理文化研究的哪項原那么可以從“必然的文化系統(tǒng)是人們適應(yīng)不同環(huán)境的產(chǎn)品〞一句中表達(dá)？〔〕、整體性原那么、遍及性原那么、關(guān)聯(lián)性原那么、相對性原那么2以下哪一項為哪一項心理文化研究的原那么？〔〕、整體性原那么、遍及性原那么、以上都是、相對性原那么3對于文化，以下說法不正確的選項是〔ABC、文化可分優(yōu)劣、茶文化優(yōu)于咖啡文化、應(yīng)該用進(jìn)化論的不雅點對待文化、文化具有相對性4非洲人不屬于智人種?！病痢?所有人都是平等的，沒有哪個族群的進(jìn)化程度高于另一族群是心理文化研究中的整體性原那么?！病痢承睦砦幕芯糠椒ê托睦硪暯?文化的社會造物不包羅〔、常識、制度、倫理、法律2影響人心的客不雅因素包羅〔、人的意志、人的情感、人的內(nèi)酚酞分泌、人的崇奉3以下關(guān)于人類心理的說法錯誤的選項是〔、人類心理收文化影響較大、人類心理帶有較強的主不雅性、人類的內(nèi)心想法和外部步履都保持高度一致、目前尚無有效手段來完全呈現(xiàn)人類心理活動4人類的心理活動不是一個純主不雅的過程?！病獭?比擬法在社會科學(xué)的研究方法中具有十分重要的意義?！病獭承枰母拍?下面哪一項不屬于威廉托馬斯提出的人類的四種需要？〔〕、對新鮮經(jīng)驗的需要、對崇奉的需要、對成認(rèn)的需要、對平安感的需要2下面哪一項為哪一項馬斯洛需求層次理論中人類最高層次的需要？〔〕、尊重的需要、平安上的需要、情感和歸屬的需要、自我實現(xiàn)的需要3“欲望〞的特點不包羅〔、欲望通常是顯性的、欲望常指向某種具體的東西、欲望通常很難被完全滿足、欲望是一種缺乏狀態(tài)4以下關(guān)于社會心理學(xué)中“需要〞的說法正確的選項是〔、需要是人的身體和外部條件作用下發(fā)生的一種狀態(tài)、需要就是欲望與本能、人類具有生物性需要與社會性需要、需要通常是顯性的5將人類社會性需要分為對平安的需要、對社會交往的需要和對地位的需要的是許烺光?！病獭城楦行孕枰c平安需要1人類的哪種需要是為了種族延續(xù)？〔〕、社會性的需要、生物性需要、經(jīng)驗性的需要、情感性的需要2下面哪一項屬于人類的最低層級的平安需要？〔〕、情感性平安、社會性平安、生物性平安、經(jīng)驗性平安3人的情感性需要不包羅〔、傾訴的需要、表達(dá)悲歡的需要、延續(xù)族群的需要、愛與被愛的需要4社會性平安層面的滿足包羅有序的生活、√〕5自我實現(xiàn)的需要是人類需要的最高層次?！病獭辰煌枰偷匚恍枰?〔〕指的是為了某種目的而進(jìn)行的一般性交往。、生物性交往、情感性交往、利益性交往、社會性交往2以下哪一項為哪一項社會交往的最低層次？〔〕、社會性交往、生物性交往、精神性交往、情感性交往3角色交往包羅〔ABD、同事交往、師生交往、母子交往、買賣雙方的交往4夫妻之間的交往不屬于社會性交往。〔√〕5夫妻、父子、兄弟、君臣和伴侶之間的關(guān)系是古代中國人認(rèn)為的人類最重要的五種情感性關(guān)系?！病獭橙说男枰c文化的關(guān)系1以下不屬于文化限制〔滿足〕人的需要所需三系統(tǒng)的是〔、反應(yīng)系統(tǒng)、輸出輸入系統(tǒng)、反應(yīng)控制系統(tǒng)、調(diào)節(jié)系統(tǒng)2以下說法錯誤的選項是〔、有限制而文明立，無限制而文明廢、在印度教社會中僧侶的地位最高、巫術(shù)對人的行為沒有標(biāo)準(zhǔn)和約束作用、罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要3儒家傾向于強調(diào)〔〕在調(diào)節(jié)人的行為方面的作用。、法律、宗教、巫術(shù)、道德4宗教對人的行為不具有標(biāo)準(zhǔn)和制約作用。〔×〕5滿足人的需要是文化發(fā)生的原因?！病痢砅SH模型的概念1以下哪一模型描述了人與人、〔〕、索羅模型、漸進(jìn)模型、馬文哈里斯模型、心理社會均衡模型2社會科學(xué)中，哪一個強調(diào)從整體來把握人的模型？〔〕、理性人假設(shè)、馬斯洛需求層次理論、心理社會均衡模型、大象模型3以下不屬于主流社會科學(xué)把人分割開來進(jìn)行靜態(tài)研究原因的是〔、行為不完全是理性的、整體的人無法進(jìn)行科學(xué)闡發(fā)、人的存在是一個復(fù)雜的系統(tǒng)、人的生理構(gòu)造不同于其他生物4意念、感覺、情感在心理社會均衡模型中不屬于前意識層?！