6.1人的認(rèn)識從何而來

第一框人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容人腦對客觀存在的反映本質(zhì)復(fù)習(xí)回顧物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。1、人能能動的認(rèn)識世界①意識具有目的性②意識具有主動創(chuàng)造性和自主選擇性2、人能能動的改造世界①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識的作用正確的意識促進事物的發(fā)展錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀消沉，喪失斗志。怎樣做到一切從實際出發(fā)？①首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實際出發(fā)。②要充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想，與時俱進。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個結(jié)合）④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件的無所作為的思想。1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認(rèn)識的關(guān)系如何？自主學(xué)習(xí)１、實踐的含義一、人的認(rèn)識從何而來實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。注意3點：實踐的主體實踐的對象自然界人類社會是直接現(xiàn)實性活動非純主觀思維活動

一、搶答：以下屬于實踐活動的是()

①朱美松制作水火箭②彭港軍幫陳可燃掃地

③樂意雯上課看小說

④狗狗認(rèn)為婁坤很善良

⑤袁蕊在河濱公園跳廣場舞⑥張敏制定度假計劃

⑦佘鵬思考人為什么活著⑧楊摯上晚自習(xí)經(jīng)不住誘惑，掏出手機和別人聊天⑨劉振宇、婁宇、賀清清、朱美松打麻將

⑩小行星撞擊地球下列活動不屬于實踐活動的是(

)。A．學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識

B．工人建造房屋C．農(nóng)民種田

D．社會主義現(xiàn)代化建設(shè)答案A判斷：1、實踐是人的活動，人的活動就是實踐。11、夏夢琪用手機瀏覽新聞12、陳艷、楊光婭討論元旦放假13、葉丹丹上課講話14、庹新嵐幫父母干活51、中央查處周永康、令計劃16、丁茂軒研制“蘋果7”二、判斷：下列哪些是實踐活動的基本形式。生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗活動2、實踐活動的三種基本形式（最基本的形式）談戀愛屬于實踐嗎？探究二：（分組討論）B組:

庹瑾談戀愛與動物“談戀愛”有何本質(zhì)區(qū)別?這說明實踐具有什么特點？C組:1“庹邱”的成功組建是庹瑾一個人的功勞嗎？這說明實踐具有什么特點？2、庹瑾從小就談戀愛的嗎？古人談戀愛與庹瑾一樣嗎？這說明實踐具有什么特點?A組:1、庹瑾談戀愛由哪些要素構(gòu)成？2、這些要素的共共同特點是什么?客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性（主體、對象、手段）（實踐活動受客觀事物和客觀規(guī)律的制約）（實踐是有目的、有意識的）（處于一定社會關(guān)系中）（受一定歷史條件制約）有人在學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用車運呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了：

A．實踐的客觀規(guī)律性

B．實踐的主觀能動性

C．實踐的客觀物質(zhì)性

D．實踐的社會歷史性當(dāng)堂訓(xùn)練：D1、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐的是（）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病D、人們認(rèn)識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C課堂演練2、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明（）A、意識先于物質(zhì)而存在B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用D、認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用B課堂演練3、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（）A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動C課堂演練１、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）二、實踐與認(rèn)識的關(guān)系2、認(rèn)識反作用于實踐

(1)實踐是認(rèn)識的來源

(2)是認(rèn)識發(fā)展的動力

(3)實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

(4)是認(rèn)識的目的（1）正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。

有一個博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個人有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？

博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”這則事例給了我們認(rèn)識論的什么哲學(xué)啟示？實踐是認(rèn)識的來源。各抒己見可以通過哪些途徑獲得認(rèn)識？實踐、學(xué)習(xí)（直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗）能不能說：認(rèn)識有兩個來源？獲得認(rèn)識的來源是唯一的

----實踐近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！安坏歉呱剑恢熘咭?；不臨深谷，不知地之厚也。吃一塹，長一智“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。路遙知馬力，日久見人心你知道哪些關(guān)于實踐認(rèn)識來源的名言？走進科學(xué)

起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。思考：人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了認(rèn)識論的什么哲學(xué)道理？

結(jié)論：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力“黃鼠狼給雞拜年----沒安好心”。事實果真如此嗎？黃鼠狼真的只是雞的天敵嗎？

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認(rèn)識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。這則事例給了我們認(rèn)識論的什么哲學(xué)啟示？實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)這則寓言故事說明了什么哲學(xué)道理？哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨:“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部。”寓言故事實踐是認(rèn)識的目的。

(1)實踐是認(rèn)識的來源

(2)是認(rèn)識發(fā)展的動力

(3)實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

(4)是認(rèn)識的最終目的（1）正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。

實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法實踐認(rèn)識基礎(chǔ)反作用（雙重作用）方法論要求：

1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。

2、重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用視；堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。原理：實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源、動力、目的，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用。方法論：樹立實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點課堂小結(jié)實踐的含義實踐的特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。

綜合提高

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認(rèn)識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認(rèn)識的根本目的。4、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這句話包含的哲理是（）①實踐是認(rèn)識的來源②實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實踐出真知④實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點

A、①②B、②③C、①③D、①③④C課堂演練

5、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。”這說明（）

A、實踐是認(rèn)識的惟一來源

B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展

C、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D、實踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段C課堂演練有人在學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用車運呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了：

A．實踐的客觀規(guī)律性

B．實踐的主觀能動性

C．實踐的客觀物質(zhì)性

D．實踐的社會歷史性當(dāng)堂訓(xùn)練：D實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動C

“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是:A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動B、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、一切真知都來自于實踐D、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B“造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是在強調(diào):A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿C.認(rèn)識是實踐的惟一來源 D.認(rèn)識對實踐有促進作用B診斷題1.

中共十八屆三中全會總結(jié)改革開放35年來的成功實踐和偉大成就，認(rèn)為改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，中共作出這一決定是一種①偉大的社會實踐活動②主觀能動性的活動③客觀物質(zhì)性活動④社會歷史性的活動A.①②B.③④C.①③D.②④

D反思：實踐的含義及其特點針對題1.(2009·海南單科)“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是，當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A．①② B．①③C．②④ D．③④B診斷題2.(2010·江蘇單科)下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是(

)A．讀書破萬卷，下筆如有神B．近水知魚性，近山識鳥音C．欲知山中事，需問打樵人D．路遙知馬力，日久見人心B強調(diào)的是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗

反思：實踐對認(rèn)識的決定作用強調(diào)了實踐是認(rèn)識的來源診斷題3.（2014·江蘇卷）曾幾何時,由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代,視野投向更廣闊的海域;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明①實踐具有社會歷史性②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A.①②B.①④C.②③D.③④反思：實踐對認(rèn)識的決定作用√√√1．從英國科學(xué)家首次培育出克隆羊“多利”，到利用上皮細(xì)胞克隆出牛，再到今天科學(xué)家可以利用原位干細(xì)胞再造器官組織，生命科學(xué)不斷取得重大進展。這說明

(

)。A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B．認(rèn)識反作用于實踐C．科學(xué)實驗是人類最基本的實踐活動D．實踐是不斷變化發(fā)展的歷史性活動答案A2．毛澤東說：“無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！边@一看法說明(

)。A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識