病獭?弗洛伊德提出了潛意識這一概念。〔×〕意識與外部世界的保持點1以下哪一層在PSH模型中被稱為“生命包〞？〔〕、第二層、第一層、第四層、第三層2下面哪一項不屬于構(gòu)成親密的社會關(guān)系與文化的要素？〔〕、心愛之物、親密之人、執(zhí)著之念、求知之心3人的哪一種意識和隱私有關(guān)？(C)、前意識、潛意識、限表意識、可表意識4人的限表意識是PSH模型中的第四層。〔×〕5區(qū)分限表意識和可表意識對闡發(fā)文化對人的影響有重要作用?！病獭砅SH模型與PSH道理1〔〕的關(guān)系不均衡時，人們心理上會發(fā)生緊張感。、可表意識層、潛意識層、外部世界層、親密的社會關(guān)系與文化層2下面哪一項為哪一項PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別？〔〕、情感的投注、意識的表達(dá)、法律的制約、文化的標(biāo)準(zhǔn)3對PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會與文化層表述正確的選項是〔ABD、這一層的人和物與實際生活沒有功能上的聯(lián)系、是緊貼著外部世界的一層、我們對這一層的人和物有情感的投注、是PSH模型的第一層4PSH模型存在文化上的差別，也存在個體上的差別。〔√〕5我們對PSH模型中的外部世界層的理解還存在諸多錯誤?！病獭吵庾R、生命包、個人1下面哪一項為哪一項修訂后的PSH〕、第三層及其以外的諸層、第二層以外的諸層、最外兩層、第四層以內(nèi)的諸層2在PSH模型中增加了以下哪項來進(jìn)行修訂？〔〕、外部世界、前意識、超意識、限表意識3弗洛伊德認(rèn)為〔〕是政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動的底子動力。、愛趨力、利益趨力、精神趨力、性趨力4對人與人彼此認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱是“生命包〞5了解文化差別和文化變化的關(guān)鍵是闡發(fā)不同文化中生命包類型及其間人、亞類型、人的維度、評價1誰提出了“底子人際狀態(tài)〞一說？〔〕、弗洛伊德、泰勒、許烺光、濱口惠俊2以下哪種底子人際狀態(tài)維度是對本身情緒感受的認(rèn)識、調(diào)節(jié)和自我評價？〔〕、集團(tuán)、交換、情感控制、自我認(rèn)知3哪位學(xué)者提出“間人〞概念是與“個人〞相對應(yīng)的另一種底子人際狀態(tài)？〔〕、中根千枝、岡正雄、濱口惠俊、鳥居龍藏4日本的底子人際狀態(tài)是緣人?！病獭?古以色列型在在底子人際狀態(tài)類型中是一種以強調(diào)人的彼此性為特底子人際狀態(tài)與倫人的概念1下面哪一項不屬于中國人的人際關(guān)系中的“嫡親〞的關(guān)系？〔〕、兄弟關(guān)系、父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫妻關(guān)系2下面哪一項為哪一項中國人的底子人際狀態(tài)？〔〕、階序人、倫人、德人、緣人3下面哪一項為哪一項人存在的社會文化屬性的最小單元？〔〕、底子情感狀態(tài)、底子人格狀態(tài)、底子意天良理狀態(tài)、底子人際狀態(tài)4潘光旦并不認(rèn)為中國人的人際關(guān)系是一種差序格局?！病獭?底子人際狀態(tài)只有個體的差別?！病痢硞惾说腜SH模式1誰提出了“差序格局〞理論？〔〕、潘光旦、費孝通、泰勒、許烺光2關(guān)于對倫人主義價值不雅的說法不正確的一項為哪一項〔、價值不雅是基于人的彼此性而定的、孝是倫人親屬關(guān)系的大旨、價值不雅是基于人的個體性而定的、推崇仁、義、禮、信3以下哪一項為哪一項倫人的PSH均衡模式具有的特點？〔〕、靜態(tài)、停滯、動態(tài)、多變、動態(tài)、恒常、靜態(tài)、不變4神明偶像在倫人的“生命包〞中占據(jù)著最重要的位置。〔×〕5對人的性格和狀態(tài)的研究是底子人際狀態(tài)和國民性的一致之處。〔×〕倫人的維度、美國人的PSH模式1哪一種PSH均衡模式的第0層出格大？〔〕、布道士型、愛國者型、豹隱